Deity · Ramcharitmanas

Parvati in the Ramcharitmanas

पार्वतीNamed in 286 verses

Speaks in 103 verses

In this book

Named as
Bhavani, Girija, Gauri, Uma
  1. Kanda 1148
  2. Kanda 26
  3. Kanda 312
  4. Kanda 47
  5. Kanda 511
  6. Kanda 647
  7. Kanda 755

Key chapters

The chapters where Parvati matters most.

  1. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’, चित्त का संस्कार, दृष्टि का शुद्धीकरण, और रूप-माधुर्य के द्वारा सगुण ब्रह्म में मन का स्थिरीकरण। इस काण्ड में कथा-श्रवण स्वयं साधना बनता है: बाल-लीला और मिथिला-लीला ‘आकर्

    Ramcharitmanas 1.24 · 7 verses

  2. भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र

    Ramcharitmanas 1.13 · 6 verses

  3. सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण-कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है, नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रू

    Ramcharitmanas 1.23 · 1 verse

  4. सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-विश्वास’ की देहरी पर खड़े होकर साधक गुरु-वंदना, सत्संग-महिमा, और राम-नाम/राम-गुण के प्रति अनुराग से ‘मानस’ में अवगाहन करता है। यह काण्ड जन्म-कथा से पहले ‘भक्ति की जन्मभूमि’ बनात

    Ramcharitmanas 1.1 · 1 verse

  5. The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa-darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage,

    Ramcharitmanas 1.26 · 1 verse

  6. राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पा

    Ramcharitmanas 7.2 · 1 verse

Key episodes

  1. Rama and Sita in the Flower Garden (Pushpavatika)

    Ramcharitmanas 1.23-1.24

Every verse that names Parvati

286 verses

  1. 1.1.1

    Ich verneige mich vor Vāṇī (Sarasvatī) und Vināyaka (Gaṇeśa), den Urhebern der Buchstaben und ihrer vereinten Bedeutungen, des ästhetischen Genusses und der Versmaße, den Schöpfern glückverheißender Anfänge. Ich verneige mich vor Bhavānī…

  2. 1.2.31

    Wieder verneige ich mich vor Sarada, der Göttin der Rede, und vor der Ganges, dem Fluss der Götter: beide sind gleichermaßen heilig, und ihre Taten sind lieblich. Die eine nimmt die Sünde durch Baden und Trinken hinweg; die andere nimmt…

  3. 1.2.32

    Wenn Shiva und Gauri mir, sei es im Traum oder in wacher Wahrheit, ihre Gunst erweisen, dann möge sich alles erfüllen, was ich gesagt habe, und mein Vers in der gemeinen Sprache seine Kraft haben.

  4. 1.2.39

    Ich verneige mich vor dem Namen Ramas, dem besten der Raghus, der die Ursache des Feuers, der Sonne und des Mondes ist. Er ist das eigentliche Sein von Brahma, Vishnu und Shiva, der Lebensatem der Veden; er ist ohne Eigenschaften und ohne…

  5. 1.3.43

    Name und der Benannte scheinen gleich, wenn man sie versteht; die Liebe zwischen ihnen ist gegenseitig, und der Herr folgt dem Namen. Name und Form sind zwei Eigenschaften des Herrn, beide unaussprechlich und ohne Anfang; sie können nur…

  6. 1.3.53

    Durch die Gnade des Namens ist Shambhu unvergänglich; obwohl sein Schmuck unheilbringend ist, ist er eine Mine des Heilbringenden. Shuka, Sanaka und die anderen Söhne Brahmas, die Siddhas, die Weisen und die Yogis genießen durch die Gnade…

  7. 1.4.66

    Auf die Weise, wie Bhavani ihre Fragen stellte, und in der Art, wie Shankara sie darlegte und beantwortete, all das werde ich mit seinen Gründen besingen, die Erzählung auf wundersame und abwechslungsreiche Weise verfassend. Wer diese…

  8. 1.4.71

    Wie dieses Manas entstand und aus welchem Anlass es sich in der Welt verbreitete – eben diese Begebenheit will ich nun erzählen, indem ich Uma und Vṛṣaketu (Śiva) in Erinnerung rufe.

  9. 1.5.79

    Die liebliche Sarayu, von Ramas gutem Ruf, fließt und vereinigt sich mit dem himmlischen Fluss, dem Ganges der Hingabe an Rama. Die reine Herrlichkeit Ramas und seiner Brüder in der Schlacht ist der schöne große Fluss Son, der sich mit…

  10. 1.5.84

    In ihren Blicken, in ihren Worten und in ihrem Beisammensein war Liebe, mit gegenseitigem, sanftem Lachen. Die brüderliche Zuneigung der vier Brüder war erlesen—wie Süße und Duft, die sich im Wasser ausbreiten.

  11. 1.5.86

    Nach meinem Verständnis habe ich die Tugenden dieses vortrefflichen Wassers gezählt und meinen Geist darin gebadet; Bhavani und Shankara erinnernd, erzählt der Dichter eine entzückende Geschichte. Nun, die Lotusfüße des Herrn der Raghus in…

  12. 1.5.93

    Erzähle mir diese Geschichte ausführlich, mein Herr, damit meine große Verblendung beseitigt werde. Yajnavalkya sagte mit einem Lächeln: "Die Größe des Herrn der Raghus ist dir wohlbekannt. Du bist Rama in Gedanken, Taten und Worten…

  13. 1.5.95

    Einmal, im Treta-Zeitalter, ging Shambhu zu dem Weisen Agastya, dem aus einem Krug Geborenen. Mit ihm ging Sati, Bhavani, die Mutter der Welt. Der Weise verehrte sie, da er erkannte, dass sie die Herren des ganzen Universums waren. Der…

  14. 1.5.96

    Während er ging, dachte Shiva in seinem Herzen nach, auf welche Weise er eine Schau des Herrn erlangen könnte. Der Herr ist in verborgener Gestalt herabgekommen; wenn ich zu ihm gehe, wird jeder es erfahren. Tulsidas sagt: der Verstand…

  15. 1.5.97

    Ravana hatte darum gebeten, dass sein Tod durch die Hände eines Menschen komme, und der Herr wollte das Wort Brahmas wahr machen. "Wenn ich nicht gehe, wird es Reue geben." Er dachte nach und fand keinen Ausweg. So war der Herr in…

  16. 1.6.99

    In jenem Moment sah Shambhu Rama, und eine sehr große Freude entstand in seinem Herzen. Er betrachtete mit vollen Augen jenen Ozean der Schönheit, doch da er es für einen ungeeigneten Zeitpunkt hielt, gab er sich nicht zu erkennen. „Sieg…

  17. 1.6.101

    Vishnu, der einen menschlichen Körper zum Wohl der Götter annahm, ist allwissend, ebenso wie Shiva, der Zerstörer von Tripura, es ist. Würde er, die Wohnstätte der Weisheit, der Herr von Lakshmi und Feind der Dämonen, wie ein unwissender…

  18. 1.6.103

    Obwohl Śiva immer wieder Rat erteilte, fasste die Unterweisung im Herzen keinen Halt. Da sprach Maheśa lächelnd—innerlich die Macht von Haris Māyā erkennend.

  19. 1.6.107

    Als sie Ramas Worte hörte, sanft im Ausdruck doch tief an Bedeutung, entstand ein intensiver Zweifel. Sati, nun voller Furcht, ging zu Mahesha; in ihrem Herzen lag eine schwere Last ängstlicher Gedanken.

  20. 1.6.108

    "Ich achtete nicht auf Shankaras Worte und schrieb meine eigene Unwissenheit Rama zu. Was soll ich antworten, wenn ich zurückkehre?" Ein furchtbares Brennen entstand in ihrem Herzen. Rama erkannte, dass Sati Schmerz gelitten hatte, und…