Adhyaya 203

Verse 1

््ड् #<+ (9) #::..# #25-१ द्र्याधिकद्विशततमो< ध्याय: उत्तड़कका राजा बृहदश्चवसे धुन्धुका वध करनेके लिये आग्रह मार्कण्डेय उवाच इक्ष्वाकौ संस्थिते राजन्‌ शशाद: पृथिवीमिमाम्‌ । प्राप्त: परमधर्मात्मा सोडयोध्यायां नृपो5भवत्‌,मार्कण्डेयजी कहते हैं--राजन्‌! महाराज इक्ष्वाकुके देहावसानके पश्चात्‌ उनके परम धर्मात्मा पुत्र शशाद इस पृथ्वीपर राज्य करने लगे। वे अयोध्यामें रहते थे

Mārkaṇḍeya said: “O king, after Ikṣvāku had passed away, his son Śaśāda—endowed with the highest righteousness—came to rule this very earth. He became the king residing in Ayodhyā.”

Verse 2

शशादस्य तु दायाद: ककुत्स्थो नाम वीर्यवान्‌ | अनेनाश्षापि काकुत्स्थ: पृथुश्चनानेनस: सुत:,शशादके पुत्र पराक्रमी ककुत्स्थ हुए। ककुत्स्थके पुत्र अनेना और अनेनाके पृथु हुए

Mārkaṇḍeya said: “Now, Śaśāda had an heir— a mighty hero named Kakutstha. Kakutstha in turn had a son named Anenā; and Anenā’s son was Pṛthu, the blameless.”

Verse 3

विष्वगश्वः पृथो: पुत्रस्तस्मादद्रिश्न जज्ञिवान्‌ अद्रेश्व युवनाश्वस्तु श्रावस्तस्थात्मजो 5 भवत्‌,पृथुके विष्वगश्व और उनके पुत्र अद्रि हुए। अद्विके पुत्रका नाम युवनाश्व था। युवनाश्वका पुत्र श्राव नामसे विख्यात हुआ

Mārkaṇḍeya said: “Viśvagāśva was the son of Pṛthu. From him was born Adriśna. From Adriśna was born Yuvanāśva; and Yuvanāśva’s son became renowned by the name Śrāvas.” In this genealogical narration, the text underscores the continuity of lineage and the preservation of royal memory through rightful succession and fame earned within dharma.

Verse 4

तस्य श्रावस्तको ज्ञेय: श्रावस्ती येन निर्मिता | श्रावस्तकस्य दायादो बृहदश्वो महाबल:,श्रावका पुत्र श्रावस्त हुआ, जिसने श्रावस्तीपुरी बसायी थी। श्रावस्तके ही पुत्र महाबली बृहदश्व थे

Markandeya said: “Know that his son was Śrāvastaka—the very one by whom the city of Śrāvastī was founded. And Śrāvastaka’s heir was the mighty, great‑strength Bṛhadaśva.”

Verse 5

बृहदश्वस्य दायाद: कुवलाश्च इति स्मृतः । कुवलाश्चस्य पुत्राणां सहस्राण्येकविंशति:,बृहदश्वके ही पुत्रका नाम कुवलाश्व था। कुवलाश्वके इक्कीस हजार पुत्र हुए

Mārkaṇḍeya said: “Bṛhadaśva’s heir was remembered by the name Kuvalāśva. And Kuvalāśva had twenty-one thousand sons.” The verse underscores dynastic continuity and the extraordinary scale of royal progeny as a marker of lineage and worldly power, setting the stage for subsequent events tied to that family’s deeds and responsibilities.

Verse 6

सर्वे विद्यासु निष्णाता बलवन्तो दुरासदा: । कुवलाश्चश्व पितृतो गुणैरभ्यधिको5भवत्‌,वे सब-के-सब सम्पूर्ण विद्याओंमें पारंगत, बलवान्‌ और दुर्धर्ष वीर थे। कुवलाश्व उत्तम गुणोंमें अपने पितासे बढ़कर निकले

Markandeya said: “All of them were thoroughly accomplished in every branch of learning—strong, formidable, and hard to overcome. And Kuvalāśva, in excellence of character and virtues, surpassed even his father.”

Verse 7

समये तं पिता राज्ये बृहदश्वो 5 भ्यषेचयत्‌ । कुवलाश्वं महाराज शूरमुत्तमधार्मिकम्‌,महाराज! राजा बृहदश्चवने यथासमय अपने उत्तम धर्मात्मा शूरवीर पुत्र कुवलाश्वको राज्यपर अभिषिक्त कर दिया

At the proper time, his father Bṛhadaśva consecrated him to the kingship. O great king, he installed Kuvalāśva—valiant and supremely righteous—as ruler, acting in accordance with dharma and due order of succession.

Verse 8

पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु बृहदश्वो महीपति: । जगाम तपसे धीमांस्तपोवनममित्रहा,शत्रुओंका संहार करनेवाले बुद्धिमान्‌ राजा बृहदश्व॒ राजलक्ष्मीका भार पुत्रपर छोड़कर स्वयं तपस्याके लिये तपोवनमें चले गये

Mārkaṇḍeya said: The wise king Bṛhadaśva, slayer of foes, having transferred the royal fortune and the burden of sovereignty to his son, departed for the forest of austerities to practice penance. The verse marks a dharmic passing of power—renunciation undertaken only after securing the continuity of rule and duty through the next generation.

Verse 9

अथ शुश्राव राजर्षि तमुत्तड़को नराधिप । वनं सम्प्रस्थितं राजन बृहदश्व॑ द्विजोत्तम:,राजन! तदनन्तर द्विजश्रेष्ठ उत्तड़कने यह सुना कि राजर्षि बृहदश्व वनको चले जा रहे हैं

Mārkaṇḍeya said: Then Uttāḍaka, lord of men, heard that the royal sage Bṛhadaśva—the foremost among brāhmaṇas—had set out for the forest. The tidings propel the tale: a revered knower of dharma is on the move, and his journey becomes the occasion for counsel and instruction.

Verse 10

तमुत्तड़को महातेजा: सर्वास्त्रविदुषां वरम्‌ । न्यवारयदमेयात्मा समासाद्य नरोत्तमम्‌,वे नरश्रेष्ठ नरेश सम्पूर्ण अस्त्र-शस्त्रोंके विद्वानोंमें सर्वोत्तम थे। विशाल हृदयवाले महातेजस्वी उत्तड़कने उनके पास जाकर उन्हें वनमें जानेसे रोका और इस प्रकार कहा

Then Uttāḍaka, mighty in splendor and of immeasurable spirit, went up to that best of men—the foremost among all who know the weapons—and, having met him, restrained him from going to the forest, speaking thus.

Verse 11

उत्तड़क उवाच भवता रक्षणं कार्य तत्‌ तावत्‌ कर्तुमहसि । निरुद्धिग्ना वयं राजंस्त्वत्प्रसादाद्‌ भवेमहि,उत्तड़क बोले--महाराज! प्रजाकी रक्षा करना आपका कर्तव्य है। अतः पहले वही आपको करना चाहिये जिससे आपके कृपाप्रसादसे हमलोग निर्भय हो जायेँ

Uttaḍaka said: “O King, it is your duty to provide protection. Therefore, you should first do precisely that. By the favor of your grace, may we become free from fear and anxiety.”

Verse 12

त्वया हि पृथिवी राजन्‌ रक्ष्यमाणा महात्मना । भविष्यति निरुद्धिग्ना नारण्यं गन्तुमहसि,राजन! आप-जैसे महात्मा राजासे सुरक्षित होकर ही यह पृथ्वी सर्वथा भयशून्य हो जायगी। अतः आप वनमें न जाइये

Uttaṅka said: “O King, when this earth is protected by you—the great-souled ruler—it will become wholly free from fear and anxiety. Therefore, O King, you ought not to depart for the forest.”

Verse 13

पालने हि महान्‌ धर्म: प्रजानामिह दृश्यते । न तथा दृश्यते5रण्ये माभूत्‌ ते बुद्धिरीदृशी,क्योंकि आपके लिये यहाँ रहकर प्रजाओंका पालन करनेमें जो महान्‌ धर्म देखा जाता है, वैसा वनमें रहकर तपस्या करनेमें नहीं दिखायी देता। अत: आपकी ऐसी समझ नहीं होनी चाहिये

Uttanka said: “Here, the great duty is plainly seen in protecting and sustaining the people. That same great dharma is not seen in the same way in a life of forest austerities. Therefore, do not let your understanding turn in that direction.”

Verse 14

ईदृशो न हि राजेन्द्र धर्म: क्वचन दृश्यते । प्रजानां पालने यो वै पुरा राजर्षिभि: कृत:,राजेन्द्र! पूर्वकालके राजर्षियोंने जिस धर्मका पालन किया है, वह प्रजाजनोंके पालनमें ही सुलभ है। ऐसा धर्म और किसी कार्यमें नहीं दिखायी देता

“O king of kings, such a dharma is not seen anywhere else: the dharma established long ago by the royal sages is found most clearly in the protection and care of the people. In safeguarding subjects—ensuring their welfare and security—this ancient royal duty becomes visible in its truest form.”

Verse 15

रक्षितव्या: प्रजा राज्ञा तास्त्व॑ रक्षितुमहसि । निरुद्धिग्नस्तपश्चर्तु न हि शक्‍नोमि पार्थिव

Uttanka said: “A king must protect his subjects; therefore you are bound to protect them. With my way blocked and my mind distressed, I cannot proceed to my austerities, O sovereign.”

Verse 16

राजाके लिये प्रजाजनोंका पालन करना ही धर्म है। अतः आपको प्रजावर्गकी रक्षा ही करनी चाहिये। भूपाल! मैं शान्तिपूर्वक तपस्या नहीं कर पा रहा हूँ ।। ममाश्रमसमीपे वै समेषु मरुधन्वसु । समुद्रो बालुकापूर्ण उज्जालक इति स्मृत:,मेरे आश्रमके समीप समस्त मरुप्रदेशमें एक बालूसे पूर्ण अर्थात्‌ बालुकामय समुद्र है, उसका नाम है उज्जालक

Uttaṅka said: “For a king, the very essence of dharma is the protection and maintenance of the people; therefore you must safeguard your subjects. O ruler, I am unable to pursue my austerities in peace. Near my hermitage, across the level stretches of desert, there lies a ‘sea’ filled with sand—known as Ujjālaka.”

Verse 17

बहुयोजनविस्तीर्णो बहुयोजनमायत: । तत्र रौद्रो दानवेन्द्रो महावीर्यपराक्रम:,उसकी लंबाई-चौड़ाई कई योजनकी है। वहाँ महान्‌ बल और पराक्रमसे सम्पन्न एक भयंकर दानवराज रहता है, जो मधु और कैटभका पुत्र है। वह क्रूर स्वभाववाला राक्षस धुन्धु नामसे प्रसिद्ध है। राजन! वह अमित पराक्रमी दानव धरतीके भीतर छिपकर रहा करता है

Uttanka said: “It is spread across many yojanas and extends for many yojanas. There dwells a fierce lord of the Dānavas, endowed with immense strength and valor.” In context, Uttaṅka is warning the king about a vast, perilous presence—an embodiment of destructive power that threatens the realm and tests a ruler’s duty to protect beings from harm.

Verse 18

मधुकैटभयो: पुत्रो धुन्धुर्नाम सुदारुण: । अन्तर्भूमिगतो राजन्‌ वसत्यमितविक्रम:,उसकी लंबाई-चौड़ाई कई योजनकी है। वहाँ महान्‌ बल और पराक्रमसे सम्पन्न एक भयंकर दानवराज रहता है, जो मधु और कैटभका पुत्र है। वह क्रूर स्वभाववाला राक्षस धुन्धु नामसे प्रसिद्ध है। राजन! वह अमित पराक्रमी दानव धरतीके भीतर छिपकर रहा करता है

Uttanka said: “O King, beneath the earth there dwells a being of dreadful ferocity and immeasurable prowess—Dhundhu by name, the cruel son of Madhu and Kaiṭabha. Hidden underground, that fearsome lord of demons abides there, vast of body and formidable in strength.”

Verse 19

त॑ निहत्य महाराज वन त्वं गन्तुमरहसि । शेते लोकविनाशाय तप आस्थाय दारुणम्‌

Uttanka said: “O great king, after slaying him you should proceed to the forest. For there he lies, engaged in a dreadful austerity, intent on the destruction of the worlds.”

Verse 20

अवध्यो दैवतानां हि दैत्यानामथ रक्षसाम्‌,राजन! वह सम्पूर्ण लोकोंके पितामह ब्रह्माजीसे वर पाकर देवताओं, दैत्यों, राक्षसों, नागों, यक्षों और समस्त गन्धर्वोके लिये अवध्य हो गया है

Uttanka said: “O King, he has become invulnerable to the gods, the Daityas, and the Rakshasas. Having obtained a boon from Brahmā, the grandsire of all worlds, he is now beyond being slain by the gods, the Daityas, the Rakshasas, the Nāgas, the Yakṣas, and all the Gandharvas.”

Verse 21

नागानामथ यक्षाणां गन्धर्वाणां च सर्वश: । अवाप्य स वरं राजन्‌ सर्वलोकपितामहात्‌,राजन! वह सम्पूर्ण लोकोंके पितामह ब्रह्माजीसे वर पाकर देवताओं, दैत्यों, राक्षसों, नागों, यक्षों और समस्त गन्धर्वोके लिये अवध्य हो गया है

Uttanka said: “And thus, O King, having obtained a boon from Brahmā—the grandsire of all the worlds—he became invulnerable in every way to the Nāgas, the Yakṣas, and the Gandharvas.”

Verse 22

त॑ विनाशय भद्ठं ते मा ते बुद्धिरतो5न्यथा । प्राप्स्यसे महतीं कीर्ति शाश्वतीमव्ययां ध्रुवाम्‌ू,महाराज! आपका कल्याण हो। आप उस दैत्यका विनाश कीजिये। इसके विपरीत आपको कोई विचार नहीं करना चाहिये। उसका वध करके आप सदा बनी रहनेवाली अक्षय एवं महान्‌ कीर्ति प्राप्त करेंगे

Uttanka said: “May good befall you, O king. Destroy that demon; let your resolve not turn aside from this. By slaying him you will win great fame—everlasting, imperishable, and secure.”

Verse 23

क्रूरस्य तस्य स्वपतो बालुकान्तर्हितस्य च । संवत्सरस्य पर्यन्ते नि:श्वास: सम्प्रवर्तते,बालूके भीतर छिपकर रहनेवाला वह क्रूर राक्षस एक वर्षमें एक ही बार साँस लेता है

Uttaṅka said: “That cruel being, asleep and hidden beneath the sand, draws breath only once—at the end of a full year.”

Verse 24

यदा तदा भूश्वलति सशैलवनकानना । तस्य नि:श्वासवातेन रज उद्धूयते महत्‌,जिस समय वह साँस लेता है, उस समय पर्वत, वन और काननोंसहित यह सारी पृथ्वी डोलने लगती है। उसके साँसकी आँधीसे धूलका इतना ऊँचा बवंडर उठता है कि वह सूर्यके मार्गको भी ढक लेता है और सात दिनोंतक वहाँ भूकम्प होता रहता है। आगकी चिनगारियाँ, ज्वालाएँ और धूआँ उठकर अत्यन्त भयंकर दृश्य उपस्थित करते हैं

Uttaṅka said: “Whenever he breathes, the whole earth—together with its mountains, forests, and wilderness tracts—trembles. Driven by the wind of his exhalation, a vast cloud of dust is hurled up, so great that it can even veil the sun’s path.”

Verse 25

आदित्यपथमरश्रित्य सप्ताहं भूमिकम्पनम्‌ | सविस्फुलिज्ुं सज्वालं धूममिश्र॑ सुदारुणम्‌,जिस समय वह साँस लेता है, उस समय पर्वत, वन और काननोंसहित यह सारी पृथ्वी डोलने लगती है। उसके साँसकी आँधीसे धूलका इतना ऊँचा बवंडर उठता है कि वह सूर्यके मार्गको भी ढक लेता है और सात दिनोंतक वहाँ भूकम्प होता रहता है। आगकी चिनगारियाँ, ज्वालाएँ और धूआँ उठकर अत्यन्त भयंकर दृश्य उपस्थित करते हैं

Uttaṅka said: “When he draws breath, the whole earth—together with its mountains, forests, and groves—begins to tremble. Driven by the storm of his breathing, a towering whirlwind of dust rises so high that it veils even the sun’s path, and for seven days the ground continues to quake there. Sparks, flames, and smoke surge upward, presenting a scene of extreme terror.”

Verse 26

तेन राजन्‌ न शक्‍्नोमि तस्मिन्‌ स्थातुं स्व आश्रमे । तं विनाशय राजेन्द्र लोकानां हितकाम्यया,राजन्‌! इस कारण मेरा अपने आश्रममें रहना कठिन हो गया है। महाराज! सब लोगोंके हितके लिये आप उस राक्षसको नष्ट कीजिये

Therefore, O King, I am unable to remain in my own hermitage. O best of kings, for the welfare of all people, destroy that rākṣasa.

Verse 27

लोकाः स्वस्था भविष्यन्ति तस्मिन्‌ विनिहते<सुरे । त्वं हि तस्य विनाशाय पर्याप्त इति मे मति:,उस असुरके मारे जानेपर सब लोग स्वस्थ एवं सुखी हो जायाँगे। मेरा विश्वास है कि आप अकेले ही उसका नाश करनेके लिये पर्याप्त हैं

Uttaṅka said: “When that asura is slain, the worlds will become secure and well again. In my judgment, you alone are sufficient to bring about his destruction.”

Verse 28

तेजसा तव तेजश्व विष्णुराप्याययिष्यति । विष्णुना च वरो दत्त: पूर्व मम महीपते,भूपाल! भगवान्‌ विष्णु अपने तेजसे आपके तेजको बढ़ायेंगे। उन्होंने पूर्वकालमें मुझे यह वर दिया था कि जो राजा उस भयानक एवं महान्‌ असुरका वध करनेको उद्यत होगा, उस दुर्धर्ष वीरके भीतर मेरा वैष्णव तेज प्रवेश करेगा

Uttanka said: “O radiant king, Lord Viṣṇu will strengthen your splendor with His own divine energy. Long ago, O lord of the earth, Viṣṇu granted me a boon: whichever king rises to slay that dreadful and mighty asura, into that unconquerable hero my Vaiṣṇava power will enter.”

Verse 29

यस्तं महासुरं रौद्रं वधिष्यति महीपति: । तेजस्तं वैष्णवमिति प्रवेक्ष्यति दुरासदम्‌,भूपाल! भगवान्‌ विष्णु अपने तेजसे आपके तेजको बढ़ायेंगे। उन्होंने पूर्वकालमें मुझे यह वर दिया था कि जो राजा उस भयानक एवं महान्‌ असुरका वध करनेको उद्यत होगा, उस दुर्धर्ष वीरके भीतर मेरा वैष्णव तेज प्रवेश करेगा

Uttanka said: “That king who will slay that great and dreadful asura—O ruler of the earth—into that unconquerable hero the Vaiṣṇava splendor will enter. By the Lord Viṣṇu’s power your own might will be increased. In former times he granted me this boon: whoever, as a king, rises to destroy that terrifying and mighty demon, into that formidable warrior my Vaiṣṇava energy will enter.”

Verse 30

तत्‌ तेजस्त्वं समाधाय राजेन्द्र भुवि दुःसहम्‌ । त॑ निषूदय राजेन्द्र दैत्यं रौद्रपराक्रमम्‌,महाराज! अतः आप भगवानका दुःसह तेज धारण करके पृथ्वीपर रहनेवाले उस भयानक पराक्रमी दैत्यको नष्ट कीजिये

Uttanka said: “O king of kings, having assumed that irresistible, earth-enduring splendor, destroy that demon of fierce might. O great king, bear your formidable divine energy and put an end to that terrifying, violent daitya who dwells upon the earth.”

Verse 31

न हि धुन्धुर्महातेजास्तेजसाल्पेन शक्‍्यते । निर्दग्धुं पथिवीपाल स हि वर्षशतैरपि,राजन! धुन्धु महातेजस्वी असुर है। साधारण तेजसे सौ वर्षोमें भी कोई उसे नष्ट नहीं कर सकता

Uttanka said: “For Dhundhu is a being of immense fiery power; he cannot be burned up by a small measure of energy, O protector of the earth. Even over the course of a hundred years, such a one is not easily destroyed.”

Verse 193

त्रिदशानां विनाशाय लोकानां चापि पार्थिव । महाराज! उसका नाश करके ही आपको वनमें जाना चाहिये। भूपाल! वह सम्पूर्ण लोकों और देवताओंके विनाशके लिये कठोर तपस्याका आश्रय लेकर (पृथ्वीमें) शयन करता है

Uttaṅka said: “O king, this one lies in the earth, having taken refuge in severe austerities, intent on the destruction of the gods and the worlds. Therefore, O great king, you should go to the forest only after you have destroyed him.”

Verse 201

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमें धुन्धुमारोपाख्यानविषयक दो सौ एकवाँ अध्याय पूरा हुआ

Thus ends the two-hundred-and-first chapter of the Dhundhumāra episode, contained within the Mārkaṇḍeya section of the Vana Parva of the sacred Mahābhārata. The narrative unit is formally concluded, marking the completion of this instructive tale within the forest-book’s larger moral and spiritual frame.

Verse 202

इति श्रीमहा भारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि धुन्धुमारोपाख्याने दयधिकद्धिशततमो<ध्याय:

Thus ends the two-hundred-and-something chapter in the Vana Parva of the Mahābhārata, within the section summarizing the discourse of Mārkaṇḍeya, in the episode concerning Dhundhumāra. This is a colophon marking the close of the chapter and situating the narrative within its larger ethical frame: exemplary kingship and ascetic power directed toward the protection of the world.