Opening the text

भरद्वाजाश्रमे भरतसैन्यस्य दिव्यात्मिथ्यम् / Divine Hospitality to Bharata’s Army at Bharadvaja’s Hermitage
अयोध्याकाण्ड
Sarga 91 gestaltet eine rituelle Begegnung zwischen königlicher Ordnung und asketischem Raum. Bharata beschließt, die Nacht im Āśrama Bharadvājas zu verbringen, und der ṛṣi gewährt ihm heilige Gastfreundschaft. Bharadvāja fragt, warum Bharata das Heer fernhielt; Bharata erwidert, er habe gefürchtet, die Einsiedelei—Bäume, Wasser, Boden und Hütten—zu stören, und sei deshalb allein vorangegangen: ein Ausdruck königlicher Selbstzucht gegenüber Gemeinschaften des tapas. Auf Geheiß des Weisen wird das Heer herbeigerufen. Bharadvāja betritt die Agniśālā, vollzieht Reinigungen und ruft Viśvakarman und Tvaṣṭṛ an, um alles Nötige hervorzubringen; ebenso die Hüter der Himmelsrichtungen, die Flüsse, Gandharvas und Apsaras, Kuberas göttlichen Wald und Soma für reichliche Speise und Trank. Darauf folgen himmlische Zeichen—kühle Lüfte, Blumenregen, Musik und rhythmisches Dröhnen—und das Heer erblickt die von Viśvakarman geschaffene Landschaft: geebneten Grund, fruchtbeladene Bäume, einen göttlichen Fluss, Ställe, Torbögen und ein königliches, von Juwelen erfülltes Haus. Die Erzählung weitet sich zu einem Katalog der Versorgung: Ströme von Payasa, Häuser, Tausende Frauen und Apsaras, Musik der Gandharva-Könige, Bäder und Salbungen, Futter für die Tiere sowie gewaltige Vorräte an Speisen, Geräten, Kleidung und Ausrüstung. Die Soldaten, staunend wie im Traum, feiern die ganze Nacht; am Morgen ziehen die herbeigerufenen Wesen mit Erlaubnis fort und hinterlassen Duft und Girlanden. Die Lehre lautet: Gastfreundschaft (ātithya) wirkt als dharmische Kraft, die Kriegergewalt an Disziplin bindet, und sie betont die Heiligkeit asketischer Wohnstätten und die Pflicht des Königs, ihnen keinen Schaden zuzufügen.
Verse 1
कृतबुद्धिं निवासाय तत्रैव स मुनिस्तदा।भरतं कैकयीपुत्रमातिथ्येनन्यमन्त्रयत्।।।।
Als Bharata, der Sohn der Kaikeyī, entschlossen war, dort selbst die Nacht zu bleiben, lud ihn der Weise mit gebührender Gastfreundschaft ein.
Verse 2
अब्रवीद्भरतस्त्वेनं नन्विदं भवता कृतम्।पाद्यमर्घ्यं तथाऽतिथ्यं वने यदुपपद्यते।।।।
Bharata sprach zu ihm (Bharadvāja): „Wahrlich, du hast die Gastfreundschaft bereits erwiesen: Fußwasser, die Arghya-Darbringung und jede Bewirtung, die hier im Wald möglich ist.“
Verse 3
अथोवाच भरद्वाजो भरतं प्रहसन्निव।जाने त्वां प्रीतिसंयुक्तं तुष्येस्त्वं येन केनचित्।।।।
Da sprach Bharadvāja zu Bharata, gleichsam sanft lächelnd: „Ich weiß, du bist von Zuneigung erfüllt und gibst dich mit allem zufrieden, was man dir darreicht.“
Verse 4
सेनायास्तु तवैतस्याः कर्तुमिच्छामि भोजनम्।मम प्रीतिर्यथारूपा तथार्हो मनुजर्षभ।।।।
Ich wünsche, für dieses ganze Heer, das dir gehört, ein Mahl zu bereiten; es wäre mir eine wahre Freude—darum, o Bester der Menschen, nimm es an, wie es sich ziemt.
Verse 5
किमर्थं चापि निक्षिप्य दूरे बलमिहागतः।कस्मान्नेहोपयातोऽसि सबलः पुरुषर्षभः।।।।
Warum bist du hierher gekommen, nachdem du dein Heer in der Ferne zurückgelassen hast? Warum bist du nicht mit deinen Streitkräften herangetreten, o Bester der Männer?
Verse 6
भरतः प्रत्युवाचेदं प्राञ्जलिस्तं तपोधनम्।ससैन्यो नोपयातोऽस्मि भगवन्भगवद्भयात्।।।।
Mit gefalteten Händen erwiderte Bharata jenem Asketen, dessen Reichtum die Askese war: „Ehrwürdiger Herr, aus Verehrung und aus Furcht, dich zu kränken, bin ich nicht mit meinem Heer zu dir herangetreten.“
Verse 7
राज्ञा च भगवन्नित्यं राजपुत्रेण वा सदा।यत्नतः परिहर्तव्या विषयेषु तपस्विनः।।।।
O Ehrwürdiger, ob durch einen König oder stets durch einen Prinzen: Asketen, die in ihren eigenen Bereichen weilen, sind immer mit Sorgfalt zu meiden, damit ihre Askese nicht gestört werde.
Verse 8
वाजिमुख्या मनुष्याश्च मत्ताश्च वरवारणाः।प्रच्छाद्य भगवन्भूमिं महतीमनुयान्ति माम्।।।।
„O Ehrwürdiger, feurige Pferde, Menschen und mächtige, brünstige Elefanten ziehen hinter mir her, sich ausbreitend und eine gewaltige Strecke Land bedeckend.“
Verse 9
ते वृक्षानुदकं भूमिमाश्रमेषूटजां स्तथा।न हिंस्युरिति तेनाऽहमेक एव समागतः।।।।
In dem Gedanken: „Sie sollen weder die Bäume noch das Wasser, den Boden oder die Hütten in den Einsiedeleien verletzen“, kam ich deshalb allein hierher.
Verse 10
आनीयतामितस्सेनेत्याज्ञप्तः परमर्षिणा।ततस्तु चक्रे भरतस्सेनायास्समुपागमम्।।।।
Auf Befehl des großen ṛṣi: „Bringt das Heer hierher“, ließ Bharata daraufhin das Herannahen der Truppen veranlassen.
Verse 11
अग्निशालां प्रविश्याथ पीत्वाऽपः परिमृज्य च।आतिथ्यस्य क्रियाहेतोर्विश्वकर्माणमाह्वयत्।।।।
Dann betrat er das Feuerschrein, nahm einen Schluck Wasser zur Reinigung und läuterte sich; und um die Gastfreundschaft zu bereiten, rief er Viśvakarman an.
Verse 12
आह्वये विश्वकर्माणमहं त्वष्टारमेव च।आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि तत्र मे संविधीयताम्।।।।
„Ich rufe Viśvakarman an und ebenso Tvaṣṭṛ. Ich wünsche Gastfreundschaft zu erweisen—möge mir dafür alles Erforderliche rechtmäßig bereitet werden.“
Verse 13
आह्वये लोकपालांस्त्रीन् देवान् शक्रमुखांस्तथा।आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि तत्र मे संविधीयताम्।।।।
„Ich rufe die drei göttlichen Weltenhüter an, ebenso die Götter unter der Führung Śakras (Indras). Ich wünsche Gastfreundschaft zu erweisen—möge alles demgemäß bereitet werden.“
Verse 14
प्राक्स्रोतसश्च या नद्यः प्रत्यक्स्रोतस एव च।पृथिव्यामन्तरिक्षे च समायान्त्वद्य सर्वशः।।।।
„Mögen die Flüsse—die ostwärts strömenden wie auch die westwärts strömenden—auf Erden und im Luftraum, heute von überallher hierher kommen.“
Verse 15
अन्या स्रवन्तु मैरेयं सुरामन्यास्सुविष्ठिताम्।अपरा श्चोदकं शीतमिक्षुकाण्डरसोपमम्।।।।
„Mögen manche Bäche mit Maireya-Likör fließen, andere mit wohlbereiteter Surā, und wieder andere mit kühlem Wasser, süß wie Zuckerrohrsaft.“
Verse 16
आह्वये देवगन्धर्वान्विश्वावसुहहाहुहून्।तथैवाप्सरसो देवीर्गन्धर्वीश्चापि सर्वशः।।।।
Ich rufe die himmlischen Gandharvas—Viśvāvasu, Hahā und Huhū—und ebenso die Apsaras sowie die göttlichen Gandharvīs aus allen Himmelsrichtungen herbei.
Verse 17
घृताचीमथ विश्वाचीं मिश्रकेशीमलंबुसाम्।नागदन्तां च हेमां च हिमामद्रिकृतस्थलाम्।।।।
Und ich rufe Ghṛtācī, Viśvācī, Miśrakeśī und Alambusā herbei, ebenso Nāgadantā, Hemā und Himā, deren Wohnstatt in den Bergen ist.
Verse 18
शक्रं याश्चोपतिष्ठन्ति ब्रह्माणं याश्च योषितः।सर्वास्तुम्बुरुणा सार्धमाह्वये सपरिच्छदाः।।।।
Ich rufe alle himmlischen Frauen herbei, die Śakra (Indra) dienen, und jene, die Brahmā dienen—zusammen mit Tumburu, samt ihrem ganzen musikalischen Gefolge.
Verse 19
वनं कुरुषु यद्दिव्यं वासोभूषणपत्रवत्।दिव्यनारीफलं शश्वत्तत्कौबेरमिहैतु च।।।।
Möge der göttliche Wald Kuberas im Lande der Kurus hierher kommen, wo die Blätter selbst zu Gewand und Schmuck werden und wo himmlische Jungfrauen seine stets gegenwärtigen „Früchte“ sind.
Verse 20
इह मे भगवान् सोमो विधत्तामन्नमुत्तमम्।भक्ष्यंभोज्यं च चोष्यं च लेह्यं च विविधं बहु।।।।
Hier möge mir der ehrwürdige Soma die vortrefflichste Speise gewähren—reichlich und vielfältig: was man isst, kaut, saugt und leckt.
Verse 21
विचित्राणि च माल्यानि पादपप्रच्युतानि च।सुरादीनि च पेयानि मांसानि विविधानि च।।।।
Und es seien da vielfarbige Blumengirlanden, frisch von den Bäumen herabgefallen; Weine und andere Getränke sowie Fleisch in mancherlei Arten.
Verse 22
एवं समाधिना युक्तस्तेजसाऽप्रतिमेन च।शीक्षास्वरसमायुक्तं तपसा चाब्रवीन्मुनिः।।।।
So, in tiefer Sammlung vereint, mit unvergleichlichem Glanz und der Kraft der Askese, sprach der Weise; seine Rede trug die nach vedischer Unterweisung vorgeschriebenen Akzente.
Verse 23
मनसा ध्यायतस्तस्य प्राङ्मुखस्य कृताञ्जलेः।आजग्मुस्तानि सर्वाणि दैवतानि पृथक्पृथक्।।।।
Als er im Geist meditierte, nach Osten gewandt und mit gefalteten Händen in Verehrung, kamen all jene Gottheiten herbei—jede einzeln, der Reihe nach.
Verse 24
मलयं दर्दुरं चैव ततस्स्वेदनुदोऽनिलः।उपस्पृश्य ववौ युक्त्या सुप्रियात्मा सुखश्शिवः।।।।
Dann begann, in rechtem Maß, ein Wind zu wehen, der den Schweiß vertreibt, nachdem er Malaya und Dardura berührt hatte—überaus angenehm, lindernd und glückverheißend.
Verse 25
ततोऽभ्यवर्षन्त घना दिव्याः कुसुमवृष्टयः।दिव्यदुन्दुभिघोषश्च दिक्षु सर्वासु शुश्रुवे।।।।
Da ließen dichte, himmlische Wolken einen Blumenregen nieder, und in allen Himmelsrichtungen vernahm man den Klang göttlicher Kesseltrommeln.
Verse 26
प्रववुश्चोत्तमा वाता ननृतुश्चाप्सरोगणाः।जगुश्च देवगन्धर्वा वीणाः प्रमुमुचुस्स्वरान्।।।।
Erlesene Lüfte wehten; Scharen von Apsaras tanzten; göttliche Gandharvas sangen; und die Vīṇās ließen ihre klingenden Töne ertönen.
Verse 27
स शब्दो द्यां च भूमिं च प्राणिनां श्रवणानि च।विवेशोच्चरितश्श्लक्ष्णस्समो लयसमन्वितः।।।।
Jener Klang — sanft im Vortrag, gleichmäßig in der Modulation und von Rhythmus getragen — durchdrang Himmel und Erde und drang in die Ohren aller Lebewesen.
Verse 28
तस्मिन्नुपरते शब्दे दिव्ये श्रोत्र सुखे नृणाम्।ददर्श भारतं सैन्यं विधानं विश्वकर्मणः।।।।
Als jener himmlische, dem Menschenohr wohltuende Klang verklungen war, erblickte Bharatas Heer Anordnungen wie aus dem wunderbaren Kunsthandwerk Viśvakarmans.
Verse 29
बभूव हि समा भूमिस्समन्तात्पञ्चयोजना।शाद्वलैर्भहुभिश्चन्ना नीलवैढूर्यसन्निभैः।।।।
Wahrlich, das Land wurde ringsum auf fünf Yojanas eben, und es war von vielen Grasflächen bedeckt, die wie blaue Vaidūrya-Edelsteine schimmerten.
Verse 30
तस्मिन्बिल्वाः कपित्थाश्च पनसा बीजपूरकाः।आमलक्यो बभूवुश्च चूताश्च फलभूषणाः।।।।
Dort sprossen fruchtbeladene Bäume empor—Bilva, Kapittha, Jackfrucht, Bijapūraka (Zitronat), Āmalakī und Mango—als wären sie mit Früchten wie mit Schmuck geziert.
Verse 31
उत्तरेभ्यः कुरुभ्यश्च वनं दिव्योपभोगवत्।आजगाम नदी दिव्या तीरजैर्भहुभिर्वृता।।।।
Aus den Wäldern der nördlichen Kurus, reich an himmlischen Genüssen, trat ein göttlicher Fluss hervor, umgeben von unzähligen Bäumen, die an seinen Ufern wuchsen.
Verse 32
चतुश्शालानि शुभ्राणि शालाश्च गजवाजिनाम्।हर्म्यप्रासादसम्बाधास्तोरणानि शुभानि च।।।।
Helle, weiße Viereckhöfe erschienen, dazu Ställe für Elefanten und Pferde, und glückverheißende Tore, dicht gesetzt zwischen Herrenhäusern und Palästen.
Verse 33
सितमेघनिभं चापि राजवेश्म सुतोरणम्।दिव्यमाल्यकृताकारं दिव्यगन्धसमुक्षितम्।।।।चतुरश्रमसंबाधं शयनासनयानवत्।दिव्यैस्सर्वरसैर्युक्तं दिव्यभोजनवस्त्रवत्।।।।उपकल्पितसर्वान्नं धौतनिर्मलभाजनम्।क्लुप्तसर्वासनं श्रीमत्स्वास्तीर्णशयनोत्तमम्।।।।
Es erschien auch ein glückverheißendes königliches Wohnhaus, dessen feine Tore weißen Wolken glichen, geschmückt mit himmlischen Girlanden und mit göttlichem Duft besprengt. Weit und viereckig angelegt, war es mit Lagern, Sitzen und Fahrzeugen ausgestattet; versehen mit allen Arten göttlicher Getränke, dazu himmlischer Speise und Gewänder. Vollständig war es mit allerlei Speisen bereitet, in gewaschenen, makellos reinen Gefäßen; Sitzplätze waren für alle geordnet, und prächtige Lager waren herrlich ausgebreitet.
Verse 34
सितमेघनिभं चापि राजवेश्म सुतोरणम्।दिव्यमाल्यकृताकारं दिव्यगन्धसमुक्षितम्।।2.91.33।।चतुरश्रमसंबाधं शयनासनयानवत्।दिव्यैस्सर्वरसैर्युक्तं दिव्यभोजनवस्त्रवत्।।2.91.34।।उपकल्पितसर्वान्नं धौतनिर्मलभाजनम्।क्लुप्तसर्वासनं श्रीमत्स्वास्तीर्णशयनोत्तमम्।।2.91.35।।
Es erschien auch ein glückverheißendes königliches Wohnhaus, dessen feine Tore weißen Wolken glichen, geschmückt mit himmlischen Girlanden und mit göttlichem Duft besprengt. Weit und viereckig angelegt, war es mit Lagern, Sitzen und Fahrzeugen ausgestattet; versehen mit allen Arten göttlicher Getränke, dazu himmlischer Speise und Gewänder. Vollständig war es mit allerlei Speisen bereitet, in gewaschenen, makellos reinen Gefäßen; Sitzplätze waren für alle geordnet, und prächtige Lager waren herrlich ausgebreitet.
Verse 35
सितमेघनिभं चापि राजवेश्म सुतोरणम्।दिव्यमाल्यकृताकारं दिव्यगन्धसमुक्षितम्।।2.91.33।।चतुरश्रमसंबाधं शयनासनयानवत्।दिव्यैस्सर्वरसैर्युक्तं दिव्यभोजनवस्त्रवत्।।2.91.34।।उपकल्पितसर्वान्नं धौतनिर्मलभाजनम्।क्लुप्तसर्वासनं श्रीमत्स्वास्तीर्णशयनोत्तमम्।।2.91.35।।
Es erschien auch ein glückverheißendes königliches Wohnhaus, dessen feine Tore weißen Wolken glichen, geschmückt mit himmlischen Girlanden und mit göttlichem Duft besprengt. Weit und viereckig angelegt, war es mit Lagern, Sitzen und Fahrzeugen ausgestattet; versehen mit allen Arten göttlicher Getränke, dazu himmlischer Speise und Gewänder. Vollständig war es mit allerlei Speisen bereitet, in gewaschenen, makellos reinen Gefäßen; Sitzplätze waren für alle geordnet, und prächtige Lager waren herrlich ausgebreitet.
Verse 36
प्रविवेश महाबाहुरनुज्ञातो महर्षिणा।वेश्म तद्रत्नसम्पूर्णं भरतः कैकयीसुतः।।।।
Mit der Erlaubnis des großen Rishi betrat Bharata, der Langarmige, Kaikeyīs Sohn, jenen Palast, der von Juwelen überquoll.
Verse 37
अनुजग्मुश्च तं सर्वे मन्त्रिणस्सपुरोहिताः।बभूवुश्च मुदा युक्ता दृष्ट्वा तं वेश्मसंविधिम्।।।।
Alle Minister samt den Priestern folgten ihm; und als sie die prächtige Einrichtung jener Wohnstatt sahen, wurden sie von Freude erfüllt.
Verse 38
तत्र राजासनं दिव्यं व्यजनं छत्रमेव च।भरतो मन्त्रिभिस्सार्धमभ्यवर्तत राजवत्।।।।
Dort waren ein erhabener Königsthron, ein Fächer und auch der Schirm bereitgestellt; und Bharata nahm, von seinen Ministern begleitet, seinen Platz ein, wie es einem König geziemt.
Verse 39
आसनं पूजयामास रामायाभिप्रणम्य च।वालव्यजनमादाय न्यषीदत्सचिवासने।।।।
Er verneigte sich in Ehrfurcht vor Rāma und erwies dem Thron Ehre, als gehöre er Ihm; dann nahm er den Yakschwanz-Fächer und setzte sich auf den Sitz eines Ministers.
Verse 40
आनुपूर्व्यान्निषेदुश्च सर्वे मन्त्रिपुरोहिताः।ततस्सेनापतिः पश्चात्प्रशास्ताच निषेदतुः।।।।
Alle Minister und Priester setzten sich in gebührender Reihenfolge; nach ihnen nahmen der Heerführer und danach der Aufseher Platz.
Verse 41
तत स्तत्र मुहूर्तेन नद्यः पायसकर्दमाः।उपातिष्ठन्त भरतं भरद्वाजस्य शासनात्।।।।
Dann, an eben diesem Ort und in einem Augenblick, traten Flüsse hervor, deren „Schlamm“ süßer Pāyasa war, und sie standen bereit, Bharata zu dienen—auf Bharadvājas Geheiß.
Verse 42
तासामुभयतः कूलं पाण्डुमृत्तिकलेपनाः।रम्याश्चावसधा दिव्या ब्रह्मणस्तु प्रसादजा:।।।।
An beiden Ufern jener Flüsse erschienen liebliche himmlische Wohnstätten, mit blassweißer Erde verputzt, hervorgegangen aus Brahmās Gnade.
Verse 43
तेनैव च मूहूर्तेन दिव्याऽभरणभूषिताः।आगुर्विंशतिसाहस्राः ब्रह्मणा प्रहिताः स्त्रियः।।।।
In eben diesem Augenblick kamen zwanzigtausend Frauen, mit himmlischem Schmuck geziert, von Brahmā entsandt.
Verse 44
सुवर्णमणिमुक्तेन प्रवालेन च शोभिताः।आगुर्विंशतिसाहास्राः कुबेरप्रहिताः स्त्रियः।।।।
Es kamen zwanzigtausend Frauen, glänzend von Gold, Edelsteinen, Perlen und Korallen, von Kubera entsandt.
Verse 45
याभिर्गृहीतः पुरुषस्सोन्माद इव लक्ष्यते।आगुर्विंशतिसाहस्रा नन्दनादप्सरोगणाः।।।।
Aus Nandana kamen zwanzigtausend Scharen von Apsaras, deren Umarmung einen Mann wie von überwältigendem Verlangen berauscht und wie wahnsinnig erscheinen lässt.
Verse 46
नारदस्तुम्भुरुर्गोपः प्रवरास्सूर्यवर्चसः।एते गन्धर्वराजानो भरतस्याग्रतो जगुः।।।।
Nārada, Tumburu und Gopa—erhabene Könige unter den Gandharvas, strahlend wie die Sonne—sangen vor Bharata.
Verse 47
अलम्बुसा मिश्रकेशी पुण्डरीकाऽथ वामना।उपानृत्यंस्तु भरतं भरद्वाजस्य शासनात्।।।।
Daraufhin tanzten Alambusā, Miśrakeśī, Puṇḍarīkā und Vāmanā nahe bei Bharata, gemäß dem Gebot Bharadvājas.
Verse 48
यानि माल्यानि देवेषु यानि चैत्ररथे वने।प्रयागे तान्यदृश्यन्त भरद्वाजस्य शासनात्।।।।
Jene Girlanden, die man bei den Devas und im Hain Caitrarathas findet, erschienen hier in Prayāga, auf Bharadvājas Geheiß.
Verse 49
बिल्वा मार्दङ्गिका आसन् शम्याग्राहा विभीतकाः।अश्वत्था नर्तकाश्चासन्भरद्वाजस्य शासनात्।।।।
Auf Bharadvājas Geheiß wurden die Bilva-Bäume zu Trommlern, die Vibhītaka-Bäume zu Zimbelspielern, und die Aśvattha-Bäume zu Tänzern.
Verse 50
ततस्सरलतालाश्च तिलका नक्तमालकाः।प्रहृष्टास्तत्र सम्पेतुः कुब्जा भूत्वाऽथ वामनाः।।।।
Dann bewegten sich die Sarala- und Tāla-Bäume, die Tilaka- und Naktamāla-Bäume—voller Freude—dort umher, nachdem sie die Gestalt von Buckligen und Zwergen angenommen hatten.
Verse 51
शिंशुपामलकीजम्ब्वो याश्चान्याः काननेषु ताःमालती मल्लिका जातिर्याश्चान्याः कानने लताः।प्रमदाविग्रहं कृत्वा भरद्वाजाश्रमेऽवदन्।।।।
Śiṃśupā, āmalakī, jambu und andere Waldbäume—sowie mālatī, mallikā, jāti und andere Waldschlingpflanzen—nahmen Frauengestalt an und sprachen in Bharadvājas Āśrama.
Verse 52
सुरास्सुरापाः पिबत पायसं च बुभुक्षिताः।।।।मांसानि च सुमेध्यानि भक्ष्यन्तां यावदिच्छथ।।।।
Mögen die Weintrinker das Getränk trinken; mögen die Hungrigen vom Pāyasa kosten; und mögen die wohlgeweihten, erlaubten Fleischspeisen gegessen werden — so viel, wie jeder begehrt.
Verse 53
सुरास्सुरापाः पिबत पायसं च बुभुक्षिताः।।2.91.52।।मांसानि च सुमेध्यानि भक्ष्यन्तां यावदिच्छथ।।2.91.53।।
Mögen die Weintrinker das Getränk trinken; mögen die Hungrigen vom Pāyasa kosten; und mögen die wohlgeweihten, erlaubten Fleischspeisen gegessen werden — so viel, wie jeder begehrt.
Verse 54
उच्छाद्य स्नापयन्ति स्म नदीतीरेष वल्गुषु।अप्येकमेकं पुरषं प्रमदास्सप्त चाष्ट च।।।।
An den lieblichen Ufern des Flusses bedienten sieben oder acht Frauen jeden Mann der Reihe nach: Sie salbten und massierten ihn und badeten ihn danach.
Verse 55
संवाहन्त्यस्समापेतुर्नार्यो रुचिरलोचनाः।परिमृज्य तथाऽन्योन्यं पाययन्ति वराङ्गनाः।।।।
Frauen mit schönen Augen traten herzu, um sie zu massieren; und die edelsten Damen trockneten sie ab und reichten ihnen auch zu trinken, wobei sie einander im Dienst ablösten.
Verse 56
हयान् गजान् खारानुष्ट्रान्तथैव सुरभेस्सुतान्।अभोजयन्वाहनपास्तेषां भोज्यं यथाविधि।।।।
Die Pfleger der Reit- und Lasttiere fütterten sie ordnungsgemäß: Pferde, Elefanten, Esel, Kamele und die Nachkommen Surabhīs (das Rindvieh) — mit der jeweils passenden Nahrung.
Verse 57
इक्षूंश्च मधुलाजांश्च भोजयन्ति स्म वाहनान्।इक्ष्वाकुवरयोधानां चोदयन्तो महाबला:।।।।
Mächtige Diener drängten die Lasttiere der Krieger der Ikṣvāku-Prinzen zum Fressen und gaben ihnen Zuckerrohr und süßes, mit Honig vermischtes Röstgetreide.
Verse 58
नाश्वबन्धोऽश्वमाजानान्नगजं कुञ्जरग्रहः।मत्तप्रमत्तमुदिता चमूः सा तत्र संबभौ।।।।
Dort erstrahlte das Heer in trunkenem, sorglosem Entzücken: Der Reiter erkannte sein Pferd nicht mehr, noch der Elefantenführer seinen Elefanten.
Verse 59
तर्पितास्सर्वकामैस्ते रक्तचन्दनरूषिताः।अप्सरोगणसंयुक्तास्सैन्या वाचमुदैरयन्।।।।
In allen Wünschen gesättigt, mit roter Sandelpaste bestrichen und von Scharen der Apsaras begleitet, erhoben die Soldaten ihre Stimmen und sprachen.
Verse 60
नैवायोध्यां गमिष्यामो नगमिष्याम दण्डकान्।कुशलं भरतस्यास्तु रामस्यास्तु तथा सुखम्।।।।
„Wir werden nicht nach Ayodhyā zurückkehren, noch werden wir nach Daṇḍaka weiterziehen. Möge es Bharata wohl ergehen — und möge auch Rāma glücklich sein.“
Verse 61
इति पादातयोधाश्च हस्त्यश्वारोहबन्धकाः।अनाथास्तं विधिं लब्ध्वा वाचमेतामुदीरयन्।।।।
So sprachen die Fußsoldaten wie auch die Reiter auf Elefanten und Pferden; nachdem sie jene Gastfreundschaft empfangen hatten, redeten sie ungezügelt wie Männer ohne Schutz, ohne noch auf ihre Anführer zu achten.
Verse 62
संम्प्रहृष्टा विनेदुस्ते नरास्तत्र सहस्रशः।भरतस्यानुयातारस्स्वर्गोऽयमिति चाब्रुवन्।।।।
Dort riefen Bharatas Gefolgsleute, in tausendfacher Freude, laut aus und sprachen: „Dies ist wahrlich der Himmel!“
Verse 63
नृत्यन्ति स्म हसन्ति स्म गायन्ति स्म च सैनिकाःसमन्तात्परिधावन्ति माल्योपेतास्सहस्रशः।।।।
Tausende von Soldaten, mit Blumengirlanden geschmückt, liefen ringsumher, tanzten, lachten und sangen.
Verse 64
ततो भुक्तवतां तेषां तदन्नममृतोपमम्।दिव्यानुद्वीक्ष्य भक्ष्यां स्तानभवद्भक्षणे मतिः।।।।
Dann, obgleich sie bereits gegessen hatten, erwachte in ihnen beim Anblick jener himmlischen Speisen—Nahrung, dem Nektar gleich—abermals der Wunsch zu kosten.
Verse 65
प्रेष्याश्चेट्यश्च वध्वश्च बलस्थाश्च सहस्रशः।बभूवुस्ते भृशं दृप्तास्सर्वे चाहतवाससः।।।।
Boten, Dienerinnen, Frauen im Dienst und die Gefolgsleute des Lagers—zu Tausenden—waren alle in frischen, unversehrten Gewändern und von großer Hochstimmung erfüllt.
Verse 66
कुञ्जराश्च खरोष्ट्राश्च गोऽश्वाश्च मृगपक्षिणः।बभूवुस्सुभृतास्तत्र नान्यो ह्यन्यमकल्पयत्।।।।
Dort waren Elefanten, Esel und Kamele, Kühe und Pferde, ja selbst Tiere und Vögel wohlgenährt; keiner bereitete dem anderen Unheil.
Verse 67
नाऽशुक्लवासा स्तत्राऽसीत्क्षुधितो मलिनोऽपि वा।रजसा ध्वस्तकेशो वा नरः कश्चिददृश्यत।।।।
In jenem Heer sah man keinen Mann in beschmutzter Kleidung, keinen Hungrigen, keinen Unreinen, noch jemanden, dessen Haar vom Staub verwüstet war.
Verse 68
आजैश्चापि च वाराहैर्निष्ठानवरस़ञ्चयैः।फलनिर्यूह संसिद्दैस्सूपैर्गन्ध रसान्वितैः।।।।पुष्पध्वजवतीः पूर्णाश्शुक्लस्यान्नस्य चाभितः।ददृशुर्विस्मितास्तत्रनरा लौहीस्सहस्रशः।।।।
Dort sahen die Männer staunend Tausende eiserner Gefäße, geschmückt mit Blumengirlanden und Bannern, ringsum gefüllt mit weißem Reis, dazu Ziegen- und Wildschweinfleisch, die feinsten Gewürze, Fruchtzubereitungen und duftende, wohlschmeckende Suppen.
Verse 69
आजैश्चापि च वाराहैर्निष्ठानवरस़ञ्चयैः।फलनिर्यूह संसिद्दैस्सूपैर्गन्ध रसान्वितैः।।2.91.68।।पुष्पध्वजवतीः पूर्णाश्शुक्लस्यान्नस्य चाभितः।ददृशुर्विस्मितास्तत्रनरा लौहीस्सहस्रशः।।2.91.69।।
Dort sahen die Männer staunend Tausende eiserner Gefäße, geschmückt mit Blumengirlanden und Bannern, ringsum gefüllt mit weißem Reis, dazu Ziegen- und Wildschweinfleisch, die feinsten Gewürze, Fruchtzubereitungen und duftende, wohlschmeckende Suppen.
Verse 70
बभूवुर्वनपार्श्वेषु कूपाः पायसकर्दमाः।ताश्चकामदुघा गावो द्रुमाश्चासन्मधुश्च्युतः।।।।
Am Rand des Waldes erschienen Brunnen, die von dickem, süßem Payāsa überquollen; dort waren wunscherfüllende Kühe und Bäume, aus denen Honig troff.
Verse 71
वाप्यो मैरेयपूर्णाश्च मृष्टमांसचयैर्वृताः।प्रतप्तपिठरैश्चापि मार्गमायूरकौक्कुटैः।।।।
Man fand Teiche, gefüllt mit Maireya-Likör, umringt von Haufen erlesenen Fleisches; auch standen erhitzte Töpfe bereit, zubereitet mit Wildbret, Pfau und Geflügel.
Verse 72
पात्रीणां च सहस्राणि स्थालीनां नियुतानि च।न्यर्बुधानि च पात्राणि शातकुम्भमयानि च।।।।स्थाल्यः कुम्भ्य करम्भ्य श्च दधिपूर्णास्सुसंस्कृताः।यौवनस्थस्य गौरस्य कपित्थस्य सुगन्धिनः।।।।ह्रदाः पूर्णा रसालस्य दध्नश्श्वेतस्य चापरे।बभूवुः पायसस्यान्ये शर्करायावसञ्चयाः।।।।
Es gab Tausende von Gefäßen und Hunderttausende von Schalen; dazu unzählige weitere Behälter aus reinem Gold, in Fülle bereitgestellt für die Bedürfnisse der Reisenden.
Verse 73
पात्रीणां च सहस्राणि स्थालीनां नियुतानि च।न्यर्बुधानि च पात्राणि शातकुम्भमयानि च।।2.91.72।।स्थाल्यः कुम्भ्य करम्भ्य श्च दधिपूर्णास्सुसंस्कृताः।यौवनस्थस्य गौरस्य कपित्थस्य सुगन्धिनः।।2.91.73।।ह्रदाः पूर्णा रसालस्य दध्नश्श्वेतस्य चापरे।बभूवुः पायसस्यान्ये शर्करायावसञ्चयाः।।2.91.74।।
Irdene Krüge, Töpfe und weitmündige Gefäße—sorgfältig bereitet und ordentlich hingestellt—waren mit duftendem Dickmilchquark gefüllt: frisch, hell und von der Farbe der Kapittha-Frucht (Holzapfel).
Verse 74
पात्रीणां च सहस्राणि स्थालीनां नियुतानि च।न्यर्बुधानि च पात्राणि शातकुम्भमयानि च।।2.91.72।।स्थाल्यः कुम्भ्य करम्भ्य श्च दधिपूर्णास्सुसंस्कृताः।यौवनस्थस्य गौरस्य कपित्थस्य सुगन्धिनः।।2.91.73।।ह्रदाः पूर्णा रसालस्य दध्नश्श्वेतस्य चापरे।बभूवुः पायसस्यान्ये शर्करायावसञ्चयाः।।2.91.74।।
Einige Becken waren mit Rasāla (gewürzter Dickmilch) gefüllt, andere mit weißer Dickmilch; anderswo gab es Becken mit süßem Pāyasa, und Haufen von Gerste, mit Zucker vermengt.
Verse 75
कल्कान्चूर्णकषायांश्च स्नानानि विविधानि च।ददृशुर्भाजनस्थानि तीर्थेषु सरतां नराः।।।।
An den Anlegestellen des Flusses sahen die Männer Gefäße bereitgestellt mit allerlei Badezutaten — Pasten, Pulver und duftende Abkochungen.
Verse 76
शुक्लानंशुमतश्चापि दन्तधावनसञ्चयान्।शुक्लांश्चन्दनकल्कांश्च समुद्गेष्ववतिष्ठतः।।।।दर्पणापरिमृष्टांश्च वाससां चापि सञ्चयान्।पादुकोपानहां चैव युग्मानिच सहस्रशः।।।।आञ्जनीः कङ्कतान्कूर्चान् शस्त्राणि च धनूंषि च।मर्मत्राणानि चित्राणि शयनान्यासनानि च।।।।प्रतिपानह्रदान्पूर्णन्खरोष्ट्रगजवाजिनाम्।अवगाह्यसुतीर्थांश्चह्रदान् सोत्पलपुष्करान्।।।आकाश वर्णप्रतिमान् स्वच्छतोयान्सुखप्लवान्।नीपवैडूर्यवर्णांश्च मृदून्यवससञ्चयान्।निर्वापार्थान् पशूनां ते ददृशुस्तत्र सर्वशः।।।।
Dort sahen sie überall Haufen weißer, borstiger Zahnreinigungsstäbchen; weiße Klumpen von Sandelpaste in Blattschalen; helle, sorgfältig polierte Spiegel; Vorräte an Gewändern; und tausendfach Paare von Sandalen und Schuhen. Sie sahen auch Kajalbüchschen, Kämme und Bürsten; Waffen und Bögen; kunstvoll gearbeitete Schutzharnische für die lebenswichtigen Stellen, dazu Betten und Sitze. Da waren Tränkteiche für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde; und vortreffliche Badeghāts, Teiche geschmückt mit Lotos und Wasserlilien. Sie erblickten klare Seen, himmelblau an Farbe und angenehm zum Schwimmen, sowie weiche Haufen von Futter — grün wie Kadamba und schimmernd wie Saphir — überall ausgebreitet zur Erquickung der Tiere.
Verse 77
शुक्लानंशुमतश्चापि दन्तधावनसञ्चयान्।शुक्लांश्चन्दनकल्कांश्च समुद्गेष्ववतिष्ठतः।।2.91.76।।दर्पणापरिमृष्टांश्च वाससां चापि सञ्चयान्।पादुकोपानहां चैव युग्मानिच सहस्रशः।।2.91.77।।आञ्जनीः कङ्कतान्कूर्चान् शस्त्राणि च धनूंषि च।मर्मत्राणानि चित्राणि शयनान्यासनानि च।।2.91.78।।प्रतिपानह्रदान्पूर्णन्खरोष्ट्रगजवाजिनाम्।अवगाह्यसुतीर्थांश्चह्रदान् सोत्पलपुष्करान्।2.91.79।।आकाश वर्णप्रतिमान् स्वच्छतोयान्सुखप्लवान्।नीपवैडूर्यवर्णांश्च मृदून्यवससञ्चयान्।निर्वापार्थान् पशूनां ते ददृशुस्तत्र सर्वशः।।2.91.80।।
Dort sahen sie überall Haufen weißer, borstiger Zahnreinigungsstäbchen; weiße Klumpen von Sandelpaste in Blattschalen; helle, sorgfältig polierte Spiegel; Vorräte an Gewändern; und tausendfach Paare von Sandalen und Schuhen. Sie sahen auch Kajalbüchschen, Kämme und Bürsten; Waffen und Bögen; kunstvoll gearbeitete Schutzharnische für die lebenswichtigen Stellen, dazu Betten und Sitze. Da waren Tränkteiche für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde; und vortreffliche Badeghāts, Teiche geschmückt mit Lotos und Wasserlilien. Sie erblickten klare Seen, himmelblau an Farbe und angenehm zum Schwimmen, sowie weiche Haufen von Futter — grün wie Kadamba und schimmernd wie Saphir — überall ausgebreitet zur Erquickung der Tiere.
Verse 78
शुक्लानंशुमतश्चापि दन्तधावनसञ्चयान्।शुक्लांश्चन्दनकल्कांश्च समुद्गेष्ववतिष्ठतः।।2.91.76।।दर्पणापरिमृष्टांश्च वाससां चापि सञ्चयान्।पादुकोपानहां चैव युग्मानिच सहस्रशः।।2.91.77।।आञ्जनीः कङ्कतान्कूर्चान् शस्त्राणि च धनूंषि च।मर्मत्राणानि चित्राणि शयनान्यासनानि च।।2.91.78।।प्रतिपानह्रदान्पूर्णन्खरोष्ट्रगजवाजिनाम्।अवगाह्यसुतीर्थांश्चह्रदान् सोत्पलपुष्करान्।2.91.79।।आकाश वर्णप्रतिमान् स्वच्छतोयान्सुखप्लवान्।नीपवैडूर्यवर्णांश्च मृदून्यवससञ्चयान्।निर्वापार्थान् पशूनां ते ददृशुस्तत्र सर्वशः।।2.91.80।।
Dort sahen sie überall Haufen weißer, borstiger Zahnreinigungsstäbchen; weiße Klumpen von Sandelpaste in Blattschalen; helle, sorgfältig polierte Spiegel; Vorräte an Gewändern; und tausendfach Paare von Sandalen und Schuhen. Sie sahen auch Kajalbüchschen, Kämme und Bürsten; Waffen und Bögen; kunstvoll gearbeitete Schutzharnische für die lebenswichtigen Stellen, dazu Betten und Sitze. Da waren Tränkteiche für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde; und vortreffliche Badeghāts, Teiche geschmückt mit Lotos und Wasserlilien. Sie erblickten klare Seen, himmelblau an Farbe und angenehm zum Schwimmen, sowie weiche Haufen von Futter — grün wie Kadamba und schimmernd wie Saphir — überall ausgebreitet zur Erquickung der Tiere.
Verse 79
शुक्लानंशुमतश्चापि दन्तधावनसञ्चयान्।शुक्लांश्चन्दनकल्कांश्च समुद्गेष्ववतिष्ठतः।।2.91.76।।दर्पणापरिमृष्टांश्च वाससां चापि सञ्चयान्।पादुकोपानहां चैव युग्मानिच सहस्रशः।।2.91.77।।आञ्जनीः कङ्कतान्कूर्चान् शस्त्राणि च धनूंषि च।मर्मत्राणानि चित्राणि शयनान्यासनानि च।।2.91.78।।प्रतिपानह्रदान्पूर्णन्खरोष्ट्रगजवाजिनाम्।अवगाह्यसुतीर्थांश्चह्रदान् सोत्पलपुष्करान्।2.91.79।।आकाश वर्णप्रतिमान् स्वच्छतोयान्सुखप्लवान्।नीपवैडूर्यवर्णांश्च मृदून्यवससञ्चयान्।निर्वापार्थान् पशूनां ते ददृशुस्तत्र सर्वशः।।2.91.80।।
Dort sahen sie überall Haufen weißer, borstiger Zahnreinigungsstäbchen; weiße Klumpen von Sandelpaste in Blattschalen; helle, sorgfältig polierte Spiegel; Vorräte an Gewändern; und tausendfach Paare von Sandalen und Schuhen. Sie sahen auch Kajalbüchschen, Kämme und Bürsten; Waffen und Bögen; kunstvoll gearbeitete Schutzharnische für die lebenswichtigen Stellen, dazu Betten und Sitze. Da waren Tränkteiche für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde; und vortreffliche Badeghāts, Teiche geschmückt mit Lotos und Wasserlilien. Sie erblickten klare Seen, himmelblau an Farbe und angenehm zum Schwimmen, sowie weiche Haufen von Futter — grün wie Kadamba und schimmernd wie Saphir — überall ausgebreitet zur Erquickung der Tiere.
Verse 80
शुक्लानंशुमतश्चापि दन्तधावनसञ्चयान्।शुक्लांश्चन्दनकल्कांश्च समुद्गेष्ववतिष्ठतः।।2.91.76।।दर्पणापरिमृष्टांश्च वाससां चापि सञ्चयान्।पादुकोपानहां चैव युग्मानिच सहस्रशः।।2.91.77।।आञ्जनीः कङ्कतान्कूर्चान् शस्त्राणि च धनूंषि च।मर्मत्राणानि चित्राणि शयनान्यासनानि च।।2.91.78।।प्रतिपानह्रदान्पूर्णन्खरोष्ट्रगजवाजिनाम्।अवगाह्यसुतीर्थांश्चह्रदान् सोत्पलपुष्करान्।2.91.79।।आकाश वर्णप्रतिमान् स्वच्छतोयान्सुखप्लवान्।नीपवैडूर्यवर्णांश्च मृदून्यवससञ्चयान्।निर्वापार्थान् पशूनां ते ददृशुस्तत्र सर्वशः।।2.91.80।।
Dort sahen sie überall Haufen weißer, borstiger Zahnreinigungsstäbchen; weiße Klumpen von Sandelpaste in Blattschalen; helle, sorgfältig polierte Spiegel; Vorräte an Gewändern; und tausendfach Paare von Sandalen und Schuhen. Sie sahen auch Kajalbüchschen, Kämme und Bürsten; Waffen und Bögen; kunstvoll gearbeitete Schutzharnische für die lebenswichtigen Stellen, dazu Betten und Sitze. Da waren Tränkteiche für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde; und vortreffliche Badeghāts, Teiche geschmückt mit Lotos und Wasserlilien. Sie erblickten klare Seen, himmelblau an Farbe und angenehm zum Schwimmen, sowie weiche Haufen von Futter — grün wie Kadamba und schimmernd wie Saphir — überall ausgebreitet zur Erquickung der Tiere.
Verse 81
व्यस्मयन्त मनुष्यास्ते स्वप्नकल्पं तदद्भुतम्।दृष्ट्वाऽतिथ्यं कृतं तादृग्भरतस्य महर्षिणा।।।।
Jene Männer staunten, als sie die wunderbare Gastfreundschaft sahen, die der große Rishi für Bharata bereitet hatte—so außergewöhnlich, dass sie wie ein Traum erschien.
Verse 82
इत्येवं रममाणानां देवानामिव नन्दने।भरद्वाजाश्रमे रम्ये सा रात्रिर्व्यत्यवर्तत।।।।
So verging jene Nacht, während sie sich im lieblichen Āśrama Bharadvājas erfreuten—wie die Devas in Indras Nandana-Garten.
Verse 83
प्रतिजग्मुश्च ता नद्यो गन्धर्वाश्च यथागतम्।भरद्वाजमनुज्ञाप्य ताश्च सर्वा वराङ्गनाः।।।।
Jene Flüsse, die Gandharvas und all die anmutigen Frauen kehrten, nachdem sie Bharadvāja um Erlaubnis gebeten und Abschied genommen hatten, ein jeder an seinen Herkunftsort zurück.
Verse 84
तथैव मत्ता मदिरोत्कटा नरास्तथैव दिव्यागरुचन्दनोक्षिताः।तथैव दिव्या विविधास्स्रगुत्तमाः पृथक्प्रकीर्णा मनुजैः प्रमर्दिताः।।।।
Auch nachdem die Gandharvas fortgegangen waren, blieben die Männer—von reichlichem Trank überwältigt—noch immer berauscht; ihre Leiber waren weiterhin mit göttlichem Agaru und Sandel eingerieben. Und prächtige Blumengirlanden vieler Arten, von den Menschen zertreten, lagen hier und dort verstreut.
Bharata must balance military necessity with āśrama-safety: he deliberately keeps the army away to prevent harm to huts, trees, land, and water, embodying rājadharma as non-intrusion into ascetic domains (2.91.5–9).
Hospitality is presented as a disciplined, dharmic institution: the sage’s ātithya transforms a potentially disruptive force into an ordered community, while Bharata’s deference shows that power gains legitimacy through restraint and reverence for tapas.
The setting is Bharadvāja’s hermitage (traditionally associated with Prayāga), with invoked cosmic geographies such as Kubera’s forest in Kuru land and the directional guardians; culturally, the chapter highlights Vedic-style purification, agniśālā rites, and formal guest-offerings (pādya, arghya).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.