Sukta 71

Mantra 1

आ दक्षिणा सृज्यते शुष्म्यासदं वेति द्रुहो रक्षसः पाति जागृविः । हरिरोपशं कृणुते नभस्पय उपस्तिरे चम्वोर्ब्रह्म निर्णिजे ॥

تُطلَقُ الدَّكْشِنَا (Dakṣiṇā)—قوّةُ التمييزِ القويمِ والعطاءِ النافذ—في الحركة؛ ويأتي الجبّارُ إلى مقعدِ الإيفاء. يقِظًا ساهرًا، يحرسُ من قوى التحريف ومن الظلمةِ المعادية. وسوما الأشقرُ يُقيمُ زينتَه النورانيّة؛ وكغطاءٍ يبسطُ سترَه، ولِـ«تشامو» (camū: الإناء) يفرشُ «برهمن» (brahman) ككساءٍ للتطهير.

Mantra 2

प्र कृष्टिहेव शूष एति रोरुवदसुर्यं वर्णं नि रिणीते अस्य तम् । जहाति वव्रिं पितुरेति निष्कृतमुपप्रुतं कृणुते निर्णिजं तना ॥

يتقدّمُ بقوّةٍ دافعة، كمن يَفتحُ الحقلَ للشعوب؛ وبصوتٍ مُدوٍّ ينزعُ عنه اللَّونَ الآسوريّ—الظلمةَ—اللازِمةَ له. يطرحُ الغلافَ المُحيطَ به ويمضي إلى بيتِ الأبِ المُعَدّ؛ وبذاته يصنعُ لنفسه كساءَ التطهير، مُنقّيًا مُطهِّرًا.

Mantra 3

अद्रिभिः सुतः पवते गभस्त्योर्वृषायते नभसा वेपते मती । स मोदते नसते साधते गिरा नेनिक्ते अप्सु यजते परीमणि ॥

مَعصورًا بالحجارةِ ينسابُ في قبضاتِ الأيدي؛ يشتدُّ بأسُه، وبسَعةِ السماء يُرجِفُ الفكرَ حتى اليقظة. يفرحُ، يقتربُ ويُنجِزُ بالكلمةِ المُلهَمة؛ مُغتسِلًا في المياهِ يُقيمُ العبادةَ في كمالٍ مُحيط.

Mantra 4

परि द्युक्षं सहसः पर्वतावृधं मध्वः सिञ्चन्ति हर्म्यस्य सक्षणिम् । आ यस्मिन्गावः सुहुताद ऊधनि मूर्धञ्छ्रीणन्त्यग्रियं वरीमभिः ॥

حولَ المتلألئِ، الذي نَمَتْهُ قوّةُ الجبلِ من البأس، يسكبونَ اللذّةَ العَسَليّةَ في موضعِ البيتِ المُقيم. وفيه الأبقارُ—أشعّةٌ ترتشفُ القُربانَ الحَسَن—تمزجُ على القمّةِ الغِنى الأوّلَ بمكاييلَ وافرة.

Mantra 5

समी रथं न भुरिजोरहेषत दश स्वसारो अदितेरुपस्थ आ । जिगादुप ज्रयति गोरपीच्यं पदं यदस्य मतुथा अजीजनन् ॥

معًا يدفعونه قُدُمًا كعربةٍ وافرةِ القوّة—الأخواتُ العشرُ في حِجرِ أديتي. يأتي ويَندفعُ إلى المقعدِ الخفيِّ للشعاع؛ إذ إنّ الصانعينَ الحكماءَ قد أوجدوا له تلك الخُطوةَ السريّة.

Mantra 6

श्येनो न योनिं सदनं धिया कृतं हिरण्ययमासदं देव एषति । ए रिणन्ति बर्हिषि प्रियं गिराश्वो न देवाँ अप्येति यज्ञियः ॥

كالصَّقْرِ يبتغي عُشَّه، مقعدًا صاغته dhī (الرؤية الباطنة)—مَضْجَعًا ذهبيًّا يتوق إليه الإله. يُحَرِّكونه على البَرْهِس (العُشب المقدّس) بالكلمة المحبوبة؛ وكجوادٍ سريعٍ يمضي نحو الآلهة، جديرًا بالقربان (yajña).

Mantra 7

परा व्यक्तो अरुषो दिवः कविर्वृषा त्रिपृष्ठो अनविष्ट गा अभि । सहस्रणीतिर्यतिः परायती रेभो न पूर्वीरुषसो वि राजति ॥

بعيدًا يتجلّى ظاهرًا—الرائي الأشقر من السماء، الثور القويّ، ذو الظهور الثلاثة، يطلب الأشعّة. وبألفِ هدايةٍ يمضي قُدُمًا؛ وكمنشدٍ يلمع عبر فجراتٍ كثيرةٍ سبقت.

Mantra 8

त्वेषं रूपं कृणुते वर्णो अस्य स यत्राशयत्समृता सेधति स्रिधः । अप्सा याति स्वधया दैव्यं जनं सं सुष्टुती नसते सं गोअग्रया ॥

يُنشئ لنفسه هيئةً حادّةً متّقدة؛ ويشتدّ لونه. وحيث اضطجع—وقد اكتمل بالوصلِ القويم—هناك يصدّ مُفْسِدي الانسجام. يمضي في المياه وفق svadhā (قانونِه الباطنيّ) إلى القوم الإلهيّين؛ وبالثناء الكامل يقترب، ومع الأشعّة المتقدّمة ينال.

Mantra 9

उक्षेव यूथा परियन्नरावीदधि त्विषीरधित सूर्यस्य । दिव्यः सुपर्णोऽव चक्षत क्षां सोमः परि क्रतुना पश्यते जाः ॥

كثورٍ يسيرُ مع القطيعِ قد دوّى صوته؛ وقد ألقى ألقَهُ على سُوريا. وقوّةٌ إلهيّةٌ حسنةُ الجناحين تُشرفُ على الأرض؛ وسوما، بكراتو (الإرادة الواعية) لديه، يُعاينُ المواليدَ والكائناتِ كلَّها من حوله.