Adhyaya 19

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २६ श्लोक मिलाकर कुल ३३३ “लोक हैं।) न२्््स्नितास्स श््यु नी नल एकोनविशो< ध्याय: संशप्तकगणोंके साथ अर्जुनका घोर युद्ध संजय उवाच दृष्टवा तु संनिवृत्तांस्तान्‌ संशप्तकगणान्‌ पुनः । वासुदेवं महात्मानमर्जुन: समभाषत

Sañjaya sprach: Als Arjuna sah, dass jene Scharen der Saṁśaptakas sich erneut sammelten und in den Kampf zurückkehrten, wandte er sich an den großherzigen Vāsudeva (Kṛṣṇa).

Verse 2

संजय कहते हैं--राजन्‌! उन संशप्तकगणोंको पुनः लौटा हुआ देख अर्जुनने महात्मा श्रीकृष्णसे कहा-- ।।

Sañjaya sprach: O König, als Arjuna sah, dass die Saṃśaptaka-Krieger abermals zurückkehrten, sagte er zum großherzigen Śrī Kṛṣṇa: „Hṛṣīkeśa, treibe die Pferde voran—geradewegs auf die Saṃśaptakas zu. Ich bin überzeugt, dass sie die Schlacht nicht verlassen werden, solange sie leben.“

Verse 3

पश्य मे<स्त्रबलं घोर बाह्वदोरिष्वसनस्य च | अद्यैतान्‌ पातयिष्यामि क्रुद्धो रुद्रः पशूनिव

Sañjaya sprach: „Schaut die schreckliche Macht meiner Waffen und die Kraft meiner Arme und meines Bogens. Heute werde ich sie im Zorn niederstrecken—wie Rudra die Tiere fällt.“

Verse 4

“आज आप मेरे अस्त्र, भुजाओं और धनुषका बल देखिये। क्रोधमें भरे हुए रुद्रदेव जैसे पशुओं (जगतके जीवों) का संहार करते हैं, उसी प्रकार मैं भी इन्हें मार गिराऊँगा' ।।

Sañjaya sprach: „Heute seht die Kraft meiner Waffen, meiner Arme und meines Bogens. Wie Rudra, vom Zorn erfüllt, die Lebewesen vernichtet, so werde auch ich sie niederstrecken.“ Daraufhin lächelte Kṛṣṇa, billigte ihn mit glückverheißenden Worten; und der unwiderstehliche Herr lenkte Arjuna dorthin, wohin Arjuna zu gelangen wünschte.

Verse 5

तब श्रीकृष्णने मुसकराकर अर्जुनकी मंगलकामना करते हुए उनका अभिनन्दन किया और दुर्धर्ष वीर अर्जुनने जहाँ-जहाँ जानेकी इच्छा की, वहीं-वहीं उस रथको पहुँचाया ।।

Sañjaya sprach: In jener Schlacht leuchtete der Wagen so strahlend, dass man seine ganze Pracht kaum zu fassen vermochte. Von blassweißen Rossen über das Schlachtfeld gezogen, glich er einem himmlischen Vimāna, das durch den Himmel fährt—ein Bild, das hervorhebt, wie Kṛṣṇas standhafte, glückverheißende Führung Arjuna dorthin trug, wohin er wollte, selbst unter der moralischen Last des Krieges.

Verse 6

मण्डलानि ततक्षुक्रे गतप्रत्यागतानि च । यथा शक्ररथो राजन्‌ युद्धे देवासुरे पुरा

Sañjaya sprach: „O König, Arjunas Wagen begann in kreisförmigen Bahnen zu laufen—bald vorstoßend, bald zurückweichend—so wie einst in alter Zeit Indras Wagen im Krieg zwischen Göttern und Asuras sich bewegte.“

Verse 7

अथ नारायणा: क्रुद्धा विविधायुधपाणय: । छादयन्त: शरव्रातै: परिवद्रुर्धन॑जयम्‌

Sañjaya sprach: Da stürmten die Nārāyaṇas, zornentbrannt und mit Waffen vieler Art in den Händen, auf Dhanañjaya (Arjuna) zu, umringten ihn und bedeckten ihn mit dichten Pfeilsalven. Die Szene zeigt, wie im Krieg Zorn und geballte Masse selbst einen erstrangigen Helden für einen Augenblick verdunkeln können und so Standhaftigkeit und rechtes Handeln im Chaos prüfen.

Verse 8

तब क्रोधमें भरे हुए नारायणीसेनाके गोपोंने हाथोंमें नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्र लेकर अर्जुनको अपने बाण-समूहोंसे आच्छादित करते हुए उन्हें चारों ओरसे घेर लिया ।।

Sañjaya sprach: Da ergriffen die Kuhhirten des Nārāyaṇī-Heeres, von Zorn erfüllt, Waffen und Wurfgeschosse vieler Art und bedeckten Arjuna mit dichten Pfeilschauern, während sie ihn von allen Seiten umzingelten. In einem Augenblick, o Stier der Bhāratas, machten sie ihn dem Blick unsichtbar. O Bester der Bhāratas, in kurzer Zeit überhäuften sie Dhanañjaya, den Sohn Kuntīs—der zusammen mit Kṛṣṇa kämpfte—so sehr, dass man ihn in der Schlacht nicht mehr sehen konnte.

Verse 9

क्रुद्धस्तु फाल्गुन: संख्ये द्विगुणीकृतविक्रम: । गाण्डीवं धनुरामृज्य तूर्ण जग्राह संयुगे

Sañjaya sprach: Zornentbrannt zeigte Arjuna (Phalguna) mitten im Kampf eine verdoppelte Tapferkeit. Er wischte seinen Bogen Gāṇḍīva sauber und ergriff ihn sogleich für das Gefecht—ein Zeichen für eine bewusste, disziplinierte Rückkehr zur Tat, in der Zorn in konzentrierte Kriegerpflicht gelenkt wird statt in tollkühne Gewalt.

Verse 10

बद्ध्वा च भ्रुकुटिं वक्रे क्रोधस्य प्रतिलक्षणम्‌ । देवदत्तं महाशड्खं पूरयामास पाण्डव:

Sañjaya sprach: Mit zu einem schiefen Stirnrunzeln zusammengezogenen Brauen—dem untrüglichen Zeichen aufsteigenden Zorns—füllte der Pāṇḍava das große Muschelhorn Devadatta mit dröhnendem Klang. In der moralischen Luft des Krieges kündet diese äußere Gebärde von innerem Entschluss: Zorn ist da, doch er wird gezügelt und in diszipliniertes Handeln gelenkt, wie es Schlacht und Pflicht verlangen.

Verse 11

फिर पाण्डुकुमारने भौंहें टेढ़ी करके क्रोधको सूचित करनेवाले अपने महान्‌ शंख देवदत्तको बजाया ।।

Sañjaya sprach: Dann setzte Arjuna die Waffe Tvaṣṭṛ in Gang, ein astrales Geschoss, berühmt dafür, Scharen von Feinden zu vernichten. Sogleich traten aus dieser astrischen Kraft Tausende voneinander getrennte Gestalten hervor—eine überwältigende Entfaltung von Kriegsmacht, die zeigt, dass die Schlacht nicht nur von menschlicher Tapferkeit, sondern von der gefährlichen Steigerung übernatürlicher Mittel vorangetrieben wird.

Verse 12

आत्मन: प्रतिरूपैस्तैर्नानारूपैरविमोहिता: । अन्योन्येनार्जुनं मत्वा स्वमात्मानं च जध्निरे

Sañjaya sprach: Verwirrt von den vielen Gestalten, die Arjuna selbst glichen, hielten sie einander für Arjuna und schlugen in dieser Verblendung auf die Eigenen ein—ja, sie vernichteten sogar sich selbst. Die Begebenheit zeigt, wie im Krieg Verwirrung und Fehlwahrnehmung die Gewalt nach innen wenden, das Unterscheidungsvermögen (viveka) zum Einsturz bringen und die Bande von Loyalität und Pflicht zersetzen, auf die Heere angewiesen sind.

Verse 13

अयमर्जुनो<यं गोविन्द इमौ पाण्डवयादवौ । इति ब्रुवाणा: सम्मूढा जध्नुरन्योन्यमाहवे

Sañjaya sprach: „Das ist Arjuna; das ist Govinda; diese beiden sind der Pāṇḍava und der Yādava.“ So redend, stürzten sich die Krieger—vom Wahn umnachtet—im Kampf aufeinander und schlugen einander. Die Szene zeigt, wie Verwirrung und Fehlwahrnehmung im Krieg das Unterscheidungsvermögen umstoßen und Menschen in selbstzerstörerische Gewalt treiben können.

Verse 14

मोहिता: परमास्त्रेण क्षयं जग्मु: परस्परम्‌ । अशोभन्त रणे योधा: पुष्पिता इव किंशुका:

Sañjaya sprach: Vom höchsten Geschoss (paramāstra) geblendet, begannen die Krieger, einander schlagend, dahinzuzehren und dem Untergang entgegenzugehen. Und doch erschienen sie auf jenem Schlachtfeld prachtvoll—wie Kiṃśuka-Bäume in voller Blüte—schrecklich schön, während das gegenseitige Gemetzel voranschritt.

Verse 15

तत:ः शरसहस्राणि तैरविमुक्तानि भस्मसात्‌ । कृत्वा तदस्त्रं तान्‌ वीराननयद्‌ यमसादनम्‌,तत्पश्चात्‌ उस दिव्यास्त्रने संशप्तकोंके छोड़े हुए सहस्रों बाणोंको भस्म करके बहुसंख्यक वीरोंको यमलोक पहुँचा दिया

Sañjaya sprach: Dann verbrannte er die Tausende von Pfeilen, die sie abgeschossen hatten, zu Asche, setzte jene Waffe ein und sandte diese Krieger in die Wohnstatt Yamas—und machte ihren Angriff zu ihrem letzten Gang, nach der düsteren Rechnung des Krieges, die von Schicksal und Folge bestimmt wird.

Verse 16

अथ प्रहस्य बीभत्सुर्ललित्थान्‌ मालवानपि | मावेल्लकांस्त्रिगर्ताश्न॒ यौधेयांक्षार्दयच्छरै:,इसके बाद अर्जुनने हँसकर ललित्थ, मालव, मावेल्लक, त्रिगर्त तथा यौधेय सैनिकोंको बाणोंद्वारा गहरी पीड़ा पहुँचायी

Sañjaya sprach: Dann traf Arjuna, der Schreckliche im Kampf, lächelnd die Krieger der Lalittha, Mālava, Māvellaka, Trigarta und Yaudheya mit seinen Pfeilen und bereitete ihnen heftige Qual. Die Szene betont die düstere Ethik des kṣatriya-Krieges: Selbst ein Augenblick äußerer Gelassenheit oder Zuversicht schlägt auf dem Schlachtfeld sofort in entschlossene, disziplinierte Gewalt gegen bewaffnete Gegner um.

Verse 17

ते हन्यमाना वीरेण क्षत्रिया: कालचोदिता: । व्यसृजज्छरजालानि पार्थ नानाविधानि च,वीर अर्जुनके द्वारा मारे जाते हुए क्षत्रियगण कालसे प्रेरित हो अर्जुनके ऊपर नाना प्रकारके बाणसमूहोंकी वर्षा करने लगे

Sañjaya sprach: Von jenem Helden niedergestreckt, ergossen die kṣatriya-Krieger—als würden sie von der Zeit selbst getrieben—über Arjuna, o Pārtha, Salven von Pfeilen vieler Arten. Selbst im Sterben antworteten sie mit unerbittlichem Gegenangriff und zeigten so die harte Ethik der Pflicht im Kampf, in der Tapferkeit unter dem Zwang des Schicksals fortbesteht.

Verse 18

न ध्वजो नार्जुनस्तत्र न रथो न च केशव: । प्रत्यदृश्यत घोरेण शरवर्षेण संवृत:,उस भयंकर बाण-वर्षासे ढक जानेके कारण वहाँ न ध्वज दिखायी देता था, न रथ; न अर्जुन दृष्टिगोचर हो रहे थे, न भगवान्‌ श्रीकृष्ण

Sañjaya sprach: Dort war weder das Banner noch Arjuna zu sehen—weder der Wagen noch Keśava. Von einem schrecklichen Pfeilhagel bedeckt, verschwanden sie aus dem Blick, als wären die Zeichen gerechter Entschlossenheit und göttlicher Führung vom Gewaltsturm des Krieges verhüllt worden.

Verse 19

ततस्ते लब्धलक्षत्वादन्योन्यमभिचुक्रुशु: हतौ कृष्णाविति प्रीत्या वासांस्यादुधुवुस्तदा

Sañjaya sprach: Dann, im Glauben, ihr Ziel erreicht zu haben, riefen sie einander mit lauten Schreien zu. In freudiger Überzeugung, Kṛṣṇa und Arjuna seien erschlagen, schwenkten sie in jenem Augenblick jubelnd ihre Gewänder—ein Triumph, geboren aus der Verblendung des Krieges und der Hast, den Sieg zu beanspruchen, ehe die Wahrheit erkannt ist.

Verse 20

भेरीमृदड्शशड्खांश्व दध्मुर्वीरा: सहस्रश: । सिंहनादरवांक्षोग्रांक्ष॒क्रिरे तत्र मारिष,आर्य! वे सहस्रों वीर वहाँ भेरी, मृदंग और शंख बजाने तथा भयानक सिंहनाद करने लगे

Sañjaya sprach: Dort bliesen Tausende von Kriegern die Muschelhörner und schlugen Kesseltrommeln und andere Kriegstrommeln; und sie erhoben wilde, furchterregende Löwenrufe — ein Getöse, das Stärke verkünden, die eigenen Reihen sammeln und dem feindlichen Heer Schrecken einjagen sollte, während die Gewalt der Schlacht an Wucht gewann.

Verse 21

ततः प्रसिष्विदे कृष्ण: खिन्नश्नार्जुनमब्रवीत्‌ । क्वासि पार्थ न पश्ये त्वां कच्चिज्जीवसि शत्रुहन्‌

Da brach Kṛṣṇa in Schweiß aus; bekümmert rief er Arjuna zu: „Wo bist du, Pārtha? Ich kann dich nicht sehen. O Feindbezwinger — lebst du noch?“

Verse 22

तस्य तद्‌ भाषितं श्रुत्वा त्वरमाणो धनंजय: । वायव्यास्त्रेण तैरस्तां शरवृष्टिमपाहरत्‌

Sañjaya sprach: Als Dhanañjaya (Arjuna) diese Worte hörte, handelte er mit eiliger Entschlossenheit, setzte die Waffe Vāyavya ein und fegte den Pfeilhagel hinweg, den die Feinde entfesselt hatten.

Verse 23

ततः संशप्तकव्रातान्‌ साश्वद्विपरथायुधान्‌ । उवाह भगवान्‌ वायु: शुष्कपर्णचयानिव

Sañjaya sprach: Dann fegte der göttliche Windgott die Scharen der Saṃśaptakas — samt ihren Pferden, Elefanten, Wagen und Waffen — hinweg und zerstreute sie so leicht wie Haufen trockener Blätter.

Verse 24

न्क्हा पट प्टतचत, ह्च्प्ट्ण्स्प्प पता / बन हर के "23 ८: न्टाप्यत- ५ ५ ३७ “ले ६३७. जी उह्मानास्तु ते राजन्‌ बह्नबशोभन्त वायुना | प्रडीना: पक्षिण: काले वृक्षेभ्य इव मारिष,माननीय महाराज! वायुके द्वारा उड़ाये जाते हुए वे सैनिक समय-समयपर वृक्षोंसे उड़नेवाले पक्षियोंके समान शोभा पा रहे थे

Sañjaya sprach: O König, jene Krieger, vom Wind getragen und zerstreut, erschienen prächtig — wie Vögel, die zur rechten Jahreszeit von den Bäumen auffliegen, o Ehrwürdiger.

Verse 25

तांस्तथा व्याकुलीकृत्य त्वरमाणो धनंजय: । जघान निशितैर्बाणै: सहस्राणि शतानि च,उन सबको व्याकुल करके अर्जुन अपने पैने बाणोंसे शीघ्रतापूर्वक उनके सौ-सौ और हजार-हजार योद्धाओंका एक साथ संहार करने लगे

Sañjaya said: Having thus thrown them into confusion, Dhanañjaya (Arjuna), acting with swift resolve, struck them down with his razor-sharp arrows—slaying warriors by the hundreds and by the thousands. The verse underscores the grim momentum of battle: tactical prowess and urgency drive mass destruction, raising the ethical weight of violence even when performed in a sanctioned war.

Verse 26

शिरांसि भल्लैरहरद्‌ बाहूनपि च सायुधान्‌ । हस्तिहस्तोपमां श्लोरून्‌ शरैरुव्यामपातयत्‌

Sañjaya said: With razor-headed arrows he sheared off their heads; he also cut down their arms even as they still held their weapons, and with his shafts he felled to the earth their thighs—thick like an elephant’s trunk. The verse underscores the brutal efficiency of battlefield skill, where martial prowess, though admired, manifests as relentless violence within the tragic compulsion of war.

Verse 27

पृष्ठच्छिन्नान्‌ विचरणान्‌ बाहुपाश्वेक्षणाकुलान्‌ । नानाड्ावयवैहीनांश्वकारारीन्‌ धनंजय:

Sañjaya said: Dhanañjaya (Arjuna) reduced the enemy warriors to a pitiable state—some with their backs cleft, some still staggering about, others frantic from the loss of arms, ribs, or eyes, and many deprived of various limbs and bodily parts. The narration underscores the grim, dehumanizing reality of battle even when waged in the name of duty, where victory is purchased through terrible bodily harm.

Verse 28

गन्धर्वनगराकारान्‌ विधिवत्कल्पितान्‌ रथान्‌ | शरैविशकलीकुर्वश्रक्रे व्यश्वरथद्विपान्‌

Sañjaya said: With his arrows he shattered into fragments the duly arrayed chariots that looked like the wondrous cities of the Gandharvas, and he stripped the enemy of their chariots and elephants—breaking their martial pride and the very supports of their power in battle.

Verse 29

मुण्डतालवनानीव तत्र तत्र चकाशिरे । छिन्ना रथध्वजव्राता: केचित्तत्र क्वचित्‌ क्वचित्‌,वहाँ कहीं-कहीं रथवर्ती ध्वजोंके समूह ऊपरसे कट जानेके कारण मुण्डित तालवनोंके समान प्रकाशित हो रहे थे

Sañjaya said: Here and there on the battlefield, some chariots—whose clusters of banners had been cut off—stood out conspicuously, resembling groves of palmyra trees with their tops shorn. The image underscores the relentless destructiveness of war: even the proud emblems of warriors are reduced to mutilated remnants, revealing the fragility of martial glory.

Verse 30

सोत्तरायुधिनो नागा: सपताकाड्कुशध्वजा: । पेतु: शक्राशनिहता द्रुमवन्त इवाचला:

Sañjaya sprach: Die gewaltigen Kriegselefanten, auf deren Rücken bewaffnete Kämpfer standen und die mit Bannern, Treibhaken und Feldzeichen geschmückt waren, stürzten zu Boden—als wären sie von Indras Donnerkeil getroffen—wie baumbestandene Bergmassen, die zusammenbrechen.

Verse 31

चामरापीडकवचा: स्रस्तान्त्रनयनास्तथा । सारोहास्तुरगा: पेतु: पार्थबाणहता: क्षितौ

Sañjaya sprach: Die Krieger, in Rüstung gehüllt und mit Yakschwanzfächern geschmückt, mit erschlafften Augen und Gliedern im Zusammenbruch, stürzten zur Erde—zusammen mit ihren Pferden und Wagenlenkern—von den Pfeilen Pārthas (Arjunas) getroffen.

Verse 32

चामर, माला और कवचोंसे युक्त बहुत-से घोड़े अर्जुनके बाणोंसे मारे जाकर सवारोंसहित धरतीपर पड़े थे। उनकी आँतें और आँखें बाहर निकल आयी थीं ।।

Sañjaya sprach: Die Fußsoldaten lagen erschlagen auf der Erde—bei manchen waren Schwert und Nägel (Klauen) durch die Wucht der Pfeile zersplittert; bei anderen war die Rüstung durchtrennt, Speere und Wurfspieße in Stücke gebrochen. Der Schutz beraubt und zur völligen Hilflosigkeit herabgesetzt, fielen sie in den Tod—ein hartes Zeugnis für den erbarmungslosen Schwung der Schlacht.

Verse 33

तैर्हतैर्हन्यमानैश्व पतद्धिः पतितैरपि । भ्रमद्धिर्निष्टनद्धिश्व क्र्रमायोधनं बभौ

Sañjaya sprach: Das Schlachtfeld erschien zunehmend schrecklicher—übersät mit den bereits Erschlagenen und denen, die noch niedergestreckt wurden; mit Fallenden und Gefallenen; und mit Männern, die taumelnd umherirrten, schrien und im Chaos zuschlugen. Durch all dies nahm die Grausamkeit des Kampfes immer weiter zu.

Verse 34

रजश्व सुमहज्जातं शान्तं रुधिरवृष्टिभि: । मही चाप्यभवद्‌ दुर्गा कबन्धशतसंकुला

Sañjaya sprach: Die gewaltige Staubwolke, die sich in der Schlacht erhoben hatte, legte sich, von Blutregen beschwert und zum Schweigen gebracht. Und die Erde selbst wurde schwer zu durchqueren, verstopft von Hunderten kopfloser Rümpfe—sodass das Schlachtfeld zu gefährlichem Gelände wurde.

Verse 35

तद्‌ बभौ रौद्रबी भत्सं बीभत्सोर्यानमाहवे । आक्रीडमिव रुद्रस्य घ्नत: कालात्यये पशून्‌

Sañjaya sprach: In jener Schlacht erschien Arjunas Streitwagen—schrecklich und grauenerregend in seiner Wut—wie Rudras eigener Spielplatz, wie am Ende der Zeiten, wenn er die Lebewesen niederschlägt. Das Bild verkündet nicht nur Tapferkeit, sondern den entsetzlichen, welterschütternden Preis des Krieges, in dem selbst gerechter Kampf ein apokalyptisches Gepräge annimmt.

Verse 36

ते वध्यमाना: पार्थेन व्याकुलाश्न रथद्विपा: । तमेवाभिमुखा: क्षीणा: शक्रस्यातिथितां गता:

Sañjaya sprach: Während sie von Pārtha (Arjuna) niedergemacht wurden, gerieten die Wagenkämpfer und die Elefantenkorps in Verwirrung und wandten ihr Antlitz nur ihm allein zu; erschöpft gaben sie, ihm gegenüberstehend, ihr Leben auf—und wurden so zu Gästen Śakras (Indras) im Himmel. Der Vers betont die düstere Ethik des Schlachtfelds: Im Kampf zu sterben, ohne sich abzuwenden, gilt als Weg zu himmlischem Geschick.

Verse 37

सा भूमिर्भरतश्रेष्ठ निहतैस्तैर्महारथै: । आस्तीर्णा सम्बभौ सर्वा प्रेतीभूते: समन्‍तत:,भरतश्रेष्ठ! वहाँ मारे गये महारथियोंसे आच्छादित हुई वह सारी भूमि सब ओरसे प्रेतोंद्ारा घिरी हुई-सी जान पड़ती थी

Sañjaya sprach: O Bester der Bharatas, jener ganze Erdboden, bedeckt von den erschlagenen großen Wagenkriegern, erschien ringsum, als sei er von den Geistern der Toten umzingelt—ein Bild der moralischen Verwüstung des Schlachtfelds und des schrecklichen Preises kṣatriyischer Kriegführung.

Verse 38

एतस्मिन्नन्तरे चैव प्रमत्ते सव्यसाचिनि । व्यूढानीकस्ततो द्रोणो युधिष्ठिरमुपाद्रवत्‌

Sañjaya sprach: In eben diesem Augenblick, als Savyasācin (Arjuna) ganz im Kampf aufging und gleichsam unachtsam war, griff Droṇa—nachdem er seine Truppen in einer Schlachtordnung (Vyūha) aufgestellt hatte—Yudhiṣṭhira an. Die Begebenheit zeigt, wie ein Feldherr im Krieg die Lücken ausnutzt, die entstehen, wenn ein entscheidender Beschützer anderswo gebunden ist, und wie daraus eine scharfe ethische Spannung erwächst zwischen strategischer Notwendigkeit und dem Angriff auf einen dharmatreuen König.

Verse 39

त॑ प्रत्यगृह्लंस्त्वरिता व्यूढानीका: प्रहारिण: । युधिष्टिरं परीप्सन्तस्तदासीत्‌ तुमुलं महत्‌

Die Kämpfer, kundig darin, nach geordneter Schlachtaufstellung zuzuschlagen, stürmten sogleich auf Yudhiṣṭhira los, in der Absicht, ihn gefangen zu nehmen; da wurde die Schlacht gewaltig, tobend und furchtbar.