वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥
एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥
वियत्-आकार-संयुक्तम् । वीति-होत्र-समन्वितम् । अर्ध-इन्दु-लसितम् । देव्याः । बीजम् । सर्व-अर्थ-साधकम् ।
एवम् । एक-अक्षरम् । मन्त्रम् । यतयः । शुद्ध-चेतसः । ध्यायन्ति । परम-आनन्द-मयाः । ज्ञान-अम्बु-राशयः ।
viyad-ākāra-saṃyuktaṃ vīti-hotra-samanvitam | ardhendu-lasitaṃ devyā bījaṃ sarvārtha-sādhakam ||
evam ekākṣaraṃ mantraṃ yatayaḥ śuddha-cetasaḥ | dhyāyanti paramānanda-mayā jñānāmbu-rāśayaḥ ||20–21||
女神之种子音(bīja)——能成就一切所求——与“viyat”之形相相应,具足“vītihotra”,并以半月之辉而灿然。如此,这一音节之真言为心地清净的修行者所观修;彼等以至乐为体,犹如智慧之水的海洋。
The seed (bīja) of the Goddess—accomplishing all aims—is joined with the form of ‘viyat’ and endowed with ‘vītihotra’, and is resplendent with the half-moon. Thus the one-syllabled mantra is meditated upon by ascetics of purified mind, who are made of supreme bliss, oceans of the waters of knowledge.
Same as Devi.20: ekākṣara-japa, nāda-anusandhāna, inner-homa visualization, concentration on bindu/crescent symbolism for steadiness and absorption.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.