देवस्तुतिः (Devastuti) — Hymn/Praise of the Devas

Verse 1

व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र महाप्राज्ञ वद मे वदतां वर । ततः किमभवद्देवाः कथं च सुखिनोऽभवन्

قال فياسا: «يا ابنَ براهما، يا عظيمَ الحكمة، يا خيرَ المتكلمين، أخبرني: ماذا حدث بعد ذلك؟ وكيف صارَت الآلهةُ سعداءَ مطمئنين؟»

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिर्नाम द्वितीयोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن السamhitā الثانية (رودرا)، وفي القسم الخامس المسمّى «يُدّها-خَنْدَه»—تنتهي السورة الثانية المعنونة «ديفاستوتي» (ترنيمة تسبيح الآلهة).

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । अथ तत्प्रभया दग्धा देवा हीन्द्रादयस्तथा । संमंत्र्य दुःखितास्सर्वे ब्रह्माणं शरणं ययुः

قال سَنَتْكُمارا: ثم إن جميع الآلهة—إندرا ومن معه—وقد لُسِعوا بتلك الإشراقة حتى كأنهم احترقوا، تشاوروا وهم في كرب، ثم مضوا إلى براهما يلتمسون الملجأ.

Verse 4

नत्वा पितामहं प्रीत्या परिक्षिप्ताखिलास्सुराः । दुःखं विज्ञापयामासुर्विलोक्यावसरं ततः

وبعد أن سجدت الآلهة جميعًا بخشوعٍ وفرحٍ أمام بيتامها (براهما)، وقد احتشدوا من حوله، اغتنموا الفرصة المناسبة ثم رفعوا إليه شكواهم وأخبروه بما نزل بهم من ألم.

Verse 5

देवा ऊचुः । धातस्त्रिपुरनाथेन सतारकसुतेन हि । सर्वे प्रतापिता नूनं मयेन त्रिदिवौकसः

قالت الآلهة: «يا دْهاتْرِ (براهما)، إنّا نحنُ سكّانَ السماء قد قاسينا حقًّا اضطهادًا شديدًا من سيّد تريبورا، ابنِ تارَكا، ومن مايا.»

Verse 6

अतस्ते शरणं याता दुःखिता हि विधे वयम् । कुरु त्वं तद्वधोपायं सुखिनस्स्याम तद्यथा

فلذلك، يا ڤِدهي (براهما)، وقد أثقلنا الحزن، جئنا إليك ملجأً. فابتكر وسيلةً لهلاكه، لكي نعود سعداء كما كنّا من قبل.

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । इति विज्ञापितो देवैर्विहस्य भवकृद्विधिः । प्रत्युवाचाथ तान्सर्वान्मयतो भीतमानसान्

قال سَنَتْكُمارا: لما أُبلِغَ ڤِدهي (براهما)، خالقُ العوالم، بما قالته الآلهة، ابتسم؛ ثم أجابهم جميعًا، وقد امتلأت قلوبهم خوفًا بسبب مايا.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । न भेतव्यं सुरास्तेभ्यो दानवेभ्यो विशेषतः । आचक्षे तद्वधोपायं शिवं शर्वः करिष्यति

قال براهما: «يا معشرَ الدِّيفا، لا تخافوهم، ولا سيّما أولئك الدانافا. سأبيّن لكم وسيلة هلاكهم: إنَّ شِيفا، الربَّ شَرْفا (Śarva)، سيُنجز الأمرَ المبارك.»

Verse 9

मत्तो विवर्धितो दैत्यो वधं मत्तो न चार्हति । तथापि पुण्यं वर्द्धैत नगरे त्रिपुरे पुनः

إنّ ذلك الدَّيتيا الذي رعيتُه وقوَّيتُه لا يستحقّ أن أقتله بيدي. ومع ذلك، فلتزدَدِ الفضيلةُ والبَرَكةُ من جديدٍ في مدينةِ تريبورا.

Verse 10

शिवं च प्रार्थयध्वं वै सर्वे देवास्सवासवाः । सर्वाधीशः प्रसन्नश्चेत्स वः कार्यं करिष्यति

لذلك، أيها الآلهة جميعًا—مع إندرا—عليكم حقًّا أن تتضرّعوا إلى شيفا. فإن رضي ربّ الكلّ وتلطّف، أتمَّ لكم مقصدكم.

Verse 11

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य विधेर्वाणीं सर्वे देवास्सवासवाः । दुखितास्ते ययुस्तत्र यत्रास्ते वृषभध्वजः

قال سَنَتْكُمارا: لما سمع الجميع كلام براهما، المُدبِّر، حزنَت الآلهة كلّها—مع إندرا—ومضَوا إلى الموضع الذي كان فيه فْرِشابَدهْفَجا (Vṛṣabhadhvaja)، الربّ شيفا صاحب الراية التي تحمل الثور.

Verse 12

प्रणम्य भक्त्या देवेशं सर्वे प्रांजलयस्तदा । तुष्टुवुर्विनतस्कंधाश्शंकरं लोकशंकरम्

ثم إنهم جميعًا سجدوا بخشوعٍ لربّ الآلهة، ووقفوا بأكفٍّ مضمومة، وسبّحوا شَنْكَرَ (Śaṅkara)، مُفيضَ اليُمن على العوالم.

Verse 13

देवा ऊचुः । नमो हिरण्यगर्भाय सर्वसृष्टि विधायिने । नमः स्थितिकृते तुभ्यं विष्णवे प्रभविष्णवे

قالت الآلهة: «السجود لهيرانياغربها (Hiraṇyagarbha)، مُدبِّرِ كلِّ الخلق. والسجود لكَ، مُقيمِ دوامِ العالم—يا فيشنو (Viṣṇu)، يا ربَّ الشمولِ والنفوذِ في كلِّ شيء، المتجلّي كقوّةِ الحفظِ والصون.»

Verse 14

नमो हरस्वरूपाय भूतसंहारकारिणे । निर्गुणाय नमस्तुभ्यं शिवायामित तेजसे

السجود لكَ، يا من صورتُه هَرَ (Hara)، مُفني الكائنات جميعًا. السجود لكَ، يا شيفا (Shiva) النِّرغونا (Nirguṇa) المتعالي عن الصفات، يا ذا الضياء الذي لا يُحدّ.

Verse 15

अवस्थारहितायाथ निर्विकाराय वर्चसे । महाभूतात्मभूताय निर्लिप्ताय महात्मने

سلامٌ وسجودٌ للربّ المتلألئ، المتجاوز لكل حالٍ وشرط، الثابت الذي لا يتبدّل؛ هو الذات الباطنة للعناصر العظمى ومع ذلك غيرُ ملتصقٍ بها؛ للماهاتما، الروح العظمى العليا.

Verse 16

नमस्ते भूतपतये महाभारसहिष्णवे । तृष्णाहराय निर्वैराकृतये भूरितेजसे

سلامٌ لك، يا ربَّ الكائنات—يا من يحتمل العبءَ العظيم؛ يا من يزيل ظمأَ الشهوة؛ يا من صورتُه منزّهةٌ عن العداوة؛ ويا من يتلألأ بتجلٍّ وافرٍ شاملٍ لكلّ شيء.

Verse 17

महादैत्यमहारण्यनाशिने दाववह्नये । दैत्यद्रुमकुठाराय नमस्ते शूलपाणये

سلامٌ لك، يا شُولَپاني، حاملَ الرمحِ الثلاثي—يا نارَ الغابة التي تُفني أدغالَ الشياطين العظام؛ ويا فأسَ القَطع الذي يُسقط أشجارَ الدَّيْتْيَة. أنتَ القوّةُ التي لا تُقاوَم، تُحرق قوى الأدهرما وتحمي نظامَ الكون.

Verse 18

महादनुजनाशाय नमस्ते परमेश्वर । अम्बिकापतये तुभ्यं नमस्सर्वास्त्रधारक

سلامٌ لك، أيها الربُّ الأعلى، يا مُهلكَ الدانوجا العظام. سلامٌ لك، يا قرينَ أمبيكا، يا حاملَ جميعِ الأسلحة وسيدَها.

Verse 19

नमस्ते पार्वतीनाथ परमात्मन्महेश्वर । नीलकंठाय रुद्राय नमस्ते रुद्ररूपिणे

سلامٌ لك، يا ربَّ بارفتي—يا ماهاديڤا، يا الذاتَ العليا. سلامٌ لك، يا نيلَكَنْثا، يا رودرا؛ سلامٌ لك، يا من حقيقتُه وصورتُه هي رودرا بعينه.

Verse 20

नमो वेदान्तवेद्याय मार्गातीताय ते नमः । नमोगुणस्वरूपाय गुणिने गुणवर्जिते

السجود لك، يا من يُعرَف بڤيدانتا، ويا من تتجاوز كلَّ طريق—لك السجود. السجود لك، يا من أنت صورة الغونات، وربُّ الغونات، ومع ذلك أنت منزَّهٌ كلَّ التنزيه عن الغونات.

Verse 21

महादेव नमस्तुभ्यं त्रिलोकीनन्दनाय च । प्रद्युम्नायानिरुद्धाय वासुदेवाय ते नमः

يا مهاديڤا، لكَ السجودُ والتحيةُ—يا مُفرِحَ العوالمِ الثلاثة. لكَ التحيةُ وأنتَ براديومنَ، وأنتَ أنيرودها، وأنتَ فاسوديفا. إليكَ أرفعُ خضوعي وتبجيلي.

Verse 22

संकर्षणाय देवाय नमस्ते कंसनाशिने । चाणूरमर्दिने तुभ्यं दामोदर विषादिने

السلامُ لكَ يا سَنْكَرْشَنَ الإلهي، يا مُهلِكَ كَمْسَا. يا من سَحَقَ تشانُورَا، إليكَ أنحني، يا دامودَرَا، يا ربًّا يتقبّلُ بحنانٍ حزنَ العالم.

Verse 23

हृषीकेशाच्युत विभो मृड शंकर ते नमः । अधोक्षज गजाराते कामारे विषभक्षणः

لكَ السجودُ يا ربًّا شاملاً لكلّ شيء—يا هريشيكيشا، يا أتشيوتا؛ يا مِرِدَا، يا شنكر، لكَ التحية. يا أدهوكشجا، يا عدوَّ شيطانِ الفيل، يا مُهلِكَ كاما، يا شارِبَ السُّمّ—إليكَ التبجيلُ والخضوع.

Verse 24

नारायणाय देवाय नारायणपराय च । नारायणस्वरूपाय नाराणयतनूद्भव

التحيةُ والسجودُ لنارايانا الإلهي، وكذلك لمن هو مُخلِصٌ لنارايانا. التحيةُ لمن كانت صورتُه عينَ نارايانا، ولمن وُلِدَ من جسدِ نارايانا.

Verse 25

नमस्ते सर्वरूपाय महानरकहारिणे । पापापहारिणे तुभ्यं नमो वृषभवाहन

السلام لك يا من تتخذ كلَّ صورة، يا مُزيل الجحيم العظيم. يا من يمحو الآثام—السلام لك، يا فْرِشَبَهْفاهَنَه، راكب الثور المقدّس.

Verse 26

क्षणादिकालरूपाय स्वभक्तबलदायिने । नानारूपाय रूपाय दैत्यचक्रविमर्दिने

السلام له، لِمَن هو الزمانُ نفسُه منذ اللحظة؛ لِمَن يمنح القوة لعبّاده المخلصين؛ لِمَن يتجلّى بأشكال شتّى بمشيئته؛ ولِمَن يسحق جموع الشياطين كلّها كأنها عجلةٌ تُداس.

Verse 27

नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । सहस्रमूर्त्तये तुभ्यं सहस्रावयवाय च

السلام لك، أيها الإله الحامي للدَّرما، الرحيم بالبَرهَمة (البراهمة). السلام لك، العامل لخير الأبقار والبراهمة. السلام لك يا صاحب الألف صورة، والسلام لك يا صاحب الألف عضو، الذي يسري حضوره في كل الكائنات.

Verse 28

धर्मरूपाय सत्त्वाय नमस्सत्त्वात्मने हर । वेदवेद्यस्वरूपाय नमो वेदप्रियाय च

السلام لهارا، الذي صورته هي الدَّرما، وهو سَتْفَهٌ خالص، وجوهره سَتْفَهُ نفسُها. السلام لمن تُعرَف حقيقته بالڤيدا، ولمن تحبه الڤيدا وتُجلّه.

Verse 29

नमो वेदस्वरूपाय वेदवक्त्रे नमो नमः । सदाचाराध्वगम्याय सदाचाराध्वगामिने

السجود والتحية لمن كانت ذاتُه هي الفيدا؛ السجود مرارًا وتكرارًا للربّ الذي يُنطق بالفيدا. السجود لمن يُنال بسلوك طريق السلوك القويم، والسجود لمن يسير هو نفسه في طريق السلوك القويم.

Verse 30

विष्टरश्रवसे तुभ्यं नमस्सत्यमयाय च । सत्यप्रियाय सत्याय सत्यगम्याय ते नमः

سلامٌ لك، أيها الربّ ذو الصيت البعيد؛ وسلامٌ لك أيضًا يا من أنت جوهرُ الحقّ. سلامٌ لك يا مُحبَّ الحقّ، يا الحقَّ نفسَه، ويا من لا يُنال إلا بالحقّ.

Verse 31

नमस्ते मायिने तुभ्यं मायाधीशाय वै नमः । ब्रह्मगाय नमस्तुभ्यं ब्रह्मणे ब्रह्मजाय च

سلامٌ لك يا مُجري المايا؛ سلامٌ حقًّا لك يا سيّد المايا. سلامٌ لك يا من يسبّح بحمده براهما؛ سلامٌ لك يا بَرَهْمَن الأعلى، ويا من منه وُلد براهما.

Verse 32

तपसे ते नमस्त्वीश तपसा फलदायिने । स्तुत्याय स्तुतये नित्यं स्तुतिसंप्रीतचेतसे

سلامٌ لتقشّفك (tapas) أيها الربّ؛ وسلامٌ لك يا مانحَ الثمرات بالتَّبَس. إنني أنحني لك دائمًا، فأنتَ محلُّ المديح وأنتَ المديحُ نفسُه—يا من يفرح قلبُه على الدوام بالتسابيح الصادقة.

Verse 33

श्रुत्याचारप्रसन्नाय स्तुत्याचारप्रियाय च । चतुर्विधस्वरूपाय जलस्थलजरूपिणे

سلامٌ وسجودٌ له، الذي يرضى بالسلوك الموافق للڤيدا، ويحبّ نظام التراتيل والتسبيح؛ له ذي التجليات الأربعة، الذي يتخذ صور المولودين في الماء، وفي البرّ، وفي الماء والبرّ معًا.

Verse 34

सर्वे देवादयो नाथ श्रेष्ठत्वेन विभूतयः । देवानामिन्द्ररूपोऽसि ग्रहाणां त्वं रविर्मतः

يا ربّ، إنّ جميع الآلهة وغيرهم ليسوا إلاّ فيبهوْتيك (قواك المتجلّية) في سموّهم. وبين الدِّيفا تُعَدّ على هيئة إندرا، وبين الكواكب تُعَدّ أنت الشمس.

Verse 35

सत्यलोकोऽसि लोकानां सरितां द्युसरिद्भवान् । श्वेतवर्णोऽसि वर्णानां सरसां मानसं सरः

بين العوالم كلّها أنتَ ساتيالوكا (Satyaloka)؛ وبين الأنهار أنتَ النهر السماوي. وبين الألوان أنتَ البياض؛ وبين البحيرات أنتَ بحيرة ماناسا (Mānasa) المقدّسة.

Verse 36

शैलानां गिरिजातातः कामधुक्त्वं च गोषु ह । क्षीरोदधिस्तु सिन्धूनां धातूनां हाटको भवान्

يا أبا جِريجا! بين الجبال أنتَ هِمَفان، «المولود من الجبل»؛ وبين الأبقار أنتَ كَامَدهينو مُحقِّقةُ الأمنيات؛ وبين الأنهار أنتَ بحرُ اللبن؛ وبين المعادن والفلزّات أنتَ الذهبُ الخالص. وهكذا، في كلِّ صنفٍ من الكائنات والموادّ، أنتَ ذروةُ الفضل: شِيفا، الربُّ المبارك، واهبُ الكمال للمتعبّدين.

Verse 37

वर्णानां ब्राह्मणोऽसि त्वं नृणां राजासि शंकर । मुक्तिक्षेत्रेषु काशी त्वं तीर्थानां तीर्थराड् भवान्

يا شَنْكَرا! بين الطبقات (الفَرْنَة) أنتَ البراهمن، الأسمى في العلم المقدّس؛ وبين الناس أنتَ الملك. وبين ميادين التحرّر أنتَ كاشي ذاتها؛ وبين جميع التيِرثا أنتَ تيرثَراجا، سيّد المزارات المقدّسة.

Verse 38

उपलेषु समस्तेषु स्फटिकस्त्वं महेश्वर । कमलस्त्वं प्रसूनेषु शैलेषु हिमवांस्तथा

يا مهيشڤارا! بين جميع الحجارة أنتَ البلّور الصافي؛ وبين الأزهار أنتَ اللوتس؛ وبين الجبال أنتَ هِمَفان (الهيمالايا).

Verse 39

भवान्वाग्व्यवहारेषु भार्गवस्त्वं कविष्वपि । पक्षिष्वेवासि शरभः सिंहो हिंस्रेषु संमतः

في القول والسلوك أنتَ كَبْهارغَفَة (Bhārgava)؛ وبين الشعراء أيضًا أنتَ مشهور. وبين الطيور أنتَ الشَّرَبَه (Śarabha) الجبّار؛ وبين الضواري أنتَ المُعترَف به أسدًا.

Verse 40

शालग्रामशिला च त्वं शिलासु वृषभध्वज । पूज्य रूपेषु सर्वेषु नर्मदालिंगमेव हि

يا ربَّ شِيفا ذا رايةِ الثور! بين الأحجار أنتَ شِلا شالاغراما؛ وبين جميع الصور المُبجَّلة الجديرة بالعبادة أنتَ حقًّا لِنغا نَرْمَدا—الأسمى والأجدر بالسجود والتقديس.

Verse 41

नन्दीश्वरोऽसि पशुषु वृषभः परमेश्वर । वेदेषूपनिषद्रूपी यज्वनां शीतभानुमान्

يا باراميشڤارا! بين الكائنات كلّها أنتَ نَنْديشڤارا—الربّ الأعلى؛ وبين البهائم أنتَ الثور. وفي الفيدات تقيمُ كجوهر الأوبانيشاد، ولأهل اليَجْنَة أنتَ القمرُ ذو الأشعّة الباردة، مانحُ اليُمنِ والغذاء.

Verse 42

प्रतापिनां पावकस्त्वं शैवानामच्युतो भवान् । भारतं त्वं पुराणानां मकारोऽस्यक्षरेषु च

بين ذوي البأس والسطوع أنتَ النارُ بعينها؛ وبين عُبّاد شِيفا أنتَ الثابتُ الذي لا يَخيب. وبين البورانات أنتَ كالبھاراتا (الملحمة العظمى)؛ وبين هذه المقاطع أنتَ حرف «ما»—البذرةُ الجوهرية التي تُتمّ التلفّظ المقدّس.

Verse 43

प्रणवो बीजमंत्राणां दारुणानां विषं भवान् । व्योमव्यप्तिमतां त्वं वै परमात्मासि चात्मनाम्

أنتَ البرَنَڤا (أوم)، بذرةُ جميعِ المانترا البِيجا. وبين كلّ ما هو رهيبٌ وعنيف، أنتَ «السُّمّ» الأعلى—قوّةٌ طاغيةٌ تقهر الشرّ وتلتهمه. ولمن يَسَعُ كالفَضاء أنتَ الباراماتمان؛ وأنتَ أيضًا الذاتُ الباطنةُ الساكنةُ في كلّ ذاتٍ فرديّة.

Verse 44

इन्द्रियाणां मनश्च त्वं दानानामभयं भवान् । पावनानां जलं चासि जीवनानां तथामृतम्

أنتَ العقلُ الذي ينسّق الحواس؛ وبين العطايا كلّها أنتَ عطيةُ الأمان من الخوف (أبهايا). وبين المطهِّرات أنتَ الماءُ نفسه؛ وللكائنات الحيّة أنتَ حقًّا الأَمْرِتَا—رحيقُ الخلود.

Verse 45

लाभानां पुत्रलाभोऽसि वायुर्वेगवतामसि । नित्यकर्मसु सर्वेषु संध्योपास्तिर्भवान्मता

في جملة المكاسب كلّها أنت مكسبُ الابن؛ وفي جملة السريعين أنت الريحُ ذاتها. وفي جميع الواجبات اليومية تُعَدّ أنت عبادةَ السَنْدْهْيَا (Sandhyā) عند الشفق—المطهِّر الأسمى الذي يقود إلى نعمة شيفا.

Verse 46

क्रतूनामश्वमेधोऽसि युगानां प्रथमो युगः । पुष्यस्त्वं सर्वधिण्यानाममावास्या तिथिष्वसि

في جملة القرابين أنت الأشفاميدها (Aśvamedha)؛ وفي جملة العصور أنت اليوغا الأولى. وفي جميع القوى المُغذّية والميمونة أنت بوشْيَا (Puṣya)؛ وفي أيام القمر أنت أَمَاوَاسْيَا (Amāvāsyā)، ليلة المحاق.

Verse 47

सर्वर्तुषु वसंतस्त्वं सर्वपर्वसु संक्रमः । कुशोऽसि तृणजातीनां स्थूलवृक्षेषु वै वटः

في جميع الفصول أنت الربيع؛ وفي كل مواقيت الالتقاء المقدّسة أنت السَنْكْرَمَة (saṅkrama)، الانتقال المبارك. وبين الأعشاب أنت الكوشا (kuśa)، وبين الأشجار العظيمة أنت شجرة البانيان. وهكذا، يا شيفا—يا پَتي المتعالي على كل شيء—تُعرَف بوصفك الفضيلة الساكنة في باطن كل صنف من الكائنات والأشياء.

Verse 48

योगेषु च व्यतीपातस्सोमवल्ली लतासु च । बुद्धीनां धर्मबुद्धिस्त्वं कलत्रं सुहृदां भवान्

في اليوغات المباركة كلّها أنتَ «فياتيباطا» المقدّس، وبين الكروم والمتسلّقات أنتَ كرمةُ «سوما». وفي ضروب العقول كلّها أنتَ بصيرةُ الدارما (dharma-buddhi)، وبين الأصدقاء الصادقين أنتَ الرفيقُ الحبيب، حاضرٌ أبدًا بوصفك الأعزّ لديهم.

Verse 49

साधकानां शुचीनां त्वं प्राणायामो महेश्वर । ज्योतिर्लिंगेषु सर्वेषु भवान् विश्वे श्वरो मतः

يا مهيشڤارا، للسالِكين ذوي القلوب الطاهرة أنتَ نفسُ انضباط البراناياما (prāṇāyāma). وبين جميع الجيوتيرلينغا (Jyotirliṅga) تُعَدّ «فيشفيشڤارا» (Viśveśvara)، ربَّ الكون.

Verse 50

धर्मस्त्वं सर्वबंधूनामाश्रमाणां परो भवान् । मोक्षस्त्वं सर्ववर्णेषु रुद्राणां नीललोहितः

أنتَ الدَّرما نفسُها—المبدأُ الأسمى لكل الروابط ولكل مراحل الحياة (آشراما). وأنتَ الموكشا نفسُها في جميع الفَرْنات؛ وبين الرودرات أنتَ نيلالوهِيتا (Nīlalohita)، السيّد الأزرق والأحمر.

Verse 51

आदित्यानां वासुदेवो हनूमान्वानरेषु च । यज्ञानां जपयज्ञोऽसि रामः शस्त्रभृतां भवान्

بين الآدِتْيَات أنتَ فاسوديفا (Vāsudeva)، وبين الفانَرات أنتَ هانومان (Hanūmān). وبين القرابين (اليَجْنَات) أنتَ يَجْنَةُ الجَپا، وبين حَمَلة السلاح أنتَ راما (Rāma).

Verse 52

गंधर्वाणां चित्ररथो वसूनां पावको ध्रुवम् । मासानामधिमासस्त्वं व्रतानां त्वं चतुर्दशी

بين الغاندارفات أنتَ تشيتراراثا (Citraratha)، وبين الفاسوات أنتَ بافاكا (Pāvaka)، وأنتَ دْهروفا (Dhruva) نجمُ القطب الثابت. وبين الشهور أنتَ أدهيمـاسا (Adhimāsa) الشهرُ المُضاف، وبين النذور والورَع (vrata) أنتَ تشاتوردَشي (Caturdaśī) اليومُ الرابعَ عشر—أسمى نذرٍ مُكرَّسٍ لك.

Verse 53

ऐरावतो गजेन्द्राणां सिद्धानां कपिलो मतः । अनंतस्त्वं हि नागानां पितॄणामर्यमा भवान्

في جملةِ أسيادِ الفيلةِ تُعَدُّ أنتَ إيرافَتَ (Airāvata)، وفي جملةِ السِّدْهَات تُعْرَفُ كَكَبِيلَ (Kapila). حقًّا، في جملةِ النّاغا أنتَ أَنَنْتَ (Ananta)، وفي جملةِ الآباءِ الأسلافِ (Pitṛ) أنتَ أَرْيَمَا (Aryamā).

Verse 54

कालः कलयतां च त्वं दैत्यानां बलिरेव च । किं बहूक्तेन देवेश सर्वं विष्टभ्य वै जगत्

أنتَ الزمانُ نفسُه—مِقياسُ كلِّ ما يُقاس—وأنتَ بالي (Bali) في جملةِ الدَّيْتْيَة. فما الحاجةُ إلى الإكثارِ من القول، يا سيِّدَ الآلهة؟ أنتَ وحدَك تُقيمُ هذا الكونَ كلَّه وتنفذُ فيه نفاذًا تامًّا.

Verse 55

एकांशेन स्थितस्त्वं हि बहिःस्थोऽन्वित एव च

حقًّا إنك قائمٌ بجزءٍ واحدٍ من قدرتك؛ ومع ذلك فأنت أيضًا خارجُ كلِّ قيدٍ وحدّ، ومع هذا تظلّ شاملًا نافذًا، متصلًا بكلِّ شيء اتصالًا تامًّا.

Verse 56

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा सुरास्सर्वे महादेवं वृषध्वजम् । स्तोत्रैर्नानाविधैदिंव्यैः शूलिनं परमेश्वरम्

قال سَنَتْكُمارا: «هكذا، بعدما سبّح جميعُ الدِّيفاتِ مهاديفا، صاحبَ الراية التي تحمل الثور، أخذوا يمجّدون الربَّ الأعلى، باراميشڤارا، شُولين حاملَ الرمح الثلاثي (التريشولا)، بتسابيحَ إلهيةٍ شتّى الأنواع».

Verse 57

प्रत्यूचुः प्रस्तुतं दीनास्स्वार्थं स्वार्थविचक्षणाः । वासवाद्या नतस्कधाः कृताञ्जलि पुटा मुने

ثم إنَّ إندرا وسائر الآلهة، وإن كانوا مكروبين، إلا أنهم حريصون على صلاحهم، فخاطبوا المُنيَّ بذكاءٍ في طلب مقصدهم، مطأطئي الأكتاف تواضعًا، ضامّين الأكفَّين في تضرّعٍ تعبّديّ.

Verse 58

देवा ऊचुः । पराजिता महादेव भ्रातृभ्यां सहितेन तु । भगवंस्तारकोत्पन्नैः सर्वे देवास्सवासवाः

قالت الآلهة: «يا مهاديفا! مع أن الأخوين كانا معنا، فإن جميع الآلهة، ومعهم إندرا، قد هُزموا على أيدي الجموع التي نشأت من تارَكا. أيها الربّ المبارك، إليك نلوذ ونعوذ.»

Verse 59

त्रैलोक्यं स्ववशं नीतं तथा च मुनिसत्तमाः । विध्वस्तास्सर्वसंसिद्धास्सर्वमुत्सादितं जगत्

«لقد أُخضِعت العوالم الثلاثة لسلطانهم؛ ويا خيرَ الحكماء، سُحِقَ جميعُ أهلِ الكمال، وأُبيدَ العالمُ كلُّه حتى خَرِبَ.»

Verse 60

यज्ञभागान्समग्रांस्तु स्वयं गृह्णाति दारुणः । प्रवर्तितो ह्यधर्मस्तैरृषीणां च निवारितः

ذلك الشديدُ البأسِ يأخذُ لنفسه نصيبَ القربانِ كلَّه. وبسببهم تُحرَّكُ الأدهرما، ويُعاقُ المسارُ القويمُ للريشيّين.

Verse 61

अवध्यास्सर्वभूतानां नियतं तारकात्मजाः । तदिच्छया प्रकुर्वन्ति सर्वे कर्माणि शंकर

يا شانكرا، إن أبناءَ تارَكا لَمَنيعون حقًّا على جميع الكائنات؛ وبمشيئتِه وحدَها يأتون كلَّ أعمالهم.

Verse 62

यावन्न क्षीयते दैत्यैर्घोरैस्त्रिपुरवासिभिः । तावद्विधीयतां नीतिर्यया संरक्ष्यते जगत्

ما دامَ العالمُ لم يُنهَك بعدُ على يدِ الدَّيْتْيَةِ المروِّعين الساكنين في تريبورا، فلتُتَّخذ سياسةٌ حكيمةٌ يُصانُ بها الكون.

Verse 63

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामिन्द्रादीनां दिवौकसाम् । शिवः संभाषमाणानां प्रतिवाक्यमुवाच सः

قال سَنَتْكُمارا: لما سمعَ على هذا النحو كلامَ أولئك الساكنين في السماء—إندرا وغيرَه—وهم يتحدثون، أجابهم الربُّ شيفا بجوابٍ لائق.