Prakarana 24
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’—चित्त का संस्कार, दृष्टि का शुद्धीकरण, और रूप-माधुर्य के द्वारा सगुण ब्रह्म में मन का स्थिरीकरण। इस काण्ड में कथा-श्रवण स्वयं साधना बनता है: बाल-लीला और मिथिला-लीला ‘आकर्षण’ नहीं, मन को राम-नाम/राम-रूप में टिकाने का आध्यात्मिक प्रशिक्षण है।
El rasa principal del Bālakāṇḍa es el “śṛṅgāra-bhakti” y lo adbhuta, que Tulasī equilibra con maryādā (recta norma) y con el despertar del vairāgya. En este tramo, el primer mutuo darśana de Rāma y Sītā no es mera descripción de belleza mundana, sino un yoga de concentración del citta: la mente de Rāma “medita en el corazón”, la mirada de Sītā queda “asombrada” y fija, y la cadena de símiles (luna, loto, abeja, chākora) se vuelve metáfora de la psicología interior. A la vez, el pūjā a Gaurī y la bendición muestran que la līlā acontece dentro del orden del dharma: no es kāma, sino el decreto de la “vía propicia” (anukūla vidhi). Este kāṇḍa ocupa el primer lugar en el sopāna porque aquí los sentidos del sādhaka (vista/oído) se purifican y hallan rasa en “forma y Nombre” (rūpa-nāma); eso prepara el corazón para el renunciamiento, la ida al bosque y el dharma de la guerra que vendrán.
Verses
Chaupai 230.1-4
कंकन किंकिनि नूपुर धुनि सुनि।कहत लखन सन रामु हृदयँ गुनि।।
मानहुँ मदन दुंदुभी दीन्ही।मनसा बिस्व बिजय कहँ कीन्ही।।
अस कहि फिरि चितए तेहि ओरा।सिय मुख ससि भए नयन चकोरा।।
भए बिलोचन चारु अचंचल।मनहुँ सकुचि निमि तजे दिगंचल।।
देखि सीय सोभा सुखु पावा।हृदयँ सराहत बचनु न आवा।।
जनु बिरंचि सब निज निपुनाई।बिरचि बिस्व कहँ प्रगटि देखाई।।
सुंदरता कहुँ सुंदर करई।छबिगृहँ दीपसिखा जनु बरई।।
सब उपमा कबि रहे जुठारी।केहिं पटतरौं बिदेहकुमारी।।
kaṁkana kiṁkini nūpura dhuni suni |kahata lakhana sana rāmu hṛdayã guni ||
mānahũ madana duṁdubhī dīnhī |manasā bisva bijaya kahã kīnhī ||
asa kahi phiri citae tehi orā |siya mukha sasi bhae nayana cakorā ||
bhae bilocana cāru acaṁcala |manahũ sakuci nimi taje digaṁcala ||
dekhi sīya sobhā sukhu pāvā |hṛdayã sarāhata bacanu na āvā ||
janu biraṁci saba nija nipunāī |biraci bisva kahã pragaṭi dekhāī ||
suṁdaratā kahũ suṁdara karaī |chabigṛhã dīpasikhā janu baraī ||
saba upamā kabi rahe juṭhārī |kehiṁ paṭatarauṁ bidehakumārī ||
Al escuchar el sonido de sus brazaletes, cascabeles del cinturón y ajorcas, Rama reflexionó en su corazón y dijo a Lakshmana: "Es como si Kama hubiera hecho sonar su tambor de guerra, habiendo puesto su corazón en conquistar todo el mundo." Diciendo esto, se volvió y miró en aquella dirección, y sus ojos se convirtieron en pájaros chakora ante la luna del rostro de Sita. Sus hermosos ojos se quedaron completamente inmóviles, como si Nimi, avergonzado, hubiera abandonado las esquinas de los ojos donde habita. Sintió deleite al contemplar la belleza de Sita; la alabó en su corazón, pero no acudieron palabras. Fue como si Brahma, tras crear el universo, hubiera sacado a la luz toda su propia habilidad y la hubiera mostrado al mundo. Fue como si hubiera hecho a la Belleza misma más hermosa, y encendido la llama de una lámpara en una morada de encanto. Los poetas han dejado toda comparación manchada por el uso; ¿a quién puedo comparar con la princesa de Videha?
Doha 230
सिय सोभा हियँ बरनि प्रभु आपनि दसा बिचारि।बोले सुचि मन अनुज सन बचन समय अनुहारि।।230।।
siya sobhā hiyã barani prabhu āpani dasā bicāri |bole suci mana anuja sana bacana samaya anuhāri ||230||
El Señor ponderó en su corazón la belleza de Sita, considerando su propia condición. Habló a su hermano, con la mente pura, con palabras apropiadas al momento.
Chaupai 231.1-4
तात जनकतनया यह सोई।धनुषजग्य जेहि कारन होई।।
पूजन गौरि सखीं लै आई।करत प्रकासु फिरइ फुलवाई।।
जासु बिलोकि अलोकिक सोभा।सहज पुनीत मोर मनु छोभा।।
सो सबु कारन जान बिधाता।फरकहिं सुभद अंग सुनु भ्राता।।
रघुबंसिन्ह कर सहज सुभाऊ।मनु कुपंथ पगु धरइ न काऊ।।
मोहि अतिसय प्रतीति मन केरी।जेहिं सपनेहुँ परनारि न हेरी।।
जिन्ह कै लहहिं न रिपु रन पीठी।नहिं पावहिं परतिय मनु डीठी।।
मंगन लहहि न जिन्ह कै नाहीं।ते नरबर थोरे जग माहीं।।
tāta janakatanayā yaha soī |dhanuṣajagya jehi kārana hoī ||
pūjana gauri sakhīṁ lai āī |karata prakāsu phirai phulavāī ||
jāsu biloki alokika sobhā |sahaja punīta mora manu chobhā ||
so sabu kārana jāna bidhātā |pharakahiṁ subhada aṁga sunu bhrātā ||
raghubaṁsinha kara sahaja subhāū |manu kupaṁtha pagu dharai na kāū ||
mohi atisaya pratīti mana kerī |jehiṁ sapanehũ paranāri na herī ||
jinha kai lahahiṁ na ripu rana pīṭhī |nahiṁ pāvahiṁ paratiya manu ḍīṭhī ||
maṁgana lahahi na jinha kai nāhīṁ |te narabara thore jaga māhīṁ ||
Hermano, esta es aquella hija de Janaka, por cuya causa se celebra el sacrificio del arco. Sus compañeras la han traído a adorar a Gauri, y ella pasea por el jardín, iluminándolo con su resplandor. Al ver cuya belleza sobrenatural, mi mente, naturalmente pura, se ha conmovido. Solo el Creador conoce toda la causa de ello. Escucha, hermano: mis auspiciosos miembros palpitan. Es la disposición natural de los Raghus que su mente nunca ponga el pie en un sendero malvado. Tengo la mayor confianza en mi propia mente, que jamás, ni siquiera en un sueño, ha mirado a la esposa de otro hombre. Aquellos cuyas espaldas los enemigos nunca ven en la batalla, y que nunca dejan que sus ojos y su mente se posen en la esposa de otro, y de quienes los mendigos nunca reciben una negativa: tales hombres excelentes son pocos en el mundo.
Doha 231
करत बतकहि अनुज सन मन सिय रूप लोभान।मुख सरोज मकरंद छबि करइ मधुप इव पान।।231।।
karata batakahi anuja sana mana siya rūpa lobhāna |mukha saroja makaraṁda chabi karai madhupa iva pāna ||231||
Habló a su hermano, con la mente embelesada por la belleza de Sita. Bebió el encanto de su rostro de loto como una abeja sorbe néctar.
Chaupai 232.1-4
चितवहि चकित चहूँ दिसि सीता।कहँ गए नृपकिसोर मनु चिंता।।
जहँ बिलोक मृग सावक नैनी।जनु तहँ बरिस कमल सित श्रेनी।।
लता ओट तब सखिन्ह लखाए।स्यामल गौर किसोर सुहाए।।
देखि रूप लोचन ललचाने।हरषे जनु निज निधि पहिचाने।।
थके नयन रघुपति छबि देखें।पलकन्हिहूँ परिहरीं निमेषें।।
अधिक सनेहँ देह भै भोरी।सरद ससिहि जनु चितव चकोरी।।
लोचन मग रामहि उर आनी।दीन्हे पलक कपाट सयानी।।
जब सिय सखिन्ह प्रेमबस जानी।कहि न सकहिं कछु मन सकुचानी।।
citavahi cakita cahū̃ disi sītā |kahã gae nṛpakisora manu ciṁtā ||
jahã biloka mṛga sāvaka nainī |janu tahã barisa kamala sita śrenī ||
latā oṭa taba sakhinha lakhāe |syāmala gaura kisora suhāe ||
dekhi rūpa locana lalacāne |haraṣe janu nija nidhi pahicāne ||
thake nayana raghupati chabi dekheṁ |palakanhihū̃ pariharīṁ nimeṣeṁ ||
adhika sanehã deha bhai bhorī |sarada sasihi janu citava cakorī ||
locana maga rāmahi ura ānī |dīnhe palaka kapāṭa sayānī ||
jaba siya sakhinha premabasa jānī |kahi na sakahiṁ kachu mana sakucānī ||
Sita miraba a su alrededor en las cuatro direcciones, sobresaltada, su mente ansiosa, preguntándose adónde habían ido los dos príncipes. Dondequiera que la doncella de ojos de cervatillo dirigía su mirada, parecía como si una lluvia de lotos blancos cayera allí. Entonces sus compañeras le señalaron, desde detrás de la pantalla de enredaderas, a los dos encantadores jóvenes, uno moreno y otro de tez clara. Al ver su belleza, sus ojos se llenaron de anhelo y se regocijaron como si hubieran reconocido su propio tesoro perdido. Sus ojos se cansaron de contemplar la belleza del Señor de los Raghus, y hasta sus párpados dejaron de parpadear. Por el exceso de amor, su cuerpo quedó embriagado, como un pájaro chakori que contempla la luna de otoño. Haciendo entrar a Rama en su corazón por el camino de los ojos, la astuta doncella cerró las puertas de sus párpados sobre él. Cuando sus compañeras vieron que Sita estaba vencida por el amor, no pudieron decir nada, pues sus corazones se llenaron de vergüenza.
Doha 232
लताभवन तें प्रगट भे तेहि अवसर दोउ भाइ।निकसे जनु जुग बिमल बिधु जलद पटल बिलगाइ।।232।।
latābhavana teṁ pragaṭa bhe tehi avasara dou bhāi |nikase janu juga bimala bidhu jalada paṭala bilagāi ||232||
En ese mismo momento los dos hermanos emergieron del enramado de enredaderas, surgiendo como dos lunas inmaculadas de un banco de nubes.
Chaupai 233.1-4
सोभा सीवँ सुभग दोउ बीरा।नील पीत जलजाभ सरीरा।।
मोरपंख सिर सोहत नीके।गुच्छ बीच बिच कुसुम कली के।।
भाल तिलक श्रमबिंदु सुहाए।श्रवन सुभग भूषन छबि छाए।।
बिकट भृकुटि कच घूघरवारे।नव सरोज लोचन रतनारे।।
चारु चिबुक नासिका कपोला।हास बिलास लेत मनु मोला।।
मुखछबि कहि न जाइ मोहि पाहीं।जो बिलोकि बहु काम लजाहीं।।
उर मनि माल कंबु कल गीवा।काम कलभ कर भुज बलसींवा।।
सुमन समेत बाम कर दोना।सावँर कुअँर सखी सुठि लोना।।
sobhā sīvã subhaga dou bīrā |nīla pīta jalajābha sarīrā ||
morapaṁkha sira sohata nīke |guccha bīca bica kusuma kalī ke ||
bhāla tilaka śramabiṁdu suhāe |śravana subhaga bhūṣana chabi chāe ||
bikaṭa bhṛkuṭi kaca ghūgharavāre |nava saroja locana ratanāre ||
cāru cibuka nāsikā kapolā |hāsa bilāsa leta manu molā ||
mukhachabi kahi na jāi mohi pāhīṁ |jo biloki bahu kāma lajāhīṁ ||
ura mani māla kaṁbu kala gīvā |kāma kalabha kara bhuja balasīṁvā ||
sumana sameta bāma kara donā |sāvãra kuãra sakhī suṭhi lonā ||
Los dos héroes son el límite mismo de la belleza y la lozanía; uno es azul oscuro y el otro amarillo, sus cuerpos resplandecientes como lotos. Plumas de pavo real adornan sus cabezas con elegancia, con racimos de capullos de flores dispuestos aquí y allá entre ellas. En sus frentes hay marcas de tilak y encantadoras gotas de sudor, y sus hermosas orejas resplandecen con el fulgor de sus adornos. Sus cejas son arqueadas, sus cabellos rizados en bucles, y sus ojos, como lotos frescos, están teñidos de rojo. Sus barbillas, narices y mejillas son hermosas, y sus sonrisas juguetonas cautivan la mente como si esta hubiera sido comprada a un precio. No puedo describir la belleza de sus rostros; al verla, muchos Kamas sentirían vergüenza. En el pecho llevan una guirnalda de joyas, el cuello es grácil como una concha, los brazos son como las trompas de jóvenes elefantes de Kama, y son el límite mismo de la fuerza. En la mano izquierda llevan una copa de hojas con flores. Amiga, el príncipe de tez oscura es sumamente encantador.
Doha 233
केहरि कटि पट पीत धर सुषमा सील निधान।देखि भानुकुलभूषनहि बिसरा सखिन्ह अपान।।233।।
kehari kaṭi paṭa pīta dhara suṣamā sīla nidhāna |dekhi bhānukulabhūṣanahi bisarā sakhinha apāna ||233||
Vistiendo prendas amarillas en sus cinturas de león, eran la morada de la belleza y la virtud; al contemplar a los ornamentos de la raza solar, las doncellas olvidaron su propio ser.
Chaupai 234.1-4
धरि धीरजु एक आलि सयानी।सीता सन बोली गहि पानी।।
बहुरि गौरि कर ध्यान करेहू।भूपकिसोर देखि किन लेहू।।
सकुचि सीयँ तब नयन उघारे।सनमुख दोउ रघुसिंघ निहारे।।
नख सिख देखि राम कै सोभा।सुमिरि पिता पनु मनु अति छोभा।।
परबस सखिन्ह लखी जब सीता।भयउ गहरु सब कहहि सभीता।।
पुनि आउब एहि बेरिआँ काली।अस कहि मन बिहसी एक आली।।
गूढ़ गिरा सुनि सिय सकुचानी।भयउ बिलंबु मातु भय मानी।।
धरि बड़ि धीर रामु उर आने।फिरि अपनपउ पितुबस जाने।।
dhari dhīraju eka āli sayānī |sītā sana bolī gahi pānī ||
bahuri gauri kara dhyāna karehū |bhūpakisora dekhi kina lehū ||
sakuci sīyã taba nayana ughāre |sanamukha dou raghusiṁgha nihāre ||
nakha sikha dekhi rāma kai sobhā |sumiri pitā panu manu ati chobhā ||
parabasa sakhinha lakhī jaba sītā |bhayau gaharu saba kahahi sabhītā ||
puni āuba ehi beriā̃ kālī |asa kahi mana bihasī eka ālī ||
gūṛha girā suni siya sakucānī |bhayau bilaṁbu mātu bhaya mānī ||
dhari baṛi dhīra rāmu ura āne |phiri apanapau pitubasa jāne ||
Una astuta compañera se animó, tomó a Sita de la mano y le habló. "Puedes meditar en Gauri después; ¿por qué no miras ahora a los jóvenes príncipes?" Entonces Sita, con timidez, abrió los ojos y vio a los dos leones de la estirpe de Raghu frente a ella. Al contemplar la belleza de Rama de la cabeza a los pies, y recordar la promesa de su padre, su mente quedó muy perturbada. Cuando sus compañeras vieron que Sita estaba dominada y ya no se controlaba a sí misma, todas dijeron alarmadas: "Se ha hecho tarde." "Volveremos a esta hora mañana." Diciendo así, una de las compañeras sonrió para sí. Al oír estas palabras con su significado oculto, Sita se avergonzó, y temiendo a su madre, dijo que había habido un retraso. Reuniendo gran resolución, llevó a Rama a su corazón; luego, reflexionando de nuevo, supo que estaba bajo el control de su padre.
Doha 234
देखन मिस मृग बिहग तरु फिरइ बहोरि बहोरि।निरखि निरखि रघुबीर छबि बाढ़इ प्रीति न थोरि।।234।।
dekhana misa mṛga bihaga taru phirai bahori bahori |nirakhi nirakhi raghubīra chabi bāṛhai prīti na thori ||234||
Bajo el pretexto de mirar a los ciervos, los pájaros y los árboles, Sita volvía la cabeza una y otra vez; y al contemplar una y otra vez la belleza del Héroe de los Raghus, su amor crecía sin medida.
Chaupai 235.1-4
जानि कठिन सिवचाप बिसूरति।चली राखि उर स्यामल मूरति।।
प्रभु जब जात जानकी जानी।सुख सनेह सोभा गुन खानी।।
परम प्रेममय मृदु मसि कीन्ही।चारु चित भीतीं लिख लीन्ही।।
गई भवानी भवन बहोरी।बंदि चरन बोली कर जोरी।।
जय जय गिरिबरराज किसोरी।जय महेस मुख चंद चकोरी।।
जय गज बदन षड़ानन माता।जगत जननि दामिनि दुति गाता।।
नहिं तव आदि मध्य अवसाना।अमित प्रभाउ बेदु नहिं जाना।।
भव भव बिभव पराभव कारिनि।बिस्व बिमोहनि स्वबस बिहारिनि।।
jāni kaṭhina sivacāpa bisūrati |calī rākhi ura syāmala mūrati ||
prabhu jaba jāta jānakī jānī |sukha saneha sobhā guna khānī ||
parama premamaya mṛdu masi kīnhī |cāru cita bhītīṁ likha līnhī ||
gaī bhavānī bhavana bahorī |baṁdi carana bolī kara jorī ||
jaya jaya giribararāja kisorī |jaya mahesa mukha caṁda cakorī ||
jaya gaja badana ṣaṛānana mātā |jagata janani dāmini duti gātā ||
nahiṁ tava ādi madhya avasānā |amita prabhāu bedu nahiṁ jānā ||
bhava bhava bibhava parābhava kārini |bisva bimohani svabasa bihārini ||
Sabiendo cuán difícil era el arco de Shiva, Sita se afligió, pero partió guardando la imagen oscura de Rama en su corazón. Cuando el Señor vio que Janaki se iba, esa mina de gozo, amor, belleza y virtud, hizo la tinta más suave de amor supremo y dibujó su imagen en la hermosa pared de su corazón. Sita fue de nuevo al templo de Bhavani, se postró a sus pies y habló con las manos juntas. "Gloria, gloria a ti, hija del gran rey de las montañas; gloria a ti, que contemplas el rostro lunar de Mahesha como el pájaro chakora contempla la luna." "Gloria a ti, madre del de rostro de elefante y del de seis rostros, madre del mundo, cuyo cuerpo resplandece como el relámpago." "No tienes principio, medio ni fin; los Vedas no han conocido tu majestad sin límites." "Tú causas el nacimiento, la prosperidad y la disolución del mundo; hechicera del universo, que te deleitas a tu propia voluntad."
Doha 235
पतिदेवता सुतीय महुँ मातु प्रथम तव रेख।महिमा अमित न सकहिं कहि सहस सारदा सेष।।235।।
patidevatā sutīya mahũ mātu prathama tava rekha |mahimā amita na sakahiṁ kahi sahasa sāradā seṣa ||235||
Entre esposas devotas y mujeres virtuosas, oh Madre, tu nombre es contado primero. Tu gloria ilimitada no podría ser contada ni por mil Sharadas y Sheshas.
Chaupai 236.1-4
सेवत तोहि सुलभ फल चारी।बरदायनी पुरारि पिआरी।।
देबि पूजि पद कमल तुम्हारे।सुर नर मुनि सब होहिं सुखारे।।
मोर मनोरथु जानहु नीकें।बसहु सदा उर पुर सबही कें।।
कीन्हेउँ प्रगट न कारन तेहीं।अस कहि चरन गहे बैदेहीं।।
बिनय प्रेम बस भई भवानी।खसी माल मूरति मुसुकानी।।
सादर सियँ प्रसादु सिर धरेऊ।बोली गौरि हरषु हियँ भरेऊ।।
सुनु सिय सत्य असीस हमारी।पूजिहि मन कामना तुम्हारी।।
नारद बचन सदा सुचि साचा।सो बरु मिलिहि जाहिं मनु राचा।।
sevata tohi sulabha phala cārī |baradāyanī purāri piārī ||
debi pūji pada kamala tumhāre |sura nara muni saba hohiṁ sukhāre ||
mora manorathu jānahu nīkeṁ |basahu sadā ura pura sabahī keṁ ||
kīnheũ pragaṭa na kārana tehīṁ |asa kahi carana gahe baidehīṁ ||
binaya prema basa bhaī bhavānī |khasī māla mūrati musukānī ||
sādara siyã prasādu sira dhareū |bolī gauri haraṣu hiyã bhareū ||
sunu siya satya asīsa hamārī |pūjihi mana kāmanā tumhārī ||
nārada bacana sadā suci sācā |so baru milihi jāhiṁ manu rācā ||
Sirviéndote, los cuatro frutos de la vida se obtienen fácilmente, oh concededora de bendiciones, amada de Shiva, el enemigo de Tripura. Oh Diosa, adorando tus pies de loto, dioses, hombres y sabios todos se vuelven felices. Conoces bien el deseo de mi corazón, pues habitas siempre en el corazón de todos. Por esa razón no lo he declarado abiertamente. Así diciendo, Sita, la princesa de Videha, le abrazó los pies. Bhavani fue conquistada por su humildad y amor; la guirnalda cayó de la imagen, que sonrió. Sita reverentemente colocó el don de la gracia sobre su cabeza. Entonces Gauri habló, con el corazón lleno de gozo. Escucha, Sita: mi bendición es verdadera. El deseo de tu corazón se cumplirá. Las palabras de Narada son siempre puras y verdaderas. El esposo en quien tu corazón se ha fijado será tuyo.
Chhand 236
मनु जाहिं राचेउ मिलिहि सो बरु सहज सुंदर साँवरो।करुना निधान सुजान सीलु सनेहु जानत रावरो।।
एहि भाँति गौरि असीस सुनि सिय सहित हियँ हरषीं अली।तुलसी भवानिहि पूजि पुनि पुनि मुदित मन मंदिर चली।।
manu jāhiṁ rāceu milihi so baru sahaja suṁdara sā̃varo |karunā nidhāna sujāna sīlu sanehu jānata rāvaro ||
ehi bhā̃ti gauri asīsa suni siya sahita hiyã haraṣīṁ alī |tulasī bhavānihi pūji puni puni mudita mana maṁdira calī ||
El esposo en quien tu corazón está fijado, el de tez oscura naturalmente hermosa, te encontrará. Él es un tesoro de compasión y sabio, y conoce tu virtud y tu amor. Al escuchar la bendición de Gauri de esta manera, Sita y sus compañeras se alegraron en el corazón. Tulsidas dice: habiendo adorado a Bhavani una y otra vez, fueron con alegría al templo.
Soratha 236
जानि गौरि अनुकूल सिय हिय हरषु न जाइ कहि।मंजुल मंगल मूल बाम अंग फरकन लगे।।236।।
jāni gauri anukūla siya hiya haraṣu na jāi kahi |maṁjula maṁgala mūla bāma aṁga pharakana lage ||236||
Sabiendo que Gauri era favorable, el corazón de Sita se llenó de una alegría más allá de las palabras. Su hermoso lado izquierdo comenzó a temblar, raíz de toda auspiciosidad.
Chaupai 237.1-4
हृदयँ सराहत सीय लोनाई।गुर समीप गवने दोउ भाई।।
राम कहा सबु कौसिक पाहीं।सरल सुभाउ छुअत छल नाहीं।।
सुमन पाइ मुनि पूजा कीन्ही।पुनि असीस दुहु भाइन्ह दीन्ही।।
सुफल मनोरथ होहुँ तुम्हारे।रामु लखनु सुनि भए सुखारे।।
करि भोजनु मुनिबर बिग्यानी।लगे कहन कछु कथा पुरानी।।
बिगत दिवसु गुरु आयसु पाई।संध्या करन चले दोउ भाई।।
प्राची दिसि ससि उयउ सुहावा।सिय मुख सरिस देखि सुखु पावा।।
बहुरि बिचारु कीन्ह मन माहीं।सीय बदन सम हिमकर नाहीं।।
hṛdayã sarāhata sīya lonāī |gura samīpa gavane dou bhāī ||
rāma kahā sabu kausika pāhīṁ |sarala subhāu chuata chala nāhīṁ ||
sumana pāi muni pūjā kīnhī |puni asīsa duhu bhāinha dīnhī ||
suphala manoratha hohũ tumhāre |rāmu lakhanu suni bhae sukhāre ||
kari bhojanu munibara bigyānī |lage kahana kachu kathā purānī ||
bigata divasu guru āyasu pāī |saṁdhyā karana cale dou bhāī ||
prācī disi sasi uyau suhāvā |siya mukha sarisa dekhi sukhu pāvā ||
bahuri bicāru kīnha mana māhīṁ |sīya badana sama himakara nāhīṁ ||
Elogiando la hermosura de Sita en sus corazones, los dos hermanos fueron junto a su guru. Rama le contó todo a Kaushika; su naturaleza era sencilla, y no había en él ni un toque de engaño. El sabio recibió las flores y realizó su adoración; luego dio su bendición a ambos hermanos. "Que vuestros deseos se cumplan." Al oír esto, Rama y Lakshmana se alegraron. Después de comer, el sabio, supremo en sabiduría, comenzó a contar algunas historias antiguas. Cuando el día hubo pasado, los dos hermanos recibieron el permiso de su guru y fueron a realizar las oraciones vespertinas. En el oriente había salido la encantadora luna; al verla semejante al rostro de Sita, sintieron deleite. Entonces reflexionaron en sus mentes: la luna no es igual al rostro de Sita.
Doha 237
जनमु सिंधु पुनि बंधु बिषु दिन मलीन सकलंक।सिय मुख समता पाव किमि चंदु बापुरो रंक।।237।।
janamu siṁdhu puni baṁdhu biṣu dina malīna sakalaṁka |siya mukha samatā pāva kimi caṁdu bāpuro raṁka ||237||
Nacido del océano, con el veneno por hermano, tenue de día y manchado con una imperfección, ¿cómo puede la luna, pobre y desdichado mendigo, alcanzar la semejanza con el rostro de Sita?
Chaupai 238.1-4
घटइ बढ़इ बिरहनि दुखदाई।ग्रसइ राहु निज संधिहिं पाई।।
कोक सिकप्रद पंकज द्रोही।अवगुन बहुत चंद्रमा तोही।।
बैदेही मुख पटतर दीन्हे।होइ दोष बड़ अनुचित कीन्हे।।
सिय मुख छबि बिधु ब्याज बखानी।गुरु पहिं चले निसा बड़ि जानी।।
करि मुनि चरन सरोज प्रनामा।आयसु पाइ कीन्ह बिश्रामा।।
बिगत निसा रघुनायक जागे।बंधु बिलोकि कहन अस लागे।।
उदउ अरुन अवलोकहु ताता।पंकज कोक लोक सुखदाता।।
बोले लखनु जोरि जुग पानी।प्रभु प्रभाउ सूचक मृदु बानी।।
ghaṭai baṛhai birahani dukhadāī |grasai rāhu nija saṁdhihiṁ pāī ||
koka sikaprada paṁkaja drohī |avaguna bahuta caṁdramā tohī ||
baidehī mukha paṭatara dīnhe |hoi doṣa baṛa anucita kīnhe ||
siya mukha chabi bidhu byāja bakhānī |guru pahiṁ cale nisā baṛi jānī ||
kari muni carana saroja pranāmā |āyasu pāi kīnha biśrāmā ||
bigata nisā raghunāyaka jāge |baṁdhu biloki kahana asa lāge ||
udau aruna avalokahu tātā |paṁkaja koka loka sukhadātā ||
bole lakhanu jori juga pānī |prabhu prabhāu sūcaka mṛdu bānī ||
Menguas y creces, y das dolor a las mujeres separadas de sus amados; Rahu te devora cuando encuentra tu momento de debilidad. Causas tristeza a las aves chakwa y eres enemigo del loto. Oh luna, tienes muchas faltas. Comparar el rostro de Vaidehi contigo es una falta y una gran impropiedad. Así describieron la belleza del rostro de Sita, usando la luna como pretexto; luego, sabiendo que la noche estaba muy avanzada, fueron a su guru. Se postraron ante los pies de loto del sabio y, habiendo recibido su permiso, descansaron. Cuando la noche hubo pasado, el Señor de los Raghus despertó, y mirando a su hermano, comenzó a hablar así. Mira, hermano, el alba ha surgido, dadora de gozo para el loto, el chakwa y todo el mundo. Lakshmana juntó ambas manos y habló con palabras suaves que declaraban la gloria del Señor.
Doha 238
अरुनोदयँ सकुचे कुमुद उडगन जोति मलीन।जिमि तुम्हार आगमन सुनि भए नृपति बलहीन।।238।।
arunodayã sakuce kumuda uḍagana joti malīna |jimi tumhāra āgamana suni bhae nṛpati balahīna ||238||
Al salir el sol, los lirios se encogen y las estrellas se vuelven tenues y pálidas. Así mismo, cuando escucharon tu venida, los reyes se debilitaron y perdieron su fuerza.
Chaupai 239.1-5
नृप सब नखत करहिं उजिआरी।टारि न सकहिं चाप तम भारी।।
कमल कोक मधुकर खग नाना।हरषे सकल निसा अवसाना।।
ऐसेहिं प्रभु सब भगत तुम्हारे।होइहहिं टूटें धनुष सुखारे।।
उयउ भानु बिनु श्रम तम नासा।दुरे नखत जग तेजु प्रकासा।।
रबि निज उदय ब्याज रघुराया।प्रभु प्रतापु सब नृपन्ह दिखाया।।
तव भुज बल महिमा उदघाटी।प्रगटी धनु बिघटन परिपाटी।।
बंधु बचन सुनि प्रभु मुसुकाने।होइ सुचि सहज पुनीत नहाने।।
नित्यक्रिया करि गुरु पहिं आए।चरन सरोज सुभग सिर नाए।।
सतानंदु तब जनक बोलाए।कौसिक मुनि पहिं तुरत पठाए।।
जनक बिनय तिन्ह आइ सुनाई।हरषे बोलि लिए दोउ भाई।।
nṛpa saba nakhata karahiṁ ujiārī |ṭāri na sakahiṁ cāpa tama bhārī ||
kamala koka madhukara khaga nānā |haraṣe sakala nisā avasānā ||
aisehiṁ prabhu saba bhagata tumhāre |hoihahiṁ ṭūṭeṁ dhanuṣa sukhāre ||
uyau bhānu binu śrama tama nāsā |dure nakhata jaga teju prakāsā ||
rabi nija udaya byāja raghurāyā |prabhu pratāpu saba nṛpanha dikhāyā ||
tava bhuja bala mahimā udaghāṭī |pragaṭī dhanu bighaṭana paripāṭī ||
baṁdhu bacana suni prabhu musukāne |hoi suci sahaja punīta nahāne ||
nityakriyā kari guru pahiṁ āe |carana saroja subhaga sira nāe ||
satānaṁdu taba janaka bolāe |kausika muni pahiṁ turata paṭhāe ||
janaka binaya tinha āi sunāī |haraṣe boli lie dou bhāī ||
Los reyes son como estrellas, todos dando su luz, pero no pueden disipar la gran oscuridad del arco. Los lotos, las aves chakwa, las abejas y las muchas clases de aves, todos se regocijan cuando la noche llega a su fin. Del mismo modo, oh Señor, todos tus devotos se alegrarán cuando el arco sea roto. El sol ha salido y la oscuridad ha sido destruida sin esfuerzo; las estrellas se han ocultado y el resplandor de la luz se ha extendido por el mundo. Oh Señor de los Raghus, bajo el pretexto de su propio surgir, el sol ha mostrado a todos los reyes la majestad de tu poder. La gloria de la fuerza de tus brazos ha sido revelada, y la manera en que el arco será roto se ha manifestado. Al oír las palabras de su hermano, el Señor sonrió. Puro por naturaleza, se purificó de nuevo y se bañó. Tras realizar sus ritos diarios, vino a su guru e inclinó su hermosa cabeza a los pies de loto del guru. Entonces Janaka llamó a Shatananda y lo envió de inmediato al sabio Kausika. Él vino y transmitió la humilde súplica de Janaka, y Kausika, alegre, llamó a los dos hermanos.
Doha 239
सतानंदपद बंदि प्रभु बैठे गुर पहिं जाइ।चलहु तात मुनि कहेउ तब पठवा जनक बोलाइ।।239।।
satānaṁdapada baṁdi prabhu baiṭhe gura pahiṁ jāi |calahu tāta muni kaheu taba paṭhavā janaka bolāi ||239||
Habiendo reverenciado los pies de Shatananda, el Señor fue y se sentó junto a su guru. Entonces el sabio dijo: "Ven, hijo; Janaka ha enviado un mensaje y te ha convocado."
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में मिथिला-लीला (सीता-राम प्रथम दर्शन, गौरी-असीस) का पाठ मन में पवित्र प्रेम, गृहस्थ-धर्म में शील, और विवाह/संबंधों में मंगल-बुद्धि देता है; साथ ही ‘दृष्टि-दोष’ (विकार) को भक्ति-रस में रूपांतरित कर चित्त-शुद्धि कराता है।
सामान्य मानस-पारायण परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम) या ‘सीताराम’ का नाम-संपुट प्रचलित है; गौरी-पूजन/असीस प्रसंग में कई पाठ-परंपराएँ ‘जय जय गिरिबरराज किसोरी’ को भी संकीर्तन-रूप में दोहराती हैं।
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