Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (sūkta attributed in the AV to an Atharvan/Āṅgirasa stream; exact r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Indra–Vāyu (dual)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence; AV anuṣṭubh with minor irregularities)
AV 3.20 es un himno paustika que vincula la prosperidad (rayi) con la concordia social: la riqueza debe surgir de un poder ritual debidamente encendido y circular en la asamblea como generosidad voluntaria. Invoca el “yugo/equipo” divino de Agni (como asiento ritual y acrecentador) e Indra–Vāyu (como potencias conjuntas de fuerza y aliento vital), para que todos los participantes se sienten de un mismo ánimo, libres de bandos y inclinados a dar.
Mantra 1
रयिसंवर्धनम्। ५ अग्निः, ६ इन्द्रवायू, ७ अर्यमा, बृहस्पतिः, इन्द्रः, वातः, विष्णुः, सरस्वती, सविता, वाजी, ८ विश्वा भुवनानि, अ॒यं ते॒ योनि॑रृ॒त्वियो॒ यतो॑ जा॒तो अरो॑चथाः । तं जा॒नन्न॑ग्न॒ आ रो॒हाधा॑ नो बर्धय र॒यिम्
Este es tu seno, oh nacido del rito (ṛtvija), de donde, nacido, has brillado por doquier. Conociéndolo, oh Agni, asciende aquí; y entonces acrecienta para nosotros la riqueza (rayi).
Mantra 2
अग्ने॒ अच्छा॑ वदे॒ह नः॑ प्र॒त्यङ् नः॑ सु॒मना॑ भव । प्र णो॑ यच्छ विशां पते धन॒दा अ॑सि न॒स्त्वम्
Oh Agni, habla aquí hacia nosotros; vuelto hacia nosotros, sé de mente benévola. Concédenos abundantemente, oh señor de los clanes: tú eres para nosotros dador de riqueza, tú.
Mantra 3
प्र णो॑ यच्छत्वर्य॒मा प्र भगः॒ प्र बृह॒स्पतिः॑ । प्र दे॒वीः प्रोत सू॒नृता॑ र॒यिं दे॒वी द॑धातु मे
Que Aryaman nos conceda; que conceda Bhaga; que conceda Bṛhaspati. Que concedan las Diosas, y también Sūnṛtā: que la Diosa disponga para mí la riqueza (rayi).
Mantra 4
सोमं॒ राजा॑न॒मव॑से॒ऽग्निं गी॒र्भिर्ह॑वामहे । आ॒दि॒त्यं विष्णुं॒ सूर्यं॑ ब्र॒ह्माणं॑ च॒ बृह॒स्पति॑म्
A Soma, el Rey, lo invocamos en auxilio, y a Agni lo llamamos con himnos. Al Āditya, a Viṣṇu, a Sūrya, a Brahman y también a Bṛhaspati los convocamos.
Mantra 5
त्वं नो॑ अग्ने अ॒ग्निभि॒र्ब्रह्म॑ य॒ज्ञं च॑ वर्धय । त्वं नो॑ देव॒ दात॑वे र॒यिं दाना॑य चोदय
Tú, oh Agni, con tus fuegos acrecienta para nosotros tanto el brahman (poder sagrado) como el sacrificio. Tú, oh Dios, para darnos, impulsa la riqueza hacia la dádiva.
Mantra 6
इ॒न्द्र॒वा॒यू उ॒भावि॒ह सु॒हवे॒ह ह॑वामहे । यथा॑ नः॒ सर्व॒ इज्जनः॒ संग॑त्यां सु॒मना॒ अस॒द् दान॑कामश्च नो॒ भुव॑त्
Indra y Vāyu — ambos aquí, fáciles de invocar: aquí os llamamos; para que, entre nosotros, todo hombre, en la reunión, en el encuentro común, se siente con buena disposición, y sea para nosotros deseoso de dar.
Mantra 7
अ॒र्य॒मणं॒ बृह॒स्पति॒मिन्द्रं॒ दाना॑य चोदय । वातं॒ विष्णुं॒ सर॑स्वतीं सवि॒तारं॑ च वा॒जिन॑म्
Aryaman, Bṛhaspati, Indra — impulsad al dar. Vāta, Viṣṇu, Sarasvatī y Savitar, y la Potencia que gana el premio.
Mantra 8
वाज॑स्य॒ नु प्र॑स॒वे सं ब॑भूविमे॒मा च॒ विश्वा॒ भुव॑नान्य॒न्तः । उ॒तादि॑त्सन्तं दापयतु प्रजा॒नन् र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं॒ नि य॑छ
Ahora, por el impulso de la ganancia, todo ha llegado a cumplirse — esto aquí, y todos los mundos dentro. Sí, aun al que ya posee, que el conocedor lo haga dar; y para nosotros concede riqueza, bien asentada, de todos los héroes.
Mantra 9
दु॒ह्रां मे॒ पञ्च॑ प्र॒दिशो॑ दु॒ह्रामु॒र्वीर्य॑थाब॒लम्। प्रापे॑यं सर्वा॒ आकू॑ती॒र्मन॑सा॒ हृद॑येन च
Que para mí sean «ordeñadoras» las cinco regiones—ordeñadoras, con amplio poder y fuerza. Que yo alcance todos los propósitos, con la mente y también con el corazón.
Mantra 10
गो॒सनिं॒ वाच॑मुदेयं॒ वर्च॑सा मा॒भ्युदि॑हि । आ रु॑न्धां स॒र्वतो॑ वा॒युस्त्वष्टा॒ पोषं॑ दधातु मे
Una palabra que gana vacas, que yo la haga salir; con esplendor brilla sobre mí—no me abandones. Desde todos los lados, que Vāyu me cerque (y me guarde); que Tvaṣṭṛ ponga sobre mí alimento y prosperidad.
It is used to secure prosperity (rayi) together with social harmony—so a meeting or council proceeds without quarrel and people become willing to give and support shared aims.
As a dual deity they represent coordinated strength and vital breath: the power to move a group as one body, overcome obstruction, and energize concord and generosity in a gathering.
No specific herbs or amulets are indicated; the practical ritual focus is the properly established fire (Agni) and the directed intention that the assembly be well-minded and generous.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.