Adhyaya 13

Verse 1

सारस्वत उवाच । छित्त्वा शुभाशुभं कर्म मुक्तिमिच्छेच्छिवां ततः । इदं न शक्यते कर्त्तुं शुभं कार्यं तदा नरैः

Sārasvata sprach: Nachdem man sowohl verdienstvolle als auch unverdienstliche Taten abgeschnitten hat, soll man sodann nach der glückverheißenden Befreiung Śivas verlangen. Doch dieser erhabene Zustand ist von Menschen nicht leicht zu vollbringen; darum muss man wahrhaft tugendhafte Werke unternehmen.

Verse 2

उत्थायोत्थाय स्नातव्यं पूज्यौ हरिहरौ स्वयम् । सत्यं वाच्यं हितं कार्यं दानं देयं स्वशक्तितः

Indem man immer wieder früh aufsteht, soll man sich baden; Hari und Hara selbst sind zu verehren. Man soll die Wahrheit sprechen, das Heilsame tun und Almosen nach eigener Kraft geben.

Verse 3

परापवादभीरुत्वं परदारान्विवर्जयेत् । सुवर्णभूमिहरणब्रह्मदेवस्ववर्जनम्

Man soll sich davor fürchten, anderen Tadel aufzubürden, und die Gattin oder den Gatten eines anderen meiden. Man muss vom Diebstahl von Gold oder Land abstehen und sich nicht aneignen, was Brahmanen oder den Göttern gehört.

Verse 4

ब्राह्मणस्त्रीनरेंद्राणां बालवृद्धतपस्विनाम् । पितृमातृगुरूणां च नाप्रियं मनसा वदेत्

Gegenüber Brahmanen, Frauen, Königen, Kindern, Alten und Asketen — ebenso gegenüber Vater, Mutter und Lehrern — soll man nichts Hartes oder Missfälliges äußern, nicht einmal im Geist.

Verse 5

देशकालपरिज्ञानं पात्रापात्रविवेचनम् । छाया नृणां न वक्तव्या तक्राग्नींधनकांजिकम्

Man soll Ort und Zeit erkennen und unterscheiden, wer ein würdiger Empfänger ist und wer nicht. Man rede nicht von der „Schattenseite“ eines anderen, um ihn herabzusetzen, und spreche nicht unziemlich über Buttermilch, Brennholz, Feuer und sauren Brei—kleine Dinge, die Streit und Kleinlichkeit nähren.

Verse 6

औषधं शाकमर्थिभ्यो दातव्यं गृह मेधिभिः । एकादशीपंचदशीचतुर्दश्यष्टमीषु च

Hausväter und Hausmütter sollen Bedürftigen Arznei und Gemüse geben, besonders am elften, fünfzehnten, vierzehnten und achten Mondtag.

Verse 7

अमावास्याव्यतीपातसंक्रांतिग्रहणेषु च । वैधृते पितृमात्रोश्च क्षयाहदिवसेषु च

Ebenso am Tag der Amāvasyā (Neumond), bei Vyatīpāta, an den Saṅkrānti (Sonnenübergängen), während von Finsternissen, bei Vaidhṛti sowie an den Todestagen von Vater und Mutter soll man solche dharmischen Gaben und Observanzen vollziehen.

Verse 8

युगादिमन्वादिदिने गृहे कार्यो महोत्सवः । तीर्थे वा गमनं कार्यं गृहाच्छतगुणं यतः

An den Tagen Yugādi und Manvādi soll man daheim ein großes Fest begehen oder zu einer Tīrtha pilgern; denn das Verdienst an der heiligen Furt ist hundertfach größer als das im Haus erworbene.

Verse 9

इद्रियाणां जयः कार्यो मद्यं द्यूतं विवर्जयेत् । विवादं गमनं युद्धं गृही यत्नेन वर्जयेत्

Man soll sich bemühen, die Sinne zu bezwingen, und Rauschmittel sowie Glücksspiel meiden. Der Haushälter soll Streit, leichtfertiges Umherziehen und Kampf mit Sorgfalt vermeiden.

Verse 10

स्नानं दानं जपो होमो देवपूजा द्विजार्चनम् । अक्षयं जायते सर्वं विधिवच्चेद्भवेत्कृतम्

Bad (am heiligen Ort), Gabe, Mantra-Rezitation, Feueropfer, Verehrung der Götter und Ehrung der Brāhmaṇas — wenn dies nach rechter Vorschrift vollzogen wird, wird alles zu unerschöpflichem Verdienst.

Verse 11

एकापि गौः प्रदातव्या वस्त्रालंकारभूषणा । दोग्ध्री सवत्सा तरुणी द्विजमुख्याय कल्पिता

Auch nur eine einzige Kuh soll man schenken — mit Gewand und Schmuck geziert: eine milchgebende, junge Kuh, mit ihrem Kalb, rechtmäßig dargebracht einem hervorragenden Brāhmaṇa.

Verse 12

संप्राप्य भारतं खंडं मानुषं जन्म चोत्तमम् । धन्यो ददाति यो धेनुं स नरः सूर्यमण्डलम् । भित्त्वा याति विमानेन गम्यमानो गवादिभिः

Wer Bhārata-varṣa erreicht und die vortreffliche menschliche Geburt erlangt hat, wahrlich gesegnet ist der, der eine Milchkuh verschenkt. Jener Mensch durchbricht bis zur Sonnensphäre und fährt in einem himmlischen Wagen dahin, geleitet von Kühen und dergleichen.

Verse 13

सप्त जन्मानि पापानि कृत्वा पापीह चाधमः । एको ददाति यो धेनुं मुच्यते सर्वपातकैः

Selbst wenn ein Mensch, hier niedrig und sündig, in sieben Geburten Sünden begangen hat—wer auch nur eine Milchkuh spendet, wird von allen schweren Verfehlungen befreit.

Verse 14

यदा स नीयते बद्धो यममार्गेण किंकरैः । तदा नंदा समागत्य स्वं पुत्रमिव पश्यति

Wenn er, gefesselt, auf dem Weg Yamas von den Dienern des Todes fortgeführt wird—dann kommt Nandā herbei und schaut ihn an, als wäre er ihr eigener Sohn.

Verse 15

विजित्य हुंकृतेनैव तान्दूतान्दूरतः स्थितान् । गोप्रदं तं समादाय प्रयाति शिवमन्दिरम्

Allein durch ihr dröhnendes Brüllen bezwingt sie jene Boten, die in der Ferne stehen; dann nimmt sie den Kuhspender an sich und zieht zum Tempel Śivas.

Verse 16

वृषो धर्म हति प्रोक्तो येन मुक्तः स मुच्यते । गोषु मध्ये पितॄन्सर्वान्हरमुद्दिश्य वा हरिम्

Der Stier wird als «Vernichter der Unrechtmäßigkeit» verkündet; durch wen auch immer einer befreit wird, der ist wahrhaft frei. Inmitten der Kühe ehre man alle Ahnen und weihe die Tat Hara (Śiva) oder sonst Hari (Viṣṇu).

Verse 17

सूर्यब्रह्मपुरे वासो जायते ब्रह्मवासरे । दृढं ककुद्मिनं संतं युवानं भारसाधनम्

In Sūrya-Brahmapura entsteht am Tage Brahmās eine Wohnstatt. (Man soll spenden) einen festen, höckertragenden Stier—stark, jung und zum Tragen von Lasten geeignet.

Verse 18

हलक्षमं बलीवर्दं दत्त्वा विप्राय पर्वसु । तमारुह्य नरो याति गोलोकं शिवसंनिधौ

Wer an Festtagen einem Brāhmaṇa einen zum Pflug tauglichen Zugochsen schenkt, besteigt ihn und gelangt nach Goloka, in die unmittelbare Gegenwart Śivas.

Verse 19

अश्वं सास्तरणं दत्त्वा खलीनेन च संयुतम् । अश्वराजबलात्स्वर्गे मोदते ब्राह्मवासरम्

Wer ein Pferd samt Satteltuch schenkt, mit Zaumzeug und Geschirr versehen, der erfreut sich durch die Kraft dieses „Königs der Pferde“ im Himmel einen Tag Brahmās lang.

Verse 20

गजदानाद्गजेंद्रेण नीयते नंदनं वनम् । पृथिव्यां सागरांतायामेष राजा भविष्यति

Durch die Gabe eines Elefanten wird man vom Herrn der Elefanten in den Hain Nandana geführt; und auf dieser Erde, von den Meeren umgrenzt, wird man König sein.

Verse 21

गृहं सोपस्करं दत्त्वा विप्राय गृहमेधिने । लभते नंदने दिव्यं विमानं सार्वकामिकम्

Wer einem brāhmanischen Hausherrn ein Haus samt Ausstattung schenkt, erlangt in Nandana ein göttliches Vimāna, das alle Wünsche erfüllt.

Verse 22

द्रव्यं पृथिव्यां परमं सुवर्णं हृष्यंति देवा यदि दीयते ततः । सूर्योपि तस्मै रुचिरं विमानं ददाति तावद्भ्रमतेऽत्र यावत्

Gold ist der höchste Reichtum auf Erden; wird es gespendet, freuen sich die Götter. Selbst Sūrya verleiht dem Geber einen herrlichen Himmelswagen, in dem er umherzieht, solange dieses Verdienst währt.

Verse 23

रौप्यं पितॄणामतिवल्लभं तद्दत्त्वा नरो निर्मलतामुपैति । सोमस्य लोकं लभते स तावद्भुवे निवद्धा ऋषयो हि यावत्

Silber ist den Pitṛs überaus lieb; wer es verschenkt, erlangt Reinheit. Er gewinnt die Welt des Soma (Soma-loka), solange die ṛṣis an die Erde gebunden bleiben – für eine gewaltige, geweihte Frist.

Verse 24

श्रीखंडकर्पूरसमाकुलानि तांबूलरत्नादिफलानि दत्त्वा । पुष्पाणि वस्त्राणि सुखेन याति साकं शशांकं दिवि देववृंदैः

Wer Mischungen aus Sandel und Kampfer, Tāmbūla (Betel), Edelsteine und Früchte darbringt – dazu Blumen und Gewänder –, der zieht freudig in den Himmel ein, in der Gemeinschaft Śaśāṅkas (des Mondes), mitten unter den Götterscharen.

Verse 25

तक्रोदकतैलघृतदुग्धेक्षुरसमधूनि यो दद्यात् । खर्जूरखंडद्राक्षावातामांजीरकैः साकम्

Wer Buttermilch, Wasser, Öl, Ghee, Milch, Zuckerrohrsaft und Honig spendet – zusammen mit Datteln, Zucker, Rosinen, Mandeln und Feigen –, der erwirbt großes Verdienst.

Verse 26

दर्भाक्षतमृद्गोमयदूर्वायज्ञोपवीतानि । तिलचर्मसूर्यपिटकं दत्त्वा ख्यातश्चिरं स्वर्गे

Wer Darbha-Gras, ungebrochenen Reis (akṣata), Lehm, Kuhdung, Dūrvā-Gras und die heilige Schnur (yajñopavīta) spendet – dazu Sesam, Leder und einen Sonnenschirm –, der ist im Himmel lange Zeit ruhmreich bekannt.

Verse 27

आत्माहाराच्चतुर्भागं सिद्धान्नाद्यदि दीयते । हन्तकारः स तं दत्त्वा ध्रुवं याति ध्रुवालये

Gibt jemand den vierten Teil seiner täglichen Speise als gekochte Gabe (siddhānna), so gelangt der Spender, nachdem er sie dargebracht hat, gewiss zur standhaften Wohnstatt Dhruvas.

Verse 28

आत्माहारप्रमाणेन प्रत्यहं गोषु दीयते । गवाह्निकं तासु दत्त्वा नरो याति सुरालयम्

Wenn jemand jeden Tag den Kühen eine Gabe im Maß seiner eigenen Speise darreicht, so gelangt er durch diese tägliche Darbringung zur Wohnstatt der Götter.

Verse 29

कंडनीपेषणीचुल्लीमार्जनीभिश्च यत्कृतम् । पापं गृही क्षालयति ददद्भिक्षां दिनं प्रति

Welche Sünde auch immer ein Hausvater durch Mahlen, Stampfen, den Kochherd und das Kehren auf sich lädt, er wäscht sie ab, indem er täglich Almosen gibt.

Verse 30

ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा सा नित्यं यत्र दीयते । तद्गृहं गृहमन्यच्च स्मशानमिव दृश्यते

Wo das tägliche Almosen nur in der Größe eines einzigen Bissens gegeben wird, erscheint jenes Haus—und jedes ihm ähnliche—wie ein Verbrennungsplatz, ohne wahren Segen und Glück.

Verse 31

कुम्भान्सोदकसिद्धान्नांश्छत्रोपानत्कमंडलुम् । अंगुलीयकवासांसि दत्त्वा याति नरो दिवि

Wer Wasserkrüge, gekochte Speise samt Wasser, einen Schirm, Schuhwerk und ein Kamaṇḍalu (Wassergefäß), dazu Ringe und Gewänder verschenkt, gelangt in den Himmel.

Verse 32

श्रांतस्य यानं तृषितस्य पानमन्नं क्षुधार्त्तस्य नरो नरेन्द्र । दत्त्वा विमानेन सुरांगनाभिः संस्तूयमानस्त्रिदिवं स याति

O König unter den Menschen: Wer dem Ermatteten ein Gefährt schenkt, dem Durstigen Trank und dem Hungrigen Speise, der steigt in einem himmlischen Wagen gen Himmel, von göttlichen Jungfrauen gepriesen.

Verse 33

भोजनं सततं देयं यथाशक्त्या घृत प्लुतम् । तन्मया हि यतः प्राणा अतः पुष्यंति प्राणिनः

Man soll fortwährend Speise geben, nach den eigenen Mitteln, mit heiligem Ghee bereichert; denn davon werden die Lebenskräfte getragen, und so gedeihen die Wesen durch Nahrung.

Verse 34

क्षुत्पीडा महती लोके ह्यन्नं तद्भेषजं स्मृतम् । तेन सा शांतिमायाति ततोन्नं देयमुत्तमम्

Hunger ist ein großes Leid in der Welt, und Nahrung gilt als sein Heilmittel; durch sie kommt dieses Leiden zur Ruhe, darum ist das Spenden von Speise die höchste Gabe.

Verse 35

अन्नं वस्त्रं फलं तोयं तक्रं शाकं घृतं मधु । पत्रं पुष्पं तथोपानत्कंथां यष्टिं कमंडलुम्

Man soll spenden: Nahrung, Kleidung, Früchte, Wasser, Buttermilch, Gemüse, Ghee, Honig, Blätter und Blumen; ebenso Schuhwerk, einen geflickten Mantel, einen Stab und ein Wassergefäß (Kamandalu).

Verse 36

छत्रपात्रे व्रतं विद्या अक्षमाला सुरार्चनम् । कन्या कुशोपवीतानि बीजौषधगृहाणि च

Ferner soll man geben: Schirme und Gefäße, Unterstützung für heilige Gelübde (Vrata), Bildung und Lernen, Gebetsketten, und die Verehrung der Götter; ebenso Kanyā-dāna (die Hingabe der Tochter zur Ehe), heilige Schnüre aus Kuśa-Gras sowie Vorräte an Samen und Heilmitteln.

Verse 37

सस्यं क्षेत्रं यज्ञपात्रं योगपट्टं च पादुके । कृष्णाजिनं बुद्धिदानं धर्मादेशकथानकम्

Gaben können ferner sein: Getreide und Ackerland, rituelle Gefäße für das Yajña, ein Yogagurt und Sandalen, das Fell der schwarzen Antilope (Kṛṣṇājina), die Gabe der Weisheit und Lehrreden, die Dharma verkünden.

Verse 38

अथैतत्संततं देयं तेन श्रेयो महद्भवेत् । सर्वपापक्षयं कृत्वा दाता याति शिवालयम्

Darum sollen diese Gaben unablässig dargebracht werden; dadurch entsteht großes Heil. Nachdem alle Sünden vernichtet sind, gelangt der Spender zur Wohnstatt Śivas.

Verse 39

श्राद्धे गृहस्था भोक्तव्याः कुलीना वेदपारगाः । अक्रोधनाः स्नानशीलाः स्वदेशाचारतत्पराः

Beim śrāddha sollen Hausväter bewirtet werden: solche von guter Abstammung, im Veda bewandert, frei von Zorn, dem Bad und der Reinheit ergeben und den rechten Bräuchen ihrer Heimat verpflichtet.

Verse 40

आमंत्र्य पूर्वदिवसे निरीहा अपि ये द्विजाः । अलोलुपा व्याधिहीना न तु ये ग्रामयाजिनः

Selbst jene Brāhmaṇas (Dvija), die ohne weltliches Streben sind, sollen am Vortag eingeladen werden: frei von Gier und frei von Krankheit; doch nicht jene, die vom Ausrichten dörflicher Opfer als Beruf leben.

Verse 41

तेषां पुरः प्रदातव्यं पिंडदानं विधानतः । श्राद्धं श्रद्धाविहीनेन कृतमप्यकृतं भवेत्

In ihrer Gegenwart ist die piṇḍa-Gabe nach Vorschrift darzubringen. Ein śrāddha, das ohne Glauben vollzogen wird, ist, selbst wenn es äußerlich getan wird, wie nicht getan.

Verse 42

तस्माच्छ्रद्धान्वितैः श्राद्धं कर्त्तव्यं क्रोधवर्जितैः । वानप्रस्थो ब्रह्मचारी पथिकस्तीर्थसेवकः

Darum soll das śrāddha von Glaubensvollen und Zornfreien vollzogen werden. Ein vānaprastha, ein brahmacārī, ein Wanderer und ein dem Dienst an den tīrthas Ergebener—solche Menschen sind zu ehren.

Verse 43

अतिथिर्वैश्वदेवांते स पूज्यः श्राद्धकर्मणि । सर्वदा यतयः पूज्याः स्वशक्त्या गृहमेधिभिः

Am Ende der Vaiśvadeva-Darbringung soll der Gast im Śrāddha-Ritus geehrt werden. Und die Asketen (yati) sind von den Hausvätern stets zu verehren, nach Maß ihrer Möglichkeiten.

Verse 44

यात्राविधिमथो वक्ष्ये सेतिहासं नृपोत्तम

Nun werde ich die Vorschrift der Pilgerfahrt (yātrā-vidhi) darlegen, zusammen mit ihrer heiligen alten Überlieferung, o Bester der Könige.