Adhyaya 31

Verse 1

प्रह्लाद उवाच दिव्यस्वप्रभया ध्वांतं भूतानां नाशयन्सदा । जनयन्परमानंदं भक्तानां च भयापहः

Prahlāda sprach: Durch sein eigenes göttliches Leuchten vernichtet Er stets die Finsternis der Wesen; Er lässt in den Bhaktas höchste Wonne entstehen und ist der, der ihre Furcht hinwegnimmt.

Verse 2

पताकाभिर्ध्वजस्थाभिर्द्वारकाजयवर्द्धनः । दिव्यपुण्यप्रकाशेन राजते गिरिराडिव

Mit Bannern und Fahnenmasten geschmückt, erstrahlt Dvārakā—die den Sieg stets mehrt—in göttlichem, verdiensttragendem Glanz, gleich dem König der Berge.

Verse 3

दृष्ट्वाऽलयं तदा विष्णोस्तदायुधविभूषितम् । विहाय पादुके च्छत्रं दण्डवत्पतिता भुवि

Als sie dann die Wohnstatt Viṣṇus sahen, geschmückt mit Seinen göttlichen Waffen, legten sie Sandalen und Schirm beiseite und fielen in voller Niederwerfung zu Boden.

Verse 4

भूमिसंलुठनं तेषां तीर्थानामद्भुतं महत् । अभवद्विप्र शार्दूलाः क्षेत्रादीनां च सर्वशः

O brāhmaṇas, tigergleich, wunderbar und groß war das Sichwälzen auf der Erde, das jene Tīrthas vollbrachten; ebenso in allen heiligen Kṣetras und überall sonst.

Verse 5

वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रयागो जाह्नवी तथा । यमुना नर्मदा पुण्या पुण्या प्राची सरस्वती

Vārāṇasī, Kurukṣetra und Prayāga; ebenso die Jāhnavī (Gaṅgā); die Yamunā und die heilige Narmadā; die geweihte Prācī und Sarasvatī—(alle waren zugegen).

Verse 6

गोदावरी महापुण्या गया तिस्रस्तु मंगलाः । शालिग्रामं महाक्षेत्रं पुण्या चक्रनदी शुभा

Die überaus heilige Godāvarī; Gayā; die drei glückverheißenden (Ströme oder Stätten); Śāligrāma, das große heilige Gebiet; und die gesegnete, heilige Cakra-nadī—(alle waren zugegen).

Verse 7

पयोष्णी तपती कृष्णा कावेर्य्याद्याः सुपुण्यदाः । पुष्करादीनि तीर्थानि सागराः पर्वतोत्तमाः

Die Payoṣṇī, die Tapatī, die Kṛṣṇā und die Kāverī und andere—Spenderinnen erhabensten Verdienstes; die Tīrthas beginnend mit Puṣkara; die Ozeane; und die erquicklichsten Berge—alles war zugegen.

Verse 8

अयोध्या मथुरा माया अवंत्याद्याश्च मुक्तिदाः । श्रीरंगाख्यमनंतं च प्रभासं च विशेषतः

Ayodhyā, Mathurā, Māyā (Haridvāra), Avanti und die übrigen—Spenderinnen der Befreiung (mokṣa); ferner Śrīraṅga, Ananta genannt; und ganz besonders Prabhāsa—alles wurde gerühmt und war zugegen.

Verse 9

पुरुषोत्तमं महाक्षेत्रमरण्यान्यादयः शुभाः । त्रैलोक्ये वर्त्तमानानि सर्वतीर्थानि सर्वशः

Das höchste heilige Gebiet Puruṣottamas und die glückverheißenden Wälder und anderen heiligen Stätten sind so, dass hier alle Tīrthas, die in den drei Welten bestehen, in jeder Hinsicht gegenwärtig sind.

Verse 10

दृष्ट्वा कृष्णालयं पुण्यं मुहुर्मुहुः प्रहर्षिताः । जय शब्दैर्नमःशब्दैर्गर्जंतो हरिनामभिः

Als sie die heilige Wohnstatt Kṛṣṇas erblickten, wurden sie immer wieder von Freude erfüllt—donnernd mit Rufen „Jaya!“ und „Namo!“, und laut die Namen Haris singend.

Verse 11

आनंदाश्रूणि मुंचंतः प्रेम्णा गद्गदया गिरा । स्तुवंति मुनयः सर्वे तीर्थादीनि च सर्वशः

Tränen der Wonne vergießend und mit vor Liebe stockender Stimme priesen alle Weisen die Tīrthas und die heiligen Stätten—vollständig und in jeder Hinsicht.

Verse 12

अथ संस्तुवतां तेषामन्योन्यं मुदितात्मनाम् । वीक्ष्य वक्त्राणि सर्वेषां महर्षिर्नारदोऽब्रवीत्

Dann, als sie in freudigem Herzen einander die heiligen Stätten priesen, blickte der große Weise Nārada in die Gesichter aller und sprach.

Verse 13

श्रीनारद उवाच । राशयः पुण्य पुंजानां कृता युष्माभिरुत्तमाः । तज्जन्मना सहस्रैस्तु यद्दृष्टं कृष्णमंदिरम्

Śrī Nārada sprach: „O ihr Vorzüglichen, ihr habt Berge angesammelten Verdienstes erworben; denn erst nach tausenden von Geburten erlangt man die Schau des Tempels Kṛṣṇas.“

Verse 14

दर्शनं कृष्णदेवस्य द्वारकागमने मतिः । दृढभक्तिर्महाविष्णोर्नाल्पस्य तपसः फलम्

Die Schau des Herrn Kṛṣṇa, der Entschluss, nach Dvārakā zu pilgern, und die feste Bhakti zu Mahāviṣṇu — dies sind nicht die Früchte geringer oder belangloser Askese.

Verse 16

धन्येयं गौतमी गंगा गौतमोऽयं महातपाः । यत्प्रसादेन सर्वेषां कल्याणं समुपस्थितम्

Gesegnet ist diese Gautamī-Gaṅgā, und gesegnet ist dieser große Asket Gautama; durch dessen Gnade das Heil aller nun zur Erfüllung gelangt ist.

Verse 17

यज्ञाध्ययनदानानां तपोव्रतसमाधिनाम् । संप्राप्तफलमस्माभिर्युष्माभिः सर्वतीर्थकाः

Die Früchte von Opfer, heiligem Studium, Gabe, Askese, Gelübden und Samādhi sind von uns erlangt worden; und ebenso von euch, o Verkörperungen aller Tīrthas.

Verse 18

यूयं सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्राणि चैव कृत्स्नशः । कृष्णाज्ञया सर्वकालं तिष्ठध्वं सर्वदैवतैः

Ihr seid alle Tīrthas und alle heiligen Kṣetras in ihrer Gesamtheit. Auf Geheiß Kṛṣṇas verweilt hier zu allen Zeiten, zusammen mit allen Gottheiten.

Verse 19

धन्या वै पूर्वजास्तेषां वंशजाः कृष्णदर्शनं । सोत्सवा द्वारकां यांति पश्यंति च हरिप्रियाम्

Wahrlich gesegnet sind die Ahnen jener Nachkommen, die die Schau (darśana) Kṛṣṇas erlangen; denn in festlicher Freude ziehen sie nach Dvārakā und erblicken Haris geliebte Stadt.

Verse 20

इयं च शोभते पुण्या द्वारका कृष्ण वल्लभा । प्रपश्यंतु महाभागास्तथा वाराणसीं शुभाम्

Dieses heilige Dvārakā erstrahlt, Kṛṣṇas Geliebte. Mögen die Hochbegnadeten es schauen, und ebenso das glückverheißende Vārāṇasī erblicken.

Verse 21

क्षेत्राणि कुरुमुख्यानि पश्यंतु द्वारकां प्रभोः । तादृशी मथुरा काशी मायाऽध्योध्या च राजते

Mögen die vornehmsten Kṣetras—beginnend mit Kurukṣetra—die Dvārakā des Herrn schauen. Ebenso erstrahlen Mathurā, Kāśī und Māyā (Haridvāra) samt Ayodhyā in Herrlichkeit.

Verse 22

अवन्ती न च कांची च क्षेत्रं च पुरुषोत्तमम् । सूर्योपरागकालेऽपि कुरुक्षेत्रं न राजते

Weder Avantī (Ujjayinī) noch Kāñcī, ja nicht einmal das heilige Kṣetra des Puruṣottama (Puri) erstrahlt so; selbst Kurukṣetra leuchtet nicht derart, auch nicht zur Zeit einer Sonnenfinsternis.

Verse 23

ईदृशं न गयातीर्थं यादृगेतत्प्रकाशते

Selbst das Gayā-tīrtha erscheint nicht in solchem Glanz, wie dieses heilige kṣetra erstrahlt.

Verse 24

ग्रहनक्षत्रताराणां यथा सूर्य्यो विराजते । सक्षेत्रतीर्थराजानां द्वारकार्को विराजते

Wie die Sonne die Planeten, Sternbilder und Sterne an Glanz übertrifft, so überstrahlt die „Sonne von Dvārakā“ die Könige unter den heiligen kṣetras und tīrthas.

Verse 25

प्रह्लाद उवाच । निशम्य नारदेनोक्तं प्रहृष्टाश्च तथा द्विजाः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि पुरस्कृत्य च गौतमम्

Prahlāda sprach: Als sie hörten, was Nārada gesagt hatte, wurden auch die Brāhmaṇas (dvija) von Freude erfüllt. Indem sie alle heiligen kṣetras und tīrthas voranstellten und Gautama als ihren Führer ehrten, brachen sie auf.

Verse 26

विहाय गौतमीं तत्र प्रययुर्ह्यग्रतोग्रतः । प्रहृष्टा गौतमी तत्र प्रणम्य त्वरिता ययौ

Sie ließen die Gautamī dort zurück und zogen in eifriger Hast weiter voran. Auch die Gautamī, voller Freude, verneigte sich an jenem Ort und eilte ihnen rasch nach.

Verse 27

गीतवाद्यैश्च नृत्यैश्च पताकाभिः समंततः । प्रययुः स्तोत्रपाठैश्च सर्वे ते द्वारकाश्रये

Mit Gesang und Instrumenten, mit Tänzen und ringsum wehenden Bannern zogen sie alle weiter—Hymnen rezitierend—zur Zuflucht von Dvārakā.

Verse 28

स तीर्थान्यग्रतः कृत्वा मध्ये कृत्वा तु शोभनम् । प्रयागं तीर्थराजं च प्रहृष्टं क्षेत्रदर्शनात्

Er stellte die Tīrthas nach vorn und setzte in die Mitte das herrliche Prayāga—den König der Tīrthas—voll Freude beim Anblick des heiligen Kṣetra.

Verse 29

ततः पश्चात्सरित्स्नानं चकार ऋषिसत्तमः । जाह्नवी गौतमी रेवा यमुनाप्राक्सरस्वती

Danach vollzog der erhabenste der Weisen das rituelle Bad in den Flüssen: Jāhnavī (Gaṅgā), Gautamī, Revā (Narmadā), Yamunā und der uralten Sarasvatī.

Verse 30

सरयूर्गंडकी तापी पयोष्णी यमुना तथा । कृष्णा भीमरथी गंगा कावेरी चाघनाशिनी

Sarayū, Gaṇḍakī, Tāpī, Payoṣṇī und Yamunā; ferner Kṛṣṇā, Bhīmarathī, Gaṅgā und Kāverī—die Sündenvernichterin—werden als heilige Flüsse genannt.

Verse 31

मंदाकिनी महापुण्या पुण्या भोगवती नदी । व्रजंति युगपत्सर्वाः पश्यंत्यो द्वारकां पुरीम्

Die Mandākinī, überaus verdienstvoll, und der verdienstvolle Fluss Bhogavatī: sie alle ziehen zugleich dahin und schauen die Stadt Dvārakā.

Verse 32

ततस्ते सागराः सप्त स्वैःस्वैस्तीर्थैः समन्विताः । ततः पश्चादरण्यान्याश्रमैः पुण्यैयुतानि च

Dann kamen die sieben Ozeane, ein jeder begleitet von seinen eigenen Tīrthas; und danach kamen auch die Wälder, erfüllt von heiligen Āśramas.

Verse 33

ततस्तु पर्वता रम्या मेर्वाद्यास्तु सुशोभनाः । नृत्यंतो गायमानाश्च स्तवाद्यैस्तु महर्षिभिः

Dann erschienen die lieblichen Berge—Meru und die übrigen—wahrhaft herrlich, während die großen ṛṣis tanzten und sangen, mit Hymnen und Lobpreisungen.

Verse 34

ततश्च ऋषयो देवाः समंताद्धृष्टमानसाः । गायंतो नृत्यमानाश्च गर्जंतो हरिनामभिः

Dann sangen und tanzten die Weisen und Götter, ringsum von Freude erfüllt, und riefen dröhnend die Namen Haris aus.

Verse 35

वादित्रनिनदैरुच्चैर्जयशब्दैः प्रहर्षिताः । प्राप्तास्ते गोमतीतीरं सर्वयज्ञसमन्विताः । ववंदिरे महापुण्याः सर्वे ते हृष्टमानसाः

Erfreut vom lauten Klang der Musikinstrumente und den Siegesrufen „Jaya!“, erreichten sie das Ufer der Gomati, erfüllt von den Früchten aller Yajñas; und all jene höchst Verdienstreichen, mit erhobener Seele, brachten ehrfürchtige Verehrung dar.

Verse 36

श्रीनारद उवाच । हे भागीरथि हे रेवे यमुने शृणु गौतमि । श्रेष्ठा श्रीगोमतीदेवी विख्याता भुवनत्रये

Śrī Nārada sprach: „O Bhāgīrathī, o Revā, o Yamunā—höre, o Gautamī. Die glückverheißende Göttin Gomati ist die Vortrefflichste, berühmt in den drei Welten.“

Verse 37

यस्याः सकृज्जलस्नानं स्पर्द्धते ब्रह्मविद्यया । तेन वै गोमती सेयं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमा । ब्रह्मज्ञानेन मुच्यंते प्रयागमरणेन वा । स्नानमात्रेण गोमत्यां मुच्यते पूर्वजैः सह

In ihr wetteifert schon ein einziges Bad im Wasser mit der erlösenden Kraft der Brahma‑Vidyā, der Erkenntnis Brahmans. Darum ist diese Gomati wahrlich die Beste der Besten unter allen Tīrthas. Befreiung wird durch die Verwirklichung Brahmans erlangt oder durch den Tod in Prayāga; doch durch bloßes Baden in der Gomati wird man frei—zusammen mit den Ahnen.

Verse 38

प्रह्लाद उवाच । निशम्य तानि तीर्थानि माहात्म्यं महदद्भुतम् । गोमत्याः श्रद्धया स्नात्वा उत्सवैरग्रतो ययुः

Prahlāda sprach: „Nachdem sie von jenen heiligen Tīrthas und ihrer großen, wunderbaren Herrlichkeit gehört hatten, badeten sie voll Śraddhā in der Gomati und zogen dann weiter, wobei die Festlichkeiten wie ein Zug voranschritten.“

Verse 39

ततः क्षेत्राणि तीर्थानि सरितः सागरादयः । ददृशुर्द्वारकां रम्यामागता द्वारमण्डपे

Daraufhin erblickten die heiligen Bereiche und Tīrthas — Flüsse, Ozeane und anderes —, als sie am Tor-Maṇḍapa angekommen waren, das liebliche Dvārakā.

Verse 40

स्थितां सिंहासने दिव्ये मणिकांचनभूषिते । सुन्दरां शुक्ल वर्णां च रुद्रादित्यसमप्रभाम्

Sie erblickten sie auf einem himmlischen Thron sitzend, mit Edelsteinen und Gold geschmückt—schön, strahlend, von weißem Glanz und leuchtend mit einer Pracht, die Rudra und der Sonne ebenbürtig ist.

Verse 41

दिव्यवस्त्रां सुगंधाढ्यां रत्नाभरणभूषिताम् । किरीटकुण्डलैर्दिव्यैः शोभितां कंकणादिभिः

In himmlische Gewänder gekleidet und von heiligem Duft erfüllt, war sie mit Juwelenschmuck geziert—glänzend durch göttliche Krone und Ohrringe, verschönt durch Armreife und weitere Zierden.

Verse 42

वरदाभयहस्तां च शंखचक्रगदायुधाम् । श्वेतातपत्रशोभाढ्यां चामरव्यजनादिभिः

Ihre Hände gewährten Gaben und Furchtlosigkeit, und sie trug die Waffen Muschel, Diskus und Keule. Zudem schmückte sie der Glanz eines weißen königlichen Schirms, begleitet von Yakschwanz-Fächern (Cāmara) und weiteren Zeichen der Dienerschaft.

Verse 43

संस्तवैः स्तूयमानां च गीतवाद्यादिहर्षिताम् । महासिंहासनस्थां तु दृष्ट्वा द्वारवतीं पुरीम् । प्रणेमुर्युगपत्सर्वे सर्वाणि च सुभक्तितः

Von Hymnen gepriesen und durch Gesang und Instrumentenspiel erfreut, saß sie auf dem großen Thron. Als sie die Stadt Dvāravatī so erblickten, verneigten sich alle zugleich und warfen sich in tiefer Bhakti nieder, ein jeder auf seine Weise.