Rig Veda Sukta 168
Mandala 1Sukta 16810 Mantras

Sukta 168

Sukta 1.168

Rishi

Agastya Mānavā (traditional for RV 1.168, Marut hymn)

Devata

Maruts

Chandas

Triṣṭubh

تستدعي هذه الترتيلة الماروتات بوصفهم جموعًا موحَّدة سريعة المسير، ينتقلون من قربان إلى قربان، فيحرّكون الخواطر المُلهَمة ويمنحون تقدّمًا «سائرًا على الحق» عبر العالمين. ويتعجّب الشاعر من سعة مداهم وقوة عاصفتهم التي تشقّ ما انضغط وتكاثف، فتُمهِّد المسالك وتُطلق القوى للحياة والنصر. وتختتم بتقديم أنشودة مديح مصوغة بإتقان، ودعوة الماروتات أن يأتوا بالغذاء والطاقة المُقوِّية لسلامة الجسد.

Recitation with translationRig Veda 1.168

Mantras

Mantra 1

यज्ञायज्ञा वः समना तुतुर्वणिर्धियंधियं वो देवया उ दधिध्वे । आ वोऽर्वाचः सुविताय रोदस्योर्महे ववृत्यामवसे सुवृक्तिभिः ॥

من يَجْنَا إلى يَجْنَا تمضون على وفاقٍ واحد، مندفعين سريعًا إلى الأمام؛ فكرةً بعد فكرة، يا قوى المتوجّهين إلى الآلهة، تُقيمونها. وإليكم نميل هاهنا بكلماتٍ محكمة الصوغ، لِحُسنِ السَّير في العالَمَين، وللعونِ العظيم.

Mantra 2

वव्रासो न ये स्वजाः स्वतवस इषं स्वरभिजायन्त धूतयः । सहस्रियासो अपां नोर्मय आसा गावो वन्द्यासो नोक्षणः ॥

كالحظائرِ المُسوَّرة، مولودين من ذواتهم، أقوياءَ بقدرتهم، يُهَزُّون إلى الميلاد نحو السماء المضيئة مع وفرةٍ مُنَشِّطة. ألفَ مرّةٍ، كموجِ المياه، يكونُ مجيئُهم؛ وكالماشيةِ الجديرةِ بالثناء، وكالثيرانِ الشداد، يتقدّمون.

Mantra 3

सोमासो न ये सुतास्तृप्तांशवो हृत्सु पीतासो दुवसो नासते । ऐषामंसेषु रम्भिणीव रारभे हस्तेषु खादिश्च कृतिश्च सं दधे ॥

كسُقيا سوما (Soma) المعصورة، قد ارتوت مجاريهم؛ شُرِبوا في القلب، فيجلسون في العطاء. وعلى أكتافهم تلتصقُ الرَّمبهِنِي (rambhiṇī) كأنها كذلك؛ وفي أيديهم تُوضَعُ معًا قدرةُ الشقّ والفتح، وقدرةُ الصنع والتشكيل.

Mantra 4

अव स्वयुक्ता दिव आ वृथा ययुरमर्त्याः कशया चोदत त्मना । अरेणवस्तुविजाता अचुच्यवुर्दृळ्हानि चिन्मरुतो भ्राजदृष्टयः ॥

من السماء، مُقترنين بنيرِهم الذاتي، هبطوا سريعًا—الخالدون—مدفوعين بسوطِ كينونتهم. بلا دنس، عِظامَ الميلاد، إنَّ الماروت (Maruts) ذوي الرماح اللامعة قد زعزعوا حتى الأشياءَ الراسخةَ الثابتة.

Mantra 5

को वोऽन्तर्मरुत ऋष्टिविद्युतो रेजति त्मना हन्वेव जिह्वया । धन्वच्युत इषां न यामनि पुरुप्रैषा अहन्यो नैतशः ॥

يا آلَ مَرُوت، ذوي الرماحِ البرقيّة، مَن ذا الذي في داخلكم يرتجفُ بذاته، كالفكِّ ولسانِه؟ كالسهمِ المنطلقِ من القوسِ في مسيرِ الاندفاع، يطلقُ دفعاتٍ كثيرة؛ وكجوادٍ نهاريٍّ ساطعٍ يندفعُ اندفاعًا.

Mantra 6

क्व स्विदस्य रजसो महस्परं क्वावरं मरुतो यस्मिन्नायय । यच्च्यावयथ विथुरेव संहितं व्यद्रिणा पतथ त्वेषमर्णवम् ॥

أينَ حقًّا الشاطئُ الأبعدُ لهذا الفضاءِ الأوسطِ العظيم، وأينَ حدُّه الأقربُ، يا آلَ مَرُوت، الذي فيه تسيرون؟ حينَ تُزلزلون ما كانَ مُحكمَ التراصّ، كشيءٍ يرتعش، تطيرون بسلاحِ الحجرِ عبرَ الموجِ المتّقد—تشقّون الكتلةَ السادةَ لتتقدّمَ النفسُ في مسيرِها.

Mantra 7

सातिर्न वोऽमवती स्वर्वती त्वेषा विपाका मरुतः पिपिष्वती । भद्रा वो रातिः पृणतो न दक्षिणा पृथुज्रयी असुर्येव जञ्जती ॥

لتكن قوّةُ الظَّفَرِ عندكم لنا مملوءةً بأسًا ومملوءةً بفيضِ سُوَرْيَا—حادّةً، تُنضِجُ الكينونةَ وتزيدُ جوهرَنا. ولتكن عطيتُكم مباركةً، كـ«دَكْشِنَا» التي تُغني المُعطي: واسعةَ الخُطا، دافعةً كقوّةٍ سيّدة، تسوقُنا إلى حركةٍ أوسع.

Mantra 8

प्रति ष्टोभन्ति सिन्धवः पविभ्यो यदभ्रियां वाचमुदीरयन्ति । अव स्मयन्त विद्युतः पृथिव्यां यदी घृतं मरुतः प्रुष्णुवन्ति ॥

تُجيبُ الأنهارُ قُوى اندفاعِكم حين تُثيرونَ صوتًا مولودًا من السحاب. وتبتسمُ الصواعقُ على الأرضِ حين، يا مَرُوت، ترشّونَ الغِرْتا (ghṛta)—جوهرَكم النيّر—مُهَيِّئينَ حقلَ الطبيعةِ للنماءِ القويم.

Mantra 9

असूत पृश्निर्महते रणाय त्वेषमयासां मरुतामनीकम् । ते सप्सरासोऽजनयन्ताभ्वमादित्स्वधामिषिरां पर्यपश्यन् ॥

أَنجَبَتْ پْرِشْنِي، الأمُّ المتعدّدةَ الألوان، للمعركةِ العظمى طليعةَ المَرُوت المتّقدةَ التي لا تكلّ. أولئك السريعو الحركةِ أوجدوا السَّعة؛ ثم أبصروا من كلِّ جانبٍ قوّتَهم الكامنةَ في ذواتهم—مندفعةً حرّة—ناموسَ القوّةِ المولودَ معهم، يعملُ في الكينونة.

Mantra 10

एष वः स्तोमो मरुत इयं गीर्मान्दार्यस्य मान्यस्य कारोः । एषा यासीष्ट तन्वे वयां विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥

هذا هو سْتُوماكم، يا مَرُوت؛ وهذه هي گِير (gīr)، الكلمةُ المُلهَمةُ للمادحِ الجديرِ بالبهجةِ والإكرام. تعالوا بغذائكم لوجودِنا المتجسّد؛ لعلّنا نعرفُ ونمتلكُ هذا الحشدَ المُقوّي—هذه القوّةَ الدافعةَ التي تُعطي سريعًا وتجعلُ المسيرَ ظافرًا.

Inside Sukta 168

How it unfolds

  1. Where it opens

    The Maruts are summoned as a coordinated power who move from sacrifice to sacrifice, establishing inspired thoughts and divine-minded intent.

  2. Development

    Their immense range is contemplated: the poet asks where the far and near limits of their mid-world domain lie, and describes their shaking loose of what is compacted.

  3. Climax

    The Maruts’ decisive action—flying forth with the ‘stone-weapon’ across the blazing surge—symbolizes the breaking open of obstruction and the clearing of passage.

  4. Where it settles

    The hymn seals the relationship through a final stotra: ‘this is your chant,’ and invites them to arrive with nourishment and strengthening force for embodied life and victory.

The deity: Maruts

  • In the VedaThe Maruts are the youthful, many-formed storm-host—loud, radiant, weapon-bearing companions of Indra—who surge with wind, thunder, and flashing brilliance, moving in disciplined bands and delighting in praise.
  • Cosmic functionThey animate the atmosphere (rajas) with wind and rain, shatter obstructions, and drive forward the life-forces that renew earth and sky, enabling fertility, movement, and victorious advance.
  • Inner significanceThey signify the dynamic powers of awakened energy—courage, breath-force, and collective resolve—that break inner inertia, clear blocked passages, and propel the seeker toward right direction and effective action.

The seer

  • Agastya Mānavā (Agastya Maitrāvaruṇi)Mānava / Agastya lineage (traditionally linked with the Maitrāvaruṇa priestly line) · A major Vedic seer credited with powerful Marut and Indra-related hymns, celebrated for disciplined tapas, far-ranging vision, and the ability to ‘make a path’ through obstacles by mantra and insight.

Famous verses

यज्ञायज्ञा वः समना तुतुर्वणिर्धियंधियं वो देवया उ दधिध्वे । आ वोऽर्वाचः सुविताय रोदस्योर्महे ववृत्यामवसे सुवृक्तिभिः ॥
Verse 1.168.1Sets the keynote: the Maruts’ unified movement from rite to rite and their role in establishing inspired thought, while the poet seeks right-going success and great aid.Read verse 1.168.1 →
क्व स्विदस्य रजसो महस्परं क्वावरं मरुतो यस्मिन्नायय । यच्च्यावयथ विथुरेव संहितं व्यद्रिणा पतथ त्वेषमर्णवम् ॥
Verse 1.168.6A central contemplative verse that marvels at the Maruts’ vast atmospheric domain and portrays their power to shake loose and break open obstructions for onward passage.Read verse 1.168.6 →
eṣa vaḥ stomo maruta
Verse 1.168.10Concluding seal of the hymn: the poet offers the definitive stotra and asks the Maruts to come with nourishment and strengthening energy for the body and community.Read verse 1.168.10 →

Attributes of the deity

  • swift-moving troop (gaṇa)
  • thunderous and radiant
  • weapon-bearing (stone/bolt imagery)
  • companions and helpers of Indra
  • breakers of obstruction and releasers of waters/paths
  • protectors and givers of nourishment (iṣ)
  • harmonious, moving ‘in one accord’

Also by this seer

  • Rig Veda 1.165–1.191 (traditional Agastya Marut cycle, including dialogues and praises to the storm-gods)
  • Later Vedic-Itihāsa tradition remembers Agastya as a foundational rishi of southern transmission and a model of mantra-siddhi (though details are post-Rigvedic).

The rite, step by step

  • Prepare the sacred fire (Agni) and establish ritual order (ṛta) with opening recitations.
  • Invite the Maruts as a unified host, praising their speed, brilliance, and concord.
  • Recite verses emphasizing their world-ranging movement and their power to break obstructions.
  • Ask for ‘suvitā’ (right-going success) across the two worlds and for protective help.
  • Conclude with an affirming stotra, requesting nourishment (iṣ) and strengthening force for the body and community.

Offerings

  • Soma libations (where applicable)
  • ghee/clarified butter into the fire
  • oblations with accompanying stotra/śastra recitation
  • symbolic ‘well-fashioned words’ (suvṛkti) as the primary offering of praise

Frequently Asked Questions

The Maruts are a band of youthful storm-deities—wind, thunder, and radiant power—moving together and helping to break obstacles and bring strength and rain.

The poet asks for ‘suvitā’ (right-going success), great help and protection, and for nourishing force (iṣ) that strengthens embodied life and supports victory.

It is a poetic way of describing the Maruts’ storm-power that loosens and shatters blockages—both in nature (clouds, barriers) and inwardly (stagnation, fear)—so progress becomes possible.

Ask anything about Sukta 168 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play