पञ्चावरणमार्गस्थं योगेश्वरस्तोत्रम् (Pañcāvaraṇa-mārga Stotra to Yogeśvara Śiva)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । स्तोत्रं वक्ष्यामि ते कृष्ण पञ्चावरणमार्गतः । योगेश्वरमिदं पुण्यं कर्म येन समाप्यते

优波摩纽说道：“噢，克里希那，我将依‘五重覆障之道’（pañcāvaraṇa）为你宣说一篇赞颂。此乃瑜伽之主——湿婆——的清净圣教；由此，诸般戒行与修持得以真实圆成。”

Verse 2

जय जय जगदेकनाथ शंभो प्रकृतिमनोहर नित्यचित्स्वभाव । अतिगतकलुषप्रपञ्चवाचामपि मनसां पदवीमतीततत्त्वम्

胜哉，胜哉！礼赞于你——商婆（Śambhu），宇宙唯一之主；令自性（Prakṛti）亦生欢喜者，你的本性即永恒觉知。你是超越心与言语境界的真实，已越过世间幻相之不净繁衍。

Verse 3

स्वभावनिर्मलाभोग जय सुन्दरचेष्टित । स्वात्मतुल्यमहाशक्ते जय शुद्धगुणार्णव

胜哉于你：自性本净无垢，安乐受用亦复清澄；胜哉于你：行止举动至美无比。胜哉于你：噢大威力者，与自我（真我）等同；胜哉于你：噢清净圆满德性的海洋。

Verse 4

अनन्तकांतिसंपन्न जयासदृशविग्रह । अतर्क्यमहिमाधार जयानाकुलमंगल

噢，主湿婆，具足无尽光辉，圣形宛如胜利本身；承载不可思议的伟大威德；您是吉祥者，于凯旋中恒常清明不乱。

Verse 5

निरंजन निराधार जय निष्कारणोदय । निरन्तरपरानन्द जय निर्वृतिकारण

胜利归于您，噢无垢的湿婆，无所依而自存；胜利归于您，显现无因。胜利归于您，恒常不断的至上安乐；胜利归于您，解脱与究竟寂静之因。

Verse 6

जयातिपरमैश्वर्य जयातिकरुणास्पद । जय स्वतंत्रसर्वस्व जयासदृशवैभव

胜利归于您，至上主宰无与伦比；胜利归于您，慈悲之所依止。胜利归于您，全然自在独立，亦为万有之全体；胜利归于您，威德荣光无可比拟。

Verse 7

जयावृतमहाविश्व जयानावृत केनचित् । जयोत्तर समस्तस्य जयात्यन्तनिरुत्तर

祂即是胜利本身，遍覆广大宇宙；然而无物能遮蔽祂。祂是超越一切的至上凯旋，祂的胜利究竟圆满，超出任何更高的比较。

Verse 8

जयाद्भुत जयाक्षुद्र जयाक्षत जयाव्यय । जयामेय जयामाय जयाभाव जयामल

胜利归于奇妙者；胜利归于从不卑小者。胜利归于不受伤者；胜利归于不朽不坏者。胜利归于不可度量者；胜利归于超越幻力（摩耶）者。胜利归于无条件之存在；胜利归于无垢清净者。

Verse 9

महाभुज महासार महागुण महाकथ । महाबल महामाय महारस महारथ

噢大臂之主——本质宏伟，吉祥德性充盈，为至上圣传之源；噢大力者——汝之神圣幻力（Māyā）广大无边，汝之喜乐妙味至极无上，汝为无双的大车战士与御者，于灵性主宰中无可匹敌。

Verse 10

नमः परमदेवाय नमः परमहेतवे । नमश्शिवाय शांताय नमश्शिवतराय ते

顶礼至上神，顶礼至上因。顶礼寂静之湿婆；顶礼于汝，最为吉祥者——超越一切的湿婆。

Verse 11

त्वदधीनमिदं कृत्स्नं जगद्धि ससुरासुरम् । अतस्त्वद्विहितामाज्ञां क्षमते को ऽतिवर्तितुम्

此整个宇宙——连同诸天与阿修罗——确实安住在您的主宰之下。因此，谁还能有能力违越您所制定的圣命？

Verse 13

अयं पुनर्जनो नित्यं भवदेकसमाश्रयः । भवानतो ऽनुगृह्यास्मै प्रार्थितं संप्रयच्छतु

此人确实恒常唯依您一尊而归命。故而，主宰啊，愿您以慈悲垂怜，施恩于他，圆满赐予他所祈求的一切。

Verse 14

जयांबिके जगन्मातर्जय सर्वजगन्मयि । जयानवधिकैश्वर्ये जयानुपमविग्रहे

胜利归于您，阿姆比迦，诸世界之母！胜利归于您，遍满一切宇宙者。胜利归于您，无量自在主权者；胜利归于您，无比无双的神圣妙身者。

Verse 15

जय वाङ्मनसातीते जयाचिद्ध्वांतभंजिके । जय जन्मजराहीने जय कालोत्तरोत्तरे

胜利礼敬于汝，超越言语与心意者；胜利礼敬于汝，摧破无明黑暗者。胜利礼敬于汝，无生无老者；胜利礼敬于汝，超越时间之上——至上者，超越复超越。

Verse 16

जयानेकविधानस्थे जय विश्वेश्वरप्रिये । जय विश्वसुराराध्ये जय विश्वविजृंभिणि

胜利礼敬于汝，安住于无量形态与方式者！胜利礼敬于汝，宇宙之主所钟爱者！胜利礼敬于汝，为诸世界一切天神所礼拜者！胜利礼敬于汝，舒展广大、遍满为整个宇宙者！

Verse 17

जय मंगलदिव्यांगि जय मंगलदीपिके । जय मंगलचारित्रे जय मंगलदायिनि

胜利归于你，吉祥者，具光辉神圣之肢体！胜利归于你，吉祥明灯，普照一切！胜利归于你，行持皆吉祥者！胜利归于你，赐予吉祥者！

Verse 18

नमः परमकल्याणगुणसंचयमूर्तये । त्वत्तः खलु समुत्पन्नं जगत्त्वय्येव लीयते

顶礼于你，你的形体即是至上吉祥德性的宝藏。诚然，此宇宙唯从你而生，亦唯归于你而融灭。

Verse 19

त्वद्विनातः फलं दातुमीश्वरोपि न शक्नुयात् । जन्मप्रभृति देवेशि जनोयं त्वदुपाश्रितः

若无你，女神啊——诸天之主——即使伊湿伐罗也不能赐与（业与供奉之）果报。自出生以来，此世间众生皆依止于你。

Verse 20

अतो ऽस्य तव भक्तस्य निर्वर्तय मनोरथम् । पञ्चवक्त्रो दशभुजः शुद्धस्फटिकसन्निभः

因此，愿你成就这位信徒心中所求。(他得见) 主尊五面十臂，光耀如至净水晶——以此吉祥的有相（saguṇa）显现，向受缚之灵施予恩典。

Verse 21

भक्त्या मयार्चितो मह्यं प्रार्थितं शं प्रयच्छतु । सदाशिवांकमारूढा शक्तिरिच्छा शिवाह्वया

愿那吉祥的主——我以虔敬礼拜并向其祈求者——赐我安泰。安坐于常住湿婆（Sadāśiva）怀中的，是意愿之力（Icchā-śakti），以“湿婆女神（Śivā）”之名而著称。

Verse 22

जननी सर्वलोकानां प्रयच्छतु मनोरथम् । शिवयोर्दयिता पुत्रौ देवौ हेरंबषण्मुखौ

愿诸世界之圣母赐予信众所珍爱的心愿。为湿婆与帕尔瓦蒂所钟爱的两位天子，是赫兰巴（象头神伽内沙）与六面之主（Ṣaṇmukha/迦尔蒂凯亚）。

Verse 23

शिवानुभावौ सर्वज्ञौ शिवज्ञानामृताशिनौ । तृप्तौ परस्परं स्निग्धौ शिवाभ्यां नित्यसत्कृतौ

二者皆安住于对湿婆的直接证悟，具足全知，并以湿婆智慧之甘露为食而得滋养。恒常满足，彼此慈爱，常受湿婆与其圣能（Śakti）礼敬。

Verse 24

सत्कृतौ च सदा देवौ ब्रह्माद्यैस्त्रिदशैरपि । सर्वलोकपरित्राणं कर्तुमभ्युदितौ सदा

那两位神祇恒常受敬奉——连梵天及诸天亦然——并且始终坚定奋起，承担护佑一切世界之责。

Verse 25

स्वेच्छावतारं कुर्वंतौ स्वांशभेदैरनेकशः । ताविमौ शिवयोः पार्श्वे नित्यमित्थं मयार्चितौ

他们随自愿而示现化身，又以自身分分之力而多方显现；这二位恒常侍立于湿婆左右，因此我以此方式不断礼敬供奉他们。

Verse 26

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य प्रार्थितं मे प्रयच्छताम् । शुद्धस्फटिकसंकाशमीशानाख्यं सदाशिवम्

敬奉那二位的命令，愿赐予我所祈求者：名为伊舍那（Īśāna）的常住湿婆（Sadāśiva），光洁明耀如纯净水晶。

Verse 27

मूर्धाभिमानिनी मूर्तिः शिवस्य परमात्मनः । शिवार्चनरतं शांतं शांत्यतीतं मखास्थितम्

此乃至上自性之主湿婆的形相，主宰（并与之同一）于头顶。此相专注礼敬湿婆，寂然安定，超越寂静之境，并安住于祭祀仪轨——却不为其系缚所染。

Verse 28

पञ्चाक्षरांतिमं बीजं कलाभिः पञ्चभिर्युतम् । प्रथमावरणे पूर्वं शक्त्या सह समर्चितम्

五字真言（Pañcākṣarī）之末尾种子音，具足五种迦罗（kalā，神圣威能），应先在最初的坛城围界（āvaraṇa）中，与圣力女神（Śakti）同受供奉。

Verse 29

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । बालसूर्यप्रतीकाशं पुरुषाख्यं पुरातनम्

愿至净至上的梵（Brahman）赐予我所祈求之愿——那名为“普鲁沙”(Puruṣa)的太初古圣，亘古无量，光辉如初升之日。

Verse 30

पूर्ववक्त्राभिमानं च शिवस्य परमेष्ठिनः । शांत्यात्मकं मरुत्संस्थं शम्भोः पादार्चने रतम्

他是至上主湿婆（Śiva）在东方圣面中的主宰自认（abhimāna）——本性寂静，安住于风神众（Maruts）之域，恒常欢喜礼敬商布（Śambhu）之圣足。

Verse 31

प्रथमं शिवबीजेषु कलासु च चतुष्कलम् । पूर्वभागे मया भक्त्या शक्त्या सह समर्चितम्

首先，在湿婆之种（Śiva-bīja）及其神圣能分（kalā）之中，我以虔敬礼拜前段的四重威力——并与圣力女神（Śakti）同奉。

Verse 32

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । अञ्जनादिप्रतीकाशमघोरं घोरविग्रहम्

愿至净至上的梵（Brahman）赐予我所祈求之愿——他光泽幽暗，如眼药黑膏（collyrium）一般；他是阿戈罗（Aghora），慈和施恩之主，却为降伏系缚、护持信众而现威猛可畏之形。

Verse 33

देवस्य दक्षिणं वक्त्रं देवदेवपदार्चकम् । विद्यापादं समारूढं वह्निमण्डलमध्यगम्

主之南面——礼敬诸神之神圣足者——安住于“明知”(Vidyā)之理，端居于火轮之中央。

Verse 34

द्वितीयं शिवबीजेषु कलास्वष्टकलान्वितम् । शंभोर्दक्षिणदिग्भागे शक्त्या सह समर्चितम्

在湿婆的种子真言之中，第二种子具足八种迦罗（神圣威能）。当与圣力（Śakti）同供，于商婆（Śambhu）之南方如法礼拜。

Verse 35

पवित्रं मध्यमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । कुंकुमक्षोदसंकाशं वामाख्यं वरवेषधृक्

愿那我所祈请的、居于中位而能净化的梵（Brahman），赐予我所求。其光辉如藏红花与朱砂之粉，名为“婆摩”（Vāma），身着吉祥殊胜之衣。

Verse 36

वक्त्रमुत्तरमीशस्य प्रतिष्ठायां प्रतिष्ठितम् । वारिमंडलमध्यस्थं महादेवार्चने रतम्

主宰之北面安立于加持安座之仪；住于水轮之中央，恒常专注于对大天（Mahādeva）的礼敬。

Verse 37

तुरीयं शिवबीजेषु त्रयोदशकलान्वितम् । देवस्योत्तरदिग्भागे शक्त्या सह समर्चितम्

在湿婆的种子真言之中，“第四”（turīya）具足十三迦罗（威能）。当与圣力（Śakti）同供，于主之圣临北方如法礼拜。

Verse 38

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । शंखकुंदेंदुधवलं संध्याख्यं सौम्यलक्षणम्

愿至净至上的超越梵（Brahman）赐予我所祈求之愿——彼身洁白如海螺、茉莉与明月，名为“Sandhyā（暮晨交会）”，具柔和而吉祥之相。

Verse 39

शिवस्य पश्चिमं वक्त्रं शिवपादार्चने रतम् । निवृत्तिपदनिष्ठं च पृथिव्यां समवस्थितम्

湿婆的西方面容，专注于礼拜湿婆圣足；安住于名为“尼弗里蒂”(Nivṛtti)之境，并建立于地大之中。

Verse 40

तृतीयं शिवबीजेषु कलाभिश्चाष्टभिर्युतम् । देवस्य पश्चिमे भागे शक्त्या सह समर्चितम्

湿婆种子真言之第三者，具足八种迦罗(kalā，神圣能量)；应在主神西侧，与圣力女神(Śakti)同受恭敬供奉。

Verse 41

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । शिवस्य तु शिवायाश्च हृन्मूर्तिशिवभाविते

愿至洁至上的超越梵（Brahman）赐予我所祈求之愿——噢，你是湿婆与湿婆妃（帕尔瓦蒂）之心的化身，并被湿婆本然之境所充满。

Verse 42

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च शिखामूर्तिशिवाश्रिते

以二圣之命为最上而奉行，愿他们赐我所求之愿。噢，你依止于湿婆之“髻顶圣相”（Śikhā-mūrti）之形，属于湿婆与湿婆妃（帕尔瓦蒂）二者。

Verse 43

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च वर्मणा शिवभाविते

恭敬奉持湿婆与湿婆妃之命，愿他们赐我所愿之福——噢，你被湿婆之性所浸润，并由湿婆与湿婆妃的护甲（varmaṇa）所护持。

Verse 44

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च नेत्रमूर्तिशिवाश्रिते

恭敬奉持湿婆与湿婆妃（Śiva、Śivā）之命，愿他们赐予我所求之愿。噢，安住于“眼之显现”——湿婆与湿婆妃之眼所成的湿婆形相者！

Verse 45

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । अस्त्रमूर्ती च शिवयोर्नित्यमर्चनतत्परे

恭敬奉持神圣双尊——湿婆与其圣能（Śakti）——之命，愿他们赐我所珍爱的愿求。并愿我恒常专注礼敬湿婆：他安住为阿斯特拉（astra）之体，即护佑众生的神圣威力。

Verse 46

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । वामौ ज्येष्ठस्तथा रुद्रः कालो विकरणस्तथा

既已恭敬奉受二位湿婆之命，愿他们赐予我所求之愿——即婆摩（Vāma）、最上（Jyeṣṭha）、鲁陀罗（Rudra）、迦罗（Kāla）以及毗迦罗那（Vikaraṇa）亦在其中。

Verse 47

बलो विकरणश्चैव बलप्रमथनः परः । सर्वभूतस्य दमनस्तादृशाश्चाष्टशक्तयः

婆罗（Bala）、毗迦罗那（Vikaraṇa），以及至上的力摧者巴罗普罗摩他那（Balapramathana）；又有达摩那（Damanā），降伏一切众生者——此等即彼主湿婆之八种圣力（Śakti）。

Verse 48

प्रार्थितं मे प्रयच्छंतु शिवयोरेव शासनात् । अथानंतश्च सूक्ष्मश्च शिवश्चाप्येकनेत्रकः

依凭神圣双尊（湿婆与湿婆妃）之亲命，愿他们赐我所祈之愿。于是那至上实相即是阿难多（Ananta）——无尽；亦是苏克什摩（Sūkṣma）——微妙；并且正是湿婆自身——独眼之主。

Verse 49

एक रुद्राख्यमर्तिश्च श्रीकण्ठश्च शिखंडकः । तथाष्टौ शक्तयस्तेषां द्वितीयावरणे ऽर्चिताः

其中一个形象被称为鲁德拉（Rudra）；同样还有施里坎塔（Śrīkaṇṭha）和希坎达卡（Śikhaṇḍaka）。他们的八位性力（Śaktis）也在第二个包围圈中受到供奉。

Verse 50

ते मे कामं प्रयच्छंतु शिवयोरेव शासनात् । भवाद्या मूर्तयश्चाष्टौ तासामपि च शक्तयः

依凭神圣双尊——湿婆与其圣力（Śakti）——的敕令，愿以婆伐（Bhava）为首的八种显现赐我所求之愿；亦愿其相应诸圣力同赐此恩。

Verse 51

महादेवादयश्चान्ये तथैकादशमूर्तयः । शक्तिभिस्सहितास्सर्वे तृतीयावरणे स्थिताः

大天（Mahādeva）及其他诸神形相，并那十一种显现，皆与各自的圣力（Śakti）相伴，同住于那神圣布置的第三重围界（āvaraṇa）。

Verse 52

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां दिशंतु फलमीप्सितम् । वृक्षराजो महातेजा महामेघसमस्वनः

既已恭敬奉持湿婆之命，愿“树中王”——大放光辉，声如巨云——赐予所愿之果（仪轨与奉爱之果报）。

Verse 53

मेरुमंदरकैलासहिमाद्रिशिखरोपमः । सिताभ्रशिखराकारः ककुदा परिशोभितः

他显现如须弥、曼陀罗、凯拉萨与喜马拉雅的巍峨峰顶——形若白云之巅——并以光耀的隆脊（kakudā）庄严装饰。

Verse 54

महाभोगींद्रकल्पेन वालेन च विराजितः । रक्तास्यशृंगचरणौ रक्तप्रायविलोचनः

他光辉照耀，饰以雄伟之尾，宛如蛇王之尾；其口、角与足皆赤红，双目几乎尽成绯红。

Verse 55

पीवरोन्नतसर्वांगस्सुचारुगमनोज्ज्वलः । प्रशस्तलक्षणः श्रीमान्प्रज्वलन्मणिभूषणः

他通体丰盈匀称，昂然华美；步态优雅而光耀。具足吉祥相与威严之辉，佩戴宝珠饰物，灿然如焰，光明炽盛。

Verse 56

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवयोर्ध्वजवाहनः । तथा तच्चरणन्यासपावितापरविग्रहः

他为湿婆所钟爱，亦全心归依湿婆；他擎持湿婆之旗。并且，他的形体因湿婆圣足踏临其上而得以净化成圣。

Verse 57

गोराजपुरुषः श्रीमाञ्छ्रीमच्छूलवरायुधः । तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु

愿那光荣之主——戈罗阇补鲁沙（Gorājapuruṣa），以辉耀三叉戟为上妙武器者——奉行那对神圣伉俪之命，赐我所愿之恩。

Verse 58

नन्दीश्वरो महातेजा नगेन्द्रतनयात्मजः । सनारायणकैर्देवैर्नित्यमभ्यर्च्य वंदितः

南迪伊湿伐罗光辉无量——生于山王之女——常与那罗延那（毗湿奴）同受诸天恒常供奉与恭敬礼拜。

Verse 59

शर्वस्यांतःपुरद्वारि सार्धं परिजनैः स्थितः । सर्वेश्वरसमप्रख्यस्सर्वासुरविमर्दनः

他与随从一同立于沙尔瓦（Śarva）内宫之门，威仪如同万有之至上主，能摧灭一切阿修罗之众。

Verse 60

सर्वेषां शिवधर्माणामध्यक्षत्वे ऽभिषेचितः । शिवप्रियश्शिवासक्तश्श्रीमच्छूलवरायुधः

他被灌顶为一切湿婆法门之总摄者——为湿婆所爱，心恒系于湿婆，并以三叉戟为最胜兵器而光辉庄严。

Verse 61

शिवाश्रितेषु संसक्तस्त्वनुरक्तश्च तैरपि । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे कामं प्रयच्छतु

愿他——虔诚亲近一切归依湿婆者，并为他们所爱敬——恭奉湿婆之命，赐我所求之愿。

Verse 62

महाकालो महाबाहुर्महादेव इवापरः । महादेवाश्रितानां १ तु नित्यमेवाभिरक्षतु

愿大黑天（Mahākāla）——臂力雄伟，宛如另一位大自在天（Mahādeva）——恒常护佑一切归依大自在天者。

Verse 63

शिवप्रियः शिवासक्तश्शिवयोरर्चकस्सदा । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम्

愿那位奉献者——为湿婆所爱，心融于湿婆，恒常礼敬神圣双尊湿婆与湿婆妃（Śiva–Śivā）——恭敬遵奉二圣之命，赐我所愿之恩。

Verse 64

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु । ब्रह्माणी चैव माहेशी कौमारी वैष्णवी तथा

恭敬奉行那二位的命令，愿他赐予我所求之愿。亦愿梵母（Brahmāṇī）、大自在母（Māheśī）、童子母（Kaumārī）与毗湿奴母（Vaiṣṇavī）同来赞许扶持。

Verse 65

वाराही चैव माहेंद्री चामुंडा चंडविक्रमा । एता वै मातरः सप्त सर्वलोकस्य मातरः

婆罗诃母（Varāhī）、摩诃因陀利母（Māhendrī）与勇猛凶烈的遮姆温陀（Cāmuṇḍā）——她们确是七母神，诸世界的普遍圣母。

Verse 66

प्रार्थितं मे प्रयच्छंतु परमेश्वरशासनात् । मत्तमातंगवदनो गंगोमाशंकरात्मजः

奉至上主宰之圣命，愿赐我所祈求者——恒河、乌玛与商羯罗之子，其面容如醉象一般。

Verse 67

आकाशदेहो दिग्बाहुस्सोमसूर्याग्निलोचनः । ऐरावतादिभिर्दिव्यैर्दिग्गजैर्नित्यमर्चितः

其身即太空；诸方为其臂；月、日与火为其眼。自爱罗婆多（Airāvata）起，四方天象常恒礼敬供奉于他。

Verse 68

शिवज्ञानमदोद्भिन्नर्स्त्रिदशानामविघ्नकृत् । विघ्नकृच्चासुरादीनां विघ्नेशः शिवभावितः

因由湿婆之智所生的崇高喜悦而沉醉，他成为诸天的除障者；而对阿修罗等众，他又成为设障者——此障碍主毗伽尼沙恒常浸润于湿婆的神力与旨意之中。

Verse 69

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । षण्मुखश्शिवसम्भूतः शक्तिवज्रधरः प्रभुः

恭敬奉持湿婆之命，愿那位主宰——六面神（Ṣaṇmukha），由湿婆而生，威力无比，执持圣枪Śakti与金刚杵Vajra——赐予我所求之愿。

Verse 70

अग्नेश्च तनयो देवो ह्यपर्णातनयः पुनः । गंगायाश्च गणांबायाः कृत्तिकानां तथैव च

那位神圣的主也被说是火神阿耆尼之子；又被说是阿帕尔那（帕尔瓦蒂）之子。同样，人们也称他生于恒河、伽那母（众伽那之母），并且亦生于克利提迦诸女。

Verse 71

विशाखेन च शाखेन नैगमेयेन चावृतः । इंद्रजिच्चंद्रसेनानीस्तारकासुरजित्तथा

他周围环侍着毗舍迦与舍迦，也有奈伽美耶；同样还有因陀罗吉、旃陀罗军将（Candrasenānī）以及降伏塔利迦阿修罗者（Tārikāsurajit）。

Verse 72

शैलानां मेरुमुख्यानां वेधकश्च स्वतेजसा । तप्तचामीकरप्रख्यः शतपत्रदलेक्षणः

凭自身与生俱来的光辉，他甚至能洞穿群山——须弥山等皆然。他灿然如熔金，双目宛若百瓣莲华之瓣。

Verse 73

कुमारस्सुकुमाराणां रूपोदाहरणं महत् । शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपदार्चकस्सदा

库玛罗（Kumāra）在至柔美者中堪为绝佳的容貌典范。他为湿婆所爱，恒常依恋湿婆，并常常礼拜湿婆的圣足。

Verse 74

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । ज्येष्ठा वरिष्ठा वरदा शिवयोर्यजनेरता

既已如法恭敬湿婆与圣力（Śakti）的命令，愿她赐予我所求——她为长上之首、至胜至善、施赐恩愿者，恒常乐于供奉祭礼以礼敬湿婆与圣力。

Verse 75

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य सा मे दिशतु कांक्षितम् । त्रैलोक्यवंदिता साक्षादुल्काकारा गणांबिका

恭敬奉行那二位的命令，愿她赐予我所祈求的恩愿——那被三界礼赞的甘那母神（Gaṇāmbikā），亲自以如流星般的形相显现。

Verse 76

जगत्सृष्टिविवृद्ध्यर्थं ब्रह्मणा ऽभ्यर्थिता शिवात् । शिवायाः प्रविभक्ताया भ्रुवोरन्तरनिस्सृताः

为着世界的创造与增长，梵天向湿婆祈求；当湿婆女神（Śivā）以分化之相显现时，（他们）从她双眉之间涌现而出。

Verse 77

दक्षायणी सती मेना तथा हैमवती ह्युमा । कौशिक्याश्चैव जननी भद्रकाल्यास्तथैव च

她是达叉之女萨蒂（Dakṣāyaṇī Satī）；她亦是梅那（Menā），喜马瓦特之女，亦即乌玛（Umā）。她确为考希姬（Kauśikī）之母，也同样是跋陀罗迦梨（Bhadrakālī）之母。

Verse 78

अपर्णायाश्च जननी पाटलायास्तथैव च । शिवार्चनरता नित्यं रुद्राणी रुद्रवल्लभा

她是阿帕尔那（Aparṇā）之母，也同样是帕塔拉（Pāṭalā）之母。她恒常专注礼敬湿婆（Śiva），她即鲁德罗妮（Rudrāṇī）——鲁德罗（Rudra）所钟爱者。

Verse 79

सत्कृट्य शिवयोराज्ञां सा मे दिशतु कांक्षितम् । चंडः सर्वगणेशानः शंभोर्वदनसंभवः

恭敬领受湿婆与神圣夫妇的命令，愿她赐予我所求之愿。旃陀（Caṇḍa）——统御一切伽那（gaṇa）之主——由商婆（Śambhu，主湿婆）之面而生。

Verse 80

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । पिंगलो गणपः श्रीमाञ्छिवासक्तः शिवप्रियः

恭敬领受湿婆（及其神圣配偶）的命令，愿那位名为平伽罗（Piṅgala）的显赫伽那——专心依恋湿婆、为湿婆所爱——赐我所愿。

Verse 81

आज्ञया शिवयोरेव स मे कामं प्रयच्छतु । भृंगीशो नाम गणपः शिवराधनतत्परः

凭湿婆与神圣女神的亲命，愿他赐我所求。他是名为婆陵祇沙（Bhṛṅgīśa）的伽那，专一致力于礼敬主湿婆。

Verse 82

सम्बन्धसामान्यविवक्षया कर्मणि पष्ठी । प्रयच्छतु स मे कामं पत्युराज्ञा पुरःसरम् । वीरभद्रो महातेजा हिमकुंदेंदुसन्निभः

“此处属格（genitive）用于表示就行为而言的一般关系。”愿大威光的毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）——奉我主之命而行——赐我所求之目标。毗罗跋陀罗光辉灿然，宛如白雪、茉莉与明月。

Verse 83

भद्रकालीप्रियो नित्यं मात्ःणां चाभिरक्षिता । यज्ञस्य च शिरोहर्ता दक्षस्य च दुरात्मनः

他恒为怖陀罗迦梨（Bhadrakālī）所钟爱，并受诸母神（Mātṛkā）护持。他正是斩断祭祀之首者，亦是斩落恶心达刹（Dakṣa）之首者。

Verse 84

उपेंद्रेंद्रयमादीनां देवानामंगतक्षकः । शिवस्यानुचरः श्रीमाञ्छिवशासनपालकः

他是威猛的护卫，如警醒的守门者，护持优本陀罗（Upendra，即毗湿奴）、因陀罗与阎摩等诸天之身。其人光辉显赫，常随侍于湿婆，忠诚守护并奉行主湿婆的圣令。

Verse 85

शिवयोः शासनादेव स मे दिशतु कांक्षितम् । सरस्वती महेशस्य वाक्सरोजसमुद्भवा

凭湿婆与湿婆妃（Śivā，帕尔瓦蒂）之圣命，愿她赐我所求——从大自在天（Maheśa）言语莲华中化生的萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）。

Verse 86

शिवयोः पूजने सक्ता स मे दिशतु कांक्षितम् । विष्णोर्वक्षःस्थिता लक्ष्मीः शिवयोः पूजने रता

愿那位虔诚者——恒常专注礼敬神圣双尊：湿婆与女神——赐我所求。即便住于毗湿奴胸前的吉祥天女拉克希米（Lakṣmī），亦欢喜礼敬湿婆与湿婆妃（Śivā，帕尔瓦蒂）。

Verse 87

शिवयोः शासनादेव सा मे दिशतु कांक्षितम् । महामोटी महादेव्याः पादपूजापरायणा

凭借湿婆与夏克蒂的圣命，愿她赐予我所祈求之愿——摩诃摩蒂，专心奉敬大女神摩诃提毗圣足之礼拜者。

Verse 88

तस्या एव नियोगेन सा मे दिशतु कांक्षितम् । कौशिकी सिंहमारूढा पार्वत्याः परमा सुता

愿凭她自身的敕命，赐予我所祈求之愿——乘狮而行的考希吉（Kauśikī），帕尔瓦蒂（Pārvatī）至上的圣女。

Verse 89

विष्णोर्निद्रामहामाया महामहिषमर्दिनी । निशंभशुंभसंहत्री मधुमांसासवप्रिया

她是大幻力（Mahā Māyā），化作毗湿奴（Viṣṇu）的瑜伽之眠；是威猛的屠灭大水牛魔者；是诛灭尼湿umbha与湿umbha者；亦是喜受蜂蜜、肉与发酵酒供养的女神。

Verse 90

सत्कृत्य शासनं मातुस्सा मे दिशतु कांक्षितम् । रुद्रा रुद्रसमप्रख्याः प्रथमाः प्रथितौजसः

我恭敬奉行并礼敬母亲的命令，愿她赐我所求之恩。彼诸鲁陀罗，光辉与鲁陀罗自身无二，居于最前，因其雄伟神力而闻名。

Verse 91

भूताख्याश्च महावीर्या महादेवसमप्रभाः । नित्यमुक्ता निरुपमा निर्द्वन्द्वा निरुपप्लवाः

那些被称为“部多”(Bhūta)的众生，具大勇力，其光明可比摩诃提婆。恒常解脱，无与伦比，超越一切对待二相，不为任何扰动与堕落所触。

Verse 92

सशक्तयस्सानुचरास्सर्वलोकनमस्कृताः । सर्वेषामेव लोकानां सृष्टिसंहरणक्षमाः

他们各自具足神圣的沙克蒂，并有随从侍卫相伴，为一切世界所礼敬；且能成就诸界的创造与收摄（毁灭）。

Verse 93

परस्परानुरक्ताश्च परस्परमनुव्रताः । परस्परमतिस्निग्धाः परस्परनमस्कृताः

他们彼此倾心，彼此守持誓愿，情意深厚，且常以恭敬之礼互相致敬。

Verse 94

शिवप्रियतमा नित्यं शिवलक्षणलक्षिताः । सौम्याधारास्तथा मिश्राश्चांतरालद्वयात्मिकाः

他们永恒为湿婆最挚爱者，具足湿婆自身的标志与特征。有的根基温和安稳，有的性相杂和，具两重中间之境。

Verse 95

विरूपाश्च सुरूपाश्च नानारूपधरास्तथा । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं दिशंतु वै

无论形貌残缺或端严，亦或化现种种形相——既已恭敬奉受湿婆之命，愿他们确实赐予我所求之愿。

Verse 96

देव्या प्रियसखीवर्गो देवीलक्षणलक्षितः । सहितो रुद्रकन्याभिः शक्तिभिश्चाप्यनेकशः

女神所钟爱的亲密侍伴之众，具足吉祥神圣之相与德，齐立于鲁陀罗之女众旁，并与多种多样的圣力（Śakti）显现同在。

Verse 97

तृतीयावरणे शंभोर्भक्त्या नित्यं समर्चितः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

愿那位在商布（Śambhu）第三重围坛中恒以虔敬受供养者，且如法敬奉神圣双尊（湿婆与湿婆妃）之命者，赐我吉祥。

Verse 98

दिवाकरो महेशस्य मूर्तिर्दीप्तिसुमंडलः । निर्गुणो गुणसंकीर्णस्तथैव गुणकेवलः

太阳乃大自在天（Maheshvara）的显现之相，周匝辉煌光轮。主超越诸德相（nirguṇa），而亦示现为德相杂和，复又示现为纯具德相者。

Verse 99

अविकारात्मकश्चाद्य एकस्सामान्यविक्रियः । असाधारणकर्मा च सृष्टिस्थितिलयक्रमात्

主之自性不变，为本初之尊，亦为独一之主；然又示现如同经历世间常见之变易。其业用独特无比，依次运转为创生、住持与融灭之程。

Verse 100

एवं त्रिधा चतुर्धा च विभक्ताः पञ्चधा पुनः । चतुर्थावरणे शंभोः पूजितश्चानुगैः सह

如是，或分为三类，或分为四类，复又分为五类。在商布（Śambhu）之第四重围护中，主与其眷属侍从同受供奉。

Verse 101

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

愿那为湿婆（Śiva）所钟爱、心系湿婆、恒常礼敬湿婆圣足者——恭敬奉行神圣双尊（Śiva与Śivā）之命者——赐我吉祥。

Verse 102

दिवाकरषडंगानि दीप्ताद्याश्चाष्टशक्तयः । आदित्यो भास्करो भानू रविश्चेत्यनुपूर्वशः

太阳（Divākara）具六支分，又有以“Dīptā”（炽耀）为首之八种神力（śakti）。依其次第，称为Āditya、Bhāskara、Bhānu与Ravi。

Verse 103

अर्को ब्रह्मा तथा रुद्रो विष्नुश्चादित्यमूर्तयः । विस्तरासुतराबोधिन्याप्यायिन्यपराः पुनः

阿尔迦（太阳）、梵天、鲁陀罗与毗湿奴——这些皆为阿底提耶（Āditya）的形相。复有他种开示，更为广大，令悟解更清明，并能滋养求道之心。

Verse 104

उषा प्रभा तथा प्राज्ञा संध्या चेत्यपि शक्तयः । सोमादिकेतुपर्यंता ग्रहाश्च शिवभाविताः

乌莎（黎明）、普拉婆（光辉）、普拉吉尼亚（明净智慧）与桑迪亚（昼夜交会的神圣时分）亦皆为神圣的沙克蒂；而一切天体之主宰——自苏摩（月神）至计都——皆为湿婆所遍满、所启发、所统摄。

Verse 105

शिवयोराज्ञयानुन्ना मंगलं प्रदिशंतु मे । अथवा द्वादशादित्यास्तथा द्वादश शक्तयः

承蒙湿婆与圣配（女神沙克蒂）之命，愿吉祥降临于我。或愿十二阿底提耶与同样的十二沙克蒂，赐我 благотворность（慈惠之福）与安康。

Verse 106

ऋषयो देवगंधर्वाः पन्नगाप्सरसां गणाः । ग्रामण्यश्च तथा यक्षा राक्षसाश्चासुरास्तथा

诸仙圣（ṛṣi）、天众与乾闼婆、那伽与阿普萨拉之众、诸族群之首领，以及夜叉、罗刹并阿修罗——皆悉聚集在场。

Verse 107

सप्तसप्तगणाश्चैते सप्तच्छंदोमया हयाः । वालखिल्या दयश्चैव सर्वे शिवपदार्चकाः

此乃七七之众，亦有由七种吠陀韵律所化之神马。瓦拉奇利亚诸仙等一切众生，皆礼敬供奉湿婆主的圣足。

Verse 108

सत्कृत्यशिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे । ब्रह्माथ देवदेवस्य मूर्तिर्भूमण्डलाधिपः

我既恭敬奉行湿婆（Śiva）之命，愿吉祥降临于我。诚然，梵天（Brahmā）乃诸神之神的显现，为大地界之主宰。

Verse 109

चतुःषष्टिगुणैश्वर्यो बुद्धितत्त्वे प्रतिष्ठितः । निर्गुणो गुणसंकीर्णस्तथैव गुणकेवलः

主安住于“佛提”（Buddhi，宇宙智性）之理，其自在威权以六十四种神圣德相而显。然主亦为“离相”（Nirguṇa），超越一切 गुण；并且依启示与体验之立场，又称其为“杂相”（Guṇa-saṃkīrṇa，与诸 गुण相应）与“唯相”（Guṇa-kevala，纯以 गुण而现）。

Verse 110

अविकारात्मको देवस्ततस्साधारणः पुरः । असाधारणकर्मा च सृष्टिस्थितिलयक्रमात्

彼天神（湿婆，Śiva）之自性不变；故为普遍、遍满、先于一切而在的真实。然于创造、维持与毁灭的次第之中，祂的作为又极其殊胜，非他者可比。

Verse 111

भुवं त्रिधा चतुर्धा च विभक्तः पञ्चधा पुनः । चतुर्थावरणे शंभो पूजितश्च सहानुगैः

大地之界先分为三，又分为四，复分为五。在第四重围护（āvaraṇa）中，噢商婆（Śambhu），他与其随从众一同受供奉礼拜。

Verse 112

शिवप्रियः शिवासक्तश्शिवपादार्चने रतः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

愿那为湿婆所钟爱者——恒常依恋湿婆，乐于礼拜湿婆圣足——恭敬奉行神圣双尊（湿婆与湿婆妃Śivā）之命，赐我吉祥。

Verse 113

हिरण्यगर्भो लोकेशो विराट्कालश्च पूरुषः । सनत्कुमारः सनकः सनंदश्च सनातनः

祂是金胎（Hiraṇyagarbha），诸世界之主；祂是宇宙大形，亦是时间本身与至上之普鲁沙。祂又化现为善那特库玛罗、善那迦、善难陀与善那檀那——以永恒圣仙之身教导众生之灵。

Verse 114

प्रजानां पतयश्चैव दक्षाद्या ब्रह्मसूनवः । एकादश सपत्नीका धर्मस्संकल्प एव च

众生之主——以达克沙（Dakṣa）为首——确为梵天心生之子。此等共有十一位，各各具其配偶；其中亦有达摩（Dharma）与僧迦尔帕（Saṅkalpa）。

Verse 115

शिवार्चनरताश्चैते शिवभक्तिपरायणाः । शिवाज्ञावशगास्सर्वे दिशंतु मम मंगलम्

愿这一切信众——恒常礼敬湿婆，专注于湿婆奉爱（Śiva-bhakti），并顺从湿婆圣命——都赐予我吉祥。

Verse 116

चत्वारश्च तथा वेदास्सेतिहासपुराणकाः । धर्मशास्त्राणि विद्याभिर्वैदिकीभिस्समन्विताः

四部吠陀，连同《伊提哈萨》与《普拉那》，以及具足吠陀学科（vaidikī vidyā）的《达摩论典》，皆被确立为权威依止，以明了达摩，并循主宰之道而至解脱。

Verse 117

परस्परविरुद्धार्थाः शिवप्रकृतिपादकाः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

纵然其义似乎彼此相违，终究皆在宣示湿婆的真实本性。既已恭敬奉行湿婆之命，愿它们赐我吉祥。

Verse 118

अथ रुद्रो महादेवः शंभोर्मूर्तिर्गरीयसी । वाह्नेयमण्डलाधीशः पौरुषैश्वर्यवान्प्रभुः

随后，鲁陀罗——大天——以商婆最崇高的圣相显现：为火焰界轮之主宰，具无上威能的主，圆满至高神圣威严。

Verse 119

शिवाभिमानसंपन्नो निर्गुणस्त्रिगुणात्मकः । केवलं सात्त्विकश्चापि राजसश्चैव तामसः

具足“我即湿婆”的觉知身份，他超越诸性（guṇa），却又能摄受三性之体。随其为世间示现之方式，他可显为纯净的萨埵性，亦可显为罗阇性与昏暗性。

Verse 120

अविकाररतः पूर्वं ततस्तु समविक्रियः । असाधारणकर्मा च सृष्ट्यादिकरणात्पृथक्

起初，他安住于不变之境；继而又平等地投入于显现之行。其作为殊胜独特，迥异于促成创造等事的寻常器具与手段。

Verse 121

ब्रह्मणोपि शिरश्छेत्ता जनकस्तस्य तत्सुतः । जनकस्तनयश्चापि विष्णोरपि नियामकः

斩断梵天之首者，既是彼之祖，亦是其子；彼祖之子亦是统治者，乃至遍入天。

Verse 122

बोधकश्च तयोर्नित्यमनुग्रहकरः प्रभुः । अंडस्यांतर्बहिर्वर्ती रुद्रो लोकद्वयाधिपः

彼主乃是彼二者之觉醒者，亦是恒常之恩赐者，即是鲁德拉，两界之主，居于宇宙卵之内，亦在其外。

Verse 123

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य स मे दिशतु मंगलम्

愿他——为湿婆所钟爱，心系湿婆，常乐于礼敬湿婆莲足，并以湿婆之命为先——赐予我吉祥。

Verse 124

तस्य ब्रह्म षडंगानि विद्येशांतं तथाष्टकम् । चत्वारो मूर्तिभेदाश्च शिवपूर्वाः शिवार्चकाः

对于彼梵（至上实相），有六支分；亦有以“持明主”（Vidyeśa）为终的八种体系。又有四类显现之别——以湿婆为首——皆为礼敬湿婆者。

Verse 125

शिवो भवो हरश्चैव मृडश्चैव तथापरः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य मंगलं प्रदिशंतु मे

愿湿婆——亦名婆伐（Bhava）、诃罗（Hara）与弥利陀（Mṛḍa）——并诸神圣形相，以湿婆之命为先，赐我吉祥。

Verse 126

अथ विष्णुर्महेशस्य शिवस्यैव परा तनुः । वारितत्त्वाधिपः साक्षादव्यक्तपदसंस्थितः

今则毗湿奴实为大自在天——即湿婆自身——之至上身相；亲为水之本原（vāri-tattva）之主，安住于不显（avyakta）之位。

Verse 127

निर्गुणस्सत्त्वबहुलस्तथैव गुणकेवलः । अविकाराभिमानी च त्रिसाधारणविक्रियः

彼超越诸性（guṇa），然为启示之故，示现以清明之萨埵（sāttvika）为主；亦复为诸性之根基。虽实不变，却为教化世间而取“我行作”之相，并显现三性所共之变相，而自身终不受改易。

Verse 128

असाधारणकर्मा च सृष्ट्यादिकरणात्पृथक् । दक्षिणांगभवेनापि स्पर्धमानः स्वयंभुवा

他确具非凡的业力与作为之能，迥异于寻常的造化等因缘；且虽由主之右侧而生，仍与自生者（梵天）相争竞。

Verse 129

आद्येन ब्रह्मणा साक्षात्सृष्टः स्रष्टा च तस्य तु । अंडस्यांतर्बहिर्वर्ती विष्णुर्लोकद्वयाधिपः

毗湿奴由原初的梵天亲自化生；而他在该秩序中亦成为一位造作者。住于宇宙卵（梵卵）之内与之外，毗湿奴统摄存在的两界。就湿婆派立场而言，此处所说乃毗湿奴在造化中之职分主宰；而至上之主宰（Pati）——湿婆——仍为超越一切宇宙权域的本源。

Verse 130

असुरांतकरश्चक्री शक्रस्यापि तथानुजः । प्रादुर्भूतश्च दशधा भृगुशापच्छलादिह

在此，执轮者——摧灭阿修罗者，亦为释迦罗（因陀罗）之弟——借婆利古（Bhṛgu）诅咒之名，化现为十种形相。

Verse 131

भूभारनिग्रहार्थाय स्वेच्छयावातरक्षितौ । अप्रमेयबलो मायी मायया मोहयञ्जगत्

为镇伏大地之重负，祂随自愿而示现化身。具不可量之力的主宰——摩耶之主——以其摩耶令世间迷惑。

Verse 132

मूर्तिं कृत्वा महाविष्णुं सदाशिष्णुमथापि वा । वैष्णवैः पूजितो नित्यं मूर्तित्रयमयासने

塑成摩诃毗湿奴之像——乃至萨达湿婆之像——之后，祂常为毗湿奴派信众日日礼敬，安坐于体现三相合一的宝座之上。

Verse 133

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य स मे दिशतु मंगलम्

愿他——为湿婆所钟爱，专心归依湿婆，恒常礼敬湿婆圣足，并以湿婆之命为先——赐我吉祥。

Verse 134

वासुदेवो ऽनिरुद्धश्च प्रद्युम्नश्च ततः परः । संकर्षणस्समाख्याताश्चतस्रो मूर्तयो हरेः

婆苏提婆、阿尼卢陀、普拉丢摩那，其后为桑迦尔沙那——此四者被宣说为诃利的四重显现（vyūha）。

Verse 135

मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नारसिंहो ऽथ वामनः । रामत्रयं तथा कृष्णो विष्णुस्तुरगवक्त्रकः

摩蹉、俱尔摩、婆罗诃，其后那罗辛诃与婆摩那；三位罗摩，以及黑天——如是被称为毗湿奴的诸显化，亦包括马首的海耶格利瓦。从湿婆派立场看，这些著名形相皆在主宰的宇宙秩序中运作；而究竟解脱唯由对至上之主湿婆的虔敬而得，彼为超越一切系缚的最高“主宰者”（Pati）。

Verse 136

चक्रं नारायणस्यास्त्रं पांचजन्यं च शार्ङ्गकम् । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

愿那罗延之武器——神轮，般遮阇尼亚法螺，以及沙楞伽神弓——在恭敬湿婆之命后，赐我吉祥。

Verse 137

प्रभा सरस्वती गौरी लक्ष्मीश्च शिवभाविता । शिवयोः शासनादेता मंगलं प्रदिशंतु मे

愿普罗婆、萨拉斯瓦蒂、姝丽（高丽）与吉祥天女拉克什米——恒以对湿婆的虔敬充满——奉湿婆与湿婆妃（帕尔瓦蒂）之命，赐我吉祥。

Verse 138

इन्द्रो ऽग्निश्च यमश्चैव निरृतिर्वरुणस्तथा । वायुः सोमः कुबेरश्च तथेशानस्त्रिशूलधृक्

因陀罗、阿耆尼与阎摩；尼利提与伐楼那亦然；婆由、苏摩与俱毗罗——同样还有持三叉戟的伊舍那——（皆被列举/在此同在）。

Verse 139

सर्वे शिवार्चनरताः शिवसद्भावभाविताः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

愿一切勤修湿婆礼拜、心中充满对主真实敬慕者，恭敬奉行神圣双尊（湿婆与圣母湿婆女神/夏克蒂）之命，并赐予我吉祥。

Verse 140

त्रिशूलमथ वज्रं च तथा परशुसायकौ । खड्गपाशांकुशाश्चैव पिनाकश्चायुधोत्तमः

继而有三叉戟与金刚杵；同样还有战斧与箭矢；宝剑、绳索与钩杖——以及毗那迦（湿婆之弓），为诸武器之最胜。

Verse 141

दिव्यायुधानि देवस्य देव्याश्चैतानि नित्यशः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां रक्षां कुर्वंतु मे सदा

愿主神之诸天兵，以及女神之诸神兵，恒常显现威力。恭敬奉行湿婆与湿婆女神（Śivā）之命，愿它们时时护佑于我。

Verse 142

वृषरूपधरो देवः सौरभेयो महाबलः । वडवाख्यानलस्पर्धां पञ्चगोमातृभिर्वृतः

那位大力天神，出自苏拉毗（Surabhī），化现为公牛之形。五位牛母环侍左右，其炽烈吞噬之威，足以与名为瓦达瓦那罗（Vaḍavānala）的烈火相抗衡。

Verse 143

वाहनत्वमनुप्राप्तस्तपसा परमेशयोः । तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु

他以苦行成就，得为至上主与圣母女神之乘具（vāhana）；奉二圣之命为先，愿他赐我所求之愿。

Verse 144

नंदा सुनंदा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । पञ्चगोमातरस्त्वेताश्शिवलोके व्यवस्थिताः

难陀、善难陀、苏罗毗、苏尸罗与苏摩那——此五位天圣牛母，安住于湿婆之界。

Verse 145

शिवभक्तिपरा नित्यं शिवार्चनपरायणाः । शिवयोः शासनादेव दिशंतु मम वांछितम्

愿那些恒常以奉爱归依湿婆、坚定专注礼拜湿婆的人，依神圣双尊（湿婆与其圣力Śakti）的敕命，赐予我所祈愿之事。

Verse 146

क्षेत्रपालो महातेजा नील जीमूतसन्निभः । दंष्ट्राकरालवदनः स्फुरद्रक्ताधरोज्ज्वलः

护域神Kṣetrapāla炽然放大光明，现如深蓝雨云之团；其面因獠牙外突而可怖，鲜红光亮的双唇闪耀夺目。

Verse 147

रक्तोर्ध्वमूर्धजः श्रीमान्भ्रुकुटीकुटिलेक्षणः । रक्तवृत्तत्रिनयनः शशिपन्नगभूषणः

他光耀庄严，赤色发丝上冲而立；眉蹙而弓，目光凛烈。三目圆而赤红，身饰明月与灵蛇——此即吉祥显现的有相（saguṇa）湿婆之形，供行者观想礼拜。

Verse 148

नग्नस्त्रिशूलपाशासिकपालोद्यतपाणिकः । भैरवो भैरवैः सिद्धैर्योगिनीभिश्च संवृतः

怖畏罗（Bhairava）赤身而立，双手高举，执三叉戟、羂索、利剑与颅钵；其周围环绕着诸怖畏罗、成就的悉地者，以及诸瑜伽女（Yoginī）。

Verse 149

क्षेत्रेक्षेत्रे समासीनः स्थितो यो रक्षकस्सताम् । शिवप्रणामपरमः शिवसद्भावभावितः

他安坐于一切圣地，恒常安住其间，作护持正直善人之守护者。以对湿婆主的礼敬为至上，其内在本性被湿婆真实而充满恩慈的临在所浸润。

Verse 150

शिवश्रितान्विशेषेण रक्षन्पुत्रानिवौरसान् । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मङ्गलम्

愿他赐我吉祥——他以特别的慈护守护一切归依湿婆者，如同亲生嫡子；并恭敬奉行湿婆与湿婆妃（神圣配偶）之命令。

Verse 151

तालजङ्घादयस्तस्य प्रथमावरणेर्चिताः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां चत्वारः समवन्तु माम्

塔拉姜伽等众在他第一重护轮中受供奉。既已恭敬奉行湿婆与神圣双尊之命，愿那四位同来会集，赐我扶持。

Verse 152

भैरवाद्याश्च ये चान्ये समंतात्तस्य वेष्टिताः । ते ऽपि मामनुगृह्णंतु शिवशासनगौरवात्

愿诸位怖畏尊（Bhairava）及一切从四方环绕他之众生，也因敬畏湿婆圣命之威严而垂怜于我。

Verse 153

नारदाद्याश्च मुनयो दिव्या देवैश्च पूजिताः । साध्या मागाश्च ये देवा जनलोकनिवासिनः

以那罗陀（Nārada）为首的诸位神圣仙人——连诸天亦敬奉者——并与萨陀耶（Sādhyas）及摩伽（Māgas）诸神同在；凡居于阇那界（Jana-loka）之天神，皆于彼处现前。

Verse 154

विनिवृत्ताधिकाराश्च महर्लोकनिवासिनः । सप्तर्षयस्तथान्ये वै वैमानिकगुणैस्सह

居于摩诃界（Maharloka）者——已离弃世间职分与权柄——与七仙（Saptarṣi）及其他具足天宫（Vimāna）德相的诸天众，也都在彼处同住同集。

Verse 155

सर्वे शिवार्चनरताः शिवाज्ञावशवर्तिनः । शिवयोराज्ञया मह्यं दिशंतु मम कांक्षितम् १

愿一切乐于礼敬湿婆、安住于湿婆圣命之下者，奉神圣双尊——湿婆与圣力（Śakti）——之令，赐予我所祈求、所愿得之事。

Verse 156

गंधर्वाद्याः पिशाचांताश्चतस्रो देवयोनयः । सिद्धा विद्याधराद्याश्च ये ऽपि चान्ये नभश्चराः

自乾闼婆（Gandharva）以至毗舍遮（Piśāca）——此为四类天生之众；同样，悉达（Siddha）、持明（Vidyādhara）以及一切行于虚空的诸众，也皆包含在内。

Verse 157

असुरा राक्षसाश्चैव पातालतलवासिनः । अनंताद्याश्च नागेन्द्रा वैनतेयादयो द्विजाः

阿修罗与罗刹亦然——居于地下的钵多罗（Pātāla）诸界者；又有自无尽（Ananta）起的诸龙王（Nāga）；以及如毗那帝耶（Vainateya，迦楼罗 Garuḍa）等“二生者”与其他诸众——皆被摄入其中，齐集于彼处。

Verse 158

कूष्मांडाः प्रेतवेताला ग्रहा भूतगणाः परे । डाकिन्यश्चापि योगिन्यः शाकिन्यश्चापि तादृशाः

库湿曼陀、饿鬼与毗陀罗，凶恶的摄星（graha）及其他诸多鬼众（bhūta-gaṇa）——达吉尼、瑜伽尼，以及同类的沙吉尼等。

Verse 159

क्षेत्रारामगृहादीनि तीर्थान्यायतनानि च । द्वीपाः समुद्रा नद्यश्च नदाश्चान्ये सरांसि च

圣域与庙园、宅舍等处；诸圣渡口（tīrtha）与诸神圣住处；岛屿、大海、江河溪流，以及其他湖泊——皆在其内。

Verse 160

गिरयश्च सुमेर्वाद्याः कननानि समंततः । पशवः पक्षिणो वृक्षाः कृमिकीटादयो मृगाः

自须弥山起的诸山岳，四方遍布的森林；走兽、飞禽、树木，乃至蠕虫昆虫与种种野生之类——一切（皆在其间/皆受其感），汇聚于那遍满一切的景象中。

Verse 161

भुवनान्यपि सर्वाणि भुवनानामधीश्वरः । अण्डान्यावरणैस्सार्धं मासाश्च दश दिग्गजाः

祂是一切世界的至上主宰。连同宇宙之卵及其重重包裹、诸月分与十方象王——万有皆在祂的主权之下。

Verse 162

वर्णाः पदानि मंत्राश्च तत्त्वान्यपि सहाधिपैः । ब्रह्मांडधारका रुद्रा रुद्राश्चान्ये सशक्तिकाः

诸字母、诸词句与诸真言——乃至诸原理（tattva）及其主宰者——皆由承持宇宙之卵的诸鲁陀罗所护持；亦有其他鲁陀罗，各各具足其自有的神力（śakti）。

Verse 163

यच्च किंचिज्जगत्यस्मिन्दृष्टं चानुमितं श्रुतम् । सर्वे कामं प्रयच्छन्तु शिवयोरेव शासनात्

此世间凡所见、所推知、所闻者——愿一切皆能赐予所求圆满，唯依湿婆与其圣能（Śakti）之敕命。

Verse 164

अथ विद्या परा शैवी पशुपाशविमोचिनी । पञ्चार्थसंज्ञिता दिव्या पशुविद्याबहिष्कृता

今当宣说至上的湿婆派圣智——能解脱被缚之灵（paśu）脱离系缚（pāśa）者。此乃名为“五实义”（pañcārtha）的神圣教法，超越并别于那仍属被缚之识的下乘诸知。

Verse 165

शास्त्रं च शिवधर्माख्यं धर्माख्यं च तदुत्तरम् । शैवाख्यं शिवधर्माख्यं पुराणं श्रुतिसंमितम्

有一部名为《湿婆法》（Śivadharma）的圣典，其后续篇名为《法》（Dharma）。此部普拉那——称为“湿婆派”（Śaiva），亦名《湿婆法》——与《闻传》（Śruti，即吠陀）的权威相契合。

Verse 166

शैवागमाश्च ये चान्ये कामिकाद्याश्चतुर्विधाः । शिवाभ्यामविशेषेण सत्कृत्येह समर्चिताः

在此，湿婆诸阿伽摩以及其他经典——以《迦弥迦》（Kāmika）为首的四类阿伽摩——皆由湿婆与女神同尊同礼，不加分别，恭敬供奉而受崇拜。

Verse 167

ताभ्यामेव समाज्ञाता ममाभिप्रेतसिद्धये । कर्मेदमनुमन्यंतां सफलं साध्वनुष्ठितम्

为成就我所意欲之事，我唯借彼二尊而宣此教令。愿此仪轨得以允可——善行圆满，注定结出功果。

Verse 168

श्वेताद्या नकुलीशांताः सशिष्याश्चापि देशिकाः । तत्संततीया गुरवो विशेषाद्गुरवो मम

自圣者Śveta起，直至Nakulīśa——诸位导师（deśika）与其弟子，实为可敬之师；而在此灵性传承中的诸位上师，尤为我所奉为至上的本师。

Verse 169

शैवा माहेश्वराश्चैव ज्ञानकर्मपरायणाः । कर्मेदमनुमन्यंतां सफलं साध्वनुष्ठितम्

愿诸位Śaiva与Māheśvara——既依解脱之智、亦奉神圣之行者——垂允此仪；此行已如法成就，确为有果之功德。

Verse 170

लौकिका ब्राह्मणास्सर्वे क्षत्रियाश्च विशः क्रमात् । वेदवेदांगतत्त्वज्ञाः सर्वशास्त्रविशारदाः

一切世间之人——婆罗门，以及依次的刹帝利与吠舍——皆通达吠陀与吠陀支分之真实旨趣，并且精研诸般论典（śāstra）。

Verse 171

सांख्या वैशेषिकाश्चैव यौगा नैयायिका नराः । सौरा ब्रह्मास्तथा रौद्रा वैष्णवाश्चापरे नराः

有人奉行数论（Sāṅkhya）与胜论（Vaiśeṣika）；有人为瑜伽行者，或为正理论者（Naiyāyika）。有人属太阳崇拜者（Saurā），有人敬奉梵天（Brahmā），有人礼拜鲁陀罗（Rudra），亦有人为毗湿奴信众（Vaiṣṇava）。

Verse 172

शिष्टाः सर्वे विशिष्टा च शिवशासनयंत्रिताः । कर्मेदमनुमन्यंतां ममाभिप्रेतसाधकम्

愿一切有教养而卓越之士——受持并约束于湿婆圣令之下——垂允此行；因为此举成就我所意欲之事。

Verse 173

शैवाः सिद्धांतमार्गस्थाः शैवाः पाशुपतास्तथा । शैवा महाव्रतधराः शैवाः कापालिकाः परे

有的湿婆派行者安住于悉檀多（Siddhānta）之道；有的同样是帕舒帕塔（Pāśupata）。有的湿婆信众奉持大誓（Mahāvrata），另有的是卡帕利迦（Kāpālika）——因此，湿婆的奉献者与修持法门多种多样。

Verse 174

शिवाज्ञापालकाः पूज्या ममापि शिवशासनात् । सर्वे ममानुगृह्णंतु शंसंतु सफलक्रियाम्

“凡守持湿婆圣命者，皆应受礼敬——即便由我亦当礼敬——此乃湿婆之敕令。愿他们悉皆垂恩于我，并宣示我的仪轨得以成就、结出果报。”

Verse 175

दक्षिणज्ञाननिष्ठाश्च दक्षिणोत्तरमार्गगाः । अविरोधेन वर्तंतां मंत्रश्रेयो ऽर्थिनो मम

愿安住于南流灵知者，以及循南北诸道而行者，彼此无争、和合而住——为我之故，皆作寻求由真言而生之至上吉祥者。

Verse 176

नास्तिकाश्च शठाश्चैव कृतघ्नाश्चैव तामसाः । पाषंडाश्चातिपापाश्च वर्तंतां दूरतो मम

愿无信之徒、诡诈之人、忘恩负义者与昏沉属暗（tamas）之心者；以及邪见之辈与极重罪人——都远离于我。

Verse 177

बहुभिः किं स्तुतैरत्र ये ऽपि के ऽपिचिदास्तिकाः । सर्वे मामनुगृह्णंतु संतः शंसंतु मंगलम्

此处何必多言赞颂？愿一切具信之人——无论是谁——皆垂恩于我；愿诸善者宣说吉祥。

Verse 178

नमश्शिवाय सांबाय ससुतायादिहेतवे । पञ्चावरणरूपेण प्रपञ्चेनावृताय ते

顶礼湿婆——与安芭及其圣子同在——为最初之因。顶礼于汝：以五重覆障之相，为显现之宇宙所遮蔽。

Verse 179

इत्युक्त्वा दंडवद्भूमौ प्रणिपत्य शिवं शिवाम् । जपेत्पञ्चाक्षरीं विद्यामष्टोत्तरशतावराम्

如是言已，当如杖般伏地，向湿婆与湿婆妃（帕尔瓦蒂）作全身顶礼。随后应诵持五字圣明——Pañcākṣarī 真言“南无湿婆耶”——一百零八遍。

Verse 180

तथैव शक्तिविद्यां च जपित्वा तत्समर्पणम् । कृत्वा तं क्षमयित्वेशं पूजाशेषं समापयेत्

同样地，诵持圣力（Śakti）真言并奉献于主后，当向伊沙（湿婆）祈求宽恕；继而如法圆满其余的供奉仪轨。

Verse 181

एतत्पुण्यतमं स्तोत्रं शिवयोर्हृदयंगमम् । सर्वाभीष्टप्रदं साक्षाद्भुक्तिमुक्त्यैकसाधनम्

此颂最为殊胜具福，直入湿婆与圣力（Śakti）之心。它直接赐予一切所愿成就；诚然，是通向世间圆满（bhukti）与解脱（mukti）的唯一稳固法门。

Verse 182

य इदं कीर्तयेन्नित्यं शृणुयाद्वा समाहितः । स विधूयाशु पापानि शिवसायुज्यमाप्नुयात्

凡每日称诵此颂，或以摄心聆听者，必速速荡除诸罪，证得萨尤吉亚（sāyujya）——与主湿婆合一。

Verse 183

गोघ्नश्चैव कृतघ्नश्च वीरहा भ्रूणहापि वा । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

无论是杀牛者、忘恩负义者、杀害勇士者，乃至毁灭胎儿者；无论是杀害来投靠求庇护之人，或背叛信任自己的朋友——此处所指，正是这等极重罪人。

Verse 184

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहापि वा । स्तवेनानेन जप्तेन तत्तत्पापात्प्रमुच्यते

即便有人行径邪恶、作诸罪业——无论是弑母者，或甚至弑父者——只要诵念此赞颂偈，便能从相应诸罪中解脱。

Verse 185

दुःस्वप्नादिमहानर्थसूचकेषु भयेषु च । यदि संकीर्तयेदेतन्न ततो नार्थभाग्भवेत्

在恶梦等种种预示大不祥的征兆与恐惧之中，若能反复称诵此湿婆圣名/真言，则由此不致生起任何祸患。

Verse 186

आयुरारोग्यमैश्वर्यं यच्चान्यदपि वाञ्छितम् । स्तोत्रस्यास्य जपे तिष्ठंस्तत्सर्वं लभते नरः

若有人坚定不懈地行此赞颂之持诵（japa），便能圆满获得一切——长寿、健康、福祉自在，以及他所希求的其他种种。

Verse 187

असंपूज्य शिवस्तोत्रं जपात्फलमुदाहृतम् । संपूज्य च जपे तस्य फलं वक्तुं न शक्यते

未先行供奉而诵持湿婆赞歌，其所得之果报已被宣说；然而若先如法礼敬供养而后持诵，其功德之果不可言尽，因为广大无量。

Verse 188

आस्तामियं फलावाप्तिरस्मिन्संकीर्तिते सति । सार्धमंबिकया देवः श्रुत्यैवं दिवि तिष्ठति

愿此即为诵唱此赞颂时所许之果报：主神湿婆与安比迦（圣母天女）同在，安住于天界——此乃圣启所宣示。

Verse 189

तस्मान्नभसि संपूज्य देवं देवं सहोमया । कृतांजलिपुटस्तिष्ठंस्तोत्रमेतदुदीरयेत्

因此，当在旷朗天宇之下以供献之火供恭敬礼拜诸神之神（湿婆）之后，应合掌而立，诵此赞歌。