Sarga 43

Verse 1

ततः समीक्ष्य शयने सन्नं शोकेन पार्थिवम् ।कौशल्या पुत्रशोकार्ता तमुवाच महीपतिम् ॥१॥

Da blickte Kausalyā, vom Schmerz um ihren Sohn gepeinigt, auf den König, der auf dem Lager lag, von Kummer erschöpft, und sprach zu jenem Herrn der Erde.

Verse 2

राघवे नरशार्दूले विषमुप्त्वाहिजिह्मगा ।विचरिष्यति कैकेयी निर्मुक्तेव हि पन्नगी ॥२॥

Krumm wie eine Schlange hat Kaikeyī ihr Gift über Rāghava, den Tiger unter den Menschen, gegossen; und nun wird sie, wie eine Schlangin, die ihre Haut abgestreift hat, zügellos umherstreifen.

Verse 3

विवास्य रामं सुभगा लब्धकामा समाहिता ।त्रासयिष्यति मां भूयो दुष्टाहिरिव वेश्मनि ॥३॥

Nachdem sie Rāma ins Exil getrieben hat, wird sie—zufrieden, ihr Wunsch erfüllt und gefasst—mich immer wieder erschrecken, wie eine boshafte Schlange im Haus.

Verse 4

अथ स्म नगरे रामश्चरन् भैक्षं गृहे वसेत् ।कामकारो वरं दातुमपि दासं ममात्मजम् ॥४॥

Besser wäre es gewesen, meinen Sohn sogar als Knecht ihrem Willen zu überlassen; dann wäre Rāma wenigstens in der Stadt geblieben, hätte daheim gewohnt und sich, seine Pflicht erfüllend, von Almosen ernährt.

Verse 5

पातयित्वा तु कैकेय्या रामं स्थानाद्यथेष्टतः ।प्रदिष्टो रक्षसां भागः पर्वणीवाहिताग्निना ॥५॥

Indem sie Rama nach ihrer Laune von seinem rechtmäßigen Platz stieß, handelte Kaikeyi wie ein Opferpriester, der am heiligen Feiertag den für die Götter bestimmten Anteil den Rākṣasas gibt.

Verse 6

गजराजगतिर्वीरो महाबाहुर्धनुर्धरः ।वनमाविशते नूनं सभार्य स्सह लक्ष्मणः ॥६॥

Mein heldenhafter Sohn – mit mächtigen Armen, den Bogen tragend und mit dem Gang eines Elefantenkönigs schreitend – muss nun sicherlich mit seiner Frau Sita und mit Lakshmana den Wald betreten.

Verse 7

वने त्वदृष्टदुःखानां केकय्यानुमते त्वया ।त्यक्तानां वनवासाय कान्ववस्था भविष्यति ॥७॥

Auf Kaikeyīs Geheiß und mit deiner Zustimmung hast du sie in den Wald verstoßen — jene, die nie zuvor Leid gekannt haben. In welchen Zustand werden sie dort geraten?

Verse 8

ते रत्नहीनास्तरुणाः फलकाले विवासिताः ।कथं वत्स्यन्ति कृपणाः फलमूलैः कृताशनाः ॥८॥

Der Kostbarkeiten und Annehmlichkeiten beraubt, in der Blüte der Jugend verbannt, die doch dem Genuss bestimmt ist — wie werden sie, die Armen, leben, wenn Früchte und Wurzeln ihre Speise sind?

Verse 9

अपीदानीं स कालस्स्यान्मम शोकक्षय श्शिवः ।सभार्यं यत्सह भ्रात्रा पश्येयमिह राघवम् ॥९॥

Wird je die glückverheißende Zeit kommen, die meinen Kummer schwinden lässt — dass ich Rāghava hier wiedersehe, mit seiner Gemahlin und seinem Bruder?

Verse 10

श्रृत्वैवोपस्थितौ वीरौ कदायोध्या भविष्यति ।यशस्विनी हृष्टजना सूच्छ्रितध्वजमालिनी ॥१०॥

Wann wird Ayodhyā wieder in Herrlichkeit erstrahlen—wenn schon beim bloßen Hören von der Rückkehr der beiden Helden das Volk jubelt und die Stadt mit Reihen hoch erhobener Banner geschmückt ist?

Verse 11

कदा प्रेक्ष्य नरव्याघ्रावरण्यात्पुनरागतौ ।नन्दिष्यति पुरी हृष्टा समुद्र इव पर्वणि ॥११॥

Wann wird die Stadt, voll Entzücken, jubeln, wenn sie jene tigerhaften Männer aus dem Wald zurückkehren sieht—anschwellend vor Freude wie das Meer zur Flut des Vollmonds?

Verse 12

कदाऽयोध्यां महाबाहुः पुरीं वीरः प्रवेक्ष्यति ।पुरस्कृत्य रथे सीतां वृषभो गोवधूमिव ॥१२॥

Wann wird jener heldenhafte Mann mit mächtigen Armen in die Stadt Ayodhyā einziehen, Sītā vorne auf dem Wagen vor sich—wie ein Stier, der der Kuh folgt?

Verse 13

कदा प्राणिसहस्राणि राजमार्गे ममात्मजौ ।लाजैरवकिरिष्यन्ति प्रविशन्तावरिन्दमौ ॥१३॥

Wann werden auf der Königsstraße Tausende Menschen geröstetes Korn ausstreuen, während meine beiden Söhne, Bezwinger der Feinde, in die Stadt einziehen?

Verse 14

प्रविशन्तौ कदाऽयोध्यां द्रक्ष्यामि शुभकुण्डलौ ।उदग्रायुधनिस्त्रिंशौ सश्रृङ्गाविव पर्वतौ ॥१४॥

Wann werde ich sie beide Ayodhyā betreten sehen, mit glückverheißenden Ohrringen, Waffen und Schwerter hoch erhoben—wie zwei Berge mit ragenden Gipfeln?

Verse 15

कदासुमनसः कन्याद्विजातीनां फलानि च ।प्रदिशन्तः पुरीं हृष्टाः करिष्यन्ति प्रदक्षिणम् ॥१५॥

Wann werden sie, voll Freude, den glückverheißenden Umgang um die Stadt vollziehen, während junge Mädchen und Brahmanen ihnen Blumen und Früchte darbringen?

Verse 16

कदा परिणतो बुद्ध्या वयसा चामरप्रभः ।अभ्युपैष्यति धर्मज्ञस्त्रिवर्ष इव मां ललन् ॥१६॥

Wann wird Rāma zu mir zurückkehren—der Kenner des Dharma, von göttlichem Glanz umstrahlt, gereift an Verstand und Jahren—mit spielerischer Zärtlichkeit wie ein dreijähriges Kind?

Verse 17

निस्संशयं मया मन्ये पुरा वीर कदर्यया ।पातुकामेषु वत्सेषु मातृ़णां शातितास्स्तनाः ॥१७॥

Zweifellos, o Tapferer, glaube ich, dass ich in einer früheren Zeit – aus geiziger Grausamkeit – die Euter der Mütter verstümmelt habe, während ihre Kälber zu trinken begehrten; deshalb ist dieses Leid über mich gekommen.

Verse 18

साहं गौरिव सिंहेन विवत्सा वत्सला कृता ।कैकेय्या पुरुषव्याघ्र बालवत्सेव गौर्बलात् ॥१८॥

O Tiger unter den Menschen, ich – wie eine Kuh, die ihr Kalb liebt – wurde von Kaikeyi meines Kindes beraubt, gewaltsam entrissen, als hätte ein Löwe das junge Kalb seiner Mutter weggenommen.

Verse 19

न हि तावद्गुणैर्जुष्टं सर्वशास्त्रविशारदम् ।एकपुत्रा विना पुत्रमहं जीवितुमुत्सहे ॥१९॥

Ich – die ich nur diesen einen Sohn habe – kann es nicht ertragen, ohne ihn zu leben: einen Sohn, der mit solchen Tugenden ausgestattet und in allen Shastras bewandert ist.

Verse 20

न हि मे जीविते किञ्चित्सामर्थ्यमिह कल्प्यते ।अपश्यन्त्याः प्रियं पुत्रं महाबाहुं महाबलम् ॥२०॥

In diesem Leben finde ich keinerlei Kraft, weiterzugehen, wenn ich meinen geliebten Sohn nicht sehen kann — den mächtigarmigen, von gewaltiger Stärke.

Verse 21

अयं हि मां दीपयते समुत्थितः तनूजशोकप्रभवो हुताशनः ।महीमिमां रश्मिभिरुद्धतप्रभः यथा निदाघे भगवान् दिवाकरः ॥२१॥

Dieses Feuer, aus dem Kummer um meinen Sohn geboren und nun emporlodernd, verbrennt mich — wie in der Sommerglut der göttliche Sonnengott die Erde mit seinen heftigen Strahlen versengt.