Adhyaya 17

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । कृत्वाऽभिषेकं तीर्थेषु यथावद्दत्त दक्षिणः । पूजयेच्च ततो देवं कृष्णाख्यं पुरुषं परम्

Prahlāda sprach: „Nachdem man an den Tīrthas die rituelle Badweihe (Abhiṣeka) ordnungsgemäß vollzogen und die angemessene Dakṣiṇā dargebracht hat, soll man sodann den Herrn verehren — die höchste Person, die Kṛṣṇa genannt wird.“

Verse 2

ऋषय ऊचुः । पूजाविधिं तु कृष्णस्य श्रोतुकामाः समासतः । कथयाऽचरणोपेतं यथावद्दैत्यसत्तम

Die Weisen sprachen: „Wir möchten in Kürze die Verehrungsordnung für Kṛṣṇa hören. O Bester unter den Daityas, lege sie uns richtig dar, mitsamt den praktischen Schritten der Befolgung.“

Verse 3

द्वारपालाश्च के तत्र कः पूर्वं कश्च पृष्ठतः । पुरीयं सर्वतो दैत्य तिष्ठते केन पालिता

„Wer sind dort die Torhüter? Wer steht vorn und wer hinten? Und durch wen wird diese Stadt nach allen Seiten hin beschützt, o Daitya?“

Verse 4

आनुपूर्व्यात्समासेन पूजनीया यथाविधि । कथयस्व विधिज्ञोऽसि कृष्णैकचरणप्रियः

„Berichte uns der rechten Reihenfolge nach und kurz, wie sie gemäß der Vorschrift zu verehren sind. Sprich—denn du kennst die Riten und liebst allein die Füße Kṛṣṇas.“

Verse 5

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रूयतां पूजनं विप्राः श्रुतपूर्वं विधानतः । कलौ कृष्णस्य विप्रेन्द्रा यथावदनुपूर्वशः

Śrī Prahlāda sprach: „Hört, o Brahmanen: Ich werde die Verehrung schildern, wie sie aus der Überlieferung vernommen wurde und gemäß der Vorschrift. Im Kali-Zeitalter, o Beste der Brahmanen, werde ich die rechte Verehrung Kṛṣṇas Schritt für Schritt darlegen.“

Verse 6

पूर्वद्वारस्थितान्देवाञ्छुणुध्वं सुसमाहिताः । जयंतः प्रथमं पूज्यः सर्वपापहरः शुभः

Hört mit voller Sammlung von den Gottheiten, die am östlichen Tor stehen. Jayanta ist zuerst zu verehren—heilvoll und der Tilger aller Sünden.

Verse 7

स्थापितो देवराजेन पूजार्थं केशवस्य हि । तस्यैवानुचरान्वक्ष्ये तान्निबोधत सत्तमाः

Er wurde vom König der Götter eingesetzt, zum Zwecke der Verehrung Keśavas. Nun will ich seine Gefährten verkünden—begreift sie wohl, o Ihr Besten.

Verse 8

वज्रनाभः सुनाभश्च वज्रबाहुर्महा हनुः । वज्रदंष्ट्रो वज्रधारी वज्रहा वज्रलोचनः

(Es sind:) Vajranābha, Sunābha, Vajrabāhu, Mahāhanu, Vajradaṁṣṭra, Vajradhārī, Vajrahā und Vajralocana.

Verse 9

श्वेतमूर्धा श्वेतमाली जयन्तानुचराश्च ते । एते शस्त्रोद्यतकरा रक्षन्ते तमहर्निशम्

Śvetamūrdhā und Śvetamālī sind ebenfalls Gefährten Jayantas. Diese, mit erhobenen Waffen in den Händen, bewachen jenen Ort bei Tag und bei Nacht.

Verse 10

पूर्वद्वारे सुसंनद्धा जयन्तोद्देशकारिणः । पूर्वद्वारे च रक्षार्थं नरनाथो विनायकः

Am östlichen Tor stehen, wohlgerüstet und bereit, jene, die nach Jayantas Weisung handeln. Und zum Schutz des östlichen Tores ist auch Vināyaka da, der Herr der Menschen.

Verse 11

तरुणार्कश्च वै सूर्यो देव्यो वै सहमातरः । ईश्वरश्चापि दुर्वासा नागराजस्तु तक्षकः

(Dort sind auch) Taruṇārka und Sūrya, der Sonnengott; die Göttinnen zusammen mit den Müttern (Mātṛ); Īśvara; der Weise Durvāsā; und Takṣaka, der König der Nāgas.

Verse 12

सेनानीः कार्तिकेयश्च राक्षसश्च महाहनुः । तत्र दीर्घनखोनाम दानवः सुप्रतिष्ठितः

(Dort ist) der Heerführer Kārtikeya; und der Rākṣasa Mahāhanu. Dort steht auch fest gegründet ein Dānava namens Dīrghanakha.

Verse 13

विश्वावसुश्च गन्धर्वो मेनका च वराप्सराः । सनत्कुमारसहितो वसिष्ठो भगवानृषिः

Viśvāvasu, der Gandharva; Menakā, die erhabene Apsarā; und der verehrte Weise Vasiṣṭha, begleitet von Sanatkumāra—diese strahlenden Wesen (sind als heilige Hüter zugegen).

Verse 14

एते पूज्याः पूर्वतस्तु न्यग्रोधश्च महाद्रुमः । पूर्वद्वारस्थिता ह्येत आग्नेयाञ्छृणुताथ मे

Diese sind auf der Ostseite zu verehren; und dort steht der große Nyagrodha-Baum (Banyan). Sie sind am Osttor aufgestellt. Nun höret von mir die, welche im Südosten stehen (Āgneya-Richtung).

Verse 15

ज्वालामुखोऽथ रक्ताक्षः स्मशाननिलयः क्रथः । मांसादो रुधिराहारः कृष्णः कृष्णजटाधरः

Jvālāmukha; sodann Raktākṣa; Kratha, der auf den Verbrennungsstätten wohnt; Māṃsāda, der Fleischfresser; Rudhirāhāra, der sich von Blut nährt; und Kṛṣṇa mit dunklen verfilzten Locken—(dies sind die grimmigen Hüter jenes Viertels).

Verse 16

त्रासनो भञ्जनश्चैव ह्याग्न्येय्यां दिशि संस्थिताः । दिशं रक्षंति संनद्धा दक्षिणां शृणुताथ मे

Trāsana und Bhañjana, im Südosten aufgestellt, stehen gerüstet und schützen jenes Viertel. Nun höre von mir über die südliche Richtung.

Verse 17

दण्डपाणिर्महानादः पाशहस्तः सुलोचनः । अनिवर्त्यक्रमश्चैव तथा दुंदुभिनिस्वनः

Daṇḍapāṇi, Mahānāda, Pāśahasta, Sulocana, Anivartyakrama und Duṃdubhinisvana—dies sind die namentlich genannten Hüter jenes Viertels.

Verse 18

खरस्वनो घर्घरवाक्तथा मौनप्रियः सदा । मल्लिकाक्षश्च एतेषां प्रणतो द्वारपालकः

Kharasvana, Ghargharavāk und Maunapriya, der stets die Stille liebt; und Mallikākṣa, ehrfürchtig verneigt, dient als Torhüter über ihnen.

Verse 19

दक्षिणद्वाररक्षार्थं दुन्दुभिश्च विनायकः । महिषार्कश्च वै सूर्यो भूषणश्च तथेश्वरः

Zum Schutz des südlichen Tores sind Dundubhi und Vināyaka da; ebenso Mahiṣārka, Sūrya, Bhūṣaṇa und Īśvara, als Hüter eingesetzt.

Verse 20

चण्डिका च तथा देवी ह्यूर्द्ध्वबाहुश्च राक्षसः । पद्माक्षः क्षेत्रपालश्च नागश्चाश्वतरस्तथा

Auch Caṇḍikā, die Göttin, und der Rākṣasa Ūrddhvabāhu; Padmākṣa und Kṣetrapāla; ebenso Nāga und Aśvatara—auch sie stehen als Hüter bereit.

Verse 21

चित्रांगदश्च गन्धर्व उर्वशी च वराप्सराः । यो राजा सर्ववृक्षाणां शालश्चापि महाद्रुमः

Dort sind Citrāṃgada, der Gandharva, und Urvaśī, die erhabenste der Apsarās; und auch der mächtige Śāla-Baum—als König unter allen Bäumen gepriesen—gegenwärtig und gegründet.

Verse 22

सनातन ऋषिश्रेष्ठो ह्यगस्त्यश्च महातपाः । एते याम्यदिशि द्वारं रक्षन्ति सुसमाहिताः

Sanātana, der erhabenste unter den ṛṣis, und Agastya, von großer Askese—sie, in vollkommener Sammlung und Wachsamkeit, behüten das Tor in der südlichen (Yāmya) Richtung.

Verse 23

गीतकृन्नर्तको नग्नः कंबली दहनप्रियः । हसनो नेत्रभंगश्च भ्रूविकारो विजृंभकः

„Gītakṛt, Nartaka, Nagna, Kaṃbalī und Dahanapriya; Hasana, Netrabhaṅga, Bhrūvikāra und Vijṛmbhaka“—so werden diese dienenden Wesen genannt, als Teil der göttlichen Schutzschar.

Verse 24

मुशली प्रभुरेतेषां संनद्धो वर्तते द्विजाः । रक्षन्ति नैरृतीमाशां पश्चिमां शृणुतापरान्

„O ihr Zweifachgeborenen, Muśalī steht als der gerüstete Herr dieser Gefährten da. Sie bewachen das südwestliche Viertel (Nairṛti); nun vernehmt auch die Hüter der westlichen Richtung.“

Verse 25

स्वस्तिकः शंखमूर्द्धा च नीलवासाः शुभाननः । पाशहस्तः शूलहस्त एकपादैकलोचनः

„Svastika; Śaṅkhamūrdhā; Nīlavāsā; Śubhānana; Pāśahasta; Śūlahasta; und Ekapāda-Ekalocana“—so lauten die Namen der genannten Wächter.

Verse 26

पश्चिमायां दिशि तथा पुष्पदन्तो विनायकः । उद्धवार्कश्च वै सूर्यः शिवः सत्राजितेश्वरः

In der westlichen Richtung sind: Puṣpadanta Vināyaka; Uddhavārka; wahrlich Sūrya, die Sonne; und Śiva, genannt Satrājiteśvara.

Verse 27

तुंबरुर्नामगन्धर्वो घृताची च वराप्सराः । महोदरश्च नागेन्द्रो राक्षसश्च घटोत्कचः

Da ist der Gandharva namens Tuṃbaru; und Ghṛtācī, die erhabene Apsaras; Mahodara, Herr der Nāgas; und der Rākṣasa Ghaṭotkaca.

Verse 28

दैत्यः पञ्चजनोनाम ऋषिः कश्यप एव च । देवी कपालिनीनाम अश्वत्थस्तु महाद्रुमः

Da ist der Daitya namens Pañcajana; und der Ṛṣi Kaśyapa; die Göttin namens Kapālinī; und die Aśvattha (heilige Feige), ein mächtiger Baum.

Verse 29

कपिलः क्षेत्रपालश्च प्रतीचीं पाति वै दिशम् । नमस्कार्यास्तथा पूज्या वायव्यो शृणुतापरान्

Kapila und der Kṣetrapāla schützen wahrlich das westliche Viertel. Ihnen gebührt Verneigung und Verehrung. Nun hört von den Hütern der nordwestlichen (Vāyavya) Richtung.

Verse 30

भंजनो भैरवश्चैव कालिकोऽथ घटोदरः । झंझकामर्दनः पिंगो रुरुः सर्वभुजोव्रणी

Sie sind: Bhaṃjana und auch Bhairava; sodann Kālika und Ghaṭodara; Jhaṃjhakāmardana, Piṅga, Ruru und Sarvabhujovraṇī.

Verse 31

सुपार्श्वः प्रभुरेतेषां संनद्धः पालयन्दिशम् । उदीच्यां दिशि विप्रेन्द्राः श्यामलश्च गणाधिपः

Supārśva, der gepanzerte Herr dieser, beschützt jene Himmelsrichtung. Im Norden, o Bester der Brāhmaṇas, weilt Śyāmala, ein Anführer unter den Gaṇas.

Verse 32

मन्वन्तको विरूपाक्षो गोलकः श्वेत संप्लुतः । उन्मत्तः प्रभुरेतेषामुदीच्यां पालयन्दिशम्

Manvantaka, Virūpākṣa, Golaka, Śveta und Saṃpluta — Unmatta ist ihr Herr und beschützt das nördliche Viertel.

Verse 33

मूलस्थानश्च वै सूर्य्य इन्द्रेशश्च महेश्वरः । देवी कण्ठेश्वरीनाम क्षेत्रपालश्च खञ्जनः

In Mūlasthāna weilt Sūrya; und Indreśa ist Maheśvara. Dort ist die Göttin namens Kaṇṭheśvarī zugegen, und der Hüter des heiligen Feldes (kṣetrapāla) ist Khañjana.

Verse 34

वासुकिर्नागराजश्च कूर्मपृष्ठश्च दानवः । सनकश्च ऋषिश्रेष्ठो गोलको राक्षसस्तथा

Vāsuki, König der Nāgas; Kūrmapṛṣṭha, der Dānava; Sanaka, der beste der ṛṣis; und ebenso Golaka, der Rākṣasa — auch diese sind dort als ehrwürdige Gegenwarten aufgestellt.

Verse 35

नारदोनाम गन्धर्वो रंभा चैव वराप्सराः । एते पूज्याः प्रयत्नेन प्लक्षोनाम महाद्रुमः

Ein Gandharva namens Nārada und Rambhā, die vortreffliche Apsarā — diese sollen mit Sorgfalt verehrt werden; ebenso auch der große Baum namens Plakṣa.

Verse 36

यक्षेशः सवितानाम श्यामः पूज्यः प्रयत्नतः । ऐशान्यां दिशि विप्रेन्द्राः स्थिता ये तान्वदाम्यहम्

Yakṣeśa, genannt Savitā, und auch Śyāma, soll mit Eifer verehrt werden. O ihr besten der Brāhmaṇas, nun will ich von jenen sprechen, die in der nordöstlichen Richtung stehen.

Verse 37

दुर्धरो भैरवारावः किंकिणीको महाबलः । करालो विकटो मूलो बलिभुक्तो बलिप्रियः

Durdhara, Bhairavārāva, Kiṃkiṇīka von großer Kraft; Karāla, Vikaṭa, Mūla — Balibhukta und Balipriya: dies sind die furchtgebietenden Wächter des heiligen Bezirks.

Verse 38

एतेषां क्षेत्रपालानां सस्त्रीणां च द्विजोत्तमाः । नेता प्रभु श्च स्वामी च जयन्तः पालकस्तथा

O ihr Besten der Zweifachgeborenen, für diese Kṣetra-Wächter samt ihren Gemahlinnen ist Jayanta der Anführer, der Herr, der Gebieter und ebenso der schützende Aufseher.

Verse 39

निगृह्णात्यनुगृह्णाति रक्षिता पुरवासिनाम् । जयन्तादेशमादाय ते दुष्टान्घातयन्ति च

Sie zügeln und gewähren auch Gunst, als Beschützer der Stadtbewohner. Jayantas Befehl annehmend, erschlagen sie ebenso die Bösen.

Verse 40

नागस्थलस्थितः स्वामी जयन्तः पालकः सदा । नागराजैः परिवृतः पूजनीयः प्रयत्नतः

Der Herr Jayanta, stets der Beschützer, weilt in Nāgasthala. Von Schlangenkönigen umgeben, soll er mit aufrichtiger Sorgfalt verehrt werden.

Verse 41

मांसप्रियमुखाश्चैत ऐशानीं पांति वै दिशम् । सहस्रशीर्षको देवः शेषो नागस्थलस्थितः । अनन्तो वासुकिश्चैव तक्षकः पद्म एव च

Diese Wächter—von grimmiger Gestalt und dem Fleisch zugetan—schützen wahrlich das nordöstliche Viertel. Der tausendköpfige Gott Śeṣa weilt in Nāgasthala; und es sind auch Ananta, Vāsuki, Takṣaka sowie Padma da.

Verse 42

शंखः कंबलकश्चैव नागश्चाश्वतरस्तथा । मुक्तकः कालियश्चैव जनकोऽथापराजितः

Śaṅkha und Kaṃbalaka; Nāga und ebenso Aśvatara; Muktaka und Kāliya; und dann Janaka und Aparājita—auch sie gehören zu den Nāga-Scharen des heiligen Bezirks.

Verse 43

कर्कोटकमुखा नागास्ते च सन्ति सहस्रशः । ते पूज्या गंधपुष्पैश्च बलिभिर्धूपदीपकैः

Es gibt Nāgas unter der Führung Karkoṭakas, wahrlich zu Tausenden. Sie sind zu verehren mit Wohlgerüchen und Blumen, mit Bali-Opfern sowie mit Räucherwerk und Lampen.

Verse 44

पायसेन च मांसेन ह्यन्नाद्यैः सुरया तथा । ततः संपूज्य देवशं जयंतं रक्षिणां वरम्

Mit süßem Milchreis (pāyasa) und mit Fleisch, mit allerlei Speisen und auch mit berauschendem Trank—dann, nachdem man Jayanta gebührend verehrt hat, den göttlichen Anführer und den Besten unter den Beschützern.

Verse 45

गंध पुष्पोपहारैश्च धूपवस्त्रादिभूषणैः । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठाः कृष्णं देवकिनन्दनम् । संपूज्यः प्रथमं तत्र गणेशो रुक्मिसंज्ञकः

Mit Gaben von Duft und Blumen, mit Räucherwerk, Gewändern und anderem Schmuck—dann, o Bester der Zweimalgeborenen, gehe zu Kṛṣṇa, dem Sohn der Devakī. Dort ist zuerst Gaṇeśa, der den Namen „Rukmi“ trägt, gebührend zu verehren.

Verse 46

ऋषय ऊचुः । कथं स रुक्मिदैत्येन्द्रो यो दुष्टो गणतां गतः । साक्षाद्भगवतो द्वारि प्रत्यहं पूज्यते नरः

Die Weisen sprachen: Wie kommt es, dass Rukmī, ein Fürst unter den Daityas—obwohl verderbt—den Rang eines Gaṇa erlangte und täglich unmittelbar am Tor des seligen Bhagavān verehrt wird?

Verse 47

श्रीप्रह्लाद उवाच । कृष्णाय रुक्मिणीं दातुं यदा भीष्मक उद्यतः । तद्द्वेषात्क्रोधसंयुक्तो रुक्मी चैद्यममन्यत

Śrī Prahlāda sprach: Als Bhīṣmaka sich anschickte, Rukmiṇī Kṛṣṇa zu geben, hielt Rukmī—von Hass erfüllt und von Zorn ergriffen—(Kṛṣṇa) für einen Feind.

Verse 48

यदा जहार भगवान्रुक्मिणीमंबिकालयात् । सर्वान्विद्राव्य वै भूपाञ्जरासन्धमुखान्रणे

Als der selige Bhagavān Rukmiṇī aus dem Heiligtum der Ambikā forttrug, nachdem er im Kampf alle Könige—angeführt von Jarāsandha—in die Flucht geschlagen hatte,

Verse 49

तदा रुक्मी महाबाहुर्भीष्मकस्य सुतो बली । नाहत्वा विनिवर्तिष्ये तमहं यादवं रणे

Da erklärte Rukmī, der mächtigarmige, starke Sohn Bhīṣmakas: „Wenn ich jenen Yādava nicht im Kampf niederstrecke, werde ich nicht umkehren.“

Verse 50

प्रतिज्ञां सर्वभूपानां शृण्वतां कृतवान्द्विजाः । एवमुक्त्वा स सन्नद्धो युद्धाय परिधावितः

O ihr Brāhmaṇas, dieses Gelübde legte er ab, während alle Könige zuhörten. So sprechend rüstete er sich und stürmte zum Kampf davon.

Verse 51

अक्षौहिण्या दलेनैवायुद्ध्यत्कृष्णेन भो द्विजाः । स युध्यमानः कृष्णेन वध्यमानो हतौजसः

O ihr Brāhmaṇen, er kämpfte gegen Kṛṣṇa, der nur von einer Abteilung eines Akṣauhiṇī-Heeres begleitet war. Während er mit Kṛṣṇa rang, wurde er niedergestreckt, und seine Kraft zerbrach.

Verse 52

बद्धो भगवता तत्र कृत्वा वैरूप्यमेव च । रामेण बंधनान्मुक्तो मरणाय मतिं दधौ

Dort wurde er vom erhabenen Bhagavān gebunden und sogar entstellt. Als Rāma ihn von den Fesseln löste, richtete er seinen Sinn auf den Tod.

Verse 53

रुक्मिणी भ्रातरं दृष्ट्वा मरणे कृतनिश्चयम् । उवाच कृष्णं वैदर्भी भ्रातरं ह्यानयस्व मे

Als Rukmiṇī ihren Bruder sah, fest zum Tod entschlossen, sprach die Vidarbha-Prinzessin zu Kṛṣṇa: „Bring meinen Bruder zu mir her.“

Verse 54

ततस्तत्प्रियकामार्थमनुमान्य जनार्द्दनः । चकार पार्षदां मध्ये प्रवरं विघ्ननाशनम्

Daraufhin willigte Janārdana ein, um ihren geliebten Wunsch zu erfüllen, und setzte inmitten seiner Gefährten den erhabensten Beseitiger der Hindernisse ein.

Verse 55

एतस्मात्कारणाद्विप्राः प्रथमं पूज्यते सदा । गंधधूपाक्षतैर्वस्त्रैर्मोदकैस्तं प्रतर्पयेत्

Aus eben diesem Grund, o Brāhmaṇen, wird er stets zuerst verehrt. Man soll ihn erfreuen mit Duftstoffen, Weihrauch, Akṣata (ungebrochenen Körnern), Gewändern und Modakas.

Verse 56

तस्मिंस्तुष्टे जगन्नाथस्तुष्टो भवति नान्यथा

Wenn er zufrieden ist, ist auch Jagannātha zufrieden—einen anderen Weg gibt es nicht.