Opening the text

Sukta 1.167
Agastya (traditional for this section; RV 1.167 is Indra-focused within the Agastya collection)
Indra
Triṣṭubh (probable)
هذا النشيد من مجموعة أغاستيا يستدعي إندرا بقواه الألفية—العون، والغذاء، والثروة، و«فاجاه» الظافرة (قوى الإنجاز)—ليجتذب الوفرة والحماية إلى العابدين. ومع انبساط المديح تُستحضر الماروتات (حلفاء إندرا العاصفيون) وطقس عصر السُّوما، مبيّنةً كيف تُقيم الترتيلة والقربان والأنشودة الملهمة القوة داخل الجماعة. ويبلغ السُّوكتا ذروته بتقديمٍ مباشر للستومة (ترتيلة المديح) إلى الماروتات، التماسًا لعافيةٍ متجسدة، وسَعةٍ، وفاعليةٍ دائمة.
Mantra 1
सहस्रं त इन्द्रोतयो नः सहस्रमिषो हरिवो गूर्ततमाः । सहस्रं रायो मादयध्यै सहस्रिण उप नो यन्तु वाजाः ॥
يا إندرا، لكَ ألفُ عونٍ لنا، وألفُ غذاءٍ ورفدٍ، يا سيّدَ الجيادِ الشُّقر، يا أحرصَ من يُستدعى. ولكَ ألفُ فيوضاتِ البهجةِ لنشوتِنا؛ فلتدنُ منّا قوى الإنجازِ ذاتُ الألفِ طيًّا.
Mantra 2
आ नोऽवोभिर्मरुतो यान्त्वच्छा ज्येष्ठेभिर्वा बृहद्दिवैः सुमायाः । अध यदेषां नियुतः परमाः समुद्रस्य चिद्धनयन्त पारे ॥
أقبلوا إلينا، يا ماروت، بمعوناتكم—سواءً مع الأقدمين، ذوي الإشراق العظيم في السماء الفسيحة، أهلِ الحُسنِ في الصنعة. إذ حين تفوزُ طاقاتهم المقرونةُ العليا (niyut) حتى عند الشاطئ الأبعد من المحيط، تُبرهَنُ قدرتُهم؛ فلتصلْ إلى هنا لرحلتنا.
Mantra 3
मिम्यक्ष येषु सुधिता घृताची हिरण्यनिर्णिगुपरा न ऋष्टिः । गुहा चरन्ती मनुषो न योषा सभावती विदथ्येव सं वाक् ॥
فيهم يلمعُ القوّةُ المُحكَمةُ، المضيئةُ بالسمنِ المصفّى—كأنّها رمحٌ ذو لمعانٍ ذهبيّ وحافّةٍ عالية. تسيرُ خفيّةً، كامرأةٍ بين الرجال، وكلمتُهم تلتئمُ معًا: حاملةُ المجلس، كما في محفلٍ شعائريّ (vidatha).
Mantra 4
परा शुभ्रा अयासो यव्या साधारण्येव मरुतो मिमिक्षुः । न रोदसी अप नुदन्त घोरा जुषन्त वृधं सख्याय देवाः ॥
مضيئون من بعيد، لا يكلّون، دائمًا فتِيّون؛ إنّ الماروتات يمزجون قوّتهم كأنّهم على وفاقٍ مشترك. لا يطردون العالمين؛ وهم مُهيبون، والآلهة يسرّون بالنماء الذي يُفضي إلى الصداقة.
Mantra 5
जोषद्यदीमसुर्या सचध्यै विषितस्तुका रोदसी नृमणाः । आ सूर्येव विधतो रथं गात्त्वेषप्रतीका नभसो नेत्या ॥
حين ترضى القدرةُ السيّدةُ أن تصاحبهم، يتحرّك العالمان—المتلهّفان إلى الرجولة—ببهاءٍ ذي خُصَلٍ لامعة. وكالشمسِ (سوريا) يمضي إلى عربةِ العابد—هيئته متّقدة—سائرًا في فسحات السماء.
Mantra 6
आस्थापयन्त युवतिं युवानः शुभे निमिश्लां विदथेषु पज्राम् । अर्को यद्वो मरुतो हविष्मान्गायद्गाथं सुतसोमो दुवस्यन् ॥
إنّ الفتية يُقيمون العذراء الفتية—مشرقةً سريعة—في المجامع. وحين ينشد لكم، يا ماروتات، النشيدُ الحاملُ للقربان؛ وحين يرتّل سوما المعصورُ الترتيلةَ في الخدمة—تُثبَّتُ عندئذٍ القوى فينا تثبيتًا راسخًا.
Mantra 7
प्र तं विवक्मि वक्म्यो य एषां मरुतां महिमा सत्यो अस्ति । सचा यदीं वृषमणा अहंयुः स्थिरा चिज्जनीर्वहते सुभागाः ॥
أُقَدِّمُ للنُّطقِ ذاكَ الواحدَ—المُنطَقَ بهِ حقًّا—الذي عَظَمَتُهُ هيَ الحقيقةُ الصادقةُ لهؤلاءِ الماروتات. فإذا سارَ معهم، تلكَ القوّةُ ذاتُ عَقلِ الثورِ والمندفعةُ بذاتِها، حُمِلَتْ حتى الطاقاتُ الراسخةُ إلى الأمام، وجُعِلَتْ مُوفَّقةً في نصيبِها.
Mantra 8
पान्ति मित्रावरुणाववद्याच्चयत ईमर्यमो अप्रशस्तान् । उत च्यवन्ते अच्युता ध्रुवाणि वावृध ईं मरुतो दातिवारः ॥
مِترا وفارونا يَحْرُسانِهم من العيب؛ وأريامان يَجْمَعُهم، غيرَ المَلُومين. وحتى الثوابتُ غيرُ المُتَزَعْزِعةِ تُحَرَّك؛ والماروتاتُ تَنمو، غنيةً بالعطاء.
Mantra 9
नही नु वो मरुतो अन्त्यस्मे आरात्ताच्चिच्छवसो अन्तमापुः । ते धृष्णुना शवसा शूशुवांसोऽर्णो न द्वेषो धृषता परि ष्ठुः ॥
ما بلغتم قطّ، يا ماروت، نهايةَ قوّتِكم لأجلِنا—ولا حتى من بعيد. إذ تَحِدّون بقوّةٍ جَسورة، تقفونَ مُحيطينَ بالعداوة، كسيلٍ يُحيطُ بعائقٍ ويَدْفَعُهُ إلى الوراءِ.
Mantra 10
वयमद्येन्द्रस्य प्रेष्ठा वयं श्वो वोचेमहि समर्ये । वयं पुरा महि च नो अनु द्यून्तन्न ऋभुक्षा नरामनु ष्यात् ॥
نحن اليوم أحبُّ الناس إلى إندرا؛ وغدًا أيضًا سنُفصح في زحمةِ المعركة. كنّا كذلك من قبل، فليكن لنا عبر الأيّام: وليكن ذلك لنا تحت هدايةِ القوّةِ الشديدةِ الصياغة بين الناس.
Mantra 11
एष वः स्तोमो मरुत इयं गीर्मान्दार्यस्य मान्यस्य कारोः । एषा यासीष्ट तन्वे वयां विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
هذه ترنيمتُكم يا ماروت؛ وهذه الكلمةُ كلمةُ المُلهِم، المُنشدِ الجديرِ بالإكرام. فبهذا ائتوا لوجودِنا المتجسِّد ولسَعَتِنا؛ لعلّنا نجدُ هذه القوّةَ النافذةَ التي تُعطي سريعًا وبعطاءٍ دائم.
“A thousand” is a Vedic way of saying “abundant and overflowing.” The hymn emphasizes that Indra’s help, nourishment, wealth, and success-powers are not scarce but plentiful and near when properly invoked.
Indra is frequently praised together with the Maruts, his storm-allies who embody dynamic force and momentum. This hymn shows Indra’s power arriving through a shared field of energy—Maruts, Soma, and the sung hymn working together in ritual.
It aims at protection, victory, prosperity, and inner strength. By offering Soma and reciting the stoma, the worshipper asks that divine power become steady and effective in one’s life—bringing nourishment, success, and enduring resilience.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.