Devi

Verse 1

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

确然，一切诸天皆趋近女神，恭敬侍立。问曰：“大女神啊，汝为何者？”女神答曰：“我即梵（Brahman）之自性。由我而起之世界，其体为自性（Prakṛti）与灵我（Puruṣa）——既空亦不空。我为乐亦为非乐；我为知亦为非知。梵天（Brahmā）当于梵中而被了知。”此乃阿闼婆（Atharva）之圣闻（śruti）所说。

Verse 2

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

确然，一切诸天皆趋近女神，恭敬侍立。问曰：“大女神啊，汝为何者？”女神答曰：“我即梵（Brahman）之自性。由我而起之世界，其体为自性（Prakṛti）与灵我（Puruṣa）——既空亦不空。我为乐亦为非乐；我为知亦为非知。梵天（Brahmā）当于梵中而被了知。”此乃阿闼婆（Atharva）之圣闻（śruti）所说。

Verse 3

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

我为五大，亦为非五大；我即全宇宙。我为吠陀，亦为非吠陀。我为明知，亦为无明。我为不生，亦为非不生。我在下、在上，亦横遍诸方。我与诸鲁陀罗（Rudra）及诸婆苏（Vasu）同行；与诸阿底提耶（Āditya）及一切众神（Viśvedevas）同行。我扶持密多罗（Mitra）与伐楼那（Varuṇa）；我即因陀罗（Indra）与阿耆尼（Agni）；我即双阿湿毗那（Aśvins）。我扶持苏摩（Soma）、工匠神特瓦什特利（Tvaṣṭṛ）、普善（Pūṣan）与福神婆伽（Bhaga）。我扶持广步之毗湿奴（Viṣṇu），以及梵天（Brahmā）并且生主（Prajāpati）。我赐财富于献供者，赐于受护持之祭主——那压榨苏摩者。

Verse 4

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

我即五大元素，亦即非五大之所是。我即一切宇宙。我即吠陀，亦即非吠陀。我即明智，亦即无明。我即不生，亦即所谓“非不生”。我在下、在上，亦横遍十方。我与鲁陀罗众、与伐苏众同行；与阿底提耶众及一切天众（毗湿婆提婆）同行。我扶持密多罗与伐楼那；我即因陀罗与阿耆尼；我即双阿湿毗那。我安立苏摩、工匠神特瓦什特里、普善与福德神婆伽。我安立广步的毗湿奴、梵天以及生主波阇波提。我赐予财富于献供者，赐予受护持的祭主——那压榨苏摩者。

Verse 5

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

我即五大元素，亦即非五大之所是。我即一切宇宙。我即吠陀，亦即非吠陀。我即明智，亦即无明。我即不生，亦即所谓“非不生”。我在下、在上，亦横遍十方。我与鲁陀罗众、与伐苏众同行；与阿底提耶众及一切天众（毗湿婆提婆）同行。我扶持密多罗与伐楼那；我即因陀罗与阿耆尼；我即双阿湿毗那。我安立苏摩、工匠神特瓦什特里、普善与福德神婆伽。我安立广步的毗湿奴、梵天以及生主波阇波提。我赐予财富于献供者，赐予受护持的祭主——那压榨苏摩者。

Verse 6

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

我即五大元素，亦即非五大之所是。我即一切宇宙。我即吠陀，亦即非吠陀。我即明智，亦即无明。我即不生，亦即所谓“非不生”。我在下、在上，亦横遍十方。我与鲁陀罗众、与伐苏众同行；与阿底提耶众及一切天众（毗湿婆提婆）同行。我扶持密多罗与伐楼那；我即因陀罗与阿耆尼；我即双阿湿毗那。我安立苏摩、工匠神特瓦什特里、普善与福德神婆伽。我安立广步的毗湿奴、梵天以及生主波阇波提。我赐予财富于献供者，赐予受护持的祭主——那压榨苏摩者。

Verse 7

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

我乃至上女王，汇聚诸Vasu者；我在至顶处生出此世之父。我的胎藏在水中，在大海之内。如此了知者，得至女神之境与住处。诸天宣言：礼敬女神，礼敬大女神；礼敬吉祥的Śivā，恒常礼敬。礼敬吉祥的Prakṛti；我们持戒自律，俯首顶礼于她。

Verse 8

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

我乃至上女王，汇聚诸Vasu者；我在至顶处生出此世之父。我的胎藏在水中，在大海之内。如此了知者，得至女神之境与住处。诸天宣言：礼敬女神，礼敬大女神；礼敬吉祥的Śivā，恒常礼敬。礼敬吉祥的Prakṛti；我们持戒自律，俯首顶礼于她。

Verse 9

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवाः तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

我归依于她——火色炽然，以苦行而燃；光辉灿烂，悦纳业果——归依于女神Durgā；她彻底摧灭黑暗。诸天生起女神之圣言；万形众生皆宣说此言。愿此圣言如乳牛，为我们挤出甘美的滋养与精力，在清净赞颂中来到我们这里。

Verse 10

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

我皈依彼女神——火焰之色，由苦行而炽燃，光辉灿然，悦纳业果——杜尔迦；她彻底摧灭黑暗。 诸天生起女神之语（Vāk）；万形众生皆以她而言。愿此圣语如乳牛，为我等挤出滋养之力与甘美之言，携带善赞之福而来临。

Verse 11

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

我等礼敬迦罗夜（Kālarātri），为梵天所赞；礼敬毗湿奴女神（Vaiṣṇavī），为斯甘达之母；礼敬萨拉斯瓦蒂；礼敬阿底提（Aditi），达克沙之女——净化而吉祥。 我等知晓摩诃拉克希米（Mahālakṣmī）；我等观想她为一切成就。愿彼女神策励并启迪我等。

Verse 12

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

我等礼敬迦罗夜（Kālarātri），为梵天所赞；礼敬毗湿奴女神（Vaiṣṇavī），为斯甘达之母；礼敬萨拉斯瓦蒂；礼敬阿底提（Aditi），达克沙之女——净化而吉祥。 我等知晓摩诃拉克希米（Mahālakṣmī）；我等观想她为一切成就。愿彼女神策励并启迪我等。

Verse 13

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

阿底提确已诞生，噢达叉，作为你的女儿。诸天——吉祥者、与不死相系者——次第生起她。 欲为胎藏；欲之细分（kāmakalā）；执金刚者；内窟（guhā）；笑；摩多利施梵——圣风；云；因陀罗；复为内窟；圆满整体（sakalā）；由幻力（māyā）；复为诸鞘（kośa）。宇宙之母——在天界，在光明的苍穹。

Verse 14

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

阿底提确已诞生，噢达叉，作为你的女儿。诸天——吉祥者、与不死相系者——次第生起她。 欲为胎藏；欲之细分（kāmakalā）；执金刚者；内窟（guhā）；笑；摩多利施梵——圣风；云；因陀罗；复为内窟；圆满整体（sakalā）；由幻力（māyā）；复为诸鞘（kośa）。宇宙之母——在天界，在光明的苍穹。

Verse 15

एषात्मशक्तिः । एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा । एषा श्रीमहाविद्या । य एवं वेद स शोकं तरति । नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातरः अस्मान्पातु सर्वतः ॥१५–१७॥

此即自性之力（ātma-śakti）。此即迷摄宇宙者，执索、执钩（aṅkuśa）、执弓与箭。此即吉祥的摩诃明智（Mahāvidyā），大智慧。知此者，得越忧苦。敬礼于汝，噢圣母女神，噢真实存在者；愿汝从四方护佑我等。

Verse 16

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

此即自我之圣力（Ātma-Śakti）。此即迷惑宇宙者，执索、执钩、持弓与箭。此即吉祥的大明智（Mahāvidyā）。如是知者，得越过忧苦。敬礼于汝，圣母女神，真实存在者；愿母从四方护佑我等。

Verse 17

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

此即自我之圣力（Ātma-Śakti）。此即迷惑宇宙者，执索、执钩、持弓与箭。此即吉祥的大明智（Mahāvidyā）。如是知者，得越过忧苦。敬礼于汝，圣母女神，真实存在者；愿母从四方护佑我等。

Verse 18

सैषाष्टौ वसवः। सैषैकादश रुद्राः। सैषा द्वादशादित्याः। सैषा विश्वेदेवाः सोमपा असोमपाश्च। सैषा यातुधान्यः असुरा रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः। सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि। सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः। सैषा ग्रहा ...

她确是八位伐苏（Vasus）；她确是十一位鲁陀罗（Rudras）；她确是十二位阿底提耶（Ādityas）；她确是毗湿毗天众（Viśvedevas）——饮苏摩者与不饮苏摩者。她亦为夜徒陀那（yātudhāna）、阿修罗、罗刹、毗舍遮、夜叉及诸成就者（siddhas）。她即三德（guṇa）：萨埵、罗阇、答摩。她即生主（Prajāpati）、因陀罗与诸摩奴（Manus）。她即诸 ग्रह（行星）、星宿与光明体，并以时间之相显现——刹那分（kalā）、时分（kāṣṭhā）等。于彼我恒常顶礼：除苦恼之女神，施享乐与解脱者；无量、胜利、清净、可归依、赐吉祥者——吉祥本身。

Verse 19

सैषा अष्टौ वसवः । सैषा एकादश रुद्राः । सैषा द्वादश आदित्याः । सैषा विश्वेदेवाः सोमपाः असोमपाश्च । सैषा यातुधान्यः असुराः रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः । सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि । सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः...

她即是八位婆苏（Vasu）；她即是十一位鲁陀罗（Rudra）；她即是十二位阿底提耶（Āditya）；她即是一切神众（Viśvedevas）——饮苏摩者与不饮苏摩者皆在其中。她亦是夜叉陀那（yātudhāna）、阿修罗、罗刹、毗舍遮与夜叉，以及诸成就者（siddha）。她即是三德（guṇa）：萨埵、罗阇、昏暗（tamas）。她即是生主（Prajāpati）、因陀罗与诸摩奴（Manu）。她即是诸行星、宿（nakṣatra）与星光，化现为时间之相，如分时（kalā）、刹那（kāṣṭhā）等。于彼我恒常顶礼：除苦灭罪之女神，赐受用与解脱者；无量、得胜、清净、可归依、施吉祥者，吉祥本身。

Verse 20

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

女神之种子音（bīja）——能成就一切所求——与“viyat”之形相相应，具足“vītihotra”，并以半月之辉而灿然。如此，这一音节之真言为心地清净的修行者所观修；彼等以至乐为体，犹如智慧之水的海洋。

Verse 21

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

女神之种子音（bīja）——能成就一切所求——与“viyat”之形相相应，具足“vītihotra”，并以半月之辉而灿然。如此，这一音节之真言为心地清净的修行者所观修；彼等以至乐为体，犹如智慧之水的海洋。

Verse 22

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

由具梵性之「Vāṅmayā」（言语之母）而出第六分，具“面”即具发声之口；太阳为左耳之点（bindu），与八分之第三相合。与那罗延（Nārāyaṇa）相应，而风神（Vāyu）与下部（下唇）相连。“Vicce”：此九音之真言被说为能施予大安乐之圣音。

Verse 23

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

由具梵性之「Vāṅmayā」（言语之母）而出第六分，具“面”即具发声之口；太阳为左耳之点（bindu），与八分之第三相合。与那罗延（Nārāyaṇa）相应，而风神（Vāyu）与下部（下唇）相连。“Vicce”：此九音之真言被说为能施予大安乐之圣音。

Verse 24

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

我礼敬彼女：安住于心莲之中央，光辉如清晨之日；执索与钩（pāśa、aṅkuśa），性情柔和，以手施愿与无畏；三目，着红衣，能令信众所求如乳涌出。我向汝顶礼，女神啊，能灭大怖畏，能平息大艰难（杜尔迦），以大悲为体。

Verse 25

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

我礼敬那位安住于心莲中央的女神，光辉如清晨之日；执绳索与钩杖，性情柔和；以手施赐愿与无畏；三目，着红衣，满足信众所求。我向你顶礼，女神啊，你摧灭大怖畏，平息大苦厄，你的形相即是大悲。

Verse 26

यस्याः स्वरूपं ब्रह्मादयो न जानन्ति तस्मादुच्यतेऽज्ञेया । यस्या अन्तो न विद्यते तस्मादुच्यतेऽनन्ता । यस्या ग्रहणं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽलक्ष्या । यस्या जननं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽजा । एकैव सर्वत्र व...

由于连梵天等诸神也不知其本性，故称她为“不可知”。由于寻不到她的终极，故称她为“无尽”。由于无法得其把捉与领会，故称她为“不可见”。由于不见其出生之相，故称她为“无生”。由于唯她遍在一切处，故称她为“一”。由于唯她显现为整个宇宙之形，故称她为“非一”。因此她被称为：不可知、无尽、不可见、无生、一与非一。

Verse 27

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

女神是诸咒之母字（mātṛkā）；于一切言语，她即是智慧之相。超越诸般知识，她以纯然觉知而超然；于诸“空”，她是“空”的见证者。无有高于她者——故称为杜尔迦（Durgā）。我因畏惧生死流转而顶礼那位杜尔迦：难以逾越的女神，摧破恶行者，渡越轮回（saṃsāra）大海者。

Verse 28

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

女神为诸咒之母字（mātṛkā），于一切言语中显为智慧之体。超越知识之上，祂即纯然觉知；于诸“空”之中，祂为“空”的见证者。无有高于祂者——故称为杜尔迦（Durgā）。我今顶礼杜尔迦，那难以逾越之女神，摧破恶行者；我畏惧世间流转，愿依祂度越轮回（saṃsāra）之海。

Verse 29

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

凡诵学此《阿闼婆首章》（Atharva-śīrṣa）者，得如诵五部《阿闼婆首章》之功德。了知此首章而建立圣像以供奉者——纵使持诵十万遍，亦得其供养成就。其预修之法（puraścaraṇa）以一百零八遍为所记。若有人诵读十遍，即刻解脱诸罪；承大女神之恩，得度越重大艰难。

Verse 30

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

凡诵学此《阿闼婆首章》（Atharva-śīrṣa）者，得如诵五部《阿闼婆首章》之功德。了知此首章而建立圣像以供奉者——纵使持诵十万遍，亦得其供养成就。其预修之法（puraścaraṇa）以一百零八遍为所记。若有人诵读十遍，即刻解脱诸罪；承大女神之恩，得度越重大艰难。

Verse 31

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः । दशवारं पठेद्य...

凡学习此《阿闼婆首罗沙》(Atharvaśīrṣa)者，得如诵五部《阿闼婆首罗沙》之功德。既明了此《阿闼婆首罗沙》，若有人安立女神之圣像（arcā），纵已持诵至十万遍，亦能获得圣像成就（arcā-siddhi）。关于她的普拉施查拉那（puraścaraṇa）仪轨，传说为一百零八（遍/单位）。若有人诵读十遍，即刻解脱诸罪；蒙大女神（Mahādevī）慈恩，得以越过重重险难。

Verse 32

प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । तत्सायं प्रातः प्रयुञ्जानः पापोऽपापो भवति । निशीथे तुरीयसन्ध्यायां जप्त्वा वाक्सिद्धिर्भवति । नूतनप्रतिमायां जप्त्वा देवतासांनिध...

清晨诵持，能灭夜间所作之罪；傍晚诵持，能灭白昼所作之罪。若如是晨夕修持，则成为罪垢已除之人。于午夜，在第四交会（turīya-sandhyā）持诵，则得言语成就（vāk-siddhi）。于新塑圣像之前持诵，则得神祇临近与同在。于安置生命之仪（prāṇa-pratiṣṭhā）中持诵，则诸气息（prāṇa）得以安立。于星期二与阿湿毗尼（Aśvinī）之吉祥会合时，在大女神（Mahādevī）前持诵，则能超越大死（mahāmṛtyu）。如是知者——此即《奥义书》之教。