
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (as typical for AV healing/life rites; specific r̥ṣi assignment depends on the anukramaṇī tradition for 2.28).
Devata: Mitra-Varuṇa; Agni (Hotṛ) as ritual mediator
Chandas: Triṣṭubh (11-syllable cadence typical of the verse’s structure)
AV 2.28 es un himno āyuṣya-bhaiṣajya (sanador y prolongador de la vida) que aparta al adorante de jarā-mṛtyu (senectud-y-muerte) al poner al paciente bajo la protección conjunta y ordenadora de Mitra–Varuṇa, con Agni como mediador ritual conocedor. Salvaguarda prāṇa y apāna, rechaza el daño tanto de amigos como de enemigos, y culmina en una bendición de larga vida, brillo corporal y el logro de la vejez bajo Aditi y Todos los Dioses.
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। तुभ्य॑मे॒व ज॑रिमन् वर्धताम॒यं मेमम॒न्ये मृ॒त्यवो॑ हिंसिषुः श॒तं ये॑। मा॒तेव॒ पु॒त्रं प्रम॑ना उ॒पस्थे॑ मि॒त्र ए॑नं मि॒त्रिया॑त् पा॒त्वंह॑सः
A ti solo — oh Vejez — sea concedido el aumento; que las otras Muertes, cien veces, no dañen a este hombre mío, a mí. Como una madre, de mente benévola, sostiene a su hijo en el regazo, así Mitra, por su poder amistoso, lo guarde de la angustia (aṃhas).
Mantra 2
मि॒त्र एनं॒ वरु॑णो वा रि॒शादा॑ ज॒रामृ॑त्युं कृणुतां संविदा॒नौ। तद॒ग्निर्होता॑ व॒युना॑नि विद्वान् विश्वा॑ दे॒वानां॒ जनि॑मा विवक्ति
Que Mitra — o Varuṇa, devorador del daño — de común acuerdo obren para este hombre un apartamiento de la vejez-y-la-muerte. Ese Agni, el Hotṛ, conocedor de las ordenanzas (vayunāni), distingue todos los nacimientos y oficios de los dioses.
Mantra 3
त्वमी॑शिषे पशू॒नां पार्थि॑वानां॒ ये जा॒ता उ॒त वा॒ ये ज॒नित्राः॑ । मेमं प्रा॒णो हा॑सी॒न्मो अ॑पा॒नो मेमं मि॒त्रा व॑धिषु॒र्मो अ॒मित्राः॑
Tú tienes dominio sobre el ganado terrenal: sobre los nacidos y también sobre los que engendran. Que prāṇa, el aliento vital, no abandone a este hombre, ni apāna, el aliento descendente. Que ni los amigos hieran a este hombre, ni los enemigos.
Mantra 4
द्यौष्ट्वा॑ पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता ज॒रामृ॑त्युं कृणुतां संविदा॒ने। यथा॒ जीवा॒ अदि॑तेरु॒पस्थे॑ प्राणापा॒नाभ्यां॑ गुपि॒तः श॒तं हिमाः॑
El Cielo es tu Padre y la Tierra tu Madre; de común acuerdo aparten de ti la vejez y la muerte. Así, viviendo en el regazo de Aditi, guardado por el aliento que entra y el aliento que sale (prāṇa y apāna), alcances cien inviernos.
Mantra 5
इ॒मम॑ग्ने॒ आयु॑षे॒ वर्च॑से नय प्रि॒यं रेतो॑ वरुण मित्रराजन्। मा॒तेवा॑स्मा अदिते॒ शर्म॑ यच्छ॒ विश्वे॑ देवा ज॒रद॑ष्टि॒र्य॑थास॑त्
Guía a este hombre, oh Agni, hacia larga vida y hacia esplendor; concédele semilla amada, oh Varuṇa, oh Mitra el Rey. Como una madre, oh Aditi, otórgale amparo; así dispongan todos los dioses que llegue a contemplar la vejez.
It is used as a healing and life-prolonging recitation to avert decline and untimely death, stabilize the vital breaths, and place the person under orderly divine protection.
Together they represent concord and sovereign order (ṛta): by mutual agreement they ‘turn away’ jarā-mṛtyu, making protection effective both socially (Mitra) and juridically/apotropaically (Varuṇa).
Not necessarily. The hymn works primarily through prayer and ritual alignment; a fire (or simple flame) is the most natural support because Agni is the mediator who carries and ‘orders’ the rite.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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