
Sukta 10.54
Indra
تستحضر هذه الترتيلة الإندريّة الموجزة بأسَ إندرا المشهور: فالسماء والأرض نفسيهما، وقد استولى عليهما الفزع، تدعوانه، وهو يحمي الآلهة (الدِّيفا) ويقهر قوى الداسا بقوة أوجَس (الشدّة) وحدها. كما تلمّح إلى أسمائه الأعمق ذات الطابع «الأسوري» (السيادي)، وتُصوّره مبدأً للاستنارة الباطنية—«نورٌ مُقامٌ داخل نور»—إذ يقدّم الشاعر برهمنًا (صياغةً مقدّسة) قوية لتقوية الرخاء والنسل.
Mantra 1
तां सु ते कीर्तिं मघवन्महित्वा यत्त्वा भीते रोदसी अह्वयेताम् । प्रावो देवाँ आतिरो दासमोजः प्रजायै त्वस्यै यदशिक्ष इन्द्र ॥
إن مجدَك حقًّا، أيها السخيّ، هو عظمتُك—حتى إن السماءَ والأرضَ، من رهبةٍ، نادتاك. لقد حميتَ الآلهة؛ وتفوّقتَ على الداسا بقوّتِك؛ ولِهذه الذرّية منحتَ التعليمَ والقدرة، يا إندرا.
Mantra 2
यदचरस्तन्वा वावृधानो बलानीन्द्र प्रब्रुवाणो जनेषु । मायेत्सा ते यानि युद्धान्याहुर्नाद्य शत्रुं ननु पुरा विवित्से ॥
حين تحرّكتَ في جسدِك أنتَ، ناميًا في القوّة، يا إندرا، مُعلِنًا قواك بين الشعوب—فذلك حقًّا ماياكَ (Māyā)؛ وتلك هي المعارك التي يروونها. لستَ اليومَ تطلب عدوًّا، لأنك قد عرفتَه من قبلُ منذ القديم.
Mantra 3
क उ नु ते महिमनः समस्यास्मत्पूर्व ऋषयोऽन्तमापुः । यन्मातरं च पितरं च साकमजनयथास्तन्वः स्वायाः ॥
مَن ذا الذي بلغ حقًّا غاية عظمتك، أيّها الواحد—عظمةٌ لم يَبلُغ تمامَ مِقدارِها حتى الرُّشاةُ (Ṛṣi) الأوّلون—إذ إنك أنجبتَ معًا الأُمَّ والأبَ من كيانك أنت؟
Mantra 4
चत्वारि ते असुर्याणि नामादाभ्यानि महिषस्य सन्ति । त्वमङ्ग तानि विश्वानि वित्से येभिः कर्माणि मघवञ्चकर्थ ॥
أربعةٌ هي أسماؤك الأسورية (Asurya)—لا تُنال ولا تُقهر—للعظيم؛ وأنت، يا مَغهافان (Maghavan)، تعلمها كلَّها، وبها أنجزتَ أعمالك.
Mantra 5
त्वं विश्वा दधिषे केवलानि यान्याविर्या च गुहा वसूनि । काममिन्मे मघवन्मा वि तारीस्त्वमाज्ञाता त्वमिन्द्रासि दाता ॥
أنتَ تَحوزُ كلَّ الأشياء حيازةً خالصة—كنوزًا ظاهرةً وكنوزًا مستورة. يا مَغهافان، لا تُحبِطْ رغبةَ نفسي؛ فأنتَ العارف، وأنتَ—يا إندرا—الواهِب.
Mantra 6
यो अदधाज्ज्योतिषि ज्योतिरन्तर्यो असृजन्मधुना सं मधूनि । अध प्रियं शूषमिन्द्राय मन्म ब्रह्मकृतो बृहदुक्थादवाचि ॥
هو الذي أودَعَ النورَ في النور، وهو الذي بالْحلاوةِ وَصَلَ الحلاواتِ—فحينئذٍ نُطِقَ لإندرا مَنَسٌ محبوبٌ شديدُ القوّة، من الأُكثا الواسعة، على لسانِ صانعِ البَرَهْمَن.
It praises Indra’s extraordinary power and protective role—so great that even Heaven and Earth call on him—and it asks for strength and flourishing life.
It points to Indra’s hidden, unassailable sovereign aspects—secret bases of his effectiveness—rather than “demon” meanings of the later word asura.
Alongside Indra’s warrior imagery, it presents him as an inner illuminator: the power that establishes clarity within consciousness and strengthens inspired speech (brahman).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.