Sukta 18
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Apāmārga / the apotropaic power embodied in the plant and mantra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; hymn style and cadence consistent with AV anuṣṭubh)
AV 4.18 es un himno de contrahechicería que devuelve la kṛtyā hostil (brujería manufacturada) a quien la envió, protegiendo a una casa inocente y su sustento. Con la fuerza apotropaica de Apāmārga como poder de oṣadhi en el centro, el sukta afirma la capacidad del mantra para «estropear» los maleficios hechos en campos, ganado y personas, y para inutilizar la capacidad de actuar del adversario, asegurando a la vez la bendición para el destinatario.
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। स॒मं ज्योतिः॒ सूर्ये॒णाह्ना॒ रात्री॑ स॒मावती॑ । कृ॒णोमि॑ स॒त्यमू॒तये॑ऽर॒साः स॑न्तु॒ कृत्व॑रीः
¡Apāmārga! Igualo la luz con la del Sol; con el Día hago que la Noche quede en equilibrio. Obro la Verdad para auxilio: que los hacedores de brujería queden sin savia, sin sabor.
Mantra 2
यो दे॑वाः कृ॒त्यां कृ॒त्वा हरा॒दवि॑दुषो गृ॒हम्। व॒त्सो धा॒रुरि॑व मा॒तरं॒ तं प्र॒त्यगुप॑ पद्यताम्
Quien, oh dioses, habiendo hecho la kṛtyā (hechicería), se deslizó hacia la casa de quien no lo sabía — como un ternero que se aferra y se apresura hacia su madre, que ella regrese y pise a ese hombre.
Mantra 3
अ॒मा कृ॒त्वा पा॒प्मानं॒ यस्तेना॒न्यं जिघां॑सति । अश्मा॑न॒स्तस्यां॑ द॒ग्धायां॑ बहु॒लाः फट् क॑रिक्रति
Quien, en su casa, ha obrado el pāpman (el mal) y con ello quisiera matar a otro—cuando esa hechicería es quemada, entonces muchas piedras gritan «Phaṭ!» y la hacen añicos con estrépito.
Mantra 4
सह॑स्रधाम॒न् विशि॑खा॒न् विग्री॑वां छायया॒ त्वम्। प्रति॑ स्म च॒क्रुषे॑ कृ॒त्यां प्रि॒यां प्रि॒याव॑ते हर
Oh tú de mil moradas: con tu sombra déjala sin cresta, sin cabeza; déjala sin cuello. En verdad has rechazado la kṛtyā (hechicería)—lleva al ser querido a quien lo tiene por querido.
Mantra 5
अ॒नया॒हमोष॑ध्या सर्वाः॑ कृ॒त्या अ॑दूदुषम्। यां क्षेत्रे॑ च॒क्रुर्यां गोषु॒ यां वा॑ ते॒ पुरु॑षेषु
Con esta oṣadhi (hierba medicinal), por mi parte, he malogrado todas las kṛtyā, todos los hechizos: los que hicieron en el campo, los que hicieron entre las vacas, o los que, de nuevo, hicieron entre tus hombres.
Mantra 6
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मा॒त्मने॒ तप॑नं॒ तु सः
Aquel que ha obrado — a quien nadie pudo contrarrestar — ha quebrantado pie y dedo. Para nosotros ha dispuesto un bien; pero para sí mismo, en verdad, un ardor (para el enemigo).
Mantra 7
अ॒पा॒मा॒र्गोऽप॑ मार्ष्टु क्षेत्रि॒यं श॒पथ॑श्च॒ यः । अपाह॑ यातुधा॒नीरप॒ सर्वा॒ अरा॒य्यः
Que Apāmārga borre el mal asentado y toda maldición junto con él. Ha expulsado a las brujas hechiceras; lejos vayan todas las malignidades.
Mantra 8
अ॒प॒मृज्य॑ यातु॒धाना॒नप॒ सर्वा॑ अरा॒य्यः । अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॒ मृज्महे
Borrando a los Yātudhānas, los hechiceros, lejos (se van) todas las malignidades. Oh Apāmārga, por ti borramos todo eso por completo.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is a deliberately ‘made’ harmful act—witchcraft or hostile ritual construction—sent to injure a person, household, cattle, or crops. The hymn treats it as something that can be detected, undone, and forced to return to its maker.
Apāmārga is the ‘sweeper-away’ herb used as an oṣadhi-power that drives out and neutralizes harmful forces. In AV 4.18 it is the main ritual support for spoiling sorcery and protecting every affected domain (field, cattle, people).
It does both: it seeks welfare (bhadra) for the client while explicitly redirecting the harm so the sender bears the consequence. The hymn’s logic is reversal—harm is not kept in the household but sent back to its source.
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