Adhyaya 244

Verse 1

हि >> आय न () हि ० त्रिचत्वारिशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: युधिष्ठिरका भीमसेनको गन्धवॉंके हाथसे कौरवोंको छुड़ानेका आदेश और इसके लिये अर्जुनकी प्रतिज्ञा युधिषछ्िर उवाच अस्मानभिगतांस्तात भयातज्छरणैषिण: । कौरवान्‌ विषमप्राप्तान्‌ कथं ब्रूयास्त्वमीदूशम्‌,युधिष्ठिर बोले--तात! ये लोग भयसे पीड़ित हो शरण लेनेकी इच्छासे हमारे पास आये हैं। इस समय कौरव भारी संकटमें पड़ गये हैं। फिर तुम ऐसी कड़वी बात कैसे बोल रहे हो?

Yudhiṣṭhira said: “Dear brother, these people have come to us in fear, seeking refuge. The Kauravas have fallen into a grave संकट. How can you speak such harsh words at a time like this?”

Verse 2

भवन्ति भेदा ज्ञातीनां कलहाश्च वृकोदर । प्रसक्तानि च वैराणि कुलधर्मो न नश्यति,भीमसेन! ज्ञाति अर्थात्‌ भाई-बन्धुओंमें मतभेद और लड़ाई-झगड़े होते ही रहते हैं। कभी-कभी उनमें वैर भी बँँध जाते हैं; परंतु इससे कुलका धर्म यानी अपनापन नष्ट नहीं होता

Yudhiṣṭhira said: “O Vṛkodara, differences do arise among kinsmen, and quarrels too. At times even enmities become entrenched; yet the dharma of the family—this bond of belonging—does not perish because of that, O Bhīmasena.”

Verse 3

यदा तु कश्चिज्ज्ञातीनां बाह्ुः पोथयते कुलम्‌ | न मर्षयन्ति तत्‌ सन्‍्तो बाह्ेनाभिप्रधर्षणम्‌,जब कोई बाहरका मनुष्य उनके कुलपर आक्रमण करता है, तब श्रेष्ठ पुरुष उस बाहरी मनुष्यके द्वारा होनेवाले अपने कुलके तिरस्कारको नहीं सहन करते हैं

But when some outsider—an alien hand—strikes at a family and seeks to crush its line, the noble do not endure such humiliation and violent oppression inflicted upon their clan by that external aggressor.

Verse 4

(परै: परिभवे प्राप्ते वयं पञ्चोत्तरं शतम्‌ | परस्परविरोधे तु वयं पञ्च शतं तु ते ।।) जानात्येष हि दुर्बुद्धिरस्मानिह चिरोषितान्‌ । स एवं परिभूयास्मानकार्षीदिदमप्रियम्‌,दूसरोंके द्वारा पराभव प्राप्त होनेपर उसका सामना करनेके लिये हमलोग एक सौ पाँच भाई हैं। आपसमें विरोध होनेपर ही हम पाँच भाई अलग हैं और वे सौ भाई अलग। यह खोटी बुद्धिवाला गन्धर्व जानता है कि हम (पाण्डव) दीर्घकालसे यहाँ रह रहे हैं, तो भी इस प्रकार हमारा तिरस्कार करके इस चित्रसेन गन्धर्वने यह अप्रिय कार्य किया है

Yudhiṣṭhira said: “When humiliation comes upon us at the hands of others, we are a hundred and five brothers to meet it together. But when there is discord among ourselves, then we are only five on one side, and they are a hundred on the other. This ill‑judging Gandharva knows that we have been dwelling here for a long time; yet, scorning us in this way, Citraratha has done this offensive and unwelcome act.”

Verse 5

दुर्योधनस्य ग्रहणाद्‌ गन्धर्वेण बलात्‌ प्रभो | स्‍त्रीणां बाह्माभिमर्शाच्च हतं भवति न: कुलम्‌,शक्तिशाली भीम! गन्धर्वके द्वारा बलपूर्वक दुर्योधनके पकड़े जानेसे और एक बाहरी पुरुषके द्वारा कुरुकुलकी स्त्रियोंका अपहरण होनेसे हमारे कुलका जो तिरस्कार हुआ है, वह कुलके लिये मृत्युके तुल्य है

Yudhiṣṭhira said: “O lord, because Duryodhana was forcibly seized by a Gandharva, and because the women of the Kuru house were subjected to the grasping touch of an outsider’s arms, our lineage stands as though slain. Such public dishonour is, for a noble family, tantamount to death.”

Verse 6

शरणं च प्रपन्नानां त्राणार्थ च कुलस्य च । उत्तिष्ठत नरव्यात्रा: सज्जीभवत मा चिरम्‌,नरश्रेष्ठ वीरो! शरणागतोंकी रक्षा करने और कुलकी लाज बचानेके लिये तुमलोग शीघ्र उठो और युद्धके लिये तैयार हो जाओ, विलम्ब न करो

Yudhiṣṭhira said: “For the protection of those who have sought refuge, and to preserve the honour of our lineage, rise up, O tigers among men. Make yourselves ready—do not delay.”

Verse 7

अर्जुनश्न यमौ चैव त्वं च वीरापराजित: । मोक्षयध्वं नरव्याप्रा हियमाणं सुयोधनम्‌,वीर! अर्जुन, नकुल, सहदेव और तुम किसीसे परास्त होनेवाले नहीं हो। नरवीरो! गन्धर्वोद्वारा अपह्ृत होनेवाले दुर्योधनको छुड़ा लाओ

Yudhiṣṭhira said: “Arjuna, the twin brothers, and you as well—heroes unconquered—O tiger-like men, go and rescue Suyodhana (Duryodhana), who is being carried off.”

Verse 8

एते रथा नरव्याप्रा: सर्वशस्त्रसमन्विता: । धृतराष्ट्रस्य पुत्राणां विमला: काज्चनध्वजा:

Yudhiṣṭhira said: “These chariots, manned by capable warriors and fully equipped with every kind of weapon, belong to the sons of Dhṛtarāṣṭra—spotless in appearance, bearing golden banners.”

Verse 9

सस्वनानधिरोहध्वं नित्यसज्जानिमान्‌ रथान्‌ | इन्द्रसेनादिभि: सूतै: कृतशस्त्रैरधिष्ठितान्‌

Yudhiṣṭhira said: “Mount these chariots at once—ever kept ready—manned by skilled charioteers such as Indrasena, with their weapons prepared.”

Verse 10

एतानास्थाय वै यत्ता गन्धर्वान्‌ योद्धुमाहवे । सुयोधनस्य मोक्षाय प्रयतध्वमतन्द्रिता:

Yudhiṣṭhira said: “Taking up these (arms/means) and being fully prepared, go forth to fight the Gandharvas in battle. Strive without slackness, for the deliverance of Suyodhana (Duryodhana).”

Verse 11

नरसिंहो! कौरवोंके ये सुनहरी ध्वजावाले निर्मल रथ सामने खड़े हैं। इनमें सब प्रकारके अस्त्र-शस्त्र मौजूद हैं। इनके चलनेपर भारी आवाज होती है। ये रथ सदा सुसज्जित रहते हैं। शस्त्रविद्यामें निपुण इन्द्रसेन आदि सारथि इनपर बैठे हुए हैं। तुमलोग इन रथोंपर आरूढ़ हो गन्धर्वोंसे युद्ध करनेके लिये तैयार हो जाओ और सावधान होकर दुर्योधनको छुड़ानेका प्रयत्न करो ।। य एव ककश्रिद्‌ राजन्य: शरणार्थमिहागतम्‌ । परं शक्‍्त्याभिरक्षेत कि पुनस्त्वं वृकोदर,भीमसेन! जो कोई साधारण क्षत्रिय भी क्‍यों न हो, शरण लेनेके लिये आये हुए मनुष्यकी यथाशक्ति रक्षा करता है। फिर तुम-जैसे वीर पुरुष शरणागतकी रक्षा करें, इसके लिये तो कहना ही क्‍या है?

Yudhiṣṭhira said: “O lion among men! Before us stand the Kauravas’ spotless chariots with golden banners. They are stocked with every kind of weapon; when they move, they thunder with a heavy roar. Always kept ready, they are driven by skilled charioteers such as Indrasena, masters of the science of arms. Mount these chariots, prepare for battle against the Gandharvas, and, staying vigilant, strive to free Duryodhana. For even an ordinary kṣatriya, if someone comes seeking refuge, protects him to the best of his ability. How much more, then, should you—Vṛkodara Bhīmasena—protect one who has sought shelter?”

Verse 12

(वैशग्पायन उवाच एवमुक्तस्तु कौन्तेय: पुनर्वाक्यमभाषत । कोपसंरक्तनयन: पूर्ववैरमनुस्मरन्‌ ।। वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! युधिष्ठिरके ऐसा कहनेपर कुन्तीकुमार भीमसेन पहलेके वैरका स्मरण करते हुए क्रोधसे आँखें लाल करके फिर इस प्रकार बोले। भीम उवाच पुरा जतुगृहेडनेन दग्धुमस्मान्‌ युधिष्ठिर । दुर्बुद्धिर्हि कृता वीर भृशं दैवेन रक्षिता: ।। भीमसेन बोले--वीरवर भैया युधिष्ठिर! आपको याद होगा, पहले इसी दुर्योधनने लाक्षागृहमें हमलोगोंको जलाकर भस्म कर देनेका घृणित विचार किया था; परंतु दैवने हमारी रक्षा की ।। कालकूटं विषं तीक्ष्णं भोजने मम भारत । उप्त्वा गड़ां लतापाशैर्बद्ध्वा च प्राक्षिपत्‌ प्रभो ।। भरतकुलभूषण प्रभो! इसीने मेरे भोजनमें तीव्र कालकूट विष मिला दिया और मुझे लतापाशसे बाँधकर गंगाजीमें फेंक दिया था ।। द्यूतकाले हि कौन्तेय वृजिनानि कृतानि वै । द्रौपद्याश्न परामर्श: केशग्रहणमेव च ।। वस्त्रापहरणं चैव सभामध्ये कृतानि वै । पुरा कृतानां पापानां फल भुद्धक्ते सुयोधन: ।। कुन्तीनन्दन! जूएके समय इसने बड़े-बड़े पाप किये हैं। द्रौपदीका स्पर्श, उसके केशोंको पकड़कर खींचना और भरी सभामें उसे नंगी करनेके लिये उसके वस्त्रोंका अपहरण करना--ये सब दुर्योधनके कुकृत्य हैं। पहलेके किये हुए पापोंका फल आज दुर्योधन भोग रहा है ।। अस्माभिरेव कर्तव्यों धार्तराष्ट्रस्य निग्रह: । अन्येन तु कृतं तच्च मैत्रयमस्माभिरिच्छता ।। उपकारी तु गन्धर्वो मा राजन्‌ विमना भव ।। इस धुृतराष्ट्रपुत्र दुर्योधनको पकड़कर दण्ड देनेका काम तो हमलोगोंको ही करना चाहिये था; परंतु किसी दूसरेने हमारे साथ मैत्रीकी इच्छा रखकर स्वयं ही वह कार्य पूरा कर दिया। राजन! आप उदास न हों; गन्धर्व हमलोगोंका उपकारी ही है ।। वैशम्पायन उवाच एतस्मिन्नन्तरे राजं॑श्रित्रसेनेन वै हृत: । विललाप सुदु:खार्तो द्वियमाण: सुयोधन: ।। वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! इसी समय चित्रसेनद्वारा अपहृत होता हुआ दुर्योधन अत्यन्त दुःखसे पीड़ित हो जोर-जोरसे विलाप करने लगा ।। दुर्योधन उवाच पाण्डुपुत्र महाबाहो पौरवाणां यशस्कर । सर्वधर्मभृतां श्रेष्ठ गन्धर्वेण हृतं बलात्‌ ।। रक्षस्व पुरुषव्यात्र युधिष्ठिर महायश: ।। भ्रातरं ते महाबाहो बद्ध्वा नयति मामयम्‌ | दुःशासनं दुर्विषहं दुर्मुखं दुर्जयं तथा ।। बद्ध्वा हरन्ति गन्धर्वा अस्महारांश्व सर्वश: । अनुधावत मां क्षिप्रं रक्षध्वं पुरुषोत्तमा: ।। वृकोदर महाबाहो धनंजय महायश: । यमौ मामनुधावेतां रक्षार्थ मम सायुधौ ।। कुरुवंशस्य तु महदयश: प्राप्तमीदृशम्‌ । व्यपोहयध्वं गन्धर्वाज्जित्वा वीर्येण पाण्डवा: ।। दुर्योधन बोला--पूरुवंशका यश बढ़ानेवाले समस्त धर्मात्माओंमें श्रेष्ठ महायशस्वी पुरुषसिंह महाबाहु पाणए्डुपुत्र युधिष्ठिर! मुझे गन्धर्व बलपूर्वक हरकर लिये जा रहा है। मेरी रक्षा करो। महाबाहो! यह शत्रु तुम्हारे भाई मुझ दुर्योधनको बाँधे लिये जाता है। साथ ही ये सारे गन्धर्व दुःशासन, दुर्विषह, दुर्मुख, दुर्जय तथा हमारी रानियोंको भी बंदी बनाकर लिये जा रहे हैं। पुरुषोत्तम पाण्डवो! शीघ्र इनका पीछा करो और मेरे प्राण बचाओ। महाबाहु वृकोदर और महायशस्वी धनंजय! मेरी रक्षा करो। दोनों भाई नकुल और सहदेव भी अस्त्र- शस्त्र लिये मेरी रक्षाके लिये दौड़े आवें। पाण्डवो! कुरुवंशके लिये यह बड़ा भारी अयश प्राप्त हो रहा है। तुम अपने पराक्रमसे इन गन्धरवोंको जीतकर मार भगाओ ॥। वैशम्पायन उवाच एवं विलपमानस्य कौरवस्यार्तया गिरा । श्रुत्वा विलापं सम्भ्रान्तो घृणयाभिपरिपष्लुत: ।। युधिष्ठिर: पुनर्वाक्यं भीमसेनमथाब्रवीत्‌ ।) वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! इस प्रकार आर्त वाणीमें विलाप करते हुए दुर्योधनका करुण क्रन्दन सुनकर माननीय युधिष्छिर दयासे द्रवित हो गये। उन्होंने पुनः भीमसेनसे कहा-- ।। क इहार्यों भवेत्‌ त्राणमभिधावेति नोदित: । प्राउज्जलिं शरणापन्नं दृष्टवा शत्रुमपि ध्रुवम्‌,“इस जगतमें कौन ऐसा श्रेष्ठ पुरुष है, जो हाथ जोड़कर शरणमें आये हुए शत्रुको भी देखकर और उसके द्वारा की हुई 'दौड़ो-बचाओ' की पुकार सुनकर उसकी रक्षाके लिये दौड़ नहीं पड़ेगा?

Vaiśampāyana said: When Yudhiṣṭhira had spoken thus, Bhīma—the son of Kuntī—replied again. His eyes were reddened with anger as he recalled the old enmity, and he spoke from the memory of past wrongs.

Verse 13

वरप्रदानं राज्यं च पुत्रजन्म च पाण्डवा: | शत्रोश्व मोक्षणं क्लेशात्‌ त्रीणि चैक च तत्समम्‌,'पाण्डवो! वरदान, राज्यप्रदान, पुत्रकी प्राप्ति कराना तथा शत्रुका संकटसे उद्धार करना--इन चार वस्तुओंमेंसे प्रारम्भके तीन और अन्तका एक समान हैं

Vaiśampāyana said: “O Pāṇḍavas, the granting of a boon, the bestowal of a kingdom, and the securing of a son’s birth—these three; and also the rescuing of one from an enemy’s distress—these are equivalent in merit.”

Verse 14

कि चाप्यधिकमेतस्माद्‌ यदापन्न: सुयोधन: । त्वदूबाहुबलमाश्रित्य जीवितं परिमार्गते,“तुम्हारे लिये इससे बढ़कर आनन्दकी बात और क्‍या होगी कि दुर्योधन विपत्तिमें पड़कर तुम्हारे बाहुबलके भरोसे अपने जीवनकी रक्षा करना चाहता है?

And what greater joy could there be than this: that Suyodhana (Duryodhana), having fallen into calamity, seeks to preserve his very life by taking refuge in the strength of your arms?

Verse 15

स्वयमेव प्रधावेयं यदि न स्यथाद्‌ वृकोदर । विततो मे क्रतुर्वीर न हि मेडत्र विचारणा,“वीर भीमसेन! यदि मेरा यह यज्ञ प्रारम्भ न हो गया होता तो मैं स्वयं ही दुर्योधनको छुड़ानेके लिये दौड़ा जाता। इस विषयमें मेरे लिये कोई दूसरा विचार करना उचित नहीं है

Vaiśampāyana said: “O mighty Bhīma (Vṛkodara), if my sacrificial rite had not already been set in motion, I would myself have run at once to secure Duryodhana’s release. In this matter, hero, there is no room for hesitation or second thoughts for me.”

Verse 16

साम्नैव तु यथा भीम मोक्षयेथा: सुयोधनम्‌ | तथा सर्वैरुपायैस्त्वं यतेथा: कुरुनन्दन,“कुरुनन्दन भीम! शान्तिपूर्ण ढंगसे समझा-बुझाकर जिस तरह भी दुर्योधनको छुड़ा सको, सभी उपायोंसे वैसा ही प्रयत्न करना

Vaiśaṃpāyana said: “O Bhīma, O delight of the Kurus—just as you would free Suyodhana by conciliation alone, so too you must strive by every possible means.”

Verse 17

न सामना प्रतिपद्येत यदि गन्धर्वराडसौ । पराक्रमेण मृदुना मोक्षयेथा: सुयोधनम्‌,“यदि समझाने-बुझानेसे वह गन्धर्वराज चित्रसेन तुम्हारी बात न माने तो कोमलतापूर्ण पराक्रमके द्वारा दुर्योधनको छुड़ानेकी चेष्टा करना

Vaiśampāyana said: “If that king of the Gandharvas does not yield to conciliation, then strive to free Suyodhana (Duryodhana) by a gentle, restrained display of valor.”

Verse 18

अथासौ मृदुयुद्धेन न मुड्चेद्‌ भीम कौरवान्‌ । सर्वोपायैर्विमोच्यास्ते निगृह्ु परिपन्थिन:,“भीम! यदि कोमलतापूर्ण युद्धसे भी वह कौरवोंको न छोड़े तो तुम सभी उपायोंसे उन लुटेरे गन्धर्वोकोी कैद करके कौरवोंको छुड़ाना

Vaiśampāyana said: “O Bhīma, if he will not release the Kauravas even after a gentle engagement, then by every means seize and restrain those Gandharvas—like highwaymen—and thereby free the Kauravas.”

Verse 19

एतावद्धि मया शक्‍यं संदेष्ठूं वै वृकोदर । वैताने कर्मणि तते वर्तमाने च भारत,“भरतनन्दन वृकोदर! इस समय मेरा यह यज्ञकर्म चालू है; अतः ऐसी स्थितिमें मैं तुम्हें इतना ही संदेश दे सकता हूँ”

Vaiśampāyana said: “O Vṛkodara, this is all I am able to convey as a message. For the Vedic sacrificial rite is presently underway, O Bhārata, and in such a circumstance I can say no more.”

Verse 20

वैशम्पायन उवाच अजाततशत्रोर्वचनं जी धनंजय: । प्रतिजज्ञे गुरोर्वाक्‍्यं | विमोक्षणम्‌,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! अजातशत्रु युधिष्ठिरका उपर्युक्त वचन सुनकर अर्जुनने अपने बड़े भाईकी आज्ञाके अनुसार कौरवोंको छुड़ानेकी प्रतिज्ञा की

Vaiśampāyana said: “O Janamejaya, having heard the words of Ajātaśatru (Yudhiṣṭhira), Dhanañjaya (Arjuna) pledged, in obedience to his elder brother’s command, to bring about the release of the Kauravas.”

Verse 21

अर्जुन उवाच यदि साम्ना न मोक्ष्यन्ति गन्धर्वा धृतराष्ट्रजान्‌ । अद्य गन्धर्वराजस्य भूमि: पास्यति शोणितम्‌,अर्जुन बोले--यदि गन्धर्वलोग समझाने-बुझानेसे कौरवोंको नहीं छोड़ेंगे, तो यह पृथ्वी आज गन्धर्वराजका रक्त पीयेगी

Arjuna said: “If the Gandharvas will not release the sons of Dhṛtarāṣṭra through conciliation and peaceful persuasion, then today this very earth shall drink the blood of the king of the Gandharvas.”

Verse 22

अर्जुनस्य तु तां श्रुत्वा प्रतिज्ञां सत्यवादिन: । कौरवाणां तदा राजन्‌ पुनः प्रत्यागतं मन:,राजन! सत्यवादी अर्जुनकी वह प्रतिज्ञा सुनकर कौरवोंके जीमें जी आया

O King, when the Kauravas heard that vow of Arjuna—the steadfast speaker of truth—their spirits revived and their confidence returned once more.

Verse 243

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि घोषयात्रापर्वणि दुर्योधनमोचनानुज्ञायां त्रिचत्वारिंशदधिकद्धिशततमो<5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपववके अन्तर्गत घोषयात्रापर्वमें दुर्योधनको छुड़ानेकी आज्ञाविषयक दो सौ तैंतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Thus ends, in the Śrī Mahābhārata, within the Vana Parva, in the section concerning the cattle-expedition (Ghoṣa-yātrā), the two-hundred-and-forty-third chapter, dealing with the authorization to rescue Duryodhana. This closing colophon marks the completion of the chapter’s narrative unit and signals the ethical pivot: even amid hostility, the question of permitting an enemy’s release is framed as a matter of rightful conduct and restraint rather than mere advantage.