
Sukta 9.64
Traditionally: Soma Pavamāna seers (specific attribution varies by recension/Anukramaṇī for Pavāmāna hymns); primary voice is the inspired ritual-poetic lineage addressing purified Soma.
Soma Pavamāna (purifying Soma as divine delight and clarifying power).
Likely Triṣṭubh (based on verse cadence typical for RV 9.64; requires pada-count verification by full metrical scan).
يمدح رِجفيدا 9.64 سوما بافامانا وهو يُعصر ويُرشَّح ويغدو متألّقًا—قوّةً مُنعِشةً كـ«الثور» تُقيم ṛta (النظام الحقّ) وتوقظ البصيرة الصافية. وتتبع الترنيمة حركة قطرات السوما عبر التطهير نحو غايتها الفسيحة («المحيط»)، سائلةً أن يصير هذا الابتهاج المُصفّى نورًا وقوّةً وعافيةً للمُضحّين.
Mantra 1
वृषा सोम द्युमाँ असि वृषा देव वृषव्रतः । वृषा धर्माणि दधिषे ॥
يا سوما، أنت ثورُ الضياء؛ ثورٌ، أيها الإله، بعزمِ الثورِ الثابت. وكثورٍ تُقيم وتُرسّخ فينا سننَ Ṛta (الحقّ الكوني).
Mantra 2
वृष्णस्ते वृष्ण्यं शवो वृषा वनं वृषा मदः । सत्यं वृषन्वृषेदसि ॥
قوّتُك قوّةُ الثور؛ وبأسُك بهجةُ الثورِ الظافرة؛ ونشوتُك فيضُ الثور. يا ثور، إنك حقًّا الحقيقةُ في إثباتها القويّ.
Mantra 3
अश्वो न चक्रदो वृषा सं गा इन्दो समर्वतः । वि नो राये दुरो वृधि ॥
كجوادٍ يصهلُ بقوّة، يا إندو الثور، اجمعْ الأشعّةَ (أبقارَ النور) واجمعْ القوى التي تحملُنا إلى الأمام. وافتحْ لنا على سَعةٍ أبوابَ الغِنى والفيض (رَايَه rāya).
Mantra 4
असृक्षत प्र वाजिनो गव्या सोमासो अश्वया । शुक्रासो वीरयाशवः ॥
لقد اندفعتْ إلى الأمام تيّاراتُ سوما الجبّارة، غنيةً بوفوراتِ (vāja) القطعانِ المضيئة وبقوى التقدّم السريعة؛ لامعةً، مندَفعةً، حاملةً في باطنها القوّةَ البطولية.
Mantra 5
शुम्भमाना ऋतायुभिर्मृज्यमाना गभस्त्योः । पवन्ते वारे अव्यये ॥
متزيّنةً بطالبي الـṚta، مُنقّاةً في قبضةِ الأيدي، تُطهِّرُ ذاتَها وتنسابُ في التيّارِ الذي لا يفنى؛ تيّاراتُ سوما تصيرُ أوعيةً صالحةً للحقّ.
Mantra 6
ते विश्वा दाशुषे वसु सोमा दिव्यानि पार्थिवा । पवन्तामान्तरिक्ष्या ॥
لتأتِ جداولُ السُّوما المُطهِّرةُ إلى المُعطي بكلِّ الكنوز—السماويةِ والأرضية—وافدةً من الفضاءِ الأوسط (أنتَريكشا antarikṣa) كقُوىً تُوَسِّطُ بين السماء والأرض في داخلنا.
Mantra 7
पवमानस्य विश्ववित्प्र ते सर्गा असृक्षत । सूर्यस्येव न रश्मयः ॥
يا بَفَمانا (Pavamāna) الكاشفَ لكلِّ شيء، قد أُطلِقَت تياراتُكَ إلى الأمام—كأشعّةِ سُوريا—حاملةً في كلِّ مكانٍ اكتشافَ النور وكشفَ المستور.
Mantra 8
केतुं कृण्वन्दिवस्परि विश्वा रूपाभ्यर्षसि । समुद्रः सोम पिन्वसे ॥
صانعًا رايةَ نورٍ من وراء السماء، تفيضُ فوقَ كلِّ الصور. يا سوما، إنك لتنتفخُ إلى سَعةٍ كالمحيط—اتساعٍ لا يُقاس من البهجة والكينونة.
Mantra 10
इन्दुः पविष्ट चेतनः प्रियः कवीनां मती । सृजदश्वं रथीरिव ॥
يا إندو المُصفّى أتمَّ الصفاء، إنك تصير الوعيَ المستيقظ، محبوبًا لفكر الرِّشيّين؛ وتُطلق جوادَ القوّة كما يُطلق السائقُ جوادَه—دافعًا البرانا (قوّة الحياة) إلى الأمام في مسير الرحلة.
Mantra 11
ऊर्मिर्यस्ते पवित्र आ देवावीः पर्यक्षरत् । सीदन्नृतस्य योनिमा ॥
وموجُك الذي جرى مُحيطًا بالمِصفاة، سائرًا نحو الآلهة، يستقرّ الآن في رحمِ Ṛta—مُقيمًا البهجةَ المُطهَّرة في المقام الأصيل للحقّ في الداخل.
Mantra 12
स नो अर्ष पवित्र आ मदो यो देववीतमः । इन्दविन्द्राय पीतये ॥
فاجرِ لنا، يا سوما، إلى المُصفّي: هذا النشوةُ التي هي أحبُّ ما يكون للآلهة؛ لكي يشربها إندرا—إندرا، قوّةُ السيادةِ المضيئة في داخلنا.
Mantra 13
इषे पवस्व धारया मृज्यमानो मनीषिभिः । इन्दो रुचाभि गा इहि ॥
لأجل ازدياد وفرتِنا، يا سوما، فاضْ في سيلٍ ثابتٍ، وأنتَ تُنقَّى على أيدي أهلِ الفكر؛ يا إندو، بأنوارِك امضِ نحو أشعّةِ الإشراق ( «الأبقار» ) وادخلْ فيها.
Mantra 14
पुनानो वरिवस्कृध्यूर्जं जनाय गिर्वणः । हरे सृजान आशिरम् ॥
وأنتَ تتطهّر، اصنعْ لنا فسحةً واسعة، وامنحْ قوةَ الروح للشعب، يا سيّدَ الترتيل؛ يا ذا اللونِ الأشقر، وأنتَ تُفيض، أطلقْ جرعةَ السعادةِ الباطنة.
Mantra 15
पुनानो देववीतय इन्द्रस्य याहि निष्कृतम् । द्युतानो वाजिभिर्यतः ॥
وأنتَ تتطهّر لنيلِ قبولِ الآلهةِ المسرور، امضِ إلى موضعِ قربانِ إندرا المعيَّن؛ متلألئًا، أقبلْ بوفرةِ القوى.
Mantra 16
प्र हिन्वानास इन्दवोऽच्छा समुद्रमाशवः । धिया जूता असृक्षत ॥
مدفوعةً إلى الأمام، اندفعت قطراتُ السُّوما السريعةُ نحوَ المحيط؛ وبإلحاحِ الـdhī (الفكر/البصيرة المقدّسة) أُطلِقت إلى سَعَتِه.
Mantra 17
मर्मृजानास आयवो वृथा समुद्रमिन्दवः । अग्मन्नृतस्य योनिमा ॥
قطراتُ السُّوما، وقد طُهِّرت مرارًا، لم تذهب عبثًا إلى المحيط؛ بل أتت إلى رَحِمِ Ṛta، مَولِدِ النظام الحقّ.
Mantra 18
परि णो याह्यस्मयुर्विश्वा वसून्योजसा । पाहि नः शर्म वीरवत् ॥
طُفْ حولَنا بعنايتِكَ الساعية؛ وبقوّتِكَ اجلبْ كلَّ الكنوز. واحفَظْ لنا مَلاذًا مفعمًا بقوّةٍ بطولية.
Mantra 19
मिमाति वह्निरेतशः पदं युजान ऋक्वभिः । प्र यत्समुद्र आहितः ॥
إنَّ الحاملَ السريعَ يَقيسُ المسارَ، مُقترِنًا بأناشيدِ الرِّشيّين؛ حين يُطلَقُ إلى المحيطِ الفسيحِ.
Mantra 20
आ यद्योनिं हिरण्ययमाशुॠतस्य सीदति । जहात्यप्रचेतसः ॥
حين يجلسُ السريعُ في الرَّحِمِ الذهبيِّ لِـṚta، يطرحُ حالاتِ الوعي غيرَ المستيقظة.
Mantra 21
अभि वेना अनूषतेयक्षन्ति प्रचेतसः । मज्जन्त्यविचेतसः ॥
نحوَهُ يَتَوَقُ الباحثونَ ويَهتفون؛ والمستيقظونَ يَجتهدونَ لبلوغِه، أمّا غيرُ المستيقظينَ فيغرقونَ في الظلمة.
Mantra 22
इन्द्रायेन्दो मरुत्वते पवस्व मधुमत्तमः । ऋतस्य योनिमासदम् ॥
يا إندو (سوما)، اسكبْ جريانك في أَعذبِ امتلائك لإندرا ذي قوّة الماروت؛ واتّخذْ مقعدك في رَحِمِ Ṛta، موطنِ نظامِ الحقّ.
Mantra 23
तं त्वा विप्रा वचोविदः परि ष्कृण्वन्ति वेधसः । सं त्वा मृजन्त्यायवः ॥
إنّ الرِّشيّين المُلهَمين، عارفي الكلمة، يُحكِمون صوغَكَ من كلّ جانب؛ والڤيدهَس الحكماء يُطهّرونك تطهيرًا تامًّا—يا سوما—ليغدو نورُك أهلًا للقُربان الباطن.
Mantra 24
रसं ते मित्रो अर्यमा पिबन्ति वरुणः कवे । पवमानस्य मरुतः ॥
إنّ رَسَكَ—يا كَڤي—يشربه مِترا وأريَمان، وكذلك ڤارونا؛ والماروت أيضًا يشاركون في سوما المُنقّى—قوى تُقيم فينا الوِفاق، والسعيَ النبيل، والشريعةَ الواسعة.
Mantra 25
त्वं सोम विपश्चितं पुनानो वाचमिष्यसि । इन्दो सहस्रभर्णसम् ॥
أنتَ، أيها سوما، حين تُنقّى، تُحرّك «فاج» (Vāc)—الكلمة المفعمة ببصيرةٍ مضيئة؛ يا إندو، قدِّم القولَ الحاملَ لألفِ قوة.
Mantra 26
उतो सहस्रभर्णसं वाचं सोम मखस्युवम् । पुनान इन्दवा भर ॥
واجلبْ أيضًا، أيها سوما، «فاج» (Vāc) الحاملةَ لألفِ قوة—القولَ المتشوّقَ إلى «يَجْنَه» (yajña)؛ وأنتَ تُنقّى، يا إندو، احملْها إلينا وفي داخلنا.
Mantra 27
पुनान इन्दवेषां पुरुहूत जनानाम् । प्रियः समुद्रमा विश ॥
وأنتَ تُنقّى، يا إندو—يا محبوبَ هؤلاء الأقوام الذين يدعونك مرارًا—ادخلِ البحرَ، وانغمسْ في المحيطِ العظيمِ للامتلاء.
Mantra 28
दविद्युतत्या रुचा परिष्टोभन्त्या कृपा । सोमाः शुक्रा गवाशिरः ॥
بضياءٍ خاطف، وبترنيمةٍ تُطوِّقُ بالرنين، وبهيئةٍ مُشكِّلة—قوى سوما، المشرقةُ الطاهرة، تمتزجُ بجوهرِ البقرة؛ فتستوعبُ في ذاتها أشعّةَ المعرفةِ النورانية.
Mantra 29
हिन्वानो हेतृभिर्यत आ वाजं वाज्यक्रमीत् । सीदन्तो वनुषो यथा ॥
مُندفِعًا بالمُحَرِّكات، يتقدّمُ ويخطو نحو «فاجا» (Vāja)—امتلاءُ القوّةِ والظَّفَر؛ وإذ يستقرّون كطالبي الغاية عند مقصدهم، تجلسُ تيّاراتُ سوما في الموضعِ القويمِ في الداخل.
Mantra 30
ऋधक्सोम स्वस्तये संजग्मानो दिवः कविः । पवस्व सूर्यो दृशे ॥
يا سوما، لسلامتنا، وقد اجتمعتَ كالشاعرِ الرائي من السماء؛ فاسْرِ مُطهَّرًا—كُنْ «سوريا» (Sūrya) للرؤية، نورًا يُصدِّقُ البصيرةَ الباطنة.
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he is pressed and filtered, becoming a bright, purifying divine flow that strengthens and clarifies.
“Bull” (vṛṣā) is a Vedic image for overflowing strength, virility, and steadfast power—Soma is invoked as the force that upholds truth and energizes the ritual and the worshippers.
On the ritual level it describes the Soma drops moving swiftly through purification toward their collecting vessel; symbolically it points to expansion into a vast, clarified state of consciousness and fullness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.