
Sukta 5.72
Atri (Ātreya) explicitly referenced (atrivat)
Mitra-Varuṇa
Triṣṭubh
এই সংক্ষিপ্ত ত্রিষ্টুভ্ সূক্তে অত্রি (আত্রেয়)-এর দৃষ্টান্ত অনুসরণ করে মিত্র ও বরুণকে আহ্বান করা হয়েছে; যজ্ঞে ‘বরহিসে আসীন’ হয়ে সোম গ্রহণ করতে তাঁদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে। এতে তাঁদের ব্রত (বদ্ধ বিধান) ও ধর্মের দ্বারা অবিচল, স্থিতিশীল শাসনের প্রশংসা করা হয়েছে, এবং শান্তি সুদৃঢ় করা, বিঘ্নসৃষ্টিকারী শক্তিকে সংযত করা, ও যজমানের অভিপ্রেত মঙ্গল (ইষ্টি) সাধনের জন্য যজ্ঞে আনন্দিত হতে তাঁদের প্রার্থনা করা হয়েছে।
Mantra 1
आ मित्रे वरुणे वयं गीर्भिर्जुहुमो अत्रिवत् । नि बर्हिषि सदतं सोमपीतये ॥
মিত্র ও বরুণকে আমরা স্তোত্রগীতে আহ্বান করি—যেমন অত্রি করেছিলেন। সোমপানের জন্য তোমরা দু’জন বরহিষ্ (যজ্ঞাসন)-এ এসে বসো।
Mantra 2
व्रतेन स्थो ध्रुवक्षेमा धर्मणा यातयज्जना । नि बर्हिषि सदतं सोमपीतये ॥
ব্রত দ্বারা তোমরা ধ্রুব-ক্ষেমে প্রতিষ্ঠিত হও—অচঞ্চল শান্তিকে স্থির করো; ধর্ম দ্বারা জনকে উচ্ছৃঙ্খলকারী প্রবৃত্তিগুলিকে সংযত করে নিয়মে রাখো। বর্হিষে আসন গ্রহণ করো, সোম-পানের জন্য।
Mantra 3
मित्रश्च नो वरुणश्च जुषेतां यज्ञमिष्टये । नि बर्हिषि सदतां सोमपीतये ॥
মিত্র ও বরুণ আমাদের যজ্ঞকে ইষ্টির জন্য প্রসন্ন হয়ে গ্রহণ করুন। তাঁরা বর্হিষে আসন গ্রহণ করুন, সোম-পানের জন্য।
They are a paired form of the Ādityas who protect ṛta (cosmic and moral order). Mitra emphasizes harmony and right agreement, while Varuṇa emphasizes vast law, restraint, and moral sovereignty.
It recalls the authority of the seer Atri’s earlier invocations, implying that the present worship follows a proven, ṛṣi-sanctioned way of calling the gods to the sacrifice.
Barhis is the sacred grass seat prepared on the ritual ground. Inviting the gods to sit there and drink Soma is the formal act of welcoming them to accept the offering and participate in the yajña.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.