
Sukta 8.20
Sobharī Kāṇva (traditional attribution for RV 8.20, Kāṇva lineage)
Maruts (Rudras, storm-powers; collective)
Trishtubh (probable for RV 8.20; verse-length and cadence align with common Marut hymns)
الريغفيدا 8.20 ترنيمةٌ للماروت تدعو جموع العاصفة أن تتقدّم متّحدةً—لا للإيذاء، بل لتقوية المُضَحّي والجماعة. وتمجّد قوّتهم التي لا تُقاوَم وسخاءهم الذي لا حدّ له، ثم تُحوِّل تلك القدرة عينها إلى دعاءٍ للشفاء—سائلةً الماروت أن يُسكّنوا الاضطراب، ويُصلحوا ما انحرف، ويُعيدوا تمام العافية.
Mantra 1
आ गन्ता मा रिषण्यत प्रस्थावानो माप स्थाता समन्यवः । स्थिरा चिन्नमयिष्णवः ॥
تقدّموا؛ لا تؤذونا. يا قادة المسير إلى الأمام، لا تقفوا متباعدين بإرادةٍ منقسمة. حتى الأمور الثابتة لكم قدرةٌ على ليّها—فأقبلوا بقوةٍ متّحدة لارتقائنا الباطني.
Mantra 2
वीळुपविभिर्मरुत ऋभुक्षण आ रुद्रासः सुदीतिभिः । इषा नो अद्या गता पुरुस्पृहो यज्ञमा सोभरीयवः ॥
يا مَرُوت، يا من تشتدّون في كتائبكم المتراصّة؛ يا رُدْرَات ذوي البصائر المضيئة، تعالوا اليوم بقوة الازدياد لنا—مشتهين كثرة الإيفاءات. تعالوا إلى قرباننا، يا أبناء سوبَهَرِي، إلى اليَجْنَة الباطنة.
Mantra 3
विद्मा हि रुद्रियाणां शुष्ममुग्रं मरुतां शिमीवताम् । विष्णोरेषस्य मीळ्हुषाम् ॥
إنّا لَنَعلَمُ حقًّا الشِّدَّةَ العاتيةَ لقُوَى رُدرا، ولِلماروت ذوي طاقةِ الدَّفع؛ ونَعلَمُ أيضًا الاندفاعَ المُتقدِّمَ لِفِشنو، المُعطي الرؤوف—فهذه هي القوى التي تَحمِلُ النَّفسَ إلى ما وراء حدودِها.
Mantra 4
वि द्वीपानि पापतन्तिष्ठद्दुच्छुनोभे युजन्त रोदसी । प्र धन्वान्यैरत शुभ्रखादयो यदेजथ स्वभानवः ॥
حين تَندَفِعون، تُقذَفُ الأقاليمُ فَتَتَّسِع؛ وحتى ما كان قائمًا يَرتَجِفُ من صَدمتِكم العنيفة؛ وتَقرِنون العالَمَين. وتَدفعون الفضاءاتِ المُنفتِحةَ قُدُمًا، يا شاقّي النور، حين تَرتَعِشون في قُدرتِكم ذاتِ الإشعاع.
Mantra 5
अच्युता चिद्वो अज्मन्ना नानदति पर्वतासो वनस्पतिः । भूमिर्यामेषु रेजते ॥
حتى ما لا يَتَزَعزَعُ يَدوّي عند اندفاعِكم؛ والجبالُ وسَيِّدُ الغابة (vanaspati) يَصرُخان؛ والأرضُ نفسُها تَرتَجِفُ في مساراتِكم—هكذا عظيمٌ ذلك الإيقاظُ الذي تُدخِلونه في جوهرِ طبيعتِنا.
Mantra 6
अमाय वो मरुतो यातवे द्यौर्जिहीत उत्तरा बृहत् । यत्रा नरो देदिशते तनूष्वा त्वक्षांसि बाह्वोजसः ॥
بلا خديعة، يا ماروت، لمجيئكم يتّسعُ السماءُ صعودًا إلى الفسيح العظيم. حيثُ يتوهّجُ الأبطالُ في أبدانهم، هناكَ يَصوغُ ذوو السواعدِ القويّةِ قُواهم—يُشكّلون أدواتِ الفعلِ لعملِ الروح.
Mantra 7
स्वधामनु श्रियं नरो महि त्वेषा अमवन्तो वृषप्सवः । वहन्ते अह्रुतप्सवः ॥
وفقًا لناموسِ قوّتهم الذاتيّة (svadhā)، يحملُ الأبطالُ البهاءَ العظيم: مندفعين، مملوئين بأسًا، مسوقين بدفعِ الثور في اندفاعهم. يمضون به قُدُمًا، ودوافعُهم غيرُ منقطعة—يسندون مسيرَ الظفرِ الباطني.
Mantra 8
गोभिर्वाणो अज्यते सोभरीणां रथे कोशे हिरण्यये । गोबन्धवः सुजातास इषे भुजे महान्तो नः स्परसे नु ॥
بأشعّةِ النور تُمسَحُ الكلمةُ المُلهَمةُ وتُدهَن، وتُوضَعُ في الصندوقِ الذهبيّ على مركبةِ سوبَهَريّ. يا ذوي قُربى النور، يا قوىً حسنةَ الميلاد، للنماء وللتمتّع—المسونا الآن بعظمتكم.
Mantra 9
प्रति वो वृषदञ्जयो वृष्णे शर्धाय मारुताय भरध्वम् । हव्या वृषप्रयाव्णे ॥
قَدِّموا قرابينكم إلى حشدِ الماروت الأقوياء كالثور، إلى السَّرِيَّةِ الفَحْلَة؛ واحملوا الهَفْيا (القرابين المقدَّسة) إلى القوّة التي تندفع كالثور—لكي تُدفَعَ الرحلةُ الباطنةُ بقُدرةٍ.
Mantra 10
वृषणश्वेन मरुतो वृषप्सुना रथेन वृषनाभिना । आ श्येनासो न पक्षिणो वृथा नरो हव्या नो वीतये गत ॥
يا ماروت، بخيولكم القويّة كالثور، وبمركبتكم المدفوعة كالثور ذاتِ السُّرّةِ القوّة، تعالوا كالصقور: مُجَنَّحين سريعين، لا عبثًا، أيها الأبطال. تعالوا لتذوّق هَفْيانا—وادخلوا وليمةَ اليَجْنَا الباطنة.
Mantra 11
समानमञ्ज्येषां वि भ्राजन्ते रुक्मासो अधि बाहुषु । दविद्युतत्यृष्टयः ॥
واحدٌ هو مسحُهم وتشكُّلُهم الباطني؛ وقواهم الذهبيّة تتلألأ على أذرعهم. ورماحُهم تومِض—ذبذباتٌ من إرادةٍ مضيئة.
Mantra 12
त उग्रासो वृषण उग्रबाहवो नकिष्टनूषु येतिरे । स्थिरा धन्वान्यायुधा रथेषु वोऽनीकेष्वधि श्रियः ॥
هُمُ الأشدّاءُ، كالثورِ الفَحْلِ، ذوو سواعدَ جبّارة؛ لا أحدَ يُدركُهم في أبدانِ القوّة. ثابتةٌ أقواسُهم، وأسلحتُهم على المراكب؛ وعلى جبهاتِ قتالِكم تستقرّ البهاءُ والمجدُ.
Mantra 13
येषामर्णो न सप्रथो नाम त्वेषं शश्वतामेकमिद्भुजे । वयो न पित्र्यं सहः ॥
أولئك الذين قوّتُهم كالسيلِ المتدفّقِ المتّسعِ الانتشار؛ واسمُهم «القوّةُ المتلألئةُ أبدًا»، واحدةٌ وحدَها تُعتنَق. وبأسُهم كقوّةِ الحياةِ الموروثةِ عن الآباء، المُسندةِ الحافظة.
Mantra 14
तान्वन्दस्व मरुतस्ताँ उप स्तुहि तेषां हि धुनीनाम् । अराणां न चरमस्तदेषां दाना मह्ना तदेषाम् ॥
حيِّهم، أيها الماروتُ (Maruts)، واقتربْ وامدحْهم. فإنّ لتلك القوى الهادرة—كأشعّةِ العجلة—لا حدَّ أخيرًا: هكذا عطاؤهم، وهكذا عظمتُهم.
Mantra 15
सुभगः स व ऊतिष्वास पूर्वासु मरुतो व्युष्टिषु । यो वा नूनमुतासति ॥
يا آلَ ماروت، لقد كان لكم حظًّا مباركًا في معوناتِ الفجراتِ الأولى—هو الذي ما يزال الآن حاضرًا (قوّةً مُسندة).
Mantra 16
यस्य वा यूयं प्रति वाजिनो नर आ हव्या वीतये गथ । अभि ष द्युम्नैरुत वाजसातिभिः सुम्ना वो धूतयो नशत् ॥
مَن تُجيبونه أنتم، يا سادةَ المسيرِ السريعين، فتأتون لتذوّقِ القرابين—عليه تهبطون بقواكم المضيئة وبانتصاراتِ الوفرة؛ وتبلغه بركاتُكم المفرِحة، يا ذوي العَدْوِ السريع.
Mantra 17
यथा रुद्रस्य सूनवो दिवो वशन्त्यसुरस्य वेधसः । युवानस्तथेदसत् ॥
كما يقيم أبناءُ رودرا في سَعةِ السماء، في سلطانِ الباني الإلهي (ڤيدهاس)—فكذلك ليكن أنتم، أيها القوى الفتيّة، مُثبَّتين حقًّا.
Mantra 18
ये चार्हन्ति मरुतः सुदानवः स्मन्मीळ्हुषश्चरन्ति ये । अतश्चिदा न उप वस्यसा हृदा युवान आ ववृध्वम् ॥
يا مَرُوت، يا من تستحقّون نداءنا، يا أهل السخاء والعطاء—أنتم الذين تمضون كالمؤيّدين المُحسنين؛ فمن هذا الجانب أيضًا اقتربوا إلينا بقلبٍ ألين. يا قوى الفتوة، ازدادوا فينا نموًّا وازدادوا قوّةً.
Mantra 19
यून ऊ षु नविष्ठया वृष्णः पावकाँ अभि सोभरे गिरा । गाय गा इव चर्कृषत् ॥
أيّها الفتى، بالكلمة الأحدث—كلمةِ القويّ—أحمل أمامك اللَّهيب/القوى المُطهِّرة. غنِّ؛ وكخُوارِ الأبقار، دَعِ الصوتَ يعملُ ويُدوّي.
Mantra 20
साहा ये सन्ति मुष्टिहेव हव्यो विश्वासु पृत्सु होतृषु । वृष्णश्चन्द्रान्न सुश्रवस्तमान्गिरा वन्दस्व मरुतो अह ॥
أولئك الأقوياء، القابضون القُربان كأنه في قبضةٍ مشدودة، في كلّ المعارك وبين جميع الهوتَر (كهنة الاستدعاء)؛ كالأقمار اللامعة، الأشدّ ذِكرًا بين الأقوياء—امدحوا المَرُوت اليوم بالصوت.
Mantra 21
गावश्चिद्घा समन्यवः सजात्येन मरुतः सबन्धवः । रिहते ककुभो मिथः ॥
حتى أشعةُ النور (وهي «الأبقار») لَذاتُ اندفاعٍ واحدٍ وقرابةٍ واحدة؛ وكذلك أنتم، يا ماروت، موصولون بميلادٍ مشتركٍ وروابطَ متبادلة. تتقاربون وتلامسون قممَ بعضكم بعضًا، سائرين في أخوّةٍ واحدةٍ من القوّة.
Mantra 22
मर्तश्चिद्वो नृतवो रुक्मवक्षस उप भ्रातृत्वमायति । अधि नो गात मरुतः सदा हि व आपित्वमस्ति निध्रुवि ॥
حتى الإنسانُ الفاني، يا راقصين ذوي الصدور الذهبية، يستطيع أن يقترب من أخوّتكم. فهلمّوا واجلسوا فينا، يا ماروت؛ إذ إن قرابتكم القريبة حاضرةٌ دائمًا، ثابتةٌ لا تتزعزع، مهيّأةٌ لأن تُفعَّل.
Mantra 23
मरुतो मारुतस्य न आ भेषजस्य वहता सुदानवः । यूयं सखायः सप्तयः ॥
يا ماروت، احملوا إلينا قوّةَ الشفاء التي هي لِقوّةِ ماروت؛ يا أسخياء، يا رفاقَ العمل—سباعيي الطاقات—احملوا ذلك الدواء إلى كياننا.
Mantra 24
याभिः सिन्धुमवथ याभिस्तूर्वथ याभिर्दशस्यथा क्रिविम् । मयो नो भूतोतिभिर्मयोभुवः शिवाभिरसचद्विषः ॥
بتلك المعونات التي بها أعنتم سِندهو، وبها أسرعتم تُورفا، وبها أنعمتم على كْرِڤي بالازدهار—كونوا لنا لذّةً بعونكم، يا جالبي الفرح؛ وبقواكم المباركة الميمونة الزمونا، واقهروا القوى المعادية الكامنة فينا.
Mantra 25
यत्सिन्धौ यदसिक्न्यां यत्समुद्रेषु मरुतः सुबर्हिषः । यत्पर्वतेषु भेषजम् ॥
كلُّ شفاءٍ في سِندهو، وكلُّ ما في أسيكني، وكلُّ ما في البحار—يا مَرُوت ذوي الفِراش الحسن من العشب—وكلُّ دواءٍ في الجبال: استخرجوه واجعلوه حاضرًا لشفائنا واسترداد عافيتنا.
Mantra 26
विश्वं पश्यन्तो बिभृथा तनूष्वा तेना नो अधि वोचत । क्षमा रपो मरुत आतुरस्य न इष्कर्ता विह्रुतं पुनः ॥
وأنتم ترون كلَّ شيء، تحملونه وتثبتونه في أجسادكم؛ فبتلك القدرة الكلّية الرؤية تكلّموا علينا وأقيمونا. يا مَرُوت، اسكنوا اضطراب كياننا المبتلى؛ وأعيدوا ما انحرف وتفكّك إلى موضعه من جديد.
A direct summons: the Maruts are asked to advance, not to wound, and not to stand apart in divided will—unity is the condition of their beneficence.
Praise unfolds their overwhelming dynamism and limitless reach, portraying them as tumultuous powers without a ‘last limit,’ whose greatness is shown in their giving and their capacity to bend even the firm.
The hymn turns from outer storm to inner mastery: the Maruts are invoked as all-seeing sustainers who can speak power over the worshipper and set what is crooked straight.
It ends in a healing petition—calm the disturbance of the afflicted, restore what has been displaced, and re-establish wholeness and right order.
आ गन्ता मा रिषण्यत प्रस्थावानो माप स्थाता समन्यवः । स्थिरा चिन्नमयिष्णवः ॥तान्वन्दस्व मरुतस्ताँ उप स्तुहि तेषां हि धुनीनाम् । अराणां न चरमस्तदेषां दाना मह्ना तदेषाम् ॥विश्वं पश्यन्तो बिभृथा तनूष्वा तेना नो अधि वोचत । क्षमा रपो मरुत आतुरस्य न इष्कर्ता विह्रुतं पुनः ॥They are a collective host of storm-powers linked with Rudra—roaring, swift, and brilliant—who can shake the worlds but also protect and bless when rightly invoked.
The hymn asks the Maruts to come forward in unity, avoid harming the worshippers, strengthen the onward movement of life, and restore balance when things have gone astray.
Because the Maruts’ outer storm-force is also understood as an inner power: it can either agitate or heal, so the poet prays that it settle turbulence and re-align body, mind, and circumstances.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.