Adhyaya 40

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितार्या पूर्वविभागे एकोनचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच स रथो ऽधिष्ठितो देवैरादित्यैर्वसुभिस्तथा / गन्धर्वैरप्सरोभिश्च ग्रामणीसर्पराक्षसैः

So beginnt im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Ṣaṭsāhasrī-Saṃhitā, im ersten Teil (Pūrvabhāga), das vierzigste Kapitel. Sūta sprach: Jener Wagen wurde von den Göttern bestiegen—von den Ādityas und ebenso von den Vasus—zusammen mit Gandharvas und Apsaras; auch von Heerführern, von Nāgas und von Rākṣasas.

Verse 2

धातार्ऽयमाथ मित्रश्च वरुणः शक्र एव च / विवस्वानथ पूषा च पर्जन्यश्चांशुरेव च

Dhātṛ, Aryaman, Mitra, Varuṇa und Śakra; ferner Vivasvān, Pūṣan, Parjanya und Aṃśu—diese Gottheiten werden hier verkündet.

Verse 3

भगस्त्वष्टा च विष्णुश्च द्वादशैते दिवाकराः / आप्यायन्ति वै भानुं वसन्तादिषु वै क्रमात्

Bhaga, Tvaṣṭṛ und Viṣṇu—diese, unter den zwölf solaren Ādityas—nähren und stärken die Sonne, in rechter Ordnung, durch die Jahreszeiten, beginnend mit dem Frühling.

Verse 4

पुलस्त्यः पुलहश्चात्रिर्वसिष्ठश्चाङ्गिरा भृगुः / भरद्वाजो गौतमश्च कश्यपः क्रतुरेव च

Pulastya, Pulaha, Atri, Vasiṣṭha, Aṅgiras, Bhṛgu, Bharadvāja, Gautama, Kaśyapa und auch Kratu—diese Weisen (ṛṣis) werden hier aufgezählt.

Verse 5

जमदग्निः कौशिकश्च मुनयो ब्रह्मवादिनः / स्तुवन्ति देवं विविधैश्छन्दोभिस्ते यथाक्रमम्

Jamadagni und Kauśika—Weise, die Brahman verkünden—preisen den Herrn, ein jeder in gebührender Reihenfolge, mit verschiedenen vedischen Metren.

Verse 6

रथकृच्च रथौज्श्च रथचित्रः सुबाहुकः / रथस्वनो ऽथ वरुणः सुषेणः सेनजित् तथा

Und (da waren) Rathakṛt und Rathaujā; Rathacitra und Subāhuka; dann Rathasvana; auch Varuṇa; Suṣeṇa und ebenso Senajit.

Verse 7

तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश्च रथजित् सत्यजित् तथा / ग्रामण्यो देवदेवस्य कुर्वते ऽभीशुसंग्रहम्

Tārkṣya, Ariṣṭanemi, Rathajit, Satyajit und auch Grāmaṇya—Diener des Gottes der Götter—sammeln und ordnen die Zügel (und das Geschirr) für den Wagen des Herrn.

Verse 8

अथ हेतिः प्रहेतिश्च पौरुषेयो वधस्तथा / सर्पो व्याघ्रस्तथापश्च वातो विद्युद् दिवाकरः

Darauf folgen Waffen und Gegenwaffen, ebenso der Tod durch menschliches Handeln; ferner Schlange, Tiger und Vieh; Wind, Blitz und Sonne.

Verse 9

ब्रह्मोपेतश्च विप्रेन्द्रा यज्ञोपेतस्तथैव च / राक्षसप्रवरा ह्येते प्रयान्ति पुरतः क्रमात्

O Vornehmster unter den Brāhmaṇas: Die mit brahma-Riten (vedischer Zucht) Ausgestatteten und ebenso die in Opfergelübden Gefestigten—diese erhabenen Rākṣasas schreiten vorneweg, der Ordnung gemäß, einer nach dem anderen.

Verse 10

वासुकिः कङ्कनीरश्च तक्षकः सर्पपुङ्गवः / एलापत्रः शङ्खपालस्तथैरावतसंज्ञितः

Vāsuki, Kaṅkanīra und Takṣaka—der Vornehmste unter den Schlangen—sowie Elāpatra, Śaṅkhapāla und der als Airāvata Bekannte werden genannt.

Verse 11

धनञ्जयो महापद्मस्तथा कर्कोटको द्विजाः / कम्बलाश्वतरश्चैव वहन्त्येनं यथाक्रमम्

O ihr zweimal Geborenen, Dhanañjaya, Mahāpadma und Karkoṭaka, ebenso Kambala und Aśvatara—diese großen Nāgas—tragen ihn der Reihe nach.

Verse 12

तुम्बुरुर्नारदो हाहा हूहूर्विश्वावसुस्तथा / उग्रसेनो वसुरुचिरर्वावसुरथापरः

Tumburu und Nārada waren dort; ebenso Hāhā und Hūhū sowie Viśvāvasu. Auch Ugrasena, Vasuruci und zudem Vāvasuratha waren anwesend.

Verse 13

चित्रसेनस्तथोर्णायुर्धृतराष्ट्रो द्विजोत्तमाः / सूर्यवर्चा द्वादशैते गन्धर्वा गायतां वराः / गायन्ति विविधैर्गानैर्भानुं षड्जादिभिः क्रमात्

Citraseṇa, Orṇāyu, Dhṛtarāṣṭra und Sūryavarcā—o ihr Besten unter den Zweimalgeborenen—diese zwölf Gandharvas, die Vorzüglichsten der Sänger, preisen Bhānu (die Sonne) mit mannigfachen Gesängen und schreiten der Reihe nach durch die Töne, beginnend mit Ṣaḍja.

Verse 14

क्रतुस्थलाप्सरोवर्या तथान्या पुञ्जिकस्थला / मेनका सहजन्या च प्रम्लोचा च द्विजोत्तमाः

O ihr Besten unter den Zweimalgeborenen, genannt wird die erhabenste Apsarā namens Kratusthalā, und auch eine andere—Puñjikasthalā; ebenso Menakā, Sahajanyā und Pramlocā.

Verse 15

अनुम्लोचा घृतीची च विश्वाची चोर्वशी तथा / अन्या च पूर्वचित्तिः स्यादन्या चैव तिलोत्तमा

Anumlocā, Ghṛtācī, Viśvācī und auch Urvaśī; ebenso ist eine andere Pūrvacitti, und eine weitere ist Tilottamā.

Verse 16

ताण्डवैर्विविधैरेनं वसन्तादिषु वै क्रमात् / तोषयन्ति महादेवं भानुमात्मानमव्ययम्

Durch mannigfache Tāṇḍava-Tänze, der Reihenfolge der Jahreszeiten vom Frühling an folgend, erfreuen sie Mahādeva—der selbst Bhānu (die Sonne) ist, der unvergängliche Ātman.

Verse 17

एवं देवा वसन्त्यर्के द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु / सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसा तेजसां निधिम्

So wohnen die Götter der Ordnung gemäß jeweils zwei Monate in der Sonne; und mit ihrem eigenen Glanz nähren sie die Sonne—den Schatz aller Strahlkraft.

Verse 18

ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ति मुनयो रविम् / गन्धर्वाप्सरसश्चैनं नृत्यगेयैरुपासते

Mit ihren kunstvoll gefügten Worten preisen die Weisen Ravi (die Sonne); und Gandharvas und Apsaras verehren ihn durch Tanz und Gesang.

Verse 19

ग्रामणीयक्षभूतानि कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम् / सर्पा वहन्ति देवेशं यातुधानाः प्रयान्ति च

Scharen von Yakṣas und Bhūtas, von ihren Anführern geleitet, sammeln die Strahlenfülle (als ordneten sie die Lichtstrahlen). Schlangen tragen den Herrn der Götter, und auch die Yātudhānas ziehen in der Prozession mit.

Verse 20

बालखिल्या नयन्त्यस्तं परिवार्योदयाद् रविम् / एते तपन्ति वर्षन्ति भान्ति वान्ति सृजन्ति च / भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्तीह कीर्तिताः

Die Bālakhilya-Weisen, die die Sonne beim Aufgang umringen, geleiten sie bis zu ihrem Untergang. Sie erhitzen, lassen Regen fallen, leuchten, wehen als Winde und bringen auch die Schöpfung hervor. Hier werden sie gerühmt als jene, die das unheilvolle Karma der Wesen vertreiben.

Verse 21

एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ति दिवि सानुगाः / विमाने च स्थितो नित्यं कामगे वातरंहसि

Diese Gefährten ziehen zusammen mit Sūrya unablässig am Himmel dahin. Und er (Sūrya), stets in seinem himmlischen Wagen stehend, bewegt sich nach Belieben, windesschnell, und durchmisst das Firmament.

Verse 22

वर्षन्तश्च तपन्तश्च ह्लादयन्तश्च वै प्रजाः / गोपयन्तीह भूतानि सर्वाणीहायुगक्षयात्

Regen spendend, Wärme gebend und die Geschöpfe erfreuend, schützen sie hier alle Wesen und bewahren sie in dieser Welt bis zum Ende des Yuga.

Verse 23

एतेषामेव देवानां यथावीर्यं यथातपः / यथायोगं यथासत्त्वं स एष तपति प्रभुः

Gemäß der Kraft und Askese dieser Götter selbst—gemäß ihrer Zucht und ihrer angeborenen Fähigkeit—teilt dieser Herr, der Souverän, sie zu und erhält sie durch sein eigenes lenkendes Tapas.

Verse 24

अहोरात्रव्यवस्थानकारणं स प्रजापतिः / पितृदेवमनुष्यादीन् स सदाप्यायेद् रविः

Er ist Prajāpati, die Ursache, welche die Ordnung von Tag und Nacht begründet; und jene Sonne (Ravi) nährt unablässig die Pitṛs (Ahnen), die Devas, die Menschen und die übrigen Wesen.

Verse 25

तत्र देवो महादेवो भास्वान् साक्षान्महेश्वरः / भासते वेदविदुषां नीलग्रीवः सनातनः

Dort erstrahlt Mahādeva, leuchtend, der sichtbar offenbarte Maheśvara; für die Kenner der Veden glänzt der ewige Nīlagrīva, der Herr mit der blauen Kehle.

Verse 26

स एष देवो भगवान् परमेष्ठी प्रजापतिः / स्थानं तद् विदुरादित्यं वेदज्ञा वेदविग्रहम्

Er ist wahrlich jener Gott — der selige Herr, Parameṣṭhin, Prajāpati, Herr der Wesen. Die Kenner des Veda erkennen jene Stätte als Āditya (die Sonne): den Veda-Kenner, dessen Gestalt selbst der Veda ist.