Adhyaya 38

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पुर्वविभागे सप्तत्रिंशो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवमुक्तास्तु मुनयो नैमिषीया महामतिम् / पप्रच्छुरुत्तरं सूतं पृथिव्यादिविनिर्णयम्

So endet im Śrī Kūrma-Purāṇa — in der sechstausend Verse umfassenden Saṃhitā des Pūrva-bhāga — das siebenunddreißigste Kapitel. Śrī Kūrma sprach: Nachdem sie so angesprochen worden waren, befragten die Weisen von Naimiṣa, auf eine endgültige Antwort bedacht, den verständigen Sūta über die rechte Bestimmung der Erde und der übrigen Ur-Elemente.

Verse 2

ऋषय ऊचुः कथितो भवता सूत सर्गः स्वयंभुवः शुभः / इदानीं श्रोतुमिच्छामस्त्रिलोकस्यास्य मण्डलम्

Die Weisen sprachen: „O Sūta, du hast die glückverheißende, selbstgeborene Schöpfung (Svayambhū) geschildert. Nun wünschen wir, vom Gefüge — dem kosmischen Mandala — dieser dreifachen Welt zu hören.“

Verse 3

यावन्तः सागरा द्वीपास्तथा वर्षाणि पर्वताः / वनानि सरितः सूर्यग्रहाणां स्थितिरेव च

„So zahlreich wie die Ozeane und die Dvīpas (Kontinente) sind, so zahlreich sind auch die Varṣas (Regionen) und die Berge; ebenso Wälder und Flüsse—und auch die festen Standorte und die Ordnung von Sonne und Planeten.“

Verse 4

यदाधारमिदं कृत्स्नं येषां पृथ्वी पुरा त्वियम् / नृपाणां तत्समासेन सूत वक्तुमिहार्हसि

O Sūta, du sollst kurz die Könige der Vorzeit berichten, auf denen dieses ganze Reich als Stütze ruhte und durch die diese Erde einst getragen wurde.

Verse 5

सूत उवाच वक्ष्ये देवादिदेवाय विष्णवे प्रभविष्णवे / नमस्कृत्वाप्रमेयाय यदुक्तं तेन धीमता

Sūta sprach: Nachdem ich mich vor Viṣṇu verneigt habe—dem Gott der Götter, dem allgegenwärtigen Herrn, dem Unermesslichen—werde ich nun berichten, was jener Weise gesprochen hat.

Verse 6

स्वायंभुवस्य तु मनोः प्रागुक्तो यः प्रियव्रतः / पुत्रस्तस्याभवन् पुत्राः प्रजापतिसमा दश

Jener Priyavrata—zuvor erwähnt—war der Sohn des Svāyambhuva Manu. Von ihm wurden zehn Söhne geboren, den Prajāpatis gleich an Schöpferkraft und Rang.

Verse 7

अग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च वपुष्मान् द्युतिमांस्तथा / मेधा मेधातिथिर्हव्यः सवनः पुत्र एव च

Agnīdhra und Agnibāhu; ebenso Vapuṣmān und Dyutimān; ferner Medhā, Medhātithi, Havya und Savana—auch diese waren seine Söhne.

Verse 8

ज्योतिष्मान् दशमस्तेषां महाबलपराक्रमः / धार्मिको दाननिरतः सर्वभूतानुकम्पकः

Der zehnte unter ihnen war Jyotiṣmān, von großer Kraft und Heldenmut; ein Gerechter, dem Geben zugetan und voll Mitgefühl für alle Wesen.

Verse 9

मेधाग्निबाहुपुत्रास्तु त्रयो योगपरायणाः / जातिस्मरा महाभागा न राज्ये दधिरे मतिम्

Doch die drei Söhne Medhāgnibāhus, ganz dem Yoga hingegeben, erinnerten sich an frühere Geburten; jene großherzigen setzten ihren Sinn nicht auf das Königtum.

Verse 10

प्रियव्रतो ऽभ्यषिञ्चद् वै सप्तद्वीपेषु सप्त तान् / जम्बुद्वीपेश्वरं पुत्रमग्नीध्रमकरोन्नृपः

König Priyavrata weihte wahrlich jene sieben (Söhne) als Herrscher über die sieben Kontinente; und er setzte seinen Sohn Agnīdhra als Souverän von Jambūdvīpa ein.

Verse 11

प्लक्ष्द्वीपेश्वरश्चैव तेन मेधातिथिः कृतः / शाल्मलेशं वपुष्मन्तं नरेन्द्रमभिषिक्तवान्

Er setzte Medhātithi als Herrscher von Plakṣa-dvīpa ein; und er salbte Vapuṣmant zum König, der Śālmala-dvīpa regieren sollte.

Verse 12

ज्योतिष्मन्तं कुशद्वीपे राजानं कृतवान् प्रभुः / द्युतिमन्तं च राजानं क्रौञ्चद्वीपे समादिशत्

Der Herr setzte Jyotiṣmant als König in Kuśadvīpa ein und ebenso bestimmte er Dyutimant zum König in Krauñcadvīpa.

Verse 13

शाकद्वीपेश्वरं चापि हव्यं चक्रे प्रियव्रतः / पुष्कराधिपतिं चक्रे सवनं च प्रजापतिः

Priyavrata setzte Havya als Herrscher von Śākadvīpa ein; und der Prajāpati bestimmte Savana zum Herrn von Puṣkaradvīpa.

Verse 14

पुष्करे सवनस्यापि महावीतः सुतो ऽभवत् / धातिकिश्चैव द्वावेतौ पुत्रौ पुत्रवतां वरौ

In Puṣkara hatte auch Savanā einen Sohn namens Mahāvīta; und ebenso Dhātikī — diese beiden waren seine Söhne, beide hervorragend unter denen, die mit würdiger Nachkommenschaft gesegnet sind.

Verse 15

महावीतं स्मृतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः / नाम्ना तु धातकेश्चापि धातकीखण्डमुच्यते

Jene Region (varṣa) wird als Mahāvīta in Erinnerung gehalten, benannt nach jenem großherzigen. Ebenso heißt die Teilung Dhātakīkhaṇḍa, da sie nach Dhātikī benannt ist.

Verse 16

शाकद्वीपेश्वरस्याथ हव्यस्याप्यभवन् सुताः / जलदश्च कुमारश्च सुकुमारो मणीचकः / कुसुमोत्तरो ऽथ मोदाकिः सप्तमः स्यान्महाद्रुमः

Nun hatte auch Havyā — der Herrscher von Śākadvīpa — Söhne: Jalada, Kumāra, Sukumāra, Maṇīcaka, Kusumottara und Modākī; der siebte hieß Mahādruma.

Verse 17

जलदं जलदस्याथ वर्षं प्रथममुच्यते / कुमारस्य तु कौमारं तृतीयं सुकुमारकम्

Für den namens Jalada heißt die erste Varṣa «Jalada». Für Kumāra hingegen wird die dritte Stufe «Kaumāra» genannt, auch «Sukumāraka», die zarte Jugend.

Verse 18

मणीचकं चतुर्थं तु पञ्चमं कुसुमोत्तरम् / मोदाकं षष्ठमित्युक्तं सप्तमं तु महाद्रुमम्

«Maṇīcaka» wird als das Vierte verkündet; das Fünfte ist «Kusumottara». «Modāka» gilt als das Sechste, und das Siebte ist «Mahādruma».

Verse 19

क्रौञ्चद्वीपेश्वरस्यापि सुता द्युतिमतो ऽभवन् / कुशलः प्रथमस्तेषां द्वितीयस्तु मनोहरः

Die Tochter des Herrn von Krauñca-dvīpa wurde die Gemahlin Dyutimāns. Von ihren Söhnen war der erste Kuśala, der zweite Manohara.

Verse 20

उष्णस्तृतीयः संप्रोक्तश्चतुर्थः प्रवरः स्मृतः / अन्धकारो मुनिश्चैव दुन्दुभिश्चैव सप्तमः / तेषां स्वनामभिर्देशाः क्रौञ्चद्वीपाश्रयाः शुभाः

Der dritte wird als Uṣṇa verkündet, der vierte als Pravara in Erinnerung gehalten. Ebenso (werden) Andhakāra und Muni genannt, und Dundubhi als der siebte. In Krauñcadvīpa gibt es glückverheißende Gebiete, die genau diese Namen tragen.

Verse 21

ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे सप्तैवासन् महौजसः / उद्भेदो वेणुमांश्चैवाश्वरथो लम्बनो धृतिः / षष्ठः प्रभाकारश्चापि सप्तमः कपिलः स्मृतः

In Kuśadvīpa waren die sieben mächtigen und strahlenden Söhne Jyotiṣmats: Udbheda, Veṇumāṃś, Aśvaratha, Lambana, Dhṛti; der sechste hieß Prabhākāra, und der siebte wird als Kapila erinnert.

Verse 22

स्वनामचिह्नितान् यत्र तथा वर्षाणि सुव्रताः / ज्ञेयानि सप्त तान्येषु द्वीपेष्वेवं न यो मतः

O du mit vortrefflichen Gelübden: In jenen Dvīpas sind die Regionen, die Varṣas heißen, durch ihre eigenen Namen gekennzeichnet; wisse, es sind ihrer sieben. Dies ist die feststehende Auffassung über die Dvīpas.

Verse 23

शाल्मलद्वीपनाथस्य सुताश्चासन् वपुष्मतः / श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा / वैद्युतौ मानसश्चैव सप्तमः सुप्रभो मतः

Vom strahlenden Herrn von Śālmaladvīpa wurden sieben ruhmreiche Söhne geboren: Śveta, Harita, Jīmūta, Rohita, Vaidyuta, Mānasa und der siebte, bekannt als Suprabha.

Verse 24

प्लक्षद्वीपेश्वरस्यापि सप्त मेधातिथेः सुताः / ज्येष्ठः शान्तभयस्तेषां शिशिरश्च सुखोदयः / आनन्दश्च शिवश्चैव क्षेमकश्च ध्रुवस्तथा

Medhātithi, der Herrscher von Plakṣa-dvīpa, hatte sieben Söhne. Der Älteste war Śāntabhaya; die anderen waren Śiśira, Sukhodaya, Ānanda, Śiva, Kṣemaka und ebenso Dhruva.

Verse 25

प्लक्षद्वीपादिषु ज्ञेयः शाकद्वीपान्तिकेषु वै / वर्णाश्रमविभागेन स्वधर्मो मुक्तये द्विजाः

Wisset, dass in Gegenden wie Plakṣa-dvīpa und auch in den an Śāka-dvīpa grenzenden Ländern der Weg zur Befreiung für die Zweimalgeborenen die eigene Pflicht (svadharma) ist, bestimmt durch die rechte Einteilung von varṇa und āśrama.

Verse 26

जम्बुद्वीपेश्वरस्यापि पुत्रास्त्वासन् महाबलाः / अग्नीध्रस्य द्विजश्रेष्ठास्तन्नामानि निबोधत

O Bester der Zweimalgeborenen: Agnīdhra, der Herr von Jambūdvīpa, hatte Söhne von großer Kraft. Vernimm nun ihre Namen.

Verse 27

नाभिः किंपुरुषश्चैव तथा हरिरिलावृतः / रम्यो हिरण्वांश्च कुरुर्भद्राश्वः केतुमाहलकः

Nābhi, Kimpuruṣa, Hari und Ilāvṛta; ebenso Ramya, Hiraṇvān, Kuru, Bhadrāśva und Ketumāhalaka — dies sind die neun hier genannten Bereiche von Jambūdvīpa.

Verse 28

जम्बुद्वीपेश्वरो राजा स चाग्नीध्रो महामतिः / विभज्य नवधा तेभ्यो यथान्यायं ददौ पुनः

König Agnīdhra, der weise Herrscher von Jambūdvīpa, teilte es in neun Teile und wies sie ihnen erneut zu, gemäß rechter Ordnung und Gerechtigkeit.

Verse 29

नाभेस्तु दक्षिणं वर्षं हिमाह्वं प्रददौ पुनः / हेमकूटं ततो वर्षं ददौ किंपुरुषाय तु

Südlich von Nābhi wies er erneut das Land namens Himāhva zu; danach verlieh er das Gebiet Hemakūṭa an Kimpuruṣa.

Verse 30

तृतीयं नैषधं वर्षं हरये दत्तवान् पिता / इलावृताय प्रददौ मेरुमध्यमिलावृतम्

Der Vater verlieh die dritte Region — Naiṣadha-varṣa — an Haraya; und Ilāvṛta gab er Ilāvṛta selbst, das zentrale Reich, dessen Herz der Berg Meru ist.

Verse 31

नीलाचलाश्रितं वर्षं रम्याय प्रददौ पिता / श्वेतं यदुत्तरं वर्षं पित्रा दत्तं हिरण्वते

Der Vater wies Ramyā die Varṣa zu, die am Berge Nīlācala liegt; und die nördliche, weiße Region — Śveta-varṣa — gab der Vater Hiraṇvat.

Verse 32

यदुत्तरं शृङ्गवतो वर्षं तत् कुरुवे ददौ / मेरोः पूर्वेण यद् वर्षं भद्राश्वाय न्यवेदयत् / गन्धमादनवर्षं तु केतुमालाय दत्तवान्

Die Varṣa nördlich von Śṛṅgavat gab er Kuru. Die Varṣa östlich des Meru wies er Bhadrāśva zu. Und die Gandhamādana-varṣa verlieh er Ketumāla.

Verse 33

वर्षेष्वेतेषु तान् पुत्रानभिषिच्य नराधिपः / संसारकष्टतां ज्ञात्वा तपस्तेपे वनं गतः

Als jene Jahre verstrichen waren, salbte der Herr der Menschen jene Söhne und setzte sie als Könige ein; und da er die leidvolle Mühsal des Saṃsāra erkannt hatte, ging er in den Wald und übte Tapas, heilige Askese.

Verse 34

हिमाह्वयं तु यस्यैतन्नाभेरासीन्महात्मनः / तस्यर्षभो ऽभवत् पुत्रो मरुदेव्यां महाद्युतिः

Der großherzige Nābhi besaß diese Gegend namens Himāhvaya (Himālaya) nahe seinem Nabel. Von ihm, durch Marudevī, wurde der strahlende Sohn Ṛṣabha geboren.

Verse 35

ऋषभाद् भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताग्रजः / सो ऽभिषिच्यर्षभः पुत्रं भरतं पृथिवीपतिः / वानप्रस्थाश्रमं गत्वा तपस्तेपे यथाविधि

Aus Ṛṣabha wurde Bharata geboren, ein Held, der Älteste unter hundert Söhnen. Dann weihte Ṛṣabha, der Herr der Erde, seinen Sohn Bharata zum König, trat in das Āśrama des Vānaprastha (Waldlebens) ein und übte Askese nach der vorgeschriebenen Ordnung.

Verse 36

तपसा कर्षितो ऽत्यर्थं कृशो धमनिसंततः / ज्ञानयोगरतो भूत्वा महापाशुपतो ऽभवत्

Durch die Askese bis zum Äußersten ausgezehrt, wurde er mager, die Adern traten hervor. Und, dem Jñāna-Yoga hingegeben, erlangte er den Zustand des Mahā-Pāśupata, des höchsten Verehrers und Verwirklichers von Paśupati, Śiva.

Verse 37

सुमतिर्भरतस्याभूत् पुत्रः परमधार्मिकः / सुमतेस्तैजसस्तस्मादिन्द्रिद्युम्नो व्यजायत

Bharata hatte einen Sohn namens Sumati, einen höchst rechtschaffenen Mann. Aus Sumati wurde Taijasa geboren, und aus ihm Indradyumna.

Verse 38

परमेष्ठी सुतस्तस्मात् प्रतीहारस्तदन्वयः / प्रतिहर्तेति विख्यात उत्पन्नस्तस्य चात्मजः

Aus Parameṣṭhī wurde Pratīhāra geboren, der eben jene Linie fortsetzte. Und sein Sohn wurde geboren, berühmt unter dem Namen Pratihartā.

Verse 39

भवस्तस्मादथोद्गीथः प्रस्तावस्तत्सुतो ऽभवत् / पृथुस्ततस्ततो रक्तो रक्तस्यापि गयः सुतः

Aus ihm wurde Bhava geboren; und aus Bhava ging Udgītha hervor. Prastāva war sein Sohn. Danach kam Pṛthu; dann sein Nachkomme Rakta; und Raktas Sohn war ebenfalls Gaya.

Verse 40

नरो गयस्य तनयस्तस्य पुत्रो विराडभूत् / तस्य पुत्रो महावीर्यो धीमांस्तस्मादजायत

Nara war der Sohn Gayas; sein Sohn war Virāṭ. Aus Virāṭ wurde ein weiser Sohn von großer Tapferkeit geboren: Mahāvīrya.

Verse 41

महान्तो ऽपि ततश्चाभूद् भौवनस्तत्सुतो ऽभवत् / त्वष्टा त्वष्टुश्च विरजो रजस्तस्याप्यभूत् सुतः

Darauf wurde Mahān geboren; sein Sohn war Bhauvana. Aus Bhauvana ging Tvaṣṭṛ hervor; und aus Tvaṣṭṛ entstand Viraja. Virajas Sohn wiederum war Rajas.

Verse 42

शतजिद् रजसस्तस्य जज्ञे पुत्रशतं द्विजाः / तेषां प्रधानो बलवान् विश्वज्योतिरिति स्मृतः

O ihr Brāhmaṇas, aus jenem Rajas wurde Śatajit geboren; und ihm wurden hundert Söhne zuteil. Unter ihnen wird der vornehmste und mächtige als Viśvajyoti, „Licht der Welt“, in Erinnerung gehalten.

Verse 43

आराध्य देवं ब्रह्माणं क्षेमकं नाम पार्थिवम् / असूत पुत्रं धर्मज्ञं महाबाहुमरिन्दमम्

Nachdem er den göttlichen Brahmā verehrt hatte, zeugte der König namens Kṣemaka einen Sohn — kundig im Dharma, von mächtigen Armen und ein Bezwinger der Feinde.

Verse 44

एते पुरस्ताद् राजानो महासत्त्वा महौजसः / एषां वंशप्रसूतैश्च भुक्तेयं पृथिवी पुरा

Dies waren die Könige der Vorzeit—groß an Seele und strahlend an Macht. Und in früheren Zeiten wurde diese Erde auch von den aus ihren Dynastien Geborenen regiert und genossen.