
Sukta 4.32
Indra
Triṣṭubh (likely for RV 4.32; verse fits 11-syllable cadence)
هذه الترنيمةُ دعاءٌ عاجلٌ حميمٌ إلى إندرا ڤرتراهان—تسأله أن يأتي إلى «نصيب» المُضَحّي، وأن يقبل القُربان، وأن يحمي بعونٍ جبار. وتؤكد أنه وإن كان إندرا قوةً كونيةً يشترك فيها جميعُ الكائنات، فإن الشاعر يدعوه مع ذلك دعوةً شخصيةً إلى هذا الطقس، طالبًا النصرَ والقوةَ والحركةَ السائرةَ في الطريق القويم.
Mantra 1
आ तू न इन्द्र वृत्रहन्नस्माकमर्धमा गहि । महान्महीभिरूतिभिः ॥
هَلُمَّ إلينا، يا إندرا قاتلَ ڤِرْترا؛ هَلُمَّ إلى نصيبِنا وخُذْ حظَّكَ. أيّها العظيمُ، ادخُلْ بعَوْنِكَ الجبّار وأقِمْنا وثبِّتنا.
Mantra 2
भृमिश्चिद्घासि तूतुजिरा चित्र चित्रिणीष्वा । चित्रं कृणोष्यूतये ॥
حتى في الدَّوَرانِ أنتَ المُحرِّكُ المُندفِع؛ يا عجيبًا، بين الأعمالِ العجيبةِ تُنشِئُ عجيبةً لِعَوْنِنا.
Mantra 3
दभ्रेभिश्चिच्छशीयांसं हंसि व्राधन्तमोजसा । सखिभिर्ये त्वे सचा ॥
حتى بالقليلِ تضربُ الأقوى—المتجبِّرَ في المُمانعة—بقوّتِكَ، مع الرفاقِ الذين يلازمونك.
Mantra 4
वयमिन्द्र त्वे सचा वयं त्वाभि नोनुमः । अस्माँअस्माँ इदुदव ॥
نحنُ، يا إندرا، معكَ؛ إليكَ نندفعُ ونُلحُّ عليكَ. فارفعْنا ونجِّنا—نحنُ حقًّا، مرّةً بعد مرّة.
Mantra 5
स नश्चित्राभिरद्रिवोऽनवद्याभिरूतिभिः । अनाधृष्टाभिरा गहि ॥
أقبلْ إلينا، يا إندرا، يا حاملَ حجرِ العصر (أَدْري)، بعونِكَ المتعدّدِ الألوانِ، الذي لا عيبَ فيه؛ بعونٍ لا يُقهر ولا يُزحزَح—تعالْ ههنا إلى كيانِنا.
Mantra 6
भूयामो षु त्वावतः सखाय इन्द्र गोमतः । युजो वाजाय घृष्वये ॥
لعلّنا حقًّا نصيرُ أصحابَكَ، يا إندرا الغنيَّ بالأشعّة، مقرونينَ بكَ لنيلِ الوفرة (فاجا vāja) وللقوّةِ اللامعةِ المتّقدة.
Mantra 7
त्वं ह्येक ईशिष इन्द्र वाजस्य गोमतः । स नो यन्धि महीमिषम् ॥
أنت وحدك تَسودُ، يا إندرا، على فيضٍ غنيٍّ بالأشعّة؛ فامنحْنا اندفاعًا عظيمًا—قوّةَ الإتمامِ الواسعة.
Mantra 8
न त्वा वरन्ते अन्यथा यद्दित्ससि स्तुतो मघम् । स्तोतृभ्य इन्द्र गिर्वणः ॥
لا أحد يستطيع أن يَصُدَّكَ على نحوٍ آخر: ما تشاء أن تُعطيه—حين تُسبَّح—هو سَعةُ عطائك الحقّة للمنشدين، يا إندرا المُولَعَ بالأناشيد.
Mantra 9
अभि त्वा गोतमा गिरानूषत प्र दावने । इन्द्र वाजाय घृष्वये ॥
إليكَ صرخَ آلُ غوتَما بترانيمهم، ليُظهِروكَ لفعلِ العطاء، يا إندرا، لنيلِ الوفرةِ والطاقةِ المتّقدة.
Mantra 10
प्र ते वोचाम वीर्या या मन्दसान आरुजः । पुरो दासीरभीत्य ॥
سنُفصحُ قُدُماً عن قُوى بطولتِكَ—كيفَ، وأنتَ مبتهجٌ، حطَّمتَ الحُصونَ، مُتقدِّماً على قُوى الاستعبادِ.
Mantra 11
ता ते गृणन्ति वेधसो यानि चकर्थ पौंस्या । सुतेष्विन्द्र गिर्वणः ॥
هذهِ يُنشِدُها لكَ الحكماءُ الصُّنّاعُ—الأعمالُ الرَّجُوليةُ التي صنعتَها—عندَ عَصْرِ السُّوما، يا إندرا المُبتهِجَ بالأناشيدِ.
Mantra 12
अवीवृधन्त गोतमा इन्द्र त्वे स्तोमवाहसः । ऐषु धा वीरवद्यशः ॥
قد زادَكَ آلُ غوتَما، يا إندرا، حامِلينَ إليكَ الترانيمَ؛ فاجعلْ في هذهِ القرابينِ مجداً غنياً بالقوّةِ البطوليةِ.
Mantra 13
यच्चिद्धि शश्वतामसीन्द्र साधारणस्त्वम् । तं त्वा वयं हवामहे ॥
وإن كنتَ للخالِدينَ قوّةً مشتركةً، يا إندرا، فإيّاكَ—نعم، إيّاكَ—نحن ندعوكَ إلينا.
Mantra 14
अर्वाचीनो वसो भवास्मे सु मत्स्वान्धसः । सोमानामिन्द्र सोमपाः ॥
أقْبِلْ إلينا، يا واهبَ الغِنى، وكنْ معنا؛ واشربْ عميقًا من لذّةِ السُّوما المعصورة، يا إندرا، يا شارِبَ السُّوما.
Mantra 15
अस्माकं त्वा मतीनामा स्तोम इन्द्र यच्छतु । अर्वागा वर्तया हरी ॥
لِيَجْذِبْكَ إلى هنا ترنيمُ أفكارِنا المستيقظة، يا إندرا؛ ووجِّهْ جوادَيْكَ ذَوَيْ القوّةِ نحونا، وتعالَ إلى ميدانِنا.
Mantra 16
पुरोळाशं च नो घसो जोषयासे गिरश्च नः । वधूयुरिव योषणाम् ॥
تَسْتَلِذُّ بـِـ«بُورُودَاشَا» كَعْكَةِ القُرْبَانِ لَدَيْنَا، وبِـ«غَاسَا» قُوتِنَا المُغَذِّي، وتَسْتَلِذُّ أَيْضًا بِـ«غِيرَحْ» أَقْوَالِنَا المُنْشَدَة. وكَمَنْ يَنْجَذِبُ إِلَى العَرُوسِ، كَذَلِكَ تَنْجَذِبُ إِلَى القُوَى الَّتِي تُنْشِئُ الوِلادَةَ فِينَا.
Mantra 17
सहस्रं व्यतीनां युक्तानामिन्द्रमीमहे । शतं सोमस्य खार्यः ॥
نَلْتَمِسُ إِنْدْرَا بِأَلْفِ قُوَّةٍ مِنْ قُوَى التَّمْيِيزِ مُسَخَّرَةٍ مَقْرُونَةٍ، وَبِمِئَةِ كَيْلَةٍ مِنْ سُومَا—بَهْجَتِهِ المَرْفُوعَة—لِكَيْ تُهَيَّأَ القُوَّةُ فِينَا.
Mantra 18
सहस्रा ते शता वयं गवामा च्यावयामसि । अस्मत्रा राध एतु ते ॥
نُحَرِّكُ لَكَ أَلْفًا وَمِئَةً مِنْ أَشِعَّةِ النُّورِ؛ فَلْتَأْتِ إِلَى هُنَا فَيْضُ سَعَادَتِكَ وَنِعْمَتِكَ—إِلَى مَيْدَانِ صَيْرُورَتِنَا نَحْنُ.
Mantra 19
दश ते कलशानां हिरण्यानामधीमहि । भूरिदा असि वृत्रहन् ॥
عَشَرَةُ أَوْعِيَةٍ ذَهَبِيَّةٍ مِنْ فَيْضِكَ نَضَعُهَا أَمَامَ الذِّهْنِ فِي التَّأَمُّلِ؛ فَإِنَّكَ مُعْطِي الْوَفْرَةِ، يَا فِرْتْرَهَن (Vṛtrahan)، قَاتِلَ الْعَائِقِ.
Mantra 20
भूरिदा भूरि देहि नो मा दभ्रं भूर्या भर । भूरि घेदिन्द्र दित्ससि ॥
يَا مُعْطِي الْوَفْرَةِ، أَعْطِنَا بِوَفْرَةٍ؛ لَا تُعْطِ قَلِيلًا—بَلِ احْمِلْ إِلَيْنَا امْتِلَاءً أَعْظَمَ. فَإِنَّكَ حَقًّا، يَا إِنْدْرَا، تُرِيدُ أَنْ تُعْطِيَ بِوَفْرَةٍ.
Mantra 21
भूरिदा ह्यसि श्रुतः पुरुत्रा शूर वृत्रहन् । आ नो भजस्व राधसि ॥
فَإِنَّكَ مَشْهُورٌ بِأَنَّكَ مُعْطِي الْوَفْرَةِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ، أَيُّهَا الْبَطَلُ، يَا فِرْتْرَهَن (Vṛtrahan)، قَاتِلَ الْعَائِقِ؛ فَاقْسِمْ لَنَا مِنْ عَطَائِكَ—تَعَالَ وَأَفِضْ عَلَيْنَا سَعَادَتَكَ الْمُتَحَقِّقَةَ.
Mantra 22
प्र ते बभ्रू विचक्षण शंसामि गोषणो नपात् । माभ्यां गा अनु शिश्रथः ॥
أُنشِدُ لكَ ذَوَيْكَ الأَسْمَرَيْنِ المُصْفَرَّيْنِ، يا بَصيرَ الرُّؤْيَةِ، يا وارِثَ بَهْجَةِ القَطيع؛ لا تَدَعِ الأَشِعَّةَ تَتْبَعُهُما فَتَنْصَرِفَ مَعَهُما—بَلْ لِيُحْبَسا لَنا هاهُنا.
Mantra 23
कनीनकेव विद्रधे नवे द्रुपदे अर्भके । बभ्रू यामेषु शोभेते ॥
كَطِفْلَيْنِ لامِعَيِ العَيْنَيْنِ على مَقْعَدٍ جَديدٍ، على دِعامةٍ غَضَّةٍ، يَتَأَلَّقُ الزَّوْجُ الأَسْمَرُ المُصْفَرُّ في أَسْفارِهِ—قُوًى تُجَدَّدُ شَبابًا في الحَرَكَة.
Mantra 24
अरं म उस्रयाम्णेऽरमनुस्रयाम्णे । बभ्रू यामेष्वस्रिधा ॥
حَسْبي قِيادَتُهُما نَحْوَ ضَوْءِ الفَجْر، وحَسْبي اتِّباعُهُما لِتِلْكَ القِيادَة؛ فالزَّوْجُ الأَسْمَرُ المُصْفَرُّ في أَسْفارِهِ غَيْرُ مُخْفِقٍ—قُوًى لا تَزِلُّ عَنِ الحَرَكَةِ الحَقَّة.
The hymn repeatedly asks Indra, the slayer of obstruction (Vṛtrahan), to come to the worshippers’ sacrifice, accept the offering, and protect and empower them with his mighty help.
It means Indra’s power supports the whole cosmic order, but the poet insists that through praise and offering Indra can be drawn to a specific rite and patron in a personal way.
They are Indra’s tawny steeds (Harīs, also called Babhrū), symbolizing swift, unfailing energy that carries Indra to the sacrifice and represents steady forward movement toward light.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.