Adhyaya 123
Īśvara berichtet Devī eine ortsgebundene theologische Unterweisung über Prabhāsa und erklärt Ursprung sowie Verdienstordnung von Rāvaṇeśvara. Rāvaṇa, auf die Eroberung der drei Welten bedacht, reist im Puṣpaka-vimāna; doch das Luftfahrzeug erstarrt plötzlich am Himmel und zeigt damit die bindende Macht des kṣetra. Er entsendet Prahasta zur Erkundung; dieser erblickt Somēśvara (Śiva), von Scharen der Devas gepriesen und von asketischen Gemeinschaften (wie den Vālakhilya‑Weisen) umgeben, und meldet, das vimāna könne wegen Śivas unüberbietbarer Gegenwart nicht weiterziehen. Rāvaṇa steigt herab und verehrt in Bhakti mit Opfergaben; die Bewohner fliehen vor Furcht, sodass die Umgebung der Gottheit wie entleert erscheint. Da ertönt eine körperlose Stimme mit einer ethischen Weisung: Die Zeit der yātrā des Herrn dürfe nicht behindert werden; dvijāti‑Pilger kommen von weit her und dürfen nicht gefährdet werden. Zugleich heißt es, schon das bloße Darśana Somēśvaras könne Verfehlungen „abwaschen“, die sich in Kindheit, Jugend und Alter angesammelt haben. Darauf errichtet Rāvaṇa einen Liṅga namens Rāvaṇeśvara, hält Upavāsa und nächtliche Wache mit Musik und empfängt einen Segen: Śivas dauernde Gegenwart an diesem Ort, weltlichen Aufstieg und das Versprechen, dass Verehrer dieses Liṅga schwer zu besiegen seien und Siddhi erlangen. Rāvaṇa zieht weiter, seinen Ambitionen folgend; das Kapitel aber heiligt den Schrein und bestimmt die Logik seiner rituellen Früchte.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रावणेश्वरमुत्तमम् । तस्माद्दक्षिणनैरृत्ये धनुषां षोडशे स्थितम्
Īśvara sprach: „Dann, o Mahādevī, soll man zum erhabenen Rāvaṇeśvara gehen. Von jenem vorherigen Heiligtum aus liegt er in südlich‑südwestlicher Richtung, in einer Entfernung von sechzehn Dhanu.“
Verse 2
प्रतिष्ठितं दशास्येन सर्वपातकनाशनम् । पौलस्त्यो रावणो देवि राक्षसस्तु सुदारुणः
O Devī, jene heilige Einsetzung wurde von Daśāsya (Rāvaṇa) als Vernichterin aller Sünden gestiftet. Dieser Rāvaṇa, aus dem Geschlecht Pulastyas, war wahrlich ein überaus wilder und furchterregender Rākṣasa.
Verse 3
त्रैलोक्यविजयाकाङ्क्षी पुष्पकेण चचार ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य विमानं तस्य पुष्पकम्
In Sehnsucht, die drei Welten zu bezwingen, zog er im Puṣpaka (Luftwagen) umher. Und zu einer gewissen Zeit war eben dieser Puṣpaka sein Vimāna, sein himmlisches Fahrzeug.
Verse 4
व्रजद्वै व्योममार्गेण निश्चलं सहसाऽभवत् । स्तंभितं पुष्पकं दृष्ट्वा रावणो विस्मयान्वितः
Während es auf dem Himmelsweg dahinzog, wurde es plötzlich reglos. Als Rāvaṇa den zum Stillstand gebrachten Puṣpaka sah, war er von Staunen erfüllt.
Verse 5
प्रहस्तं प्रेषयामास किमिदं व्रज मेदिनीम् । अहताऽस्य गतिर्यस्मात्त्रैलोक्ये सचराचरे
Er sandte Prahasta aus und sprach: „Was ist dies? Steig hinab zur Erde und erkunde es.“ Denn sein Lauf war niemals zuvor irgendwo in den drei Welten, bei allem Beweglichen und Unbeweglichen, aufgehalten worden.
Verse 6
तत्कस्मान्निश्चलं जातं विमानं पुष्पकं मम । अथाऽसौ सत्वरो देवि जगाम वसुधातले
„Warum ist dann mein Puṣpaka-Vimāna reglos geworden?“ Daraufhin, o Devī, eilte er hinab zur Erdoberfläche.
Verse 7
अपश्यद्देवदेवेशं श्रीसोमेशं महाप्रभम् । स्तूयमानं सुरगणैः शतशोऽथ सहस्रशः
Er erblickte den Herrn der Götter, den ruhmreichen Someśa von großem Glanz, der von Scharen der Devas gepriesen wurde, zu Hunderten und zu Tausenden.
Verse 8
तं दृष्ट्वा राक्षसे न्द्राय तत्सर्वं विस्तरात्प्रिये । प्रहस्तः कथयामास यद्दृष्टं क्षेत्रमध्यतः
Als er dies gesehen hatte, o Geliebte, berichtete Prahasta dem Herrn der Rākṣasas alles ausführlich: was er mitten im heiligen Kṣetra erblickt hatte.
Verse 9
प्रहस्त उवाच । राक्षसेश महाबाहो शिवक्षेत्रं निजं प्रभो । प्रभासेति समाख्यातं गणगन्धर्वसेवितम्
Prahasta sprach: „O Herr der Rākṣasas, du Mächtigarmiger, o Gebieter: Dies ist Shivas eigenes heiliges Kṣetra. Es ist als ‚Prabhāsa‘ berühmt und wird von Shivas Gaṇas und von Gandharvas verehrt und bedient.“
Verse 10
तत्र सोमेश्वरो देवः स्वयं तिष्ठति शङ्करः । अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च दंतोलूखलिभिस्तथा । ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च पूज्यमानः समंततः
Dort weilt der Gott Someśvara—Śaṅkara selbst in eigener Person. Ringsum wird er verehrt von Asketen, die von Wasser leben, von denen, die von Luft leben, von den Daṃtolūkhalis und von den Weisen der Vālakhilyas.
Verse 11
प्रभावात्तस्य देवस्य नेदं गच्छति पुष्पकम् । न स प्रालंघ्यते देवो ह्यलंघ्यो यः सुरासुरैः
Durch die Macht dieser Gottheit rückt dieses Puṣpaka nicht vor. Jener Gott ist nicht zu übersteigen; wahrlich ist er unangreifbar selbst für Devas und Asuras.
Verse 12
ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अवतीर्य धरापृष्ठं सोमेशं समपश्यत
Īśvara sprach: Als er jene Worte hörte, staunte er, die Augen weit geöffnet, stieg zur Erdoberfläche herab und erblickte Somēśa (den Herrn Someśvara).
Verse 13
पूजयामास देवेशि भक्त्या परमया युतः । रत्नैर्बहुविधैर्वस्त्रैर्गन्धपुष्पानुलेपनैः
O Göttin, von höchster Hingabe erfüllt, verehrte er den Herrn der Götter mit vielerlei Edelsteinen, Gewändern, Düften, Blumen und Salbungen.
Verse 14
अथ पौरजना दृष्ट्वा रावणं राक्षसेश्वरम् । सर्वदिक्षु वरारोहे भयाद्भीताः प्रदुद्रुवुः
Dann, o Frau mit schönen Hüften, flohen die Stadtbewohner, als sie Rāvaṇa—den Herrn der Rākṣasas—erblickten, aus Furcht in alle Richtungen.
Verse 15
शून्यं समभवत्सर्वं तत्र देवो व्यवस्थितः । एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी
Dort wurde alles öde und leer, doch die Gottheit blieb gegenwärtig. In eben dieser Zeit sprach eine körperlose Stimme.
Verse 16
दशग्रीव महाबाहो अयने चोत्तरे तथा । यात्राकाले तु देवस्य सर्वपापप्रणाशने
«O Daśagrīva, du Großarmiger! Besonders zur nördlichen Sonnenwende und zur Zeit der Yātrā des Herrn—seiner heiligen Prozession, die alle Sünden vernichtet—…»
Verse 17
दूरतः समनुप्राप्ता भूरिलोका द्विजातयः । राक्षसानां भयाद्भीताः प्रयांति हि दिशो दश
Viele Menschen, besonders die Zweimalgeborenen, waren von weit her gekommen; doch aus Furcht vor den Rākṣasas zogen sie wahrlich in die zehn Himmelsrichtungen davon.
Verse 18
भयान्मा त्वं राक्षसेन्द्र यात्राविघ्नकरो भव । बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धक्ये यौवनेऽपि च । तत्सर्वं क्षालयेन्मर्त्यो दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम्
«Darum, o Herr der Rākṣasas, werde aus Furcht nicht zum Hindernis der Yātrā. Welche Sünde auch immer ein Sterblicher in Kindheit, Jugend oder Alter angesammelt hat—beim Anblick des Herrn Somēśvara wird alles abgewaschen.»
Verse 19
ततोऽसौ राक्षसेन्द्रस्तु गत्वैकान्ते सुगह्वरे । लिंगं च स्थापयामास भक्त्या परमया युतः
Darauf ging jener Herr der Rākṣasas in eine abgeschiedene, vortreffliche Felsgrotte; und, von höchster Hingabe erfüllt, errichtete er dort einen Liṅga.
Verse 20
ततस्तन्निरतो भूत्वा सर्वैस्तै राक्षसेश्वरः । पूजयामास देवेशि उपवासपरायणः
Daraufhin, ganz in jene Verehrung vertieft und mit all diesen Gaben, verehrte der Herr der Rākṣasas, o Göttin, den Herrn der Götter, dem Fasten hingegeben.
Verse 21
चकार पुरतस्तस्य गीतवाद्येन जागरम् । ततोऽर्धरात्रसमये वागुवाचाशरीरिणी
Er hielt vor Ihm Wache mit Gesang und Instrumentenspiel. Dann, zur Mitternachtsstunde, sprach erneut die körperlose Stimme.
Verse 22
दशग्रीव महाबाहो परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । मम प्रसादात्त्रैलोक्यं वशगं ते भविष्यति । अत्र संनिहितो नित्यं स्थास्याम्यहमसंशयम्
O Daśagrīva (Rāvaṇa), du Mächtigarmiger und Unbefleckter, Ich bin mit dir zufrieden. Durch Meine Gnade werden die drei Welten deiner Gewalt unterstehen. Und hier werde Ich, stets gegenwärtig, ohne Zweifel beständig verweilen.
Verse 23
ये चैतत्पूजयिष्यंति लिंगं भक्तियुता नराः । अजेयास्ते भविष्यंति शत्रूणां राक्षसेश्वर
Und jene Menschen, die dieses Liṅga in Hingabe verehren werden—o Herr der Rākṣasas—werden für ihre Feinde unbezwingbar sein.
Verse 24
यास्यंति परमां सिद्धिं मत्प्रसादादसंशयम् । एवमुक्त्वा वरारोहे विरराम वृषध्वजः
Sie werden durch Meine Gnade, ohne Zweifel, die höchste Vollendung erlangen. Nachdem Er so gesprochen hatte, o schönhüftige Frau, schwieg Vṛṣadhvaja (Śiva).
Verse 25
रावणोऽपि स संतुष्टो भूयोभूयो महेश्वरम् । पूजयित्वा च तल्लिंगं समारुह्य च पुष्पकम् । त्रैलोक्यविजयाकांक्षी इष्टं देशं जगाम ह
Auch Rāvaṇa, voller Genugtuung, verehrte immer wieder Maheśvara und jenen Liṅga. Dann bestieg er Puṣpaka, den Himmelswagen, und in der Sehnsucht, die drei Welten zu bezwingen, zog er fort an den Ort seiner Wahl.
Verse 123
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रावणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोर्विशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das hundertdreiundzwanzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe Rāvaṇeśvaras“ im Prabhāsa-Khaṇḍa des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā, innerhalb der Prabhāsakṣetra-māhātmya.