Adhyaya 39

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि संक्षेपेण द्विजोत्तमाः / त्रैलोक्यस्यास्य मानं वो न शक्यं विस्तरेण तु

So beginnt im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Saṃhitā von sechstausend Versen, im ersten Teil (Pūrva-bhāga) das achtunddreißigste Kapitel. Sūta sprach: „Nun werde ich, o Beste der Zweimalgeborenen, in Kürze das Maß und die Ausdehnung dieser drei Welten darlegen; denn es ist nicht möglich, es euch in voller Einzelheit zu schildern.“

Verse 2

भूर्लोको ऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्ततः / जनस्तपश्च सत्यं च लोकास्त्वण्डोद्भवा मताः

Dann folgen Bhūrloka, Bhuvarloka, Svargaloka und danach Maharloka; ebenso Janaloka, Tapoloka und Satyaloka—diese Welten gelten als aus dem kosmischen Ei (aṇḍa) hervorgegangen.

Verse 3

सूर्याचन्द्रमसोर्यावत् किरणैरवभासते / तावद् भूर्लोक आख्यातः पुराणे द्विजपुङ्गवाः

O Beste der Zweimalgeborenen: So weit, wie die Strahlen von Sonne und Mond ihr Licht ausbreiten, so weit reicht nach diesem Purāṇa Bhūrloka, die irdische Sphäre.

Verse 4

यावत्प्रमाणो भूर्लोको विस्तरात् परिमण्डलात् / भुवर्लोको ऽपि तावान्स्यान्मण्डलाद् भास्करस्य तु

So weit Bhūrloka in der Breite als kreisförmige Ausdehnung reicht, so weit reicht auch Bhuvarloka—gemessen in Bezug auf das Maṇḍala, die Sonnenscheibe.

Verse 5

ऊर्ध्वंयन्मण्डलाद् व्योमध्रुवोयावद्व्यवस्थितः / स्वर्लोकः स समाख्यातस्तत्र वायोस्तु नेमयः

Jener Bereich, der über der Sonnenscheibe liegt und sich durch den Himmel bis zum unbeweglichen Polarstern Dhruva erstreckt, heißt Svarga-loka; dort sind die Umläufe der Winde festgesetzt.

Verse 6

आवहः प्रवहश्चैव तथैवानुवहः परः / संवहो विवहश्चाथ तदूर्ध्वं स्यात् परावहः

Die Hauptgliederungen des Windes sind: ‘Āvaha’ und ‘Pravaha’, ebenso der erhabenere ‘Anuvaha’; sodann ‘Saṃvaha’ und ‘Vivaha’; und über diesen, so heißt es, steht ‘Parāvaha’.

Verse 7

तथा परिवहश्चोर्ध्वं वायोर्वै सप्त नेमयः / भूमेर्योजनलक्षे तु भानोर्वै मण्डलं स्थितम्

Ebenso befindet sich oberhalb der Region des Windes ‘Parivaha’, der kreisende Strom mit sieben Ringen. In einer Entfernung von hunderttausend Yojanas von der Erde liegt die runde Scheibe der Sonne.

Verse 8

लक्षे दिवाकरस्यापि मण्डलं शशिनः स्मृतम् / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं तल्लक्षेण प्रकाशते

Man erinnert sich, dass die Mondscheibe eine Ausdehnung von hunderttausend (Yojanas) hat; und die ganze Sphäre der Sternbilder leuchtet nach eben diesem Maß.

Verse 9

द्वेलक्षे ह्युत्तरे विप्रा बुधो नक्षत्रमण्डलात् / तावत्प्रमाणभागे तु बुधस्याप्युशनाः स्थितः

O Brahmanen, Budha (Merkur) befindet sich zwei Lakṣas oberhalb des Kreises der Nakṣatras. Und in einem Bereich gleichen Maßes ist über Budha Uśanā (Venus) gelegen.

Verse 10

अङ्गारको ऽपि शुक्रस्य तत्प्रमाणो व्यवस्थितः / लक्षद्वयेन भौमस्य स्थितो देवपुरोहितः

Aṅgāraka (Mars) ist ebenfalls nach demselben Maß wie Śukra (Venus) festgesetzt. Der göttliche Priester Bṛhaspati ist in einer Entfernung von zwei lakṣas von Bhauma (Mars) stationiert.

Verse 11

सौरिर्द्विलक्षेण गुरोर् ग्रहाणामथ मण्डलम् / सप्तर्षिमण्डलं तस्माल्लक्षमात्रे प्रिकाशते

Śauri (Saturn) liegt zwei lakṣas jenseits der Sphäre des Guru (Jupiter); und darüber hinaus, in einer Entfernung von einem lakṣa, erstrahlt die Sternensphäre der Sieben Ṛṣis (Saptarṣis).

Verse 12

ऋषीणां मण्डलादूर्ध्वं लक्षमात्रे स्थितो ध्रुवः / मेढीभूतः समस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः / तत्र धर्मः स भगवान् विष्णुर्नारायणः स्थितः

Oberhalb des Kreises der Saptarṣis, in der Entfernung eines lakṣa, steht Dhruva. Dhruva ist wahrlich der unbewegliche Drehpunkt des gesamten Rades der Himmelslichter. Dort weilt, als Dharma selbst gegründet, der erhabene Herr—Viṣṇu, Nārāyaṇa.

Verse 13

नवयोजनसाहस्त्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः / त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

Der Durchmesser von Savitṛ (der Sonne) gilt als neuntausend Yojanas; und nach dem rechten Maß ihrer kreisrunden Scheibe ist ihre Ausdehnung dreimal so groß.

Verse 14

द्विगुणस्तस्य विस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः / तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात् प्रसर्पति

Der Durchmesser des Mondes gilt als doppelt so groß wie jene Ausdehnung. Doch Svarbhānu—ihnen an Größe gleich geworden—gleitet darunter dahin und bewegt sich unter ihrem Lauf.

Verse 15

अद्धृत्य पृथिवीच्छायां निर्मितो मण्डलाकृतिः / स्वर्भानोस्तु वृहत् स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

Auf dem Schatten der Erde ruhend entsteht eine kreisförmige Gestalt. Und es gibt eine weite, dritte Stätte, die Svarbhānu (Rāhu) gehört, von der Natur der Finsternis.

Verse 16

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते / भार्गवात् पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः

Ein Sechzehntel des Mondes wird als Maß für Bhārgava (Venus) festgesetzt. Und Bṛhaspati (Jupiter) ist als um ein Viertel geringer als Bhārgava zu verstehen.

Verse 17

बृहस्पतेः पादहीनौ वक्रसौरावुभौ स्मृतौ / विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः

Rāhu und Saturn gelten beide als „um ein Viertel vermindert“ im Vergleich zu Bṛhaspati. Und Merkur (Budha) heißt gegenüber jenen beiden ebenfalls „um ein Viertel vermindert“, wegen seiner geringeren Ausdehnung und seines kleineren Umlaufkreises.

Verse 18

तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै / बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलात् तथा

Welche leuchtenden Gestalten hier auch als Sterne und Nakṣatras bekannt sind, ihre Ausdehnung und ihr kreisförmiges Maß werden ebenfalls als dem des Merkur (Budha) vergleichbar bezeichnet.

Verse 19

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परात् / शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

Die Sternformen und die Formen der Mondhäuser (tārās und nakṣatras) sind mit stufenweise geringeren Abständen zueinander angeordnet. Ihre gegenseitigen Trennweiten werden in Yojanas als fünfhundert, vierhundert, dreihundert und zweihundert angegeben.

Verse 20

सर्वावरनिकृष्टानि तारकामण्डलानि तु / योजनान्यर्धमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

Doch die Sternsphären (tārakā-maṇḍala), die untersten aller Hüllen, werden mit einer halben Yojana bemessen; nichts Kleineres als dies wird überliefert.

Verse 21

उपरिष्टात् त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः / सौरो ऽङ्गिराश्च वक्रश्च ज्ञेया मन्दविचारिणः

Oberhalb von ihnen sind drei Grahas, die in ihrem Lauf weit ausschreiten: Saurā (Saturn), Aṅgiras (Jupiter) und Vakra (Mars). Man soll sie als langsam in ihrer Bewegung erkennen.

Verse 22

तेभ्यो ऽधस्ताच्च चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः / सूर्यः सौमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

Unterhalb von ihnen befinden sich wiederum vier andere große Himmelskörper: die Sonne, der Mond (Soma), Budha (Merkur) und Bhārgava (Venus), die rasch auf ihren Bahnen ziehen.

Verse 23

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिमान् / तदा सर्वग्रहाणां स सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

Wenn die strahlende Sonne den südlichen Lauf (dakṣiṇāyana) nimmt, dann schreitet sie, im Verhältnis zu allen Planeten, unterhalb (ihrer Bahn) dahin.

Verse 24

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

Der Mond (Śaśī) bildet einen weit ausgedehnten Kreis und bewegt sich darüber; und oberhalb von Soma breitet sich die ganze Sphäre der Mondhäuser, der Nakṣatras (Nakṣatra-maṇḍala), aus und schreitet weiter.

Verse 25

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः / वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्रादूर्ध्वं बृहस्पतिः

Über den Nakṣatras (Mondstationen) steht Budha (Merkur). Über Budha ist Bhārgava (Venus). Über Bhārgava befindet sich der Planet namens Vakra, und über Vakra steht Bṛhaspati (Jupiter).

Verse 26

तस्माच्छनैश्चरो ऽपुयूर्ध्वं तस्मात् सप्तर्षिमण्डलम् / ऋषीणां चैव सप्तानान्ध्रु वश्चोर्ध्वं व्यवस्थितः

Darüber liegt die Sphäre des Śanaiścara (Saturn); darüber der Kreis des Saptarṣi-maṇḍala (der Sieben Ṛṣis). Und über diesen sieben Ṛṣis ist Dhruva (der Polarstern) fest gegründet.

Verse 27

योजनानां सहस्त्राणि भास्करस्य रथो नव / ईषादण्डस्तथैव स्याद् द्विगुणो द्विजसत्तमाः

O Bester der Zweifachgeborenen, der Wagen Bhāskaras, des Sonnengottes, misst neuntausend Yojanas; und die mittlere Deichsel (Zugstange) soll doppelt so lang sein.

Verse 28

सार्धकोटिस्तथा सप्त नियुतान्यधिकानि तु / योजनानां तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम्

Ihre Achse misst sieben Koṭis an Yojanas, mit zusätzlichen Niyutas; auf eben dieser Achse ist das kosmische Rad fest gegründet.

Verse 29

त्रिनाभिमति पञ्चारे षष्णेमिन्यक्षयात्मके / संवत्सरमेय कृत्स्नं कालचक्रं प्रतिष्ठितम्

Das ganze Rad der Zeit, als Maß des Jahres, ist gegründet: gedacht mit drei Naben, fünf Umläufen und sechs Ringen, und von unvergänglicher (akṣaya) Natur.

Verse 30

चत्कारिंशत् सहस्त्राणि द्वितीयो ऽक्षो विवस्वतः / पञ्चान्यानि तु सार्धानि स्यन्दनस्य द्विजोत्तमाः

O Bester der Zweimalgeborenen: Der Sonnengott Vivasvat besitzt eine zweite Achse von vierzigtausend (Einheiten); und der Wagen hat darüber hinaus noch fünftausend mehr.

Verse 31

अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणं तद्युगार्धयोः / ह्रस्वो ऽक्षस्तद्युगार्धेन ध्रुवाधारे रथस्य तु

Das Maß der Achse auf beiden Seiten ist als Maß der beiden Halbjoche zu nehmen. Die Achse ist um ein Halbjoche kürzer und soll im festen Lager (Drehzapfen) des Wagens befestigt werden.

Verse 32

द्वितीये ऽक्षे तु तच्चक्रं संस्थितं मानसाचले / हयाश्च सप्त छन्दांसि तन्नामानि निबोधत

Auf der zweiten Achse ist jenes Rad auf dem Berge Mānasā gegründet. Und es gibt sieben Pferde — sie sind die sieben vedischen Metren; vernimm ihre Namen.

Verse 33

गायत्री च बृहत्युष्णिक् जगती पङ्क्तिरेव च / अनष्टुप् त्रिष्टुबित्युक्ताश्छन्दांसि हरयो हरेः

Gāyatrī, Bṛhatī, Uṣṇik, Jagatī und Paṅkti—sowie Anuṣṭubh und Triṣṭubh—diese vedischen Metren werden als die «Harayas» verkündet, die begleitenden Kräfte Haris (Viṣṇu).

Verse 34

मानसोपरि माहेन्द्री प्राच्यां दिशि महापुरी / दक्षिणे न यमस्याथ वरुणस्य तु पश्चिमे

Oberhalb des (Sees) Mānasa liegt im Osten die große Stadt namens Māhendrī; im Süden befindet sich die Stadt Yamas, und im Westen die Varuṇas.

Verse 35

उत्तरेण तु सोमस्य तन्नामानि निबोधत / अमरावती संयमनी सुखा चैव विभा क्रमात्

Lerne nun der rechten Reihenfolge nach die Namen der Regionen/Städte nördlich von Soma (dem Mond): Amarāvatī, Saṃyamanī, Sukhā und Vibhā.

Verse 36

काष्ठां गतो दक्षिणतः क्षिप्तेषुरिव सर्पति / ज्योतिषां चक्रमादाय देवदेवः प्रजापतिः

Hat er den südlichen Bezirk erreicht, gleitet er weiter—wie ein abgeschossener Pfeil, der rasch dahinfährt—und trägt das kreisende Rad der Gestirne; so führt Prajāpati, der Herr der Götter, den himmlischen Umlauf fort.

Verse 37

दिवसस्य रविर्मध्ये सर्वकालं व्यवस्थितः / सप्तद्वीपेषु विप्रेन्द्रा निशामध्यस्य संमुखम्

O Bester der Brāhmaṇas, die Sonne verweilt stets in der Mitte des Tages; und für die sieben Kontinente (saptadvīpas) steht sie dem Mitternachtspunkt gegenüber und ordnet so das Maß der Zeit.

Verse 38

उदयास्तमने चैव सर्वकालं तु संमुखे / अशेषासु दिशास्वेव तथैव विदिशासु च

Beim Aufgang und beim Untergang—ja, zu jeder Zeit—steht Er unmittelbar vor dem Blick; in allen Richtungen ohne Ausnahme, ebenso in allen Zwischenrichtungen.

Verse 39

कुलालचक्रपर्यन्तो भ्रमन्नेष यथेश्वरः / करोत्यहस्तथा रात्रिं विमुञ्चन् मेदिनीं द्विजाः

O Zweimalgeborene, wie das Rad des Töpfers unablässig kreist, so kreist auch diese Welt unter der Herrschaft des Herrn; und indem Er die Erde so in Bewegung setzt, bringt Er Tag und ebenso Nacht hervor.

Verse 40

दिवाकरकरैरेतत् पूरितं भुवनत्रयम् / त्रैलोक्यं कथितं सद्भिर्लोकानां मुनिपुङ्गवाः

Durch die Strahlen der Sonne wird die ganze Dreiheit der Welten durchdrungen und erfüllt. Darum, o Vorderster der Weisen, haben die Tugendhaften sie unter allen Bereichen „die drei Welten“ (trailokya) genannt.

Verse 41

आदित्यमूलमखिलं त्रिलोकं नात्र संशयः / भवत्यस्मात् जगत् कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम्

Die ganze dreifache Welt hat die Sonne (Āditya) zur Wurzel—daran besteht kein Zweifel. Aus Ihm geht das gesamte Universum hervor, mitsamt Göttern, Asuras und Menschen.

Verse 42

रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्राणां दिवौकसाम् / द्युतिर्द्युतिमतां कृत्स्नं यत्तेजः सार्वलौकिकम्

Jener allumfassende Glanz—durch den Rudra, Indra, Upendra (Viṣṇu) und der Mond leuchten; durch den die erhabensten Brahmanen und die Himmelsbewohner strahlen—ist die volle Pracht aller lichtvollen Wesen.

Verse 43

सर्वात्मा सर्वलोकेशो महादेवः प्रजापतिः / सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्

Er ist das Selbst von allem, der Herr aller Welten, Mahādeva und Prajāpati. Wahrlich, Sūrya allein ist die Wurzel der drei Welten—die höchste Gottheit.

Verse 44

द्वादशान्ये तथादित्या देवास्ते ये ऽधिकारिणः / निर्वहन्ति पदं तस्य तदंशा विष्णुमूर्तयः

Ebenso gibt es zwölf weitere Ādityas—Götter, die kosmische Ämter innehaben. Sie erfüllen die Aufgaben dieses Ranges; sie sind Anteile von Ihm, Gestalten Viṣṇus.

Verse 45

सर्वे नमस्यन्ति सहस्त्रभानुं गन्धर्वदेवोरगकिन्वन्नराद्याः / यजन्ति यज्ञैर्विविधैर्द्विजेन्द्रा- श्छन्दोमयं ब्रह्ममयं पुराणम्

Alle Wesen—Gandharvas, Devas, Nāgas, Kiṃnaras und die Vornehmsten unter den Menschen—verneigen sich vor der tausendstrahligen Sonne. Und die Besten der Zweimalgeborenen verehren durch mannigfache Opfer jenes Purāṇa, das aus vedischen Metren gewoben ist und der Natur Brahmans selbst entspricht.