Devi in the Narada Purana

Die einen nennen sie Umā; andere nennen sie Śakti; und wieder andere nennen sie Lakṣmī. Manche geben ihr den Namen Bhāratī; andere nennen sie auch Girijā und Ambikā.

Seine große Kraft — Mahāmāyā, die die weite Ausdehnung des Universums trägt — wird, weil sie die ursächliche Quelle des Entstehens der Welt ist, von den Weisen Prakṛti genannt.

Er lehrte auch seinen Sohn Śuka, der der Entsagung hingegeben war, jene Bhāgavatī-Schrift—den Veden gleich und die Hingabe (Bhakti) zu Hari mehrend.

Ehrerbietung dem Guru, der Sadāśiva ist, vereint mit der höchsten Śakti—weilend im großen tausendblättrigen Lotus (Sahasrāra), erfüllt von den beiden Prinzipien Nāda und Bindu.

Zur Zeit des saṃvartaka, der kosmischen Auflösung, wird Er als Lakulīśa verkündet, mit Lakṣmī begabt; als Śiveśa, vereint mit Vyāpinī; und als Mahāmāyā, genannt Śrīkaṇṭha-mātṛkā.

Indem sie sich auf Yama stützt, wirkt die große Māyā, die die Welt stets betört. Darum, o Parameśa, bereite ich Dir dieses uttarīya, das obere Tuch, als Gabe.

Das neunsilbige Mantra wird mit dem Praṇava „Oṁ“ gebildet und endet mit der bīja der Bhuvaneśānī. Man soll es zusammen mit den Worten „hastī“ und „piśācī“ schreiben, ebenso auch mit „Agriṃ-sundarī“.

Auch für dieses Mantra soll man die Abfolge von Meditation, Verehrung und rituellen Anwendungen wie zuvor dargelegt anordnen. Beginnend mit dem Praṇava (Oṁ) füge man die Dativ-Endung (ṅe) hinzu, dann das Wort „bhagavatī“; danach spreche…

Nach dem Gebrauch im Pāñcarātra wird die Form „kareti“ gebildet, indem nach „ditija“ das Suffix „-vinidhana“ angefügt wird. Ebenso wird nach „mahāmāyā“ das Suffix „-amogha“ gesetzt; und nach „daryaṃ“ entsteht das Wort „daityendra“ — so…

Mit der Bīja-Silbe des Śakti-Mantras, versehen mit sechs langen Vokalen, richte man die Nyāsa auf den Gliedern ein. Dann meditiere man über die große Göttin Sītā, die in den drei Welten verehrt wird.

Sie ist Bhadrā, die Glückverheißende; Bhagavatī, die Göttliche; Śāntā, die Friedvolle; Kumudā, lotusgleich; Sundarī, die Schöne; Priyā, die Geliebte. Sie findet Wonne in Śrī Kṛṣṇa (Kṛṣṇaratī) und ist die beständige Gefährtin Śrī Kṛṣṇas…

Sie verleiht Kṛṣṇa, nährt die Liebe; ihr Leib ist golden und bezaubernd; sie trägt die Berge und trägt den Ruhm—sie ist die Mahādevī, die Wohltäterin, die Heil und Gunst bringt.

Dort weilt die Mutter des Universums, standhaft in Askese und heiliger Zucht; unablässig lässt sie zu den drei Zeiten ihre vielfältigen Erscheinungen (Avatāras) hervortreten.

Für das einsilbige Bīja-Mantra wird als ṛṣi (Seher) des Mantras Śakti verkündet; sein Versmaß (chandas) ist Gāyatrī; und die präsidierende Gottheit ist Bhuvaneśvarī.

Die Veden sind ihr Ursprung; Girijā und Padmā sind ihre Gestalten; Bhṛgu gilt als ihr Herz. O Bhagavatī, Mahēśvarī—o Annapūrṇā, geliebte Gemahlin Agnis—sei immerdar gegenwärtig in unserer Rede und in unseren Riten.

Am „Veda-Punkt“ sind vier Śaktis: Parā und Bhuvaneśvarī, ebenso Kamalā und Subhagā. Diese, beginnend mit Brāhmī, sind auf dem achtblättrigen Lotus verankert.

Man soll die Göttin mit gelben Blüten verehren und Japa mit einer aus Kurkuma gefertigten Gebetskette verrichten. Die glückselige Bhagavatī in ihrer gelben Gestalt meditierend, soll man das Mantra zehntausendmal wiederholen, während man…

Nachdem man die gepaarten „māyā“-Silben als Glied des Waffen-Mantras (astra-aṅga) angeordnet und die mit dem Praṇava (Oṁ) beginnenden, mit „svāhā“ endenden Mantras als die verschiedenen rituellen Glieder eingesetzt hat, soll man sodann…

So ist Bhairavī beschrieben worden. Nun höre von einer weiteren Erscheinungsform: O Bhagavatī — Vāṅmayā, Kamalā und Tārā — Verehrung sei Dir!

Was Durgā betrifft — Jagadambā, die Mutter des Universums — was willst du darüber noch einmal weiter erfragen?