Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (anonymous/collective in many paustika units)
Devata: Dhātṛ, Savitṛ, Prajāpati, Agni, Tvaṣṭṛ, Viṣṇu (prosperity-and-progeny complex)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in AV transmission)
Este breve himno paustika suplica a los divinos «colocadores» del orden y del incremento —Dhātṛ, Savitṛ, Prajāpati, Agni, Tvaṣṭṛ y Viṣṇu— que acepten la ofrenda y estabilicen la fortuna doméstica del sacrificante. Su fuerza reside en asegurar una morada que sostiene la vida, los bienes más selectos dentro del hogar y el objetivo culminante de la progenie, enmarcados como el asentimiento unificado de muchos dioses. El sukta sella la prosperidad como algo «puesto/instalado» (dhā-) en la vida del yajamāna: habitación, riqueza (draviṇa) y linaje a la vez.
Mantra 1
द्रविणार्थ प्रार्थना। धा॒ता द॑धातु नो र॒यिमीशा॑नो॒ जग॑त॒स्पतिः॑ । स नः॑ पू॒र्णेन॑ यच्छतु
Oración por la sustancia: que Dhātṛ nos otorgue riqueza — él, el soberano, el señor del mundo en movimiento. Que nos la reparta en plenitud.
Mantra 2
धा॒ता द॑धातु दा॒शुषे॒ प्राचीं॑ जी॒वातु॒क्षि॑ताम्। व॒यं दे॒वस्य॑ धीमहि सुम॒तिं वि॒श्वरा॑धसः
Que Dhātṛ otorgue al oferente una morada que avanza hacia delante, sustentadora de vida. Guardamos en el corazón el buen favor del dios, el que posee todas las dádivas.
Mantra 3
धा॒ता विश्वा॒ वार्या॑ दधातु प्र॒जाका॑माय दा॒शुषे॑ दुरो॒णे। तस्मै॑ दे॒वाअ॒मृतं॒ सं व्य॑यन्तु॒ विश्वे॑ दे॒वा अदि॑तिः स॒जोषाः॑
Que Dhātṛ otorgue, dentro de la casa, todos los bienes más escogidos al oferente que desea descendencia. Para él, que los dioses, unidos, desplieguen la inmortalidad: todos los dioses y Aditi, en concordia.
Mantra 4
धा॒ता रा॒तिः स॑वि॒तेदं जु॑षन्तां प्र॒जाप॑तिर्नि॒धिप॑तिर्नो अ॒ग्निः । त्वष्टा॒ विष्णुः॑ प्र॒जया॑ संररा॒णो यज॑मानाय॒ द्रवि॑णं दधातु
Que Dhātṛ y el Don (Rāti) se complazcan en esto; que Savitṛ lo acepte con agrado; que Prajāpati, señor del tesoro, y nuestro Agni (nos sean propicios). Que Tvaṣṭṛ y Viṣṇu, regocijándose juntos con la progenie, otorguen al sacrificante sustento y riqueza.
It is recited to stabilize household prosperity—securing a life-supporting dwelling, material goods, wealth (draviṇa), and especially progeny for the yajamāna.
The sukta aims at a ‘complete’ boon (home + wealth + offspring). Dhātṛ establishes, Savitṛ impels, Prajāpati governs progeny/treasure, Agni carries the offering, Tvaṣṭṛ fashions fertility, and Viṣṇu sustains expansion—together ensuring unanimous success.
Ideally it accompanies a simple domestic offering into Agni, since the hymn asks the gods to ‘take pleasure in this.’ In practice, it can also be recited as a household prayer with a symbolic or mental offering when fire is unavailable.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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