
Sukta 9.76
Soma Pavamāna
يمدح هذا النشيد القصير من أناشيد بافامانا سوما وهو ينساب عبر التطهير؛ جوهرٌ ماهرٌ كالإله، مُسنِدٌ للسماء، يُطلَق في «الأنهار» (القنوات) ويُجعل صالحًا لتمتّع الآلهة. ويربط مرارًا اندفاع سوما المصفّى بتمكين إندرا—إذ يدخل الأوعية الداخلية، ويوقظ العوالم كالبرق، ويمنح العابدين قوةً ونصرًا.
Mantra 1
धर्ता दिवः पवते कृत्व्यो रसो दक्षो देवानामनुमाद्यो नृभिः । हरिः सृजानो अत्यो न सत्वभिर्वृथा पाजांसि कृणुते नदीष्वा ॥
حاملُ السماء ينسابُ في التطهير—جوهرٌ فعّال، ومهارةُ الآلهة، ليُتَمتَّعَ به بقوى البشر. والذهبيُّ، إذ يُطلَق، كجوادٍ بقواه، يُنشئ طاقاته العظمى طَلقاً حين يدخل الأنهار (قنواتِ جريان الوعي).
Mantra 2
शूरो न धत्त आयुधा गभस्त्योः स्वः सिषासन्रथिरो गविष्टिषु । इन्द्रस्य शुष्ममीरयन्नपस्युभिरिन्दुर्हिन्वानो अज्यते मनीषिभिः ॥
كالبطلِ يتناولُ السلاحَ في قبضته؛ يبتغي العالمَ المضيءَ، ثابتاً في ميدانِ العربة في طلبِ الأشعّة. وإذ يوقظُ بأسَ إندرا المتحرّك بأعمالِ الإرادة، فإن القطرةَ، مدفوعةً إلى الأمام، تُمسَحُ بالمسحِ المقدّس بفكرِ الرُّؤاة.
Mantra 3
इन्द्रस्य सोम पवमान ऊर्मिणा तविष्यमाणो जठरेष्वा विश । प्र णः पिन्व विद्युदभ्रेव रोदसी धिया न वाजाँ उप मासि शश्वतः ॥
يا سوما، إذ تُطهِّرُ نفسَكَ لأجلِ إندرا، فادخُلْ بموجتِكَ المتدفِّقة إلى الأجوافِ الباطنةِ (الأوعية)، مُتزايدًا في القوّة. زِدْنا: كما أنَّ البرقَ في السحابِ يُوقِظُ العالَمَيْن؛ اقتربْ بفيضِ القوّة، وبـ dhī (الإلهام/الفكر)، على الدوام.
Mantra 4
विश्वस्य राजा पवते स्वर्दृश ऋतस्य धीतिमृषिषाळवीवशत् । यः सूर्यस्यासिरेण मृज्यते पिता मतीनामसमष्टकाव्यः ॥
ملكُ جميعِ الجداولِ ينسابُ في التطهير، ناظرًا إلى العالمِ المضيء؛ يُوقِظُ dhīti (الفكرةَ المُلهَمة) للـ ṛta (الحقّ/النظام الكوني)، قاصمًا زيفَ «العرّافين». والذي يُنقّى بحدِّ الشمسِ الحادّ يصيرُ أبًا للأفكارِ المُلهَمة، شاعرًا ذا تركيبٍ لا يُضاهى.
Mantra 5
वृषेव यूथा परि कोशमर्षस्यपामुपस्थे वृषभः कनिक्रदत् । स इन्द्राय पवसे मत्सरिन्तमो यथा जेषाम समिथे त्वोतयः ॥
كالثورِ بين القطعانِ تندفعُ حولَ الوعاءِ؛ وفي حضنِ المياهِ يَخُورُ الثور. ولأجلِ إندرا تُطهِّرُ نفسَكَ، أشدَّ ما تكونُ نشوةً في سُكركَ المقدّس، لكي نَغْلِبَ في المعركةِ بعونِكَ.
Soma is hailed as the effective, god-skilled essence that upholds heaven and pours into the channels of flow as he is released.
The hymn intensifies Soma’s motion and power: he surges like a wave, enters inner receptacles, and awakens the two worlds like lightning—bringing increase and plenitude.
Soma, bull-like and roaring in the lap of the waters, is explicitly purified for Indra as the most exhilarating force.
The praise resolves into a practical boon: empowered by Soma-for-Indra, the worshippers ask for enduring increase and conquest in contest/battle through his aid.
dhartā divaḥ pavate
इन्द्रस्य सोम पवमान ऊर्मिणा तविष्यमाणो जठरेष्वा विश । प्र णः पिन्व विद्युदभ्रेव रोदसी धिया न वाजाँ उप मासि शश्वतः ॥yathā jeṣāma samithe tvotayaḥ
The hymn praises Soma in his Pavamāna form—Soma as he flows and purifies through the filter and waters, becoming fit to be offered to the gods, especially Indra.
It refers to the ritual filtration of Soma juice through the pavitra (sieve), and also symbolizes inner clarification—turning raw energy into luminous strength and clear inspiration.
Because Soma is offered to empower Indra, the god of force and conquest; the hymn asks that this Indra-strengthening Soma help the worshippers win in contests and overcome obstacles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.