Deity · Ramcharitmanas
Brahma in the Ramcharitmanas
ब्रह्माNamed in 213 verses
Speaks in 6 verses
In this book
Key chapters
The chapters where Brahma matters most.
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘अहंकार-रावणत्व’ की पहचान। बालकाण्ड में जगत-व्यवस्था (धर्म) के क्षय का निदान ‘अवतार’ है, यह सीढ़ी साधक को बताती है कि मुक्ति का आरम्भ बाह्य कथा से नहीं, भीतर की शरणागति
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-जननी बाल-लीला’ से साधक का चित्त शुद्ध होता है। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (नाम, रूप, गुण, लीला) हृदय-भूमि में पड़ता है, अहंकार के ‘धनुष’ का भंजन और गुरु-कृपा की स्थापना इस सीढ़ी क
यह सोपान ‘एकाग्र-भक्ति’ का द्वार है: साधक-चित्त (हनुमान) को ‘राम-काज’ में स्थिर कर, अविद्या/विघ्न (सुरसा, सिंहिका, लंकिनी) लाँघकर ‘सीता-दर्शन’ (आत्म-शुद्धि व परम-लक्ष्य की स्मृति) तक पहुँचाना। सुंदरता
This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya, symbol of ordered consciousness, witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secur
Every verse that names Brahma
213 verses
- 1.1.1
Ich verneige mich vor Vāṇī (Sarasvatī) und Vināyaka (Gaṇeśa), den Urhebern der Buchstaben und ihrer vereinten Bedeutungen, des ästhetischen Genusses und der Versmaße, den Schöpfern glückverheißender Anfänge. Ich verneige mich vor Bhavānī…
- 1.1.7
Die Frucht heiliger Waschung zeigt sich sogleich: eine Krähe wird zum Kuckuck, ein Reiher zum Schwan. Niemand verwundere sich darüber; der Ruhm heiliger Gemeinschaft ist nicht verborgen. Vālmīki, Nārada und der topfgeborene Weise, jeder…
- 1.1.13
Die Sünden und Laster der Bösen und die Tugenden der Guten sind beide grenzenlos und unergründlich wie ein Ozean. Deshalb habe ich einige Tugenden und Fehler beschrieben, denn ohne sie zu erkennen, kann man weder annehmen noch verwerfen.…
- 1.2.24
Die Schönheit, die ein Edelstein, ein Rubin und eine Perle besitzen, haben sie nicht im Kopf der Schlange, auf dem Berg oder im Kopf des Elefanten. Aber wenn sie einen Platz in der Krone eines Königs oder auf dem Körper einer jungen Frau…
- 1.2.27
Sarasvatī, Śeṣa, Maheśa und Brahmā – zusammen mit den Āgamas, den Nigamas (Veden) und den Purāṇas – besingen unablässig Seine Vorzüge; und doch bekennen sie, indem sie „neti, neti“ („nicht dies, nicht dies“) sprechen, dass Er stets…
- 1.2.33
Ich verehre die Stadt Ayodhya, überaus heilig, und den Fluss Sarayu, der die Befleckungen des Kali-Zeitalters vernichtet. Dann erweise ich den Männern und Frauen der Stadt meine Ehrerbietung, für die der Herr nicht geringe Zuneigung…
- 1.2.39
Ich verneige mich vor dem Namen Ramas, dem besten der Raghus, der die Ursache des Feuers, der Sonne und des Mondes ist. Er ist das eigentliche Sein von Brahma, Vishnu und Shiva, der Lebensatem der Veden; er ist ohne Eigenschaften und ohne…
- 1.2.435
Die Weisen ehren jene Dichtung, die einfach ist, und jenen Ruhm, der makellos ist, so dass selbst ein Feind, seine natürliche Feindschaft vergessend, sie hört und lobpreisend vorträgt. Dies kann nicht geschehen ohne einen reinen Verstand…
- 1.3.41
Beide Silben sind süß und bezaubernd; sie sind die zwei Augen der Buchstaben und das eigentliche Leben der Seele des Gläubigen. Sie sind leicht zu erinnern und bringen allen Glück; sie sind ein Gewinn in dieser Welt und eine Stütze in der…
- 1.3.45
Die Yogis wiederholen den Namen mit der Zunge und erwachen; frei von Anhaftung, werden sie aus der Welt der Illusion des Schöpfers Brahma befreit. Sie kosten die unvergleichliche Seligkeit von Brahma, die unaussprechlich, frei von Makel…
- 1.3.48
So wird, dem Nirguṇa-Brahman gegenüber, die Macht des Namens als unermesslich verkündet. Nach meinem wohlbedachten Urteil bezeuge ich: Der Name ist größer sogar als Rāma (in offenbarter Gestalt).
- 1.3.52
Der Name ist größer als sowohl Brahma als auch Rama; er ist der Gewährer von Gnaden, größer sogar als die größten Gnadenwährer. Da er dies in seinem Herzen erkannte, wählte Mahesha ihn aus den hundert Millionen Versen der Geschichte Ramas…
- 1.3.53
Durch die Gnade des Namens ist Shambhu unvergänglich; obwohl sein Schmuck unheilbringend ist, ist er eine Mine des Heilbringenden. Shuka, Sanaka und die anderen Söhne Brahmas, die Siddhas, die Weisen und die Yogis genießen durch die Gnade…
- 1.5.88
Sie legen die Natur von Brahma, die Regeln des rechtschaffenen Verhaltens und die Einteilung der Elemente der Wirklichkeit dar; und sie sprechen von der Hingabe an den Herrn, verbunden mit Wissen und Entsagung.
- 1.5.97
Ravana hatte darum gebeten, dass sein Tod durch die Hände eines Menschen komme, und der Herr wollte das Wort Brahmas wahr machen. "Wenn ich nicht gehe, wird es Reue geben." Er dachte nach und fand keinen Ausweg. So war der Herr in…
- 1.6.100
Jenes Brahman – allgegenwärtig, makellos, ungeboren, ohne Teile, begehrlos und ohne ein Zweites – wie könnte Es einen Leib annehmen und Mensch werden, Es, das selbst die Veden nicht völlig erfassen?
- 1.6.109
Sati sah zahllose unvergleichliche Shaktis: Vidhatri, Indira und andere. In welcher Gestalt Brahma und die anderen Götter auch erschienen, jeder hatte einen Körper, der dieser Gestalt entsprach.
- 1.7.120
So verharrte Sati, die Tochter des Prajapati, in Leid und trug einen schweren und furchtbaren, unbeschreiblichen Schmerz. Als siebenundachtzigtausend Jahre vergangen waren, trat der unzerstörbare Shambhu aus seiner Versenkung. Shiva…
- 1.7.122
Kinnaras, Nagas, Siddhas und Gandharvas, und alle Götter samt ihren Frauen, brachen auf. Abgesehen von Vishnu, Brahma und Mahesha brachen alle Götter auf, nachdem sie ihre himmlischen Wagen bereitgemacht hatten. Sati erblickte am Himmel…
- 1.7.124
Shiva sprach: «Du hast gut gesprochen, und es gefällt auch meinem Herzen; aber es ist unangemessen, denn es wurde keine Einladung gesandt. Daksha hat alle seine Töchter gerufen, aber wegen seiner Feindschaft gegen mich hat er auch dich…