गणेशाभिषेक-वरदान-विधानम् | Gaṇeśa’s Consecration, Boons, and Prescribed Worship

Verse 1

नारद उवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे प्रजेश्वर । ततः किमभवत्तत्र कृपया तद्वदाधुना

Nārada sprach: „O Herr der Geschöpfe, als die Göttin den Sohn der Girijā lebendig erblickte, was geschah dort danach? Aus Mitgefühl, sage es mir jetzt.“

Verse 2

ब्रह्मोवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे मुनीश्वर । यज्जातं तच्छृणुष्वाद्य वच्मि ते महदुत्सवम्

Brahmā sprach: „O Herr unter den Weisen, als erkannt wurde, dass Girijās Sohn lebte und die Göttin ihn erblickte, höre nun, was geschah. Ich werde dir von jenem großen Fest berichten.“

Verse 3

जीवितस्स शिवापुत्रो निर्व्यग्रो विकृतो मुने । अभिषिक्तस्तदा देवैर्गणाध्यक्षैर्गजाननः

O Weiser, Śivas Sohn wurde ins Leben zurückgerufen – ruhig und frei von Kummer. Daraufhin wurde der elefantengesichtige Herr Gajānana von den Devas durch Abhiṣeka geweiht und von den Anführern von Śivas Gaṇas eingesetzt.

Verse 4

दृष्ट्वा स्वतनयं देवी शिवा हर्षसमन्विता । गृहीत्वा बालकं दोर्भ्यां प्रमुदा परिषस्वजे

Als die Göttin Śivā (Pārvatī) ihren eigenen Sohn erblickte, war sie von Freude erfüllt. Sie nahm das Kind in beide Arme und umschlang es, beglückt, in inniger Umarmung.

Verse 5

वस्त्राणि विविधानीह नानालंकरणानि च । ददौ प्रीत्या गणेशाय स्वपुत्राय मुदांबिका

Hier schenkte die freudige Mutter Ambikā, von liebevoller Wonne bewegt, Gaṇeśa—ihrem eigenen Sohn—viele Arten von Gewändern und mancherlei Schmuck.

Verse 6

पूजयित्वा तया देव्या सिद्धिभिश्चाप्यनेकशः । करेण स्पर्शितस्सोथ सर्वदुःखहरेण वै

Nachdem er von jener Göttin auf vielerlei Weise verehrt und mit zahlreichen Siddhis beschenkt worden war, wurde er von ihrer Hand berührt—einer Hand, die wahrlich alles Leid nimmt; so wurden all seine Beschwerden vertrieben.

Verse 7

पूजयित्वा सुतं देवी मुखमाचुम्ब्य शांकरी । वरान्ददौ तदा प्रीत्या जातस्त्वं दुःखितोऽधुना

Nachdem die Göttin ihren Sohn verehrt hatte, küsste Śāṅkarī sein Antlitz; dann gewährte sie in Freude Gaben und Segnungen. Doch nun bist du von Kummer erfüllt.

Verse 8

धन्योसि कृतकृत्योसि पूर्वपूज्यो भवाधुना । सर्वेषाममराणां वै सर्वदा दुःखवर्जितः

Gesegnet bist du; dein Werk ist vollendet. Von heute an wirst du zuerst verehrt werden. Wahrlich, unter allen Unsterblichen wirst du stets frei von Leid bleiben.

Verse 9

आनने तव सिन्दूरं दृश्यते सांप्रतं यदि । तस्मात्त्वं पूजनीयोसि सिन्दूरेण सदा नरैः

Da nun Sindūra, das rote Vermilion, auf deinem Antlitz zu sehen ist, bist du daher immerdar von den Menschen zu verehren und sollst stets mit Sindūra geehrt werden.

Verse 10

पुष्पैर्वा चन्दनैर्वापि गन्धेनैव शुभेन च । नैवेद्ये सुरम्येण नीराजेन विधानतः

Man soll Śiva in rechter Weise verehren: mit Blumen, oder Sandelholz, oder heilsamem Duft; ferner mit schönem Naivedya (Speiseopfer) und durch das Nīrājana (rituelles Schwenken der Lichter) gemäß der vorgeschriebenen Ordnung.

Verse 11

तांम्बूलैरथ दानैश्च तथा प्रक्रमणैरपि । नमस्कारविधानेन पूजां यस्ते विधास्यति

Wer Dich verehrt mit der Darbringung von Tāmbūla (Betel), mit Gaben der Wohltätigkeit, mit ehrfürchtigen Pradakṣiṇā-Umkreisungen und mit der rechten Ausübung von Namaskāra und Verneigungen—ein solcher Bhakta vollzieht wahrhaft eine Dir angemessene Pūjā.

Verse 12

तस्य वै सकला सिद्धिर्भविष्यति न संशयः । विघ्नान्यनेकरूपाणि क्षयं यास्यंत्यसंशयम्

Für ihn wird gewiss die vollkommene Erfüllung und alle Siddhis entstehen—ohne Zweifel. Hindernisse mannigfacher Art werden ebenso sicher vernichtet werden, ohne jede Ungewissheit.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च तदा देवी स्वपुत्रं तं महेश्वरो । नानावस्तुभिरुत्कृष्टं पुनरप्यर्चयत्तथा

Brahmā sprach: Nachdem die Göttin so gesprochen hatte, wandte sie sich an ihren eigenen Sohn; und Mahādeva, Maheśvara, verehrte auf gleiche Weise jenes vortreffliche Kind erneut mit vielen erlesenen Darbringungen.

Verse 14

ततस्स्वास्थ्यं च देवानां गणानां च विशेषतः । गिरिजाकृपया विप्र जातं तत्क्षणमात्रतः

Dann, o Brāhmaṇa, erlangten durch Girijās (Pārvatīs) Mitgefühl die Götter—und besonders Śivas Gaṇas—augenblicklich ihr Wohlergehen zurück, in nur einem Moment.

Verse 15

एतस्मिंश्च क्षणे देवा वासवाद्याः शिवं मुदा । स्तुत्वा प्रसाद्य तं देवं भक्ता निन्युः शिवांतिकम्

In eben diesem Augenblick priesen die Götter, angeführt von Vāsava (Indra), voller Freude den Herrn Śiva. Nachdem sie jenen Deva besänftigt und Seine Gnade erlangt hatten, führten die Frommen Ihn in die Gegenwart Śivās (Pārvatī).

Verse 16

संसाद्य गिरिशं पश्चादुत्संगे सन्न्यवेशयन् । बालकं तं महेशान्यास्त्रिजगत्सुखहेतवे

Daraufhin, nachdem man sich Girīśa (Śiva) genähert hatte, setzte Maheśānī (Pārvatī) jenes Kind auf ihren Schoß, um den drei Welten Glück zu bringen.

Verse 17

शिवोपि तस्य शिरसि दत्त्वा स्वकरपंकजम् । उवाच वचनं देवान् पुत्रोऽयमिति मेऽपरः

Da legte auch Śiva seine lotosgleiche Hand auf sein Haupt und sprach zu den Göttern: „Auch dieser ist Mein Sohn.“

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे गणेशगणाधिपपदवीवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa — in der zweiten Rudra‑Saṃhitā, im vierten Abschnitt namens Kumārakhaṇḍa — das achtzehnte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung von Gaṇeśas Erlangung des Ranges als Herr der Gaṇas“.

Verse 19

नारादाद्यानृषीन्सर्वान्सत्वास्थाय पुरोऽब्रवीत् । क्षंतव्यश्चापराधो मे मानश्चैवेदृशो नृणाम्

Dann, in ruhiger Klarheit gefasst, wandte er sich an alle Weisen unter der Führung Nāradas: „Vergebt mir mein Vergehen; denn solcher Hochmut entsteht wahrlich in den Menschen.“

Verse 20

अहं च शंकरश्चैव विष्णुश्चैते त्रयस्सुराः । प्रत्यूचुर्युगपत्प्रीत्या ददतो वरमुत्तमम्

„Ich (Brahmā), Śaṅkara und Viṣṇu“ — diese drei Gottheiten, im Herzen voll Freude, antworteten zugleich, als sie im Begriff waren, den höchsten Segen zu gewähren.

Verse 21

त्रयो वयं सुरवरा यथापूज्या जगत्त्रये । तथायं गणनाथश्च सकलैः प्रतिपूज्यताम्

„Wir drei — die Vornehmsten unter den Devas — sind in den drei Welten wahrlich verehrungswürdig. Ebenso soll auch dieser Gaṇanātha, der Herr der Gaṇas, von allen gebührend verehrt werden.“

Verse 22

वयं च प्राकृताश्चायं प्राकृतः पूज्य एव च । गणेशो विघ्नहर्ता हि सर्वकामफलप्रदः

„Auch wir sind an die gewöhnliche Natur gebunden, und auch dieser ist in gewöhnlichem Zustand; dennoch ist er wahrhaft verehrungswürdig. Denn Gaṇeśa ist der Beseitiger der Hindernisse und der Spender der Früchte aller rechten Wünsche.“

Verse 23

एतत्पूजां पुरा कृत्वा पश्चात्पूज्या वयं नरैः । वयं च पूजितास्सर्वे नायं चापूजितो यदा

„Nachdem man zuerst Ihm Verehrung dargebracht hat, sollen die Menschen erst danach uns verehren. Denn wenn wir alle verehrt werden, darf es niemals sein, dass Er unverehrt bleibt.“

Verse 24

अस्मिन्नपूजिते देवाः परपूजाकृता यदि । तदा तत्फलहानिः स्यान्नात्र कार्या विचारणा

Wenn, solange diese Gottheit unverehrt bleibt, die Verehrung anderer Gottheiten vollzogen wird, dann wird die Frucht jener Verehrung gemindert—daran besteht kein Zweifel und es bedarf keiner weiteren Erwägung.

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गणेशानो नानावस्तुभिरादरात् । शिवेन पूजितः पूर्वं विष्णुनानु प्रपूजितः

Brahmā sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, wurde der Herr Gaṇeśa mit ehrfürchtiger Sorgfalt und vielerlei Gaben verehrt; zuerst verehrte ihn Śiva, danach auch Viṣṇu in rechter Weise.

Verse 26

ब्रह्मणा च मया तत्र पार्वत्या च प्रपूजितः । सर्वैर्देवैर्गणैश्चैव पूजितः परया मुदा

Dort wurde er gebührend verehrt von Brahmā, von mir und auch von Pārvatī; und ebenso verehrten ihn alle Götter und die gaṇas in höchster Freude.

Verse 27

सवैर्मिलित्वा तत्रैव ब्रह्मविष्णुहरादिभिः । सगणेशश्शिवातुष्ट्यै सर्वाध्यक्षो निवेदितः

Dann versammelten sie sich dort allesamt—Brahmā, Viṣṇu, Hara und die übrigen Götter—und trugen, zusammen mit Gaṇeśa, die Angelegenheit dem Herrn vor, der über alles waltet, um Śivas Wohlgefallen zu erlangen.

Verse 28

पुनश्चैव शिवेनास्मै सुप्रसन्नेन चेतसा । सर्वदा सुखदा लोके वरा दत्ता ह्यनेकशः

Und wiederum, mit ganz gnädigem und zufriedenen Sinn, verlieh ihm der Herr Śiva—immer wieder—zahlreiche Gaben: Segnungen, die in dieser Welt zu allen Zeiten Glück gewähren.

Verse 29

शिव उवाच । हे गिरीन्द्रसुतापुत्र संतुष्टोहं न संशयः । मयि तुष्टे जगत्तुष्टं विरुद्धः कोपि नो भवेत्

Śiva sprach: „O Sohn der Tochter des Herrn der Berge (Pārvatī), wahrlich, ich bin zufrieden, ohne jeden Zweifel. Wenn ich zufrieden bin, ist die ganze Welt zufrieden; und niemand bleibt im Widerstand.“

Verse 30

बालरूपोपि यस्मात्त्वं महाविक्रमकारकः । शक्तिपुत्रस्सुतेजस्वी तस्माद्भव सदा सुखी

Obgleich du in kindlicher Gestalt erscheinst, vollbringst du große Heldentaten. Als strahlender Sohn der Śakti sei daher stets in glückverheißendem Wohlsein.

Verse 31

त्वन्नाम विघ्नहंतृत्वे श्रेष्ठं चैव भवत्विति । मम सर्वगणाध्यक्षः संपूज्यस्त्वं भवाधुना

Möge Dein Name als der höchste Vernichter aller Hindernisse gerühmt werden. Und nun sei der erhabenste Anführer all Meiner Gaṇas und empfange die gebührende Verehrung.

Verse 32

एवमुक्त्वा शंकरेण पूजाविधिरनेकशः । आशिषश्चाप्यनेका हि कृतास्तस्मिंस्तु तत्क्षणात्

Nachdem Śaṅkara so gesprochen hatte, legte er die Weisen der Verehrung auf vielerlei Art dar; und in eben diesem Augenblick verlieh er ihm auch zahlreiche Segnungen.

Verse 33

ततो देवगणाश्चैव गीत वाद्यं च नृत्यकम् । मुदा ते कारयामासुस्तथैवप्सरसां गणाः

Daraufhin setzten die Scharen der Götter voller Freude Gesang, Instrumentalmusik und Tanz in Bewegung; ebenso ließen die Gruppen der Apsarās diese Feierlichkeiten entstehen.

Verse 34

पुनश्चैव वरो दत्तस्सुप्रसन्नेन शंभुना । तस्मै च गणनाथाय शिवेनैव महात्मना

Dann wiederum gewährte der überaus mitleidsvolle Śambhu—der Herr Śiva selbst—vollkommen zufrieden jenem erhabenen Gaṇa-Fürsten einen Segen.

Verse 35

चतुर्थ्यां त्वं समुत्पन्नो भाद्रे मासि गणेश्वर । असिते च तथा पक्षे चंद्रस्योदयने शुभे

O Gaṇeśvara, du wurdest am vierten Mondtag (Caturthī) im Monat Bhādra geboren, zudem in der dunklen Monatshälfte, zur glückverheißenden Mondaufgangszeit.

Verse 36

प्रथमे च तथा यामे गिरिजायास्सुचेतसः । आविर्बभूव ते रूपं यस्मात्ते व्रतमुत्तमम्

Darauf, in der ersten Nachtwache, offenbarte sich Girijā, deren Geist rein und standhaft war, deine göttliche Gestalt; denn ihr Gelübde (vrata) war von höchster Vollkommenheit.

Verse 37

तस्मात्तद्दिनमारभ्य तस्यामेव तिथौ मुदा । व्रतं कार्यं विशेषेण सर्वसिद्ध्यै सुशोभनम्

Darum soll man, beginnend mit eben jenem Tag, alljährlich an derselben Tithi dieses vrata freudig und mit besonderer Sorgfalt vollziehen; denn es ist eine schöne Observanz, die Erfolg in allen geistigen Vollkommenheiten verleiht.

Verse 38

यावत्पुनस्समायाति वर्षान्ते च चतुर्थिका । तावद्व्रतं च कर्तव्यं तव चैव ममाज्ञया

„Bis die Caturthī am Jahresende wiederkehrt, musst du dieses Gelübde einhalten—so sei es, durch deine Verpflichtung und durch Mein Gebot.“

Verse 39

संसारे सुखमिच्छन्ति येऽतुलं चाप्यनेकशः । त्वां पूजयन्तु ते भक्त्या चतुर्थ्यां विधिपूर्वकम्

Wer im weltlichen Samsara auf vielerlei Weise unvergleichliches Glück begehrt—der verehre Dich in Hingabe am vierten Mondtag (Caturthī), ordnungsgemäß nach den vorgeschriebenen Riten.

Verse 40

मार्गशीर्षे तथा मासे रमा या वै चतुर्थिका । प्रातःस्नानं तदा कृत्वा व्रतं विप्रान्निवेदयेत

Im Monat Mārgaśīrṣa, am vierten Mondtag, der Ramā (Ramā Caturthī) heißt, soll man bei Tagesanbruch aufstehen und ein Reinigungsbad nehmen; danach soll man gemäß der Vorschrift das Gelübde samt Gaben den Brāhmaṇas anzeigen und darbringen, damit das Vrata geheiligt werde und in der Verehrung des Herrn Śiva Frucht trage.

Verse 41

दूर्वाभिः पूजनं कार्यमुपवासस्तथाविधः । रात्रेश्च प्रहरे जाते स्नात्वा संपूजयेन्नरः

Die Verehrung ist mit Dūrvā-Gras zu vollziehen, zusammen mit dem vorgeschriebenen Fasten (Upavāsa). Und wenn die Nachtwache anbricht, soll der Mensch baden und dann Śiva in voller Ehrfurcht verehren.

Verse 42

मूर्तिं धातुमयीं कृत्वा प्रवालसंभवां तथा । श्वेतार्कसंभवां चापि मार्द्दिकां निर्मितां तथा

Daraufhin fertigte er ein Bildnis aus Metall an, ebenso eines aus Koralle; auch eines, das aus der weißen Arka-Pflanze (white arka) hervorgebracht war; und gleichermaßen stellte er ordnungsgemäß ein irdenes (Ton-)Bild her.

Verse 43

प्रतिष्ठाप्य तदा तत्र पूजयेत्प्रयतः पुमान् । गंधैर्नानाविधैर्दिव्यैश्चन्दनैः पुष्पकैरिह

Nachdem er sie dort durch die Weihe (pratiṣṭhā) aufgestellt hatte, soll der disziplinierte Verehrer sie sodann sorgfältig verehren—mit vielerlei göttlichen Düften, Sandelholzpaste und Blumen in diesem Ritus.

Verse 44

वितस्तिमात्रा दूर्वा च व्यंगा वै मूलवर्जिता । ईदृशानां तद्बलानां शतेनैकोत्तरेण ह

Dūrvā-Gras von der Länge eines vitasti (einer Spanne), makellos und ohne Wurzel, soll dargebracht werden; von solchen Halmen bringe man hundertundeinen dar, o Zuhörer.

Verse 45

एकविंशतिकेनैव पूजयेत्प्रतिमां स्थिताम् । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैर्विविधैर्गणनायकम्

Mit der Darbringung von einundzwanzig (Gaben) allein soll man das aufgestellte Bild verehren; und mit Räucherwerk, Lichtern und vielfältigen naivedya (Speiseopfern) ehre man Gaṇanāyaka, den Herrn Gaṇeśa, den Führer der gaṇas.

Verse 46

ताम्बूलाद्यर्घसद्द्रव्यैः प्रणिपत्य स्तवैस्तथा । त्वां तत्र पूजयित्वेत्थं बालचंद्रं च पूजयेत्

Mit erlesenen Gaben für das arghya, beginnend mit tāmbūla (Betel), soll man sich verneigen und ebenso mit Hymnen preisen. Nachdem man dich dort so in rechter Weise verehrt hat, soll man auch Bālacandra verehren—Śiva, den Träger der Mondsichel.

Verse 47

पश्चाद्विप्रांश्च संपूज्य भोजयेन्मधुरैर्मुदा । स्वयं चैव ततो भुंज्यान्मधुरं लवणं विना

Danach, nachdem man die Brahmanen gebührend geehrt hat, soll man sie freudig mit süßen Speisen bewirten. Dann soll man selbst Süßes essen und Salz meiden.

Verse 48

विसर्जयेत्ततः पश्चान्नियमं सर्वमात्मनः । गणेशस्मरणं कुर्य्यात्संपूर्णं स्याद्व्रतं शुभम्

Daraufhin soll man alle selbst auferlegten niyama, die Gelübde und Regeln, ordnungsgemäß beenden und lösen. Dann gedenke man Gaṇeśas; so wird das heilsame Gelübde vollendet und fruchtbar.

Verse 49

एवं व्रतेन संपूर्णे वर्षे जाते नरस्तदा । उद्यापनविधिं कुर्याद्व्रतसम्पूर्त्तिहेतवे

So soll ein Mann, wenn er das vrata vollendet hat und ein ganzes Jahr verstrichen ist, den vorgeschriebenen abschließenden Ritus (udyāpana) vollziehen, damit die Observanz vollständig zur Erfüllung gelangt.

Verse 50

द्वादश ब्राह्मणास्तत्र भोजनीया मदाज्ञया । कुंभमेकं च संस्थाप्य पूज्या मूर्तिस्त्वदीयिका

Auf meinen Befehl sollen dort zwölf Brāhmaṇas gespeist werden. Und nachdem ein einziger ritueller Kumbha aufgestellt ist, soll deine eigene göttliche Gestalt, die Mūrti, verehrt werden.

Verse 51

स्थण्डिलेष्टपलं कृत्वा तदा वेदविधानतः । होमश्चैवात्र कर्तव्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः

Dann bereite man das Sthaṇḍila (heilige Opferstätte) und die Ritualmaterialien gemäß den vedischen Vorschriften. Auch das Homa ist hier zu vollziehen, frei von Täuschung und Geiz in Bezug auf den Besitz, mit aufrichtigem Darbringen.

Verse 52

स्त्रीद्वयं च तथा चात्र बटुकद्वयमादरात् । भोजयेत्पूजयित्वा वै मूर्त्यग्रे विधिपूर्वकम्

Hier soll man in Ehrfurcht, vor der heiligen Mūrti, nach rechter Vorschrift zuerst zwei Frauen und ebenso zwei Baṭukas, junge Brāhmaṇas, verehren. Nachdem man sie gebührend geehrt hat, soll man sie speisen.

Verse 53

निशि जागरणं कार्यं पुनः प्रातः प्रपूजयेत् । विसर्जनं ततश्चैव पुनरागमनाय च

In der Nacht ist eine Vigil zu halten; dann soll man bei Tagesanbruch erneut mit voller Ehrfurcht verehren. Danach vollziehe man das Visarjana, die rituelle Entlassung, und bete darum, dass die Gottheit gnädig wiederkehre, um künftig erneut Verehrung anzunehmen.

Verse 54

बालकाच्चाशिषो ग्राह्यास्स्वस्तिवाचनमेव च । पुष्पांजलिं प्रदद्याच्च व्रतसंपूर्ण हेतवे

Man soll Segenswünsche selbst von einem kleinen Kind annehmen und auch glückverheißende Segenssprüche sprechen. Man soll eine Handvoll Blumen in Añjali als Opfergabe darbringen, damit das heilige Gelübde (Vrata) vollendet werde.

Verse 55

नमस्कारांस्ततः कृत्वा नानाकार्यं प्रकल्पयेत् । एवं व्रतं कृतं येन तस्येप्सितफलं भवेत्

Dann, nachdem man ehrerbietige Niederwerfungen vollzogen hat, soll man die verschiedenen vorgeschriebenen Observanzen ordnungsgemäß aufnehmen. Wer das Gelübde auf diese Weise erfüllt, erlangt die ersehnte Frucht — durch die Gnade des Herrn Śiva, des Herrn von Bindung und Befreiung.

Verse 56

यो नित्यं श्रद्धया सार्द्धं पूजां चैव स्व शक्तितः । कुर्य्यात्तव गणेशान सर्वकामफलाप्तये

O Gaṇeśa, Herr der Scharen Śivas — wer dich täglich im Glauben verehrt, nach seinen eigenen Möglichkeiten, erlangt die Früchte aller rechtmäßigen Wünsche.

Verse 57

सिन्दूरैश्चन्दनैश्चैव तंडुलैः केतकैस्तथा । उपचारैरनेकैश्च पूजयेत्त्वां गणे श्वरम्

Mit Zinnober (sindūra) und Sandelholz, mit Reiskörnern und Ketakī-Blüten sowie mit vielerlei rituellen Diensten (upacāra) soll man dich verehren — Gaṇeśa, den Herrn der Gaṇas.

Verse 58

एवं त्वां पूजयेयुर्ये भक्त्या नानोपचारतः । तेषां सिद्धिर्भवेन्नित्यं विघ्ननाशो भवेदिह

So werden jene, die dich in Hingabe verehren und vielerlei heilige Dienste darbringen, gewiss fortwährenden Erfolg erlangen; und schon hier werden ihre Hindernisse vernichtet.

Verse 59

सर्वैर्वर्णैः प्रकर्त्तव्या स्त्रीभिश्चैव विशेषतः । उदयाभिमुखैश्चैव राजभिश्च विशेषतः

Diese heilige Śiva-Observanz soll von Menschen aller Stände vollzogen werden — besonders von Frauen; sie soll dem Sonnenaufgang (dem Osten) zugewandt vollzogen werden, und insbesondere von Königen.

Verse 60

यं यं कामयते यो वै तंतमाप्नोति निश्चितम् । अतः कामयमानेन तेन सेव्यस्सदा भवान्

Was immer jemand wahrhaft begehrt, das erlangt er gewiss. Darum soll, wer das höchste Heil sucht, Dich stets verehren und Dir dienen.

Verse 61

ब्रह्मोवाच । शिवेनैव तदा प्रोक्तं गणेशाय महात्मने । तदानीं दैवतैश्चैव सर्वैश्च ऋषिसत्तमैः

Brahmā sprach: Damals war es wahrlich Śiva selbst, der diese Worte zu dem großherzigen Gaṇeśa sprach; und da hörten auch alle Götter, zusammen mit den erhabensten ṛṣis, es an und stimmten zu.

Verse 62

तथेत्युक्त्वा तु तैस्सर्वैर्गणैश्शंभुप्रियैर्मुने । पूजितो हि गणाधीशो विधिना परमेण सः

O Weiser, nachdem sie alle „So sei es“ gesprochen hatten, verehrten jene Śambhu teuren gaṇas den Herrn der gaṇas, Gaṇādhiśa, nach dem höchsten vorgeschriebenen Ritus.

Verse 63

ततश्चैव गणास्सर्वे प्रणेमुस्ते गणेश्वरम् । समानर्चुर्विशेषेण नानावस्तुभिरादरात्

Daraufhin verneigten sich alle gaṇas vor ihrem Herrn, Gaṇeśvara; und mit besonderer Ehrfurcht verehrten sie Ihn einmütig, indem sie viele Arten heiliger Gaben darbrachten.

Verse 64

गिरिजायास्समुत्पन्नो यश्च हर्षो मुनीश्वर । चतुर्भिर्वदनैर्वै तमवर्ण्यं च कथं ब्रुवे

O Herr unter den Weisen, die Freude, die in Girijā (Pārvatī) aufstieg, war jenseits aller Beschreibung. Selbst mit vier Mündern—wie könnte ich jenes unaussprechliche Glück in Worte fassen?

Verse 65

देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । जगुर्गंधर्वमुख्याश्च पुष्पवर्षं पपात ह

Die himmlischen Kesseltrommeln dröhnten; Scharen von Apsarās tanzten; die erhabensten Gandharvas sangen; und ein Regen von Blumen fiel vom Himmel herab.

Verse 66

जगत्स्वास्थ्यं तदा प्राप गणाधीशे प्रतिष्ठिते । महोत्सवो महानासीत्सर्वं दुःखं क्षयं गणम्

Als Gaṇādhiśa (Herr Gaṇeśa), der Gebieter über Śivas Gaṇas, ordnungsgemäß eingesetzt war, gewann die ganze Welt ihr Wohlergehen zurück. Ein großes Fest erhob sich, und alles Leid ging zugrunde.

Verse 67

शिवाशिवौ च मोदेतां विशेषेणाति नारद । आसीत्सुमंगलं भूरि सर्वत्र सुखदायकम्

O Nārada, Śiva und Śivā (Pārvatī) freuten sich über alle Maßen. Überall erhob sich reiches Heil und Segen, der nach allen Seiten Glück spendete.

Verse 68

ततो देवगणाः सर्वे ऋषीणां च गणास्तथा । समागताश्च ये तत्र जग्मुस्ते तु शिवाज्ञया

Daraufhin zogen alle Scharen der Götter und ebenso die Gruppen der Ṛṣis—wer immer sich dort versammelt hatte—wahrlich auf Śivas Geheiß wieder fort.

Verse 69

प्रशंसंतश्शिवा तत्र गणेशं च पुनः पुनः । शिवं चैव तथा स्तुत्वा कीदृशं युद्धमेव च

Dort priesen die göttlichen Gefolgsleute Gaṇeśa immer wieder. Ebenso lobten sie Śiva und sprachen davon, was für eine Schlacht es in Wahrheit gewesen war.

Verse 70

यदा सा गिरिजा देवी कोपहीना बभूव ह । शिवोऽपि गिरिजां तत्र पूर्ववत्संप्रपद्य ताम्

Als die Göttin Girijā frei von Zorn geworden war, trat auch Śiva an eben jenem Ort wieder zu Girijā wie zuvor, und kehrte zu ihrer früheren, harmonischen Vereinigung zurück.

Verse 71

चकार विविधं सौख्यं लोकानां हितकाम्यया । स्वात्मारामोऽपि परमो भक्तकार्योद्यतः सदा

Im Wunsch nach dem Wohl der Welten bewirkte er mannigfaltige Freude für alle Wesen. Obgleich er der Höchste ist, im Selbst ruhend und sich selbst genug, ist er doch stets darauf bedacht, die Anliegen seiner Bhaktas zu erfüllen.

Verse 72

विष्णुश्च शिवमापृच्छ्य ब्रह्माहं तं तथैव हि । आगच्छाव स्वधामं च शिवौ संसेव्य भक्तितः

Darauf nahm Viṣṇu Abschied von Śiva —und ich, Brahmā, ebenso— und wir kehrten in unsere eigenen Wohnstätten zurück, nachdem wir das glückverheißende göttliche Paar (Śiva und Pārvatī) in Hingabe verehrt und bedient hatten.

Verse 73

नारद त्वं च भगवन्संगीय शिवयोर्यशः । आगमो भवनं स्वं च शिवौ पृष्ट्वा मुनीश्वर

O Nārada, ehrwürdiger Weiser, besinge den Ruhm Śivas und seiner göttlichen Gefährtin. O Herr der Munis, nachdem du Śiva und Śivā ehrerbietig befragt hast, kehre wieder in deine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 74

एतत्ते सर्वमाख्यातं मया वै शिवयोर्यशः । भवत्पृष्टेन विघ्नेश यशस्संमिश्रमादरात्

So habe ich dir, o Vighneśa, ehrerbietig all dies dargelegt — den Ruhm des göttlichen Paares, Śiva und seiner Śakti — wie du gefragt hast, verwoben mit ihrer weithin gerühmten Herrlichkeit.

Verse 75

इदं सुमंगलाख्यानं यः शृणोति सुसंयतः । सर्वमंगल संयुक्तस्स भवेन्मंगलालयः

Wer, in Selbstzucht und Sammlung, diese höchst glückverheißende heilige Erzählung hört, wird mit allem Segen erfüllt und wird selbst zur Wohnstatt des Heils.

Verse 76

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो लभते धनम् । भायार्थी लभते भार्यां प्रजार्थी लभते प्रजाम्

Wer keinen Sohn hat, erlangt einen Sohn; wer arm ist, erlangt Reichtum. Wer eine Gattin begehrt, erhält eine Gattin, und wer Nachkommenschaft ersehnt, erhält Nachkommen—so sind die Früchte der Hingabe an Herrn Śiva.

Verse 77

आरोग्यं लभते रोगी सौभाग्यं दुर्भगो लभेत् । नष्टपुत्रं नष्टधनं प्रोषिता च पतिं लभेत्

Der Kranke erlangt Gesundheit; der Unglückliche erlangt Glück. Wer den Sohn verlor, gewinnt ihn wieder; wer den Reichtum verlor, gewinnt ihn wieder; und die vom Gatten getrennte Frau erlangt ihren Gatten erneut.

Verse 78

शोकाविष्टश्शोकहीनस्स भवेन्नात्र संशयः । इदं गाणेशमाख्यानं यस्य गेहे च तिष्ठति

Wer von Kummer überwältigt ist, wird frei von Kummer—daran besteht kein Zweifel—wenn diese heilige Erzählung von Gaṇeśa im eigenen Hause bewahrt und verehrt wird.

Verse 79

सदा मंगलसंयुक्तस्स भवेन्नात्र संशयः । यात्राकाले च पुण्याहे यश्शृणोति समाहितः । सर्वाभीष्टं स लभते श्रीगणेशप्रसादतः

Er ist stets mit dem Heilvollen vereint—daran besteht kein Zweifel. Wer dies mit gesammeltem Geist zur Zeit des Aufbruchs auf eine Reise oder an einem heiligen, glückverheißenden Tag hört, erlangt durch die gnädige Gunst Śrī Gaṇeśas alles Ersehnte.