
युद्धकाण्डे द्वादशः सर्गः — रावणस्य परिषद्-सम्बोधनं कुम्भकर्णस्य नीत्युपदेशश्च (Ravana’s Council Address and Kumbhakarna’s Counsel)
युद्धकाण्ड
Sarga 12 der Yuddha-Kāṇḍa schildert eine höfische Strategieberatung in Laṅkā. Rāvaṇa überblickt die gesamte Versammlung der rākṣasa und befiehlt Prahasta, dem Heerführer, die Stadtverteidigung zu verschärfen, indem die vier Heeresgattungen innerhalb und außerhalb der Befestigungen aufgestellt werden. Nachdem Prahasta die Einsatzbereitschaft gemeldet hat, wendet sich Rāvaṇa an seine Vertrauten, betont, seine Unternehmungen seien stets durch Rat geleitet und unfehlbar, und erklärt, Kumbhakarṇa sei wegen seines langen Schlafes nicht unterrichtet worden. Daraufhin rechtfertigt Rāvaṇa die Entführung Sītās aus dem Daṇḍakāraṇya und offenbart sein Begehren und seinen Groll über ihre Zurückweisung—eine Regierungskrise, in der kāma (Begierde) das Urteil trübt. Er äußert strategische Sorgen über die Überquerung des Ozeans, rühmt sich jedoch zugleich, für Menschen unverwundbar zu sein, und erkennt an, dass Rāma und Lakṣmaṇa mit Sugrīva und den Vānara-Heeren bereits das Ufer erreicht haben, um Sītā zurückzuholen. Kumbhakarṇa hört diese von Leidenschaft getragene Klage, tadelt das Fehlen vorheriger Beratung und legt nīti dar: Handlungen ohne rechte Mittel und ohne die gebührende Reihenfolge scheitern, und übereilte Entschlüsse missachten die Stärke des Feindes. Dennoch bietet er an, die Lage mit Gewalt zu wenden, gelobt Rāma und Lakṣmaṇa zu töten und die Anführer der Vānara zu zerschmettern, und drängt Rāvaṇa, Zuversicht und Genüsse wieder aufzunehmen, während er den Krieg führt.
Verse 1
सतांपरिषदंकृत्स्नांसमीक्ष्यसमितिञ्जयः ।प्रचोदयामासतदाप्रहस्तंवाहिनीपतिम् ।।6.12.1।।
Da blickte Rāvaṇa, berühmt für seinen Sieg im Streit, über die ganze Versammlung der Edlen und drängte daraufhin Prahasta, den Heerführer, zum Handeln.
Verse 2
सेनापतेयथातेस्युःकृतविद्याश्चतुर्विधाः ।योधानगररक्षायांतथाव्यादेष्टुमर्हसि ।।6.12.2।।
O Heerführer, du sollst, ihrem rechten Auftrag gemäß, die wohlgeschulten Krieger des viergliedrigen Heeres zur Verteidigung der Stadt einteilen und die nötigen Befehle zu erhöhter Wachsamkeit erlassen.
Verse 3
सप्रहस्तःप्रणीतात्माचिकीर्षन् राजशासनम् ।विनिक्षिपद्बलंसर्वंबहिरन्तश्चमन्दिरे ।।6.12.3।।
Da stellte der berühmte Prahasta, der sich selbst beherrschte und den Befehl des Königs ausführen wollte, das ganze Heer sowohl außerhalb als auch innerhalb der Stadt auf.
Verse 4
ततोविनिक्षिप्यबलंसर्वनगरगुप्तये ।प्रहस्तःप्रमुखेराज्ञोनिषसादजगादच ।।6.12.4।।
Daraufhin setzte sich Prahasta, nachdem er die Truppen zum Schutz der ganzen Stadt aufgestellt hatte, vor den König und sprach zu ihm.
Verse 5
विहितंबहिरन्तश्चबलंबलवतस्तव ।कुरुष्याविमनाःक्षिप्रंयदभिप्रेतमस्तुते ।।6.12.5।।
Du bist mächtig, und deine Truppen sind sowohl draußen als auch drinnen aufgestellt. So sage mir unverzagt und mit ungeteiltem Geist sogleich, was du zu tun gedenkst.
Verse 6
प्रहस्तस्यवचश्श्रुत्वाराजाराज्यहितैषिणः ।सुखेप्सुस्सुहृदांमध्येव्याजहारसरावणः ।।6.12.6।।
Als König Rāvaṇa die Worte Prahastas vernommen hatte—der sich als um das Wohl des Reiches besorgt ausgab und nach dem suchte, was er für Glück hielt—sprach er inmitten seiner vertrauten Gefährten.
Verse 7
प्रियाप्रियेसुखंदुःखंलाभालाभेहिताहिते ।धर्मकामार्थकृच्छ्रेषुयूयमर्हथवेदितुम् ।।6.12.7।।
In den Bedrängnissen, die Dharma, Kāma und Artha betreffen, seid ihr imstande, Erwünschtes von Unerwünschtem, Freude von Leid, Gewinn von Verlust sowie Förderliches von Schädlichem zu unterscheiden.
Verse 8
सर्वकृत्यानियुष्माभिस्समारब्धानिसर्वथा ।मन्त्रकर्मनियुक्तानिनजातुविफलानिमे ।।6.12.8।।
Alle meine Vorhaben werden in jeder Lage mit eurer Mitwirkung begonnen—durch Rat und wohlbedachte Planung in Gang gesetzt; und, soweit ich weiß, sind sie mir niemals fruchtlos geblieben.
Verse 9
ससोमग्रहनक्षत्रैर्मरुद्भिरिववासवः ।भवद्भिरहमत्यर्थंवृतश्रियमवाप्नुयाम् ।।6.12.9।।
Wie Vāsava (Indra) mit den Maruts und den Scharen, die mit Mond, Planeten und Sternen ziehen, Glanz erlangt—so möge auch ich, von euch gestützt, übergroßen Wohlstand erreichen.
Verse 10
अहंतुखलुसर्वान्वस्समर्थयितुमुद्यतः ।कुम्भकर्णस्यतुस्वप्नान्नेममर्थमचोदयम् ।।6.12.10।।
Wahrlich, ich war bereit, euch alle zu unterweisen; doch da Kumbhakarṇa schlief, habe ich ihn von dieser Angelegenheit nicht in Kenntnis gesetzt.
Verse 11
अयंहिसुप्तःषण्मासान्कुम्भकर्णोमहाबलः ।सर्वशस्त्रभृतांमुख्यस्सइदानींसमुत्थितः ।।6.12.11।।
Denn dieser gewaltige Kumbhakarṇa — der Erste unter allen Waffenträgern — hatte sechs Monate geschlafen; nun ist er erwacht und aufgestanden.
Verse 12
इयंचदण्डकारण्याद्रामस्यमहिषीमया ।रक्षोभिश्चरितोद्देशादानीताजनकात्मजा ।।6.12.12।।
Diese Sītā, Janakas Tochter und Rāmas königliche Gemahlin, habe ich aus Daṇḍakāraṇya herbeigebracht, aus einem Gebiet, das von Rākṣasas durchstreift wird.
Verse 13
सामेवशय्यामारोढुमिच्छत्यलसगामिनी ।त्रिषुलोकेषुचान्यामेनसीतासदृशीमता ।।6.12.13।।
Jene Frau, die in bescheidener Langsamkeit schreitet, wollte nicht mein Lager besteigen; und in den drei Welten halte ich keine andere für dieser Sītā gleich.
Verse 14
तनुमध्यापृथुश्रोणीशरदिन्दुनिभानना ।हेमबिम्बनिभासौम्यामायेवमयनिर्मिता ।।6.12.14।।
Sie war schlank in der Mitte und breit in den Hüften, ihr Antlitz glich dem vollen Herbstmond; sanft und leuchtend wie ein goldenes Bild—wie ein Zauber, als hätte Māyā selbst sie erschaffen.
Verse 15
सुलोहिततलौश्लक्ष् णौचरणौसुप्रतिष्ठितौ ।दृष्ट्वाताम्रनखौतस्यादीप्यतेमेशरीरजः ।।6.12.15।।
Beim Anblick ihrer Füße—glatt, mit tiefroten Sohlen, wohlgeformt und fest gegründet, mit kupferfarbenen Nägeln—lodert die in meinem Leib geborene Begierde umso stärker auf.
Verse 16
हुताग्निरर्चिस्सङ्काशामेनांसौरीमिवप्रभाम् ।उन्नसंविमलंवल्गुविपुलांचारुलोचनम् ।।6.12.16।।पश्यंस्तदवशस्तस्याःकामस्यवशमेयिवान् ।
Als ich sie erblickte—strahlend wie die Flamme des Opferfeuers, wie der eigene Glanz der Sonne—mit leicht erhobener Nase, mit reinem und anmutigem Antlitz, weit und von schönen Augen, bin ich, hilflos, unter die Herrschaft des Begehrens geraten.
Verse 17
क्रोधहर्षसमानेनदुर्वर्णकरणेनच ।।6.12.17।।शोकसन्तापनित्येनकामेनकलुषीकृतः ।
Von Leidenschaft bin ich befleckt—stets begleitet von Kummer und brennender Qual—von jener Macht, die den Menschen erblassen lässt und ihn gleichermaßen zwischen Zorn und Jubel hin- und herschwingen lässt.
Verse 18
सातुसंवत्सरंकालंमामयाचतभामिनी ।।6.12.18।।प्रतीक्षमाणाभर्तारंराममायतलोचना ।तन्मयाचारुनेत्रायःप्रतिज्ञातंवचश्शुभम् ।।6.12.19।।श्रान्तोऽहंसततंकामाद्यातोहयइवाध्वनि ।
Jene Frau mit weiten Augen, die auf ihren Gemahl Rāma wartete, bat mich um eine Frist von einem Jahr; und ich gab der Schönäugigen ein glückverheißendes Versprechen. Doch vom Begehren getrieben, bin ich unablässig erschöpft, wie ein Pferd, das auf dem Weg ermattet.
Verse 19
सातुसंवत्सरंकालंमामयाचतभामिनी ।।6.12.18।।प्रतीक्षमाणाभर्तारंराममायतलोचना ।तन्मयाचारुनेत्रायःप्रतिज्ञातंवचश्शुभम् ।।6.12.19।।श्रान्तोऽहंसततंकामाद्यातोहयइवाध्वनि ।
Jene Frau mit weiten Augen, die auf ihren Gemahl Rāma wartete, bat mich um eine Frist von einem Jahr; und ich gab der Schönäugigen ein glückverheißendes Versprechen. Doch vom Begehren getrieben, bin ich unablässig erschöpft, wie ein Pferd, das auf dem Weg ermattet.
Verse 20
कथंसागरमक्षोभ्यंतरिष्यन्तिवनौकसः ।।6.12.20।।बहुसत्त्वसमाकीर्णंतौवादशरथात्मजौ ।
Wie werden die im Wald lebenden Vānara-Heere—ja selbst die beiden Söhne Daśarathas—den unerschütterlichen, uneinnehmbaren Ozean überqueren, der von vielen furchterregenden Wesen wimmelt?
Verse 21
अथवाकपिनैकेनकृतंनःकदनंमहत् ।।6.12.21।।दुर् ज्ञेयाःकार्यगतयोब्रूतयस्ययथामति ।
Und doch hat uns schon ein einziger Affe großes Verderben bereitet. Der Gang ihrer Taten ist schwer zu durchschauen; sprecht, was ihr meint, ein jeder nach seinem eigenen Urteil.
Verse 22
मानुष्यान्नोभयंनास्तितथापितुविमृश्यताम् ।।6.12.22।।तदादेवासुरेयुद्धेयुष्माभिस्सहितोऽजयम् ।तेमेभवन्तश्चतथासुग्रीवप्रमुखान्हरीन् ।।6.12.23।।परेपारेसमुद्रस्यपुरस्कृत्यनृपात्मजौ ।सीतायाःपदवींप्राप्यसम्प्राप्तौवरुणालयाम् ।।6.12.24।।
Vor bloßen Menschen fürchte ich mich nicht — und doch soll dies wohl erwogen werden. Im Krieg der Devas und Asuras errang ich mit euch den Sieg; so steht auch jetzt standhaft. Denn Rāma und Lakṣmaṇa haben, Sugrīva und die Führer der Vānara an die Spitze stellend, das jenseitige Ufer des Ozeans erreicht — Varuṇas Wohnstatt — nachdem sie den Pfad zu Sītā gefunden haben.
Verse 23
मानुष्यान्नोभयंनास्तितथापितुविमृश्यताम् ।।6.12.22।।तदादेवासुरेयुद्धेयुष्माभिस्सहितोऽजयम् ।तेमेभवन्तश्चतथासुग्रीवप्रमुखान्हरीन् ।।6.12.23।।परेपारेसमुद्रस्यपुरस्कृत्यनृपात्मजौ ।सीतायाःपदवींप्राप्यसम्प्राप्तौवरुणालयाम् ।।6.12.24।।
«Vor Menschen fürchte ich mich nicht; dennoch soll die Sache wohl erwogen werden. Einst, im Krieg zwischen Devas und Asuras, siegte ich mit euch. Und nun stehen dort eben jene Helden: Sugrīva und die vornehmsten Vānara-Führer. Die beiden Fürstensöhne—Rāma und Lakṣmaṇa—haben, die Vānara in die Vorhut stellend, das ferne Ufer des Ozeans erreicht—Varuṇas Wohnstatt—auf der Suche nach dem Weg zu Sītā. Darum ratet mir einen Ausweg, einen Plan.»
Verse 24
मानुष्यान्नोभयंनास्तितथापितुविमृश्यताम् ।।6.12.22।।तदादेवासुरेयुद्धेयुष्माभिस्सहितोऽजयम् ।तेमेभवन्तश्चतथासुग्रीवप्रमुखान्हरीन् ।।6.12.23।।परेपारेसमुद्रस्यपुरस्कृत्यनृपात्मजौ ।सीतायाःपदवींप्राप्यसम्प्राप्तौवरुणालयाम् ।।6.12.24।।
«Vor Menschen fürchte ich mich nicht; dennoch soll die Sache wohl erwogen werden. Einst, im Krieg zwischen Devas und Asuras, siegte ich mit euch. Und nun stehen dort eben jene Helden: Sugrīva und die vornehmsten Vānara-Führer. Die beiden Fürstensöhne—Rāma und Lakṣmaṇa—haben, die Vānara in die Vorhut stellend, das ferne Ufer des Ozeans erreicht—Varuṇas Wohnstatt—auf der Suche nach dem Weg zu Sītā. Darum ratet mir einen Ausweg, einen Plan.»
Verse 25
अदेयाचयथासीतावध्यौदशरथात्मजौ ।भवद्भिर्मन्त्र्यतांमन्त्रस्सुनीतंचाभिधीयताम् ।।6.12.25।।
Beratet also einen Plan, durch den Sītā nicht zurückgegeben werden muss und die Söhne Daśarathas getötet werden können. Erwägt es wohl und legt mir eine kluge, tragfähige Strategie dar.
Verse 26
नहिशक्तिंप्रपश्यामिजगत्यन्यस्यकस्यचित् ।सागरंवानरैस्तीर्वानिश्चयेनजयोमम ।।6.12.26।।
Ich sehe in dieser Welt keinen anderen, der die Kraft hätte, mit den Vānaras den Ozean zu überqueren; darum ist mein Sieg gewiss.
Verse 27
तस्यकामपरीतस्यनिशम्यपरिदेवितम् ।कुम्भकर्णःप्रचुक्रोधवचनंचेदमब्रवीत् ।।6.12.27।।
Als Kumbhakarṇa das Klagen dessen hörte, der von Begierde überwältigt war, entbrannte er in Zorn und sprach diese Worte.
Verse 28
यदातुरामस्यसलक्ष्मणस्यप्रसह्यसीताखलुसाइहाऽहृता ।सकृत्समीक्ष्यैवसुनिश्चितंतदाभजेतचित्तंयमुनेवयामुनम् ।।6.12.28।।
Als Sītā gewaltsam von Rāma, der mit Lakṣmaṇa war, geraubt wurde, hättest du zuvor auch nur einmal nachdenken sollen; dann hätte sich dein Geist in fester Entschlossenheit gesetzt, wie die Yamunā ihr Bett erfüllt.
Verse 29
सर्वमेतन्महाराजकृतमप्रतिमंतव ।विधीयेतसहास्माभिरादावेवास्यकर्मणः ।।6.12.29।।
All dies, großer König, hast du allein vollbracht, unvergleichlich; besser wäre es gewesen, wenn dieses Vorhaben von Anfang an im Einvernehmen mit uns begonnen worden wäre.
Verse 30
न्यायेनराजकार्याणियःकरोतिदशानन: ।नससन्तप्यतेपश्चान्निश्चितार्थमतिर्नृपः ।।6.12.30।।
O Daśānana, der König, dessen Sinn im Entschluss gefestigt ist und der die königlichen Pflichten nach Gerechtigkeit erfüllt, grämt sich hernach nicht.
Verse 31
अनुपायेनकर्माणिविपरीतानियानिच ।क्रियमाणानिदुष्यन्तिहवींष्यप्रयतेष्विव ।।6.12.31।।
Handlungen, die ohne rechte Mittel begonnen werden—und solche, die wider die rechte Ordnung getan sind—verderben schon im Vollzug, wie Opfergaben in einem schlecht bereiteten Opfer.
Verse 32
यःपश्चात्पूर्वकार्याणिकर्माण्यभिचिकीर्षति ।पूर्वंचापरकार्याणिनसवेदनयानयौ ।।6.12.32।।
Wer später tun will, was zuerst zu tun ist, und zuerst tut, was später gehört, der versteht weder rechte noch unrechte Staatsklugheit.
Verse 33
चपलस्यतुकृत्येषुप्रसमीक्ष्याधिकंबलम् ।क्षिप्रमन्येप्रपद्यन्तेक्रौञ्चस्यखमिवद्विजाः ।।6.12.33।।
Wenn jedoch ein hastiger Mensch handelt, ohne die größere Stärke des Feindes gründlich zu erwägen, gerät er schnell in Gefahr—wie Vögel, die in die Felsspalte des Berges Krauñca fliegen.
Verse 34
त्वयेदंमहादारब्धंकार्यमप्रतिचिन्तितम् ।दिष्ट्यात्वांनावधीद्रामोविषमिश्रमिवामिषम् ।।6.12.34।।
Du hast dieses große Werk ohne Besinnung begonnen; zum Glück hat Rama dich nicht getötet — wie Fleisch, mit Gift vermischt, den tötet, der es isst.
Verse 35
तस्मात्त्वयासमारब्धंकर्मह्यप्रतिमंपरैः ।अहंसमीकरिष्यामिहत्वाशत्रूंस्तवानघ ।।6.12.35।।
Darum, da du ein Werk begonnen hast, dem keiner gleichkommt, werde ich es vollenden, indem ich deine Feinde erschlage, o Schuldloser.
Verse 36
अहमुत्सादयिष्यामिशत्रूंस्तवनिशाचर ।यदिशक्रविवस्वन्तौयदिपावकमारुतौ ।।6.12.36।।तावहंयोधयिष्यामिकुबेरवरुणावपि ।
O Nachtwandler, ich werde deine Feinde vernichten. Wären es Indra und die Sonne, wären es Feuer und Wind, ich würde sie bekämpfen — ja, selbst wenn es Kubera und Varuṇa wären.
Verse 37
गिरिमात्रशरीरस्यमहापरिघयोधिनः ।नर्दतस्तीक्ष्णदंष्ट्रस्यबिभीयाद्वैपुरन्दरः ।।6.12.37।।
Beim Brüllen dessen, dessen Leib einem Berge gleicht, der mit einer gewaltigen eisernen Keule kämpft und scharfe Hauer trägt, würde selbst Indra, der Festungsbezwinger, wahrlich erzittern.
Verse 38
पुनर्मांसद्वितीयेनशरेणनिहनिष्यति ।ततोऽहंतस्यपास्यामिरुधिरंकाममाश्वस ।।6.12.38।।
Ehe er mich erneut mit einem zweiten Pfeil trifft, werde ich sogleich sein Blut trinken; sei unbesorgt, fasse Zuversicht.
Verse 39
वधेनवैदाशरथेस्सुखावहंजयंतवाहर्तुमहंयतिष्ये ।हत्वाचरामंसहलक्ष्मणेनखादामिसर्वान्हरियूथमुख्यान् ।।6.12.39।।
Indem ich den Sohn Daśarathas töte, werde ich dir Freude bringen und dir den Sieg sichern. Und nachdem ich Rāma samt Lakṣmaṇa erschlagen habe, werde ich alle erstrangigen Anführer der Affenheere verschlingen.
Verse 40
रमस्वकामम् पिबचाग्य्रवारुणींकुरष्वकार्याणिहितानिविज्वरः ।मयातुरामेगमितेयमक्षयंचिरायसीतावशगाभविष्यति ।।6.12.40।।
Erfreue dich nach Belieben; trinke den erlesensten Wein; tue, was dir gefällt, ohne Sorge. Denn wenn ich Rāma in Yamas Reich gesandt habe, wird Sītā lange Zeit deiner Macht unterstehen.
The chapter centers on Rāvaṇa’s attempt to consolidate political strategy while remaining bound to an unethical act—the coercive abduction of Sītā—and his further intent to kill Rāma and Lakṣmaṇa without returning her, exposing a conflict between expediency and dharma.
Kumbhakarṇa’s nīti emphasizes that actions begun without proper deliberation (upāya), right principles, and correct sequencing degrade and invite regret; passion-driven decisions cloud discernment and undermine kingship even before the enemy strikes.
Key landmarks include Laṅkā as the fortified capital under heightened defense, Daṇḍakāraṇya as the forest region from which Sītā was taken, and Varuṇālaya (the ocean) as the strategic barrier where Rāma and the Vānara forces assemble to recover her.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.