Adhyaya 26

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । प्रह्लादं सर्वधर्मज्ञं वेदशास्त्रार्थपारगम् । वैष्णवागमतत्त्वज्ञं भगवद्भक्तितत्परम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: (Ich will berichten von) Prahlāda—dem Kenner aller Dharma, der das ferne Ufer der Bedeutungen von Veda und Śāstra erreicht hat, der die Wahrheiten der vaiṣṇavischen Überlieferung kennt und ganz in Bhakti dem Bhagavān hingegeben ist.

Verse 2

सुखासीनं महाप्राज्ञमृषयो द्रष्टुमागताः । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञाः स्वधर्मप्रतिपालकाः

Die ṛṣis kamen, um jenen hochweisen Mann zu sehen, der in Gelassenheit saß—Kenner des wahren Sinnes aller Śāstras und standhafte Bewahrer ihres eigenen Svadharma.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । विना ज्ञानाद्विना ध्यानाद्विना चेन्द्रियनिग्रहात् । अनायासेन येनैतत्प्राप्यते परमं पदम्

Die ṛṣis sprachen: Ohne (förmliches) Wissen, ohne Meditation und sogar ohne strenge Zügelung der Sinne—durch welches Mittel kann jener höchste Zustand mühelos erlangt werden?

Verse 4

संक्षेपात्कथय स्नेहाद्दृष्टादृष्टफलोदयम् । धर्मान्मनुजशार्दूल ब्रूहि सर्वानशेषतः

Aus Zuneigung erzähle uns kurz vom Aufgehen der Früchte—der sichtbaren wie der unsichtbaren—die aus dem Dharma erwachsen. O Tiger unter den Menschen, lege alle Dharmas ohne Rest dar.

Verse 5

इत्युक्तोऽसौ महाभागो नारायणपरायणः । कथयामास संक्षेपात्सर्वलोकहितोद्यतः

So angesprochen begann jener glückselige Verehrer—ganz auf Nārāyaṇa ausgerichtet—in Kürze zu berichten, auf das Wohl aller Welten bedacht.

Verse 6

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि गुह्याद्गुह्यतरं महत् । यस्य संश्रवणादेव सर्वपापक्षयो भवेत्

Śrī Prahlāda sprach: Hört zu; ich werde ein großes Geheimnis verkünden, geheimer als alle Geheimnisse; schon durch bloßes Hören werden alle Sünden vernichtet.

Verse 7

अष्टादशपुराणानां सारात्सारतरं च यत् । तदहं कथयिष्यामि भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

Was die Essenz der Essenz der achtzehn Purāṇas ist, das werde ich erzählen: Es verleiht die Früchte sowohl weltlichen Gedeihens als auch der Befreiung (Mokṣa).

Verse 8

सुखासीनं महादेवं जगतः कारणं परम् । पप्रच्छ षण्मुखो भक्त्या सर्वलोकहितोद्यतः

Śaṇmukha (Skanda), auf das Wohl aller Welten bedacht, befragte in Hingabe Mahādeva, der in heiterer Ruhe saß—die höchste Ursache des Universums.

Verse 9

स्कन्द उवाच । भगवन्सर्वलोकानां दुःखसंसारभेषजम् । कथयस्व प्रसादेन सुखोपायं विमुक्तये

Skanda sprach: O Herr, verkünde aus Gnade das Heilmittel gegen das Leid des Saṃsāra für alle Wesen—den leichten Weg, der zur Befreiung führt.

Verse 10

ईश्वर उवाच । चतुर्विधं तु यत्पापं कोटिजन्मार्जितं कलौ । जागरे वैष्णवं शास्त्रं वाचयित्वा व्यपोहति

Īśvara sprach: Im Kali-Zeitalter wird die vierfache Sünde, die über Millionen von Geburten angesammelt wurde, vertrieben, wenn während der Nachtwache (jāgara) die vaiṣṇavische Schrift rezitiert wird.

Verse 11

वैष्णवस्य तु शास्त्रस्य यो वक्ता जागरे हरेः । मद्भक्तं तं विजानीयाद्विपन्नस्त्वन्यथा भवेत्

Wer jedoch während Haris Nachtwache die vaiṣṇavische Schrift auslegt, den erkenne als Meinen Verehrer; andernfalls fällt man ins Unglück.

Verse 12

हरिजागरणं कार्यं मद्भक्तेन विजानता । अन्यथा पापिनो ज्ञेया ये द्विषन्ति जनार्द्दनम्

Mein verständiger Verehrer soll gewiss die Nachtwache für Hari halten. Andernfalls wisset: Sie sind Sünder — jene, die Janārdana hassen.

Verse 13

जागरं ये च कुर्वंति गायंति हरिवासरे । अग्निष्टोमफलं तेषां निमिषार्द्धेन षण्मुख

O Ṣaṇmukha, wer die Nachtwache hält und am heiligen Tag Haris singt, erlangt die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers in nur einem halben Augenblick.

Verse 14

जागरे पश्यतां विष्णोर्मुखं रात्रौ मुहुर्मुहुः । येषां हृष्यंति रोमाणि रात्रौ जागरणे हरेः । कुलानि दिवि तावंति वसंति हरिसन्निधौ

Während der Nachtwache: Diejenigen, die immer wieder in der Nacht Viṣṇus Antlitz schauen, und denen im Bedenken Haris vor Freude die Haare zu Berge stehen — so viele ihrer Geschlechter steigen zum Himmel auf und wohnen in Haris Nähe.

Verse 15

यमस्य पथि निर्मुक्ता जनाः पापशतैर्वृताः । गीतशास्त्रविनोदेन द्वादशीजागरान्विताः

Selbst Menschen, die von Hunderten Sünden umgeben sind, werden vom Pfad Yamas befreit, wenn sie die Dvādaśī-Nachtwache halten und sich an heiligen Gesängen und der Rezitation der Śāstras erfreuen.

Verse 16

सुप्रभाता निशा तेषां धन्याः सुकृतिनो नराः । प्राणात्ययेन मुह्यंति यैः कृतं जागरं हरेः

Für sie ist jene Nacht wie ein herrlicher Morgen; gesegnet und voller Verdienst sind die Menschen, die Haris Nachtwache gehalten haben—im letzten Augenblick des Lebens verfallen sie nicht der Verblendung.

Verse 17

पुत्रिणस्ते नरा लोके धनिनः ख्यातपौरुषाः । येषां वंशोद्भवाः पुत्राः कुर्वंति हरिजागरम्

In dieser Welt sind wahrhaft wohlhabend, berühmt und mit Söhnen gesegnet jene Männer, deren Söhne, aus ihrer Linie geboren, die Nachtwache für Hari vollziehen.

Verse 18

इष्टं मखैः कृतं दानं दत्तं पिंडं गयाशिरे । स्नातं नित्यं प्रयागे तु यैः कृतं जागरं हरेः

Für jene, die Haris Nachtwache vollzogen haben, ist es, als hätten sie Opfer dargebracht, Gaben gespendet, Piṇḍa-Opfergaben in Gayāśiras dargebracht und täglich in Prayāga gebadet.

Verse 19

दयिता विष्णुभक्ताश्च नित्यं मम षडानन । कुर्वंति वासरं विष्णोर्यस्माज्जागरणं हितम्

O Ṣaḍānana, die mir Lieben—die Verehrer Viṣṇus—begehen regelmäßig Viṣṇus heiligen Tag, denn die nächtliche Wache ist heilsam.

Verse 20

श्रुत्वा हर्षं न चाप्नोति जागरं न करोति यः । प्रकटीकरोति तन्नूनं जनन्या दुर्विचेष्टितम्

Wer dies hört, keine Freude empfindet und die Nachtwache nicht hält, offenbart wahrlich das Fehlverhalten seiner Mutter.

Verse 21

संप्राप्य वासरं विष्णोर्न येषां जागरो हरेः । व्यर्थं गतं च तत्पुण्यं तेषां वर्षशतोद्भवम्

Wer den Tag Vishnus erreicht, aber die Wache für Hari nicht hält, dessen über hundert Jahre angesammeltes Verdienst ist vergeudet.

Verse 22

पुत्रो वा पुत्रपुत्रो वा दौहित्रो दुहिताऽपि वा । करिष्यति कुलेऽस्माकं कलौ जागरणं हरेः

Sei es ein Sohn, Enkel, Tochtersohn oder gar eine Tochter – wer in unserer Sippe im Kali-Zeitalter die Wache für Hari hält, bringt Segen.

Verse 23

पात्यमानाः प्रजल्पंति पितरो यमकिंकरैः । मुक्तिर्भविष्यत्यस्माकं नरकाज्जागरे कृते

Während sie von Yamas Dienern geschleppt werden, rufen die Ahnen: „Wir werden aus der Hölle befreit, wenn die Wache gehalten wird.“

Verse 24

नान्यथा जायतेऽस्माकं मुक्तिर्यज्ञशतैरपि । विना जागरणेनैव नरलोकात्कथंचन । तस्माज्जागरणं कार्यं पितॄणां हितमिच्छता

Befreiung entsteht nicht durch hunderte Opfer, sondern nur durch die Wache. Wer das Wohl der Ahnen sucht, muss sie daher vollziehen.

Verse 25

भक्तिर्भागवतानां च गोविंदस्यापि कीर्तनम् । न देहग्रहणं तस्मात्पुनर्लोके भविष्यति

Für die Verehrer des Bhagavān gibt es Bhakti und das besingende Lob Govindas; darum wird in dieser Welt kein weiteres Annehmen eines neuen Leibes mehr sein (keine Wiedergeburt).

Verse 26

जागरं कुरुते यश्च संगमे विजयादिने । पुनर्द्देहप्रजननं दग्धं तेनाऽत्मना स्वयम्

Wer am Tag des Sieges am heiligen Zusammenfluss die Nachtwache (jāgaraṇa) hält, der verbrennt durch eben diese Tat in sich selbst die weitere Geburt in Körpern.

Verse 27

त्रिस्पृशा वासरं येन कृतं जागरणान्वितम् । केशवस्य शरीरे तु स लीनो नात्र संशयः

Wer den Tag Trispr̥śā zusammen mit der Nachtwache begeht, wird in das eigene Wesen Keśavas aufgenommen; daran besteht kein Zweifel.

Verse 28

उन्मीलिनी कृता येन रात्रौ जागरणान्विता । प्रभवंति न पापानि स्थूलसूक्ष्माणि तस्य तु

Wer nachts in der als unmīlinī bezeichneten Nachtwache wach bleibt, bei dem entstehen keine Sünden, weder grobe noch feine.

Verse 29

सतालवाद्यसंयुक्तं संगीतं जागरं हरेः । यः कारयति देवस्य द्वादश्यां दानसंयुतम्

Wer Haris Nachtwache mit hingebungsvoller Musik, begleitet von tāla und Instrumenten, ausrichten lässt und sie am Dvādaśī‑Tag mit Gabe (dāna) verbindet, wird als erhabener Bhakta gepriesen.

Verse 30

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि महाभागवतस्य हि । तिलप्रस्थहस्रं तु सहिरण्यं द्विजातये । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति ह्ययने रविसंक्रमे

Nun will ich das Verdienst jenes großen Gottgeweihten verkünden: dieselbe Frucht, die man erlangt, wenn man einem Dvija (Brahmanen) zur Sonnenwende und beim Übergang der Sonne tausend Prastha Sesam samt Gold schenkt—diese Frucht fällt auch ihm zu.

Verse 31

हेमभारशतं नित्यं सवत्सं कपिलायुतम् । प्रेक्षणीयप्रदानेन तत्फलं प्राप्नुयात्कलौ

Im Kali-Yuga erlangt man durch die Gabe namens „prekṣaṇīya“ dieselbe Frucht, als hätte man hundert Lasten Gold und tausend falbe (kapila) Kühe, jede mit ihrem Kalb, dargebracht.

Verse 32

यः पुनर्वासरे पुत्र दिव्यैरृषिकृतैः स्तवैः । तोषयेत्पद्मनाभं वै वैदिकैर्विष्णुसामभिः

Doch, mein Sohn, wer an jenem Tag Padmanābha (Viṣṇu) mit göttlichen, von den ṛṣi verfassten Hymnen erfreut—nämlich mit vedischen Rezitationen und Sāman-Gesängen, die Viṣṇu geweiht sind—der erfreut wahrhaft den Herrn.

Verse 33

ऋग्यजुःसामसम्भूतैवैष्णवैश्चैव पुत्रक । संस्कृतैः प्राकृतैः स्तोत्रैरन्यैश्च विविधैस्तथा

O lieber Sohn, (man kann Ihn preisen) mit vaiṣṇavischen Hymnen, die aus den Überlieferungen von Ṛg, Yajus und Sāman hervorgehen, ebenso mit Stotras in gepflegtem Sanskrit oder in volkstümlicher Rede, und auch mit vielen anderen mannigfaltigen Lobgesängen.

Verse 34

प्रीतिं करोति देवेशो द्वादश्यां जागरे स्थितः । शृणु पुण्यं समासेन यद्गीतं ब्रह्मणा मम

Der Herr der Götter wird zufrieden, wenn man am Dvādaśī in nächtlicher Wache verweilt. Höre nun kurz das heilige Verdienst, das Brahmā mir besungen hat.

Verse 35

त्रिःसप्तकृत्वो धरणीं त्रिगुणीकृत्य षण्मुख । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं प्राप्नुयान्नरः

O Ṣaṇmukha, dieselbe Frucht, die ein Mensch erlangt, wenn er die Erde selbst—dreifach gemacht und einundzwanzigmal dargebracht—verschenkt, eben diese Frucht erlangt auch, wer diese Observanz vollzieht.

Verse 36

गवां शतसहस्रेण सवत्सेनापि यत्फलम् । तत्फलं प्राप्नुयान्मर्त्त्यः स्तोत्रैर्यस्तोषयेद्धरिम्

Welches Verdienst man auch erlangt, indem man hunderttausend Kühe, jede mit ihrem Kalb, verschenkt—dasselbe Verdienst erlangt der Sterbliche, der Hari durch Hymnen erfreut.

Verse 37

वैदिकी दशगुणा प्रीतिर्यामेनैकेन जागरे । एवं फलानुसारेण कार्य्यं जागरणं हरेः

In der Nachtwache ist die Freude aus vedischem Lobpreis selbst für nur eine yāma zehnfach. Darum soll man, dem gewünschten Ertrag entsprechend, die Nachtwache für Hari vollziehen.

Verse 38

यः पुनः पठते रात्रौ गीतां नामसहस्रकम् । द्वादश्यां पुरतो विष्णोर्वेष्णवानां समीपतः

Ferner: Wer in der Nacht am Dvādaśī die Gītā und das Sahasranāma (die Tausend Namen) rezitiert—vor Viṣṇu und in Gegenwart der Vaiṣṇavas—(erlangt außerordentliches Verdienst).

Verse 39

पुण्यं भागवतं स्कांदपुराणं दयितं हरेः । माधुरं बालचरितं गोपीनां चरितं तथा

Das heilige Bhāgavata, das Skanda-Purāṇa—Hari lieb—sowie die süßen Berichte über seine Kindheit und auch die Erzählungen von den gopīs (sind geeignet, in jener Nachtwache gelesen zu werden).

Verse 40

एतान्पठति रात्रौ यः पूजयित्वा तु केशवम् । न वेद्म्यहं फलं वत्स यदि ज्ञास्यति केशवः

Wer, nachdem er Keśava verehrt hat, diese Verse in der Nacht rezitiert—o Kind, ich kenne das volle Maß seiner Frucht nicht; nur Keśava kann es wissen.

Verse 41

दीपं प्रज्वालयेद्रात्रौ यः स्तवैर्हरिजागरे । न चास्तं गच्छते तस्य पुण्यं कल्पशतैरपि

Wer in der Nacht eine Lampe entzündet, während er mit Hymnen die Wache für Hari hält—dessen Verdienst schwindet nicht, selbst über Hunderte von Kalpas hinweg.

Verse 42

मंजरीसहितैः पत्रैस्तुलसीसम्भवैर्हरिम् । जागरे पूजयेद्भक्त्या नास्ति तस्य पुनर्भवः

Wer während der heiligen Nachtwache Hari in Hingabe verehrt und Tulasi-Blätter samt Blüten darbringt—für den gibt es keine Wiedergeburt.

Verse 43

स्नानं विलेपनं पूजा धूपं दीपं च संस्तवम् । नैवेद्यं च सतांबूलं जागरे दत्तमक्षयम्

Rituelles Bad, Salbung, Verehrung, Räucherwerk, Lampenopfer und Lobgesang; Speiseopfer (naivedya) und selbst vortreffliches tāmbūla (Betel), während der Nachtwache dargebracht—all dies wird als Verdienst erklärt, das unvergänglich ist.

Verse 44

ध्यातुमिच्छति षड्वक्त्रं यो मां भक्तिपरायणः । स करोतु महाभक्त्या द्वादश्यां जागरं हरेः

Wer, in Bhakti verankert, mich, den Sechsantlitzigen, zu meditieren begehrt—der halte am Dvādaśī-Tag mit großer Hingabe die Nachtwache für Hari.

Verse 45

वासरे वासुदेवस्य सर्वे देवाः सवासवाः । देहमाश्रित्य तिष्ठंति ये प्रकुर्वंति जागरम्

Am heiligen Tag des Vāsudeva nehmen alle Götter—mitsamt Indra—Zuflucht in den eigenen Leibern derer, die die Nachtwache (Jāgara) halten.

Verse 46

जागरेवासुदेवस्य महाभारतकीर्तनम् । ये कुर्वंति गतिं यांति योगिनां ते न संशयः

Wer während der Nachtwache für Vāsudeva das Mahābhārata rezitiert und verkündet, erreicht das Ziel der Yogis—daran besteht kein Zweifel.

Verse 47

चरितं रामदेवस्य ये वधं रावणस्य च । पठंति जागरे विष्णोस्ते यांति परमां गतिम

Wer während der Nachtwache für Viṣṇu die Taten des Herrn Rāma und die Tötung Rāvaṇas liest, gelangt zum höchsten Ziel.

Verse 49

अधीत्य चतुरो वेदान्कृत्वा चैवार्चनं हरेः । स्नात्वा च सर्वतीर्थेषु जागरे तत्फलं हरेः

Die Frucht aus dem Studium der vier Veden, aus der Verehrung Haris und aus dem Bad in allen Tīrthas—ebendiese Frucht wird durch Haris Nachtwache erlangt.

Verse 50

धान्यशैलसहस्रैस्तु तुलापुरुषको टिभिः । यत्फलं मुनिभिः प्रोक्तं तत्फलं जागरे हरेः

Welche Verdienste die Weisen auch von tausend «Bergen aus Korn» und von Kroren an Tulā‑Puruṣa-Gaben verkündet haben—dieselbe Frucht wird durch Haris Nachtwache gewonnen.

Verse 51

कन्याकोटिप्रदानं च स्वर्णभारशतं तथा । दत्तं रत्नायुतशतं यैः कृतो जागरो हरेः

Für jene, die die nächtliche Wache für Hari vollzogen haben, ist es, als hätten sie Mitgiften für Krore von Jungfrauen gespendet, hundert Lasten Gold gegeben und Hunderte von Zehntausenden an Edelsteinen verschenkt.

Verse 52

अष्टादशपुराणैस्तु पठितैर्यत्फलं भवेत् । तत्फलं शतसाहस्रं कृते जागरणे हरेः

Welches Verdienst auch immer aus dem Lesen der achtzehn Purāṇas erwächst—dieses Verdienst erlangt man hunderttausendfach, wenn man die Nachtwache für Hari vollzieht.

Verse 53

मन्वादि पठतां शास्त्रं यत्फलं हि द्विजन्मनः । अधिकं फलमाप्नोति कुर्वाणो जागरं हरेः

Welchen geistlichen Ertrag die Zweifachgeborenen auch immer durch das Rezitieren der Schriften, beginnend mit den Manv-ādi-Lehren, erlangen—wer die Nachtwache für Hari hält, gewinnt einen noch größeren Lohn.

Verse 54

दुर्भिक्षे चान्नदातॄणां पुंसां भवति यत्फलम् । संन्यासिनां सहस्रैस्तु यत्फलं भोजितैः कलौ । फलं तत्समवाप्नोति कुर्वतां जागरं हरेः

Das Verdienst, das Menschen durch Speisengaben in Zeiten der Hungersnot erlangen, und das Verdienst, das man im Kali-Zeitalter durch die Bewirtung selbst von tausend Entsagern (Sannyāsins) gewinnt—eben diese Früchte erlangen auch jene, die für Hari die Nacht hindurch wachen.