Adhyaya 118

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गोप्यादित्यमनुत्तमम् । भूतेशाद्वायवे भागे धनुषां त्रिंशकेन्तरे

Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zum unvergleichlichen (Heiligtum) Gopyāditya gehen—im Vāyavya-Quadranten von Bhūteśa aus gelegen, in einer Entfernung von dreißig dhanuṣ (Bogenlängen).

Verse 2

बलातिबलदैत्यघ्न्या दक्षिणाग्नेयसंस्थितम् । धनुषां दशके देवि संस्थितं पापनाशनम्

O Göttin, es liegt in südlich-südöstlicher Richtung, in einer Entfernung von zehn dhanuṣ; es ist ein Vernichter der Sünden, berühmt für die Bezwingung der Balātibala-Dämonen.

Verse 3

तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि महापापहरां शुभाम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या दुःखशोकैः प्रमुच्यते

Ich will seinen glückverheißenden Ursprung darlegen, der große Sünden hinweg nimmt. Wer ihn in Hingabe hört, wird von Leid und Kummer befreit.

Verse 4

पुरा कृष्णो महातेजा यदा प्रभासमागतः । सहितो यादवैः सर्वैः षट्पञ्चाशतिकोटिभिः

Einst, als der überaus strahlende Kṛṣṇa nach Prabhāsa kam, wurde er von allen Yādavas begleitet — ihrer Zahl nach sechsundfünfzig Krore.

Verse 5

षोडशैव सहस्राणि गोप्यस्तत्र समागताः । लक्षमेकं तथा षष्टिरेते कृष्णसुताः प्रिये

Dort versammelten sich auch sechzehntausend Gopīs. Und, o Geliebte, Kṛṣṇas Söhne waren der Zahl nach hunderttausendundsechzig.

Verse 6

तत्र प्राभासिके क्षेत्रे संस्थिताः पापनाशने । यादवस्थलमासाद्य यावद्रैवतको गिरि

Dort, im heiligen Gebiet von Prābhāsa, dem Vernichter der Sünden, blieben sie, nachdem sie die Siedlung der Yādavas erreicht hatten, die sich bis zum Berge Raivataka erstreckte.

Verse 7

तत्र द्वादशवर्षाणि संस्थितास्ते महाबलाः । क्षेत्रं पवित्रमादाय शिवलिंगानि ते पृथक् । स्थापयाञ्चक्रिरे सर्वे ह्यंकितानि स्वनामभिः

Dort verweilten jene Mächtigen zwölf Jahre. Indem sie jenes geheiligte Land in Besitz nahmen, errichtete ein jeder für sich einen Śiva-Liṅga, und alle waren mit ihren eigenen Namen bezeichnet.

Verse 8

एवं समग्रं तत्क्षेत्रं यावद्द्वादशयोजनम् । ध्वजलिंगांकितं चक्रुः सर्वे यादवपुंगवाः

So wurde das ganze Gebiet — zwölf Yojanas weit — von allen vornehmsten Yādavas mit Bannern und Śiva-Liṅgas gekennzeichnet.

Verse 9

हस्तहस्तान्तरे देवि प्रासादाः क्षेत्र मध्यतः । सुवर्णकलशोपेताः पताकाकुलितांबराः । विराजंते तु तत्रस्थाः कीर्तिस्तंभा हरेरिव

O Devī, mitten im heiligen Gebiet standen in jedem Handabstand palastgleiche Heiligtümer, gekrönt von goldenen Aufsätzen und mit einem Himmel, dicht erfüllt von flatternden Fahnen, strahlend wie die Ruhmesssäulen Haris.

Verse 10

ततो गोप्यो महादेवि आद्या याः षोडश स्मृताः । तासां नामानि ते वक्ष्ये तानि ह्मेकमनाः शृणु

Dann, o Mahādevī, jene sechzehn uranfänglichen Gopīs, deren man gedenkt—ich werde dir ihre Namen nennen; höre mit einspitzigem, gesammeltem Geist.

Verse 11

लंबिनी चन्द्रिका कान्ता क्रूरा शान्ता महोदया । भीषणी नन्दिनीऽशोका सुपर्णा विमलाऽक्षया

Sie sind: Laṃbinī, Candrikā, Kāntā, Krūrā, Śāntā, Mahodayā; Bhīṣaṇī, Nandinī, Aśokā, Suparṇā, Vimalā und Akṣayā.

Verse 12

शुभदा शोभना पुण्या हंसस्यैताः कलाः स्मृताः । हंस एव मतः कृष्णः परमात्मा जनार्दनः

Śubhadā, Śobhanā und Puṇyā—sie werden als göttliche Anteile des Haṃsa in Erinnerung gehalten. Und dieser Haṃsa gilt als Kṛṣṇa selbst—Janārdana, das höchste Selbst.

Verse 13

तस्यैताः शक्तयो देवि षोडशैव प्रकीर्तिताः । चन्द्ररूपी ततः कृष्णः कलारूपास्तु ताः स्मृताः

O Devī, diese sechzehn werden als seine Śaktis, seine Kräfte, verkündet. Darum ist Kṛṣṇa von der Gestalt des Mondes, und sie werden als Formen seiner Kalās, der Mondphasen, in Erinnerung gehalten.

Verse 14

संपूर्णमण्डला तासां मालिनी षोडशी कला । प्रतिपत्तिथिमारभ्य विचरत्यासु चन्द्रमाः

Unter ihnen bildet die sechzehnte Phase—Mālinī—den vollendeten Mondkreis. Beginnend mit dem Tithi Pratipat durchwandert der Mond diese Phasen.

Verse 15

षोडशैव कला यास्ता गोपीरूपा वरानने । एकैकशस्ताः संभिन्नाः सहस्रेण पृथक्पृथक्

O du Schönangesichtige, eben diese sechzehn Phasen erscheinen in der Gestalt der Gopīs. Jede einzelne wird weiter in tausend unterschieden, jede für sich verschieden.

Verse 16

एवं ते कथितं देवि रहस्यं ज्ञानसंभवम् । एवं यो वेद पुरुषः स ज्ञेयो वैष्णवो बुधैः

So, o Göttin, habe ich dir dieses Geheimnis kundgetan, das aus wahrer Erkenntnis entspringt. Wer es so versteht, wird von den Weisen als echter Vaiṣṇava erkannt.

Verse 17

अथ ताभिः कृताञ्ज्ञात्वा प्रासादान्यादवैः पृथक् । ततो गोप्योऽपि ताः सर्वाः सहस्राणि तु षोडश । कृष्णमाज्ञाप्य भावेन स्थापयांचक्रिरे रविम्

Daraufhin, nachdem ihnen die gebührenden Ehren erwiesen worden waren, richteten die Yādavas getrennte Heiligtümer ein. Danach errichteten all jene Gopīs—sechzehntausend an der Zahl—nachdem sie Kṛṣṇas Zustimmung erlangt hatten, dort Ravi, den Sonnengott, in inniger Hingabe.

Verse 18

ऋषिभिर्नारदाद्यैस्तास्तथा क्षेत्रनिवासिभिः । तं प्रतिष्ठापयामासुः प्रतिष्ठाविधिना रविम्

Zusammen mit ṛṣis wie Nārada und den Bewohnern des heiligen Gebietes setzten sie jenen Ravi gemäß dem rechten Pratiṣṭhā-Ritus der Weihe ein.

Verse 19

प्रतिष्ठिते ततः सूर्ये ददुर्दानानि भूरिशः । ततः क्षेत्रनिवासिभ्यो गोभूहेमांबराणि च

Nachdem die Sonne geweiht worden war, gaben sie überreiche Gaben. Dann verliehen sie den Bewohnern des heiligen Gebietes Kühe, Land, Gold und auch Gewänder.

Verse 20

ततस्त ऋषयः सर्वे संतुष्टा हृष्टमानसाः । चक्रुर्नाम रवेस्तत्र गोप्यादित्येति विश्रुतम् । सर्वपाप हरं देवं महासौभाग्यदायकम्

Daraufhin gaben alle Rishis, zufrieden und im Herzen erfreut, der Sonne dort einen Namen, berühmt als „Gopyāditya“. Diese Gottheit tilgt alle Sünde und verleiht großes, glückverheißendes Geschick.

Verse 21

एवं कृते कृतार्थास्ताः संप्राप्यातिमहद्यशः । जग्मुर्यथागतं सर्वा द्वारकां कृष्णसंयुताः

Als all dies vollbracht war, hatten jene Frauen ihr Ziel erreicht und großen Ruhm erlangt. Dann kehrten sie zurück, wie sie gekommen waren, und zogen in Begleitung Kṛṣṇas nach Dvārakā.

Verse 22

पुनः कालान्तरे देवि शापाद्दुर्वाससः प्रिये । यादवस्थलतां प्राप्ताः प्रभासे पापनाशने

Und wiederum, nach einiger Zeit, o Göttin, o Geliebte, gelangten sie aufgrund des Fluches des Durvāsas zur Siedlung der Yādavas in Prabhāsa, dem heiligen Ort, der Sünde vernichtet.

Verse 23

एवं ते कथितो देवि गोप्यादित्यसमुद्भवः । माहात्म्यं तस्य ते वच्मि पूजावन्दनजं क्रमात्

So, o Göttin, habe ich dir den Ursprung von „Gopyāditya“ dargelegt. Nun will ich dir der Reihe nach seine Größe verkünden, die aus Verehrung und ehrfürchtiger Verneigung erwächst.

Verse 24

अस्मिन्मित्रवने देवि यो गोपीभिः प्रतिष्ठितः । तस्य दर्शनमात्रेण दुःखशोकैः प्रमुच्यते

In diesem Mitravana, o Göttin, die Gottheit, die von den Gopīs eingesetzt wurde: Schon durch bloßes Schauen wird man von Leid und Kummer befreit.

Verse 25

सुतप्तेनेह तपसा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं ते नरा यान्ति ये गोपीरविमाश्रिताः

Den erhabenen Zustand, den man hier durch glühende Askese oder durch Opfer mit reichlicher Dakṣiṇā erlangt, erreichen ebenso die Menschen, die bei Gopī-Ravi (Gopyāditya) Zuflucht nehmen.

Verse 26

येन सर्वात्मना भावो गोप्यादित्ये निवेशितः । महेश्वरि कृतार्थत्वात्स श्लाघ्यो धन्य एव सः

O Maheśvarī, wahrhaft gesegnet und des Lobes würdig ist, wer mit seinem ganzen Wesen sein hingebungsvolles Herz in Gopyāditya (Āditya) verankert; denn durch solche einspitzige Bhakti wird er wahrhaft erfüllt.

Verse 27

अपि नः स कुले धन्यो जायते कुलपावनः । भाग्यवान्भक्तिभावेन येन भानुरुपासितः

Wahrlich gesegnet ist, wer in unserer Linie geboren wird: Er wird zum Läuterer der Familie, wenn er mit bhaktischer Gesinnung Bhānu (die Sonne) verehrt; ein solcher ist wahrhaft vom Glück begünstigt.

Verse 28

सप्तम्यां पूजयेद्यस्तु माघे मास्युषसि प्रिये । सप्तावरान्सप्त पूर्वान्पितॄन्सोप्युद्धरेन्नरः

O Geliebte, wer im Monat Māgha am Morgen der Saptamī bei Tagesanbruch Verehrung darbringt, der erhebt durch dieses Verdienst sogar die Ahnen—sieben Generationen zurück und sieben Generationen voraus—und führt sie zur Erlösung.

Verse 29

छिनत्ति रोगान्दुश्चेष्टान्दुर्जयाञ्जयति ह्यरीन्

Es schneidet Krankheiten und schädliche Regungen ab und besiegt selbst schwer zu bezwingende Feinde.

Verse 30

न सप्तम्यां स्पृशेत्तैलं नीलवस्त्रं न धारयेत् । न चाप्यामलकैः स्नानं न कुर्यात्कलहं क्वचित्

Am Saptamī-Tag soll man kein Öl berühren und keine blauen Gewänder tragen; auch soll man nicht mit Āmalaka baden und nirgends Streit beginnen.

Verse 31

नीलरक्तेन वस्त्रेण यत्कर्म कुरुते द्विजः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा तस्य महायज्ञा नीलसूत्रस्य धारणात्

Welches Ritual auch immer ein Dvija in blauer oder roter Kleidung vollzieht—Bad, Gabe, Japa, Homa, vedisches Selbststudium oder Ahnenopfer—es wird für ihn fruchtlos; selbst große Opfer sind vergebens wegen des Tragens des blauen Fadens (nīla-sūtra).

Verse 32

नीलीरक्तं यदा वस्त्रं विप्रस्त्वंगेषु धारयेत् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

Wenn ein Brāhmaṇa zufällig blau-rote Kleidung am Körper trägt, dann wird er, nachdem er einen Tag und eine Nacht in Enthaltsamkeit verbracht hat, durch Pañcagavya gereinigt.

Verse 33

रोमकूपे यदा गच्छेद्रसं नीलस्य कस्यचित् । पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छ्रैर्व्यपोहति

Wenn die Essenz irgendeines blauen Farbstoffs in einen Haarfollikel gelangt, gilt der Brāhmaṇa als gefallen; er tilgt dieses Vergehen durch drei kṛcchra-Bußen.

Verse 34

नीलमध्यं यदा गच्छेत्प्रमादाद्ब्राह्मणः क्वचित् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

Wenn ein Brāhmaṇa aus Unachtsamkeit irgendwo in die Mitte des „nīla“ gelangt, so wird er, nachdem er einen Tag und eine Nacht in Enthaltsamkeit verbracht hat, durch Pañcagavya gereinigt.

Verse 35

नीलदारु यदा भिद्येद्ब्राह्मणानां शरीरके । शोणितं दृश्यते तत्र द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्

Wenn Nīla-Holz den Körper eines Brāhmaṇa durchbohrt und dort Blut zu sehen ist, dann soll der Zweimalgeborene die Buße des Cāndrāyaṇa vollziehen.

Verse 36

कुर्यादज्ञानतो यस्तु नीलं वै दन्तधावनम् । कृत्वा कृच्छ्रद्वयं तस्य शुद्धिरुक्ता मनीषिभिः

Wenn jedoch jemand aus Unwissenheit das „nīla“ zum Zähneputzen verwendet, so erklären die Weisen, dass seine Reinigung durch zweimaliges Vollziehen der Kṛcchra-Buße erreicht wird.

Verse 37

इत्येतत्कथितं देवि गोप्यादित्यमहोदय । पापघ्नं सर्वजन्तूनां श्रुतं सर्वार्थसाधकम्

So, o Göttin, ist das glorreiche Aufgehen Gopyādityas geschildert worden—ein Vernichter der Sünden aller Wesen; und wenn man es hört, erfüllt es jedes würdige Ziel.

Verse 38

गवां शतसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्कुरुजांगले । पुण्यं भवति देवेशि तद्गोप्यादित्यदर्शने

O Herrin des Herrn, das Verdienst, das in Kurujāṅgala durch die Gabe von hunderttausend Kühen entsteht—eben dieses Verdienst wird schon durch den bloßen Anblick Gopyādityas erlangt.

Verse 118

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गोप्यादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टादशोत्तरशततमोऽध्यायः

So endet das hundertachtzehnte Kapitel, betitelt „Die Darstellung der Größe Gopyādityas“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsa-Kṣetra-Māhātmya—des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā.