
Sukta 9.110
Pavam01na Soma hymn tradition (RV 9.110; specific r63i not supplied here)
Soma Pavam01na
Not determinable from provided excerpt alone (requires metrical scan; likely Tri636dubh/Jagat2b family common in Book 9)
يمدح هذا النشيد السومي البافامانا سوما وهو «يجري» عبر المصفاة، مندفعًا إلى الأمام ليكسب الوفرة والذكر الحسن والقوة البطولية لصاحب القربان. ويُستدعى سوما بوصفه قوةً فاتحة تُحيط بالعوائق (فِرترا vṛtra) وتكسرها، وتحمل العابد إلى ما وراء الكارهين وأعباء الدَّين، وتطرد القوى المعادية والأعداء الكامنين في الداخل. وغرض النشيد طقسيٌّ—لتقوية عصر سوما وتقديمه—ووقائيٌّ أيضًا، إذ يطلب الظفر والتطهير والبأسَ الجسورَ بلا خوف.
Mantra 1
पर्यू षु प्र धन्व वाजसातये परि वृत्राणि सक्षणिः । द्विषस्तरध्या ऋणया न ईयसे ॥
تَحَرَّكْ من كلِّ جانبٍ واندفعْ قُدُمًا لِفَوْزِ الوفرة؛ مُحيطًا بالعوائق، لك القدرةُ على قهرها. ولأجلنا تمضي متجاوزًا الكارهين، عابرًا الديونَ والنقصان.
Mantra 2
अनु हि त्वा सुतं सोम मदामसि महे समर्यराज्ये । वाजाँ अभि पवमान प्र गाहसे ॥
باتّباعك، يا سوما المعصور، ندخل النشوةَ من أجل السيادة العظمى في مملكةِ المعركة. يا بافامانا، تندفعُ قُدُمًا نحو وفوراتِ القوّة.
Mantra 3
अजीजनो हि पवमान सूर्यं विधारे शक्मना पयः । गोजीरया रंहमाणः पुरंध्या ॥
إنك حقًّا، يا بافامانا، قد أنجبتَ سُوريا؛ ولأجل الحاملِ الواسعِ وضعتَ اللبنَ المُغذّي بقوّتِك. مسرعًا بدافعِ البقرة، تُقبلُ بامتلاءٍ يُتمِّمُ الإتمامَ الكامل.
Mantra 4
अजीजनो अमृत मर्त्येष्वाँ ऋतस्य धर्मन्नमृतस्य चारुणः । सदासरो वाजमच्छा सनिष्यदत् ॥
لقد ولّدتَ الخالدَ في أوساطِ الفانين، مُقيمًا دَهرما الـṚta، الحركةَ الجميلةَ للخلود. دائمَ الجريان، تندفعُ نحو الوفرة، طالبًا نيلَها الموثوق.
Mantra 5
अभ्यभि हि श्रवसा ततर्दिथोत्सं न कं चिज्जनपानमक्षितम् । शर्याभिर्न भरमाणो गभस्त्योः ॥
مرّةً بعد مرّة، بقوّةِ سمعِكَ المُلهَم، تشقُّ طريقَكَ إلى الخارج، كنبعٍ لا ينفدُ للشعبِ ليشرب. لستَ محمولًا بالسهام، بل تُحمَلُ في الكفَّين—حامِلَي أشعّتِك.
Mantra 6
आदीं के चित्पश्यमानास आप्यं वसुरुचो दिव्या अभ्यनूषत । वारं न देवः सविता व्यूर्णुते ॥
ثم إنّ بعضهم، إذ أبصروا الغِنى الباطن (āpyam)، أولئك الإلهيون ذوو الكنز اللامع، أنشدوا له الثناء. وكما يفتح سافيتَر (Savitṛ) حجابًا، كذلك يكشف الإله الغطاء، مُظهِرًا النور المستور.
Mantra 7
त्वे सोम प्रथमा वृक्तबर्हिषो महे वाजाय श्रवसे धियं दधुः । स त्वं नो वीर वीर्याय चोदय ॥
فيك، يا سوما، وضعَ الأوّلون من مُقيمي القربان—وقد بسطوا البَرهِس (barhis)—الـdhī، فكرَهم المُلهَم، طلبًا للوفرة العظمى وللصيت المُلهِم. فادفعْنا أنت، أيها البطل، نحو الـvīrya، قوة البطولة.
Mantra 8
दिवः पीयूषं पूर्व्यं यदुक्थ्यं महो गाहाद्दिव आ निरधुक्षत । इन्द्रमभि जायमानं समस्वरन् ॥
من السماء حلبوا الرحيقَ القديم، الـpīyūṣa، ذاك الجديرَ بالـukthya (ترنيمة المديح)، من الغور العظيم للسماء؛ وحين يولد إندرا فينا، تجتمع القوى وتُطلِق صوتًا واحدًا في الإقرار.
Mantra 9
अध यदिमे पवमान रोदसी इमा च विश्वा भुवनाभि मज्मना । यूथे न निष्ठा वृषभो वि तिष्ठसे ॥
ثمَّ، يا بَفَمانا، حينَ تُحيطُ بهذينِ العالَمَينِ وبِجميعِ الكائناتِ بعَظَمَتِكَ، تَبرُزُ قائمًا كالثَّورِ في مُقدَّمةِ القطيعِ—راسخًا مُستقرًّا، مُتجلِّيًا في قُوَّتِكَ.
Mantra 10
सोमः पुनानो अव्यये वारे शिशुर्न क्रीळन्पवमानो अक्षाः । सहस्रधारः शतवाज इन्दुः ॥
سوما، وهو يُطهِّرُ نفسَه في المِصفاةِ التي لا تَخون، يَجري كطفلٍ يَلهو، سائِرًا في مَسالكِه؛ ويَصيرُ الإِندو قوَّةً ذاتَ ألفِ مَجرى، حامِلًا مِئةَ امتلاءٍ من البأس.
Mantra 11
एष पुनानो मधुमाँ ऋतावेन्द्रायेन्दुः पवते स्वादुरूर्मिः । वाजसनिर्वरिवोविद्वयोधाः ॥
هذا هو الإِندو: يُطهِّرُ نفسَه، غزيرَ العسلِ، عارفًا بـṚta (النِّظامِ الحقّ)، يَسيلُ لإِندرا بمَوجٍ عَذب؛ يَفوزُ بامتلاءاتِ القوّة، ويَجِدُ فُسحاتٍ واسعةً للكينونة، ويَسندُ قُوى الحياة.
Mantra 12
स पवस्व सहमानः पृतन्यून्त्सेधन्रक्षांस्यप दुर्गहाणि । स्वायुधः सासह्वान्त्सोम शत्रून् ॥
تدفّقْ، يا سوما، غالبًا المعتدين؛ واطردْ قوى التحريف والعوائق العصيّة على الإمساك. وبسلاح قوّتك الفطرية، اقهرْ، يا سوما، الأعداء الكامنين في الداخل.
It praises Soma as he is purified (pavamāna) through the filter and asks him to bring strength, abundance, and victory while removing obstacles and hostility.
In Vedic language, obstacles include both outer opposition (rivals, harm) and inner hindrances (fear, weakness, confusion). Soma is asked to overcome both.
It is suited to Soma pressing and filtration: it is recited while Soma flows through the pavitra (filter) and is prepared for offering, strengthening the rite’s protective and invigorating power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.