Deity · Ramcharitmanas

Párvati in the Ramcharitmanas

पार्वतीNamed in 286 verses

Speaks in 103 verses

In this book

Named as
Bhavani, Girija, Gauri, Uma
  1. Kanda 1148
  2. Kanda 26
  3. Kanda 312
  4. Kanda 47
  5. Kanda 511
  6. Kanda 647
  7. Kanda 755

Key chapters

The chapters where Párvati matters most.

  1. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’, चित्त का संस्कार, दृष्टि का शुद्धीकरण, और रूप-माधुर्य के द्वारा सगुण ब्रह्म में मन का स्थिरीकरण। इस काण्ड में कथा-श्रवण स्वयं साधना बनता है: बाल-लीला और मिथिला-लीला ‘आकर्

    Ramcharitmanas 1.24 · 7 verses

  2. भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र

    Ramcharitmanas 1.13 · 6 verses

  3. सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण-कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है, नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रू

    Ramcharitmanas 1.23 · 1 verse

  4. सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-विश्वास’ की देहरी पर खड़े होकर साधक गुरु-वंदना, सत्संग-महिमा, और राम-नाम/राम-गुण के प्रति अनुराग से ‘मानस’ में अवगाहन करता है। यह काण्ड जन्म-कथा से पहले ‘भक्ति की जन्मभूमि’ बनात

    Ramcharitmanas 1.1 · 1 verse

  5. The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa-darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage,

    Ramcharitmanas 1.26 · 1 verse

  6. राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पा

    Ramcharitmanas 7.2 · 1 verse

Key episodes

  1. Rama and Sita in the Flower Garden (Pushpavatika)

    Ramcharitmanas 1.23-1.24

Every verse that names Párvati

286 verses

  1. 1.1.1

    Me inclino ante Vāṇī (Sarasvatī) y Vināyaka (Gaṇeśa), los autores de las letras y sus significados agrupados, del deleite estético y de los metros, y los propios hacedores de los comienzos auspiciosos. Me inclino ante Bhavānī y Śaṅkara…

  2. 1.2.31

    De nuevo me inclino ante Sarada, la diosa del habla, y ante la Ganges, el río de los dioses: ambos son igualmente sagrados, y sus acciones son encantadoras. Una quita el pecado al bañarse y beber en ella; la otra quita la ignorancia al ser…

  3. 1.2.32

    Si, ya sea en sueño o en verdad despierta, Shiva y Gauri me muestran su favor, entonces que se cumpla todo lo que he dicho, y que mi verso en la lengua común tenga su poder.

  4. 1.2.39

    Me inclino ante el nombre de Rama, el mejor de los Raghus, que es la causa del fuego, del sol y de la luna. Es el ser mismo de Brahma, Vishnu y Shiva, el aliento vital de los Vedas; es sin atributos y sin igual, un tesoro de todas las…

  5. 1.3.43

    El nombre y el nombrado parecen semejantes al comprenderlos; el amor entre ambos es mutuo, y el Señor sigue al nombre. Nombre y forma son dos atributos del Señor, ambos inefables y sin principio; solo pueden comprenderse mediante el recto…

  6. 1.3.53

    Por la gracia del Nombre, Shambhu es imperecedero; aunque sus ornamentos son inauspiciosos, él es una mina de auspiciosidad. Shuka, Sanaka y los demás hijos de Brahma, los Siddhas, los sabios y los yoguis, por la gracia del Nombre…

  7. 1.4.66

    De la manera en que Bhavani hizo sus preguntas, y del modo en que Shankara las expuso y respondió, todo eso, con sus razones, lo cantaré, componiendo la historia en una narración maravillosa y variada. Quien nunca haya escuchado esta…

  8. 1.4.71

    Cómo nació este Manas y por qué causa se difundió por el mundo: ahora relataré esa misma historia, recordando a Uma y a Vrishaketu (Śiva).

  9. 1.5.79

    El hermoso Sarayu, de la buena fama de Rama, va y se une al río celestial, el Ganges de la devoción por Rama. La pura gloria de Rama y sus hermanos en la batalla es el hermoso gran río Son, que se ha unido a ellos. Entre los dos ríos, la…

  10. 1.5.84

    En sus miradas, en sus palabras y en su encuentro había amor, con risa suave y recíproca. La fraterna afección de los cuatro hermanos era excelsa—como dulzura y fragancia difundidas en el agua.

  11. 1.5.86

    Según mi comprensión, he contado las virtudes de esta excelente agua, bañando mi mente en ellas; recordando a Bhavani y a Shankara, el poeta narra una historia deleitosa. Ahora, sosteniendo en mi corazón los pies de loto del Señor de los…

  12. 1.5.93

    Cuéntame esa historia en detalle, mi señor, para que mi gran ilusión sea disipada. Yajnavalkya dijo con una sonrisa: «La grandeza del Señor de los Raghus te es bien conocida. Tú estás absorto en Rama en mente, acción y palabra; he…

  13. 1.5.95

    Una vez, en la era Treta, Shambhu fue al sabio Agastya, el nacido de una vasija. Con él iba Sati, Bhavani, la madre del mundo. El sabio los adoró, sabiendo que eran los señores de todo el universo. El principal de los sabios narró la…

  14. 1.5.96

    Mientras iba, Shiva reflexionaba en su corazón de qué manera podría obtener una visión del Señor. El Señor ha encarnado en forma oculta; si voy a él, todos llegarán a saber. Tulsidas dice: la mente ansiaba la visión, pero sentía temor…

  15. 1.5.97

    Ravana había pedido que su muerte llegara a manos de un hombre, y el Señor deseó hacer verdadera la palabra de Brahma. "Si no voy, habrá arrepentimiento." Reflexionando, no encontró salida. De este modo el Señor quedó sumido en…

  16. 1.6.99

    En ese momento Shambhu vio a Rama, y un gozo muy grande surgió en su corazón. Contempló con los ojos llenos aquel océano de belleza, pero juzgando que no era el momento oportuno, no se dio a conocer. ¡Victoria a ti, Ser, Conocimiento y…

  17. 1.6.101

    Vishnú, que tomó un cuerpo humano para el bien de los dioses, es omnisciente, así como lo es Shiva, el destructor de Tripura. ¿Acudiría él, la morada de la sabiduría, el señor de Lakshmi y enemigo de los demonios, a buscar como un hombre…

  18. 1.6.103

    Aunque Śiva dio consejo una y otra vez, la enseñanza no arraigó en el corazón. Entonces Maheśa, sonriendo, habló, tras comprender en su interior la fuerza de la māyā de Hari.

  19. 1.6.107

    Al oír las palabras de Rāma —suaves al decir, mas hondas en su sentido— surgió una intensa vacilación. Satī, ya recelosa, fue a Maheśa; en su corazón pesaba una gran carga de pensamientos inquietos. (53)

  20. 1.6.108

    "No hice caso a las palabras de Shankara, y atribuí mi propia ignorancia a Rama. ¿Qué respuesta daré cuando regrese?" Un ardor terrible surgió en su corazón. Rama supo que Sati había sentido dolor, y le reveló algo de su propio poder.…