The Explanation of the Twelve-Month Caturthī Vrata

Verse 1

सनातन उवाचग । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि चतुर्थ्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरा नार्योऽभीष्टान्कामानवाप्नुयुः ॥ १ ॥

萨那坦那说道：“听着，婆罗门啊；我将为你宣说在月相第四日——Caturthī——所行的诸般誓戒（vrata）。行持此等誓戒，男女皆能得其所愿。”

Verse 2

चैत्रमासचतुर्थ्यां तु वासुदेवस्वरूपिणम् । गणपं सम्यगभ्यर्च्य दत्त्वा कांचनदक्षिणाम् ॥ २ ॥

而在恰伊特罗月（Caitra）之第四日（Caturthī），当如法礼拜象头神伽内沙——其即具足婆苏提婆（Vāsudeva）之形相——并奉上黄金的供施（dakṣiṇā），然后继续仪轨。

Verse 3

विप्राय विष्णुलोकं तु गच्छेद्देवनमस्कृतः । वैशाखस्य चतुर्थ्यां तु प्रार्थ्यं संकर्षणाह्वयम् ॥ ३ ॥

蒙诸天亦致敬礼者，当为婆罗门之福德而往至毗湿奴之界。至于毗舍佉月（Vaiśākha）之第四日（Caturthī），当以“桑卡尔沙那”（Saṅkarṣaṇa）之名祈祷礼请。

Verse 4

गृहस्थद्विजमुख्येभ्यः शंखं दत्त्वा विधानवित् । प्राप्य संकर्षणं लोकं मोदते बहुकल्पकम् ॥ ४ ॥

通晓仪轨者，若将法螺（śaṅkha）施与最上等的居家二次生者，便得至桑卡尔沙那之界，并于彼处欢悦安住，历经无数劫（kalpa）。

Verse 5

ज्येष्ठमासचतुर्थ्यां तु प्रार्च्य प्रद्युम्नरूपिणम् । फलं मूलं च युथेभ्यो दत्त्वा स्वर्गं लभेन्नरः ॥ ५ ॥

在耶什塔月的第四月日（Caturthī），若如法礼敬主以普拉丢姆那（Pradyumna）之相，并施与众人团体以果实与根茎，此人得生天界。

Verse 6

आषाढस्य चतुर्थ्यां तु संप्रपूज्यानिरुद्धकम् । यतिभ्योऽलाबुपात्राणि दत्त्वाभीष्टं लभेन्नरः ॥ ६ ॥

在阿沙达月的第四月日（Caturthī），如法供奉阿尼鲁达（Aniruddha）主，并将葫芦器皿（alābu-pātra）布施给出家遁世者，即得所愿之福。

Verse 7

चतुर्मूर्तिव्रतान्येवं कृत्वा द्वादशवत्सरम् । उद्यापनं विधानेन कर्तव्यं फलमिच्छता ॥ ७ ॥

如是修持奉献于主之四身的诸誓戒满十二年后，欲求其果报者，当依仪轨行圆满结愿之礼（udyāpana）。

Verse 8

अन्यज्ज्येष्ठचतुर्थ्यां तु सतीव्रतमनुत्तमम् । कृत्वा गणपतेर्मातुर्लोके मोदेत तत्समम् ॥ ८ ॥

又在耶什塔月第四月日（Caturthī），若修持无上之“萨蒂誓”（Satī-vrata），便在象头神伽那帕提之母的世界中欢喜安住，享受与她等同的喜乐。

Verse 9

तथाऽषाढचतुर्थ्यां तु व्रतमन्यच्छुभावहम् । रथंतराह्वकल्पस्य ह्यादिभूतं दिनं यतः ॥ ९ ॥

同样，在阿沙达月第四月日（Caturthī）还有另一种能招致吉祥的誓行，因为此日被视为名为“罗檀多罗”（Rathaṃtara）之劫（Kalpa）的开端之日。

Verse 10

श्रद्धापूतेन मनसा गणेशं विधिना नरः । पूजयित्वा लभेच्चापि फलं देवादिदुर्गमम् ॥ १० ॥

若有人以信心净化其心，依正当仪轨礼敬伽内沙，必得难得之果报，连诸天等亦难以获得。

Verse 11

श्रावणस्य चतुर्थ्यां तु जाति चंद्रोदये मुने ॥ ११ ॥

然而在室罗伐那月的第四月日（caturthī），哦牟尼，应当修持名为“阇底·月出”（Jāti-Candrodaya）的戒行。

Verse 12

गणेशाय प्रदद्याच्च ह्यर्घ्यं विधिविदांवरः । लम्बोदरं चतुर्बाहुं त्रिनेत्रं रक्तवर्णकम् ॥ १२ ॥

随后，最通晓仪轨者当向伽内沙奉献阿尔伽（恭敬的净水供献）——彼为兰波达罗（大腹者），四臂、三目、身色赤红。

Verse 13

नानारत्नविभूषाढ्यं प्रसन्नास्यं विचिंतयेत् । आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चयेत् ॥ १३ ॥

应观想圣尊以种种宝饰庄严，面容安详慈悦；继而以一切供奉之仪圆满礼拜，从请降（āvāhana）等诸供事开始。

Verse 14

नैवेद्यं मोदकं दद्याद्गणेशप्रीतिदायकम् । एवं व्रतं विधायाथ भुक्त्वा मोदकमेव च ॥ १४ ॥

当以摩达迦（modaka）为食供（naivedya）奉献，此最能令伽内沙欢喜。如此如法完成誓行（vrata）之后，便只食用摩达迦。

Verse 15

सुखं स्वप्यान्निशायां तु भूमावेव कृतार्चनः । व्रतस्यास्य प्रभावेण कामान्मनसि चिंतितान् ॥ १५ ॥

既已行毕礼拜，夜间当安然卧于裸地；凭此誓愿之威力，心中所思所愿皆得成就。

Verse 16

लब्ध्वा लेके परं चापि गणेशपदमाप्नुयात् । नानेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये ॥ १६ ॥

既得来世至上之界，亦能证得甘尼沙之境（其住处）。于三界之中，别无誓戒可与此誓相等。

Verse 17

तस्मात्कार्यं प्रयत्नेन सर्वान्कामानभीप्सता । अथास्मिन्नेव दिवसे दूर्वागणपति व्रतम् ॥ १७ ॥

因此，欲得一切所愿者，当以勤勉之力奉行之。并且就在此日，应守持“杜尔瓦·甘那帕提”之誓愿。

Verse 18

केचिदिच्छंति देवर्षे तद्विधानं वदामि ते । हैमं निर्माय गणपं ताम्रपात्रोपरि स्थितम् ॥ १८ ॥

有人渴求此法，噢天界圣仙；我将为你宣说其正当仪轨。应铸造金质甘那帕（甘尼沙）像，并安置于铜器之上。

Verse 19

वेष्टितं रक्तवस्त्रेण सर्वतोभद्रमंडले । पूजयेद्रक्तकुसुमैः पत्रिकाभिश्च पंचभिः ॥ १९ ॥

于吉祥的“遍善”（sarvatobhadra）坛图中，应以红布缠裹，并以红花与五种叶供奉而礼拜。

Verse 20

बिल्वपत्रमपामार्गं शमी दूर्वा हरिप्रिया । आभिरन्यश्च कुसुमैरभ्यर्च्य फलमोदकैः ॥ २० ॥

以毕罗瓦叶、阿帕玛尔伽草、舍弥树与杜尔瓦草——皆为哈利所喜——并以诸花供养，当如法礼拜主宰，奉上果品与甘美供食。

Verse 21

आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् । उपहारं प्रकल्प्याथ दद्यादर्घं समुद्यते । ततः संप्रारथ्य विघ्नेशमूर्तिं सोपस्करां मुने ॥ २१ ॥

恭敬趋近通晓仪轨之阿阇梨，当正式呈献供品于师。继而备办相称礼物，起身奉献阿尔伽（敬礼之奠水）。随后，噢牟尼，应携诸所需法具，如法祈请具身之毗诃涅舍（除障主）。

Verse 22

आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् । कृत्वैवं पंच वर्षाणि समुपास्य यथाविधि ॥ २२ ॥

既已恭敬礼敬通晓仪轨之阿阇梨，当正式归依并呈身于师。如是五年，应依所规定之法，随侍奉事师长。

Verse 23

भुक्त्वेह भोगानखिलान् लोकं गणपतेर्व्रजेत् । अथ भाद्रचतुर्थ्यां तु बहुलाधेनुसंज्ञकम् ॥ २३ ॥

于此世尽享诸乐之后，便往诣伽那帕提之界。其后，于婆陀罗帕达月之第四日（Caturthī），经中宣说名为“Bahulādhenu（多乳母牛）”之持戒仪。

Verse 24

पूजनी योऽत्र यत्नेन स्रग्गंधयवसादिभिः । ततः प्रदक्षिणीकृत्य शक्तश्चेद्दानमाचरेत् ॥ २४ ॥

于此当勤谨供养，以花鬘、香料、大麦（yava）等诸供品为献。随后行绕行礼（pradakṣiṇā），若有余力，亦当修行布施之善业。

Verse 25

अशक्तः पुरेतां तु नमस्कृत्य विसर्जयेत् । पंचाब्दं वादशाब्दं वा षोडशाब्दमथापि वा ॥ २५ ॥

若有人无力圆满守持此行持，则当恭敬顶礼后，依仪式作结并令其止息：或五年，或十年，乃至十六年皆可。

Verse 26

व्रतं कृत्वा समुद्याप्य धेनुं दद्यात्पयस्विनीम् । प्रभावेण व्रतस्यास्य भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् ॥ २६ ॥

行毕此誓愿并如法结愿后，应布施一头乳牛。凭此誓愿之威力，便能享受悦意、如愿成就的种种福乐。

Verse 27

सत्कृतो देवतावृंदैर्गोलोकं समवाप्नुयात् । अथ शुक्ल चतुर्थ्यां तु सिद्धवैनायकव्रतम् ॥ २७ ॥

蒙诸天众神礼敬者，将得至高洛迦（Goloka）。今于白半月之第四日（Caturthī），宣说名为“成就毗那夜迦誓”（Siddha‑Vināyaka Vrata）的誓行。

Verse 28

आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चनम् । एकाग्रमानसो भूत्वा ध्यायेत्सिद्धिविनायकम् ॥ २८ ॥

当以从请降（āvāhana）等起的一切供养仪轨，依次恭敬礼拜。继而令心一境，观想成就毗那夜迦（Siddhi‑Vināyaka），赐予成功者。

Verse 29

एकदंतं शूर्पकर्णं गजवक्त्रं चतुर्भुजम् । पाशांकुशधरं देवं तप्तकांचनसन्निभम् ॥ २९ ॥

我观想神圣之主（伽内沙）：独牙、阔耳、象面、四臂，执绳索与钩杖，光辉灿然如炽热之金。

Verse 30

एकविंशति पत्राणि चैकविंशतिनामभिः । समर्पयेद्भक्तियुक्तस्तानि नामानि वै श्रृणु ॥ ३० ॥

应以虔敬之心供奉二十一片叶，每片配以二十一名号之一。现在请真实聆听这些名号。

Verse 31

सुमुखाय शमीपत्रं गणाधीशाय भृंगजम् । उमापुत्राय बैल्वं तु दूर्वां गजमुखाय च ॥ ३१ ॥

向善面者（Sumukha）供奉śamī叶；向众伽那之主（Gaṇādhiśa）供奉bhṛṅgarāja；向乌玛之子供奉bilva叶；并向象面尊供奉dūrvā草。

Verse 32

लंबोदराय बदरीं धत्तूरं हरसूनवे । शूर्पकर्णाय तुलसीं वक्रतुंडाय शिंबिजम् ॥ ३२ ॥

向大腹者（Lambodara）供奉badarī枣果；向哈拉之子供奉dhattūra；向簸箕耳者（Śūrpakarṇa）供奉圣罗勒tulasī；向曲鼻者（Vakratunḍa）供奉śiṃbijam。

Verse 33

गुहाग्रजायापामार्गमेकदंताय बार्हतम् । हेरम्बाय तु सिंदूरं चतिर्होत्रे च पत्रजम् ॥ ३३ ॥

为Guhāgraja供奉apāmārga；为独牙者（Ekadanta）供奉bārhata之供；为Heramba供奉朱砂（sindūra）；并为Caturhotra供奉“由叶而生”的供品。

Verse 34

सर्वेश्वरायागस्त्यस्य पत्रं प्रीतिविवर्द्धनम् । दूर्वायुग्मं ततो गृह्य गंधपुष्पाक्षतैर्युतम् ॥ ३४ ॥

为一切之主（Sarveśvara），阿伽斯提亚之叶被说能增长欢喜。随后取一对dūrvā草，并以香、花与不碎米（akṣata）相伴，奉于礼拜供养。

Verse 35

पूजां निवेदयेद्भक्तियुक्तो मोदकपंचकम् । आचमय्य नमस्कृत्य संप्रार्थ्य च विसर्ज्जयेत् ॥ ३५ ॥

具足虔敬（bhakti）者，当于供奉中献上五枚摩达迦（modaka）。随后行阿遮摩那（ācāmana）净口，恭敬顶礼并祈祷，最后以庄重的送神仪（visarjana）圆满结束。

Verse 36

विनायकस्य प्रतिमां हैमीं सोपस्करां मुने । निवेदयेच्च गुरवे द्विजेभ्यो दक्षिणां ददेत् ॥ ३६ ॥

噢牟尼，应将一尊金制的毗那夜迦（Vināyaka）圣像，连同礼拜所需诸供具，奉献给师长；并当向诸“二次生”（dvija）布施达克希那（dakṣiṇā，供养礼金）。

Verse 37

एवं कृतार्चनो भक्त्या पंच वर्षाणि नारद । उपास्य लभते कामानैहिकामुष्मिकान् शुभान् ॥ ३७ ॥

噢那罗陀，如是以虔敬行供奉，并持续修持五年者，必得吉祥所愿——此世之利与来世之福，皆可成就。

Verse 38

अस्यां चतुर्थ्यां शशिनं न पश्येच्च कदाचन । पश्यन् मिथ्याभिशाप तु लभते नात्र संशयः । अथ तद्दोषनाशाय मन्त्रं पौराणिकं पठेत् ॥ ३८ ॥

在此月四日（Caturthī），切莫观望月轮。若一旦望月，必招致无端诬谤——毫无疑问。故为除去此过，当诵一则《往世书》所传之真言。

Verse 39

सिंहः प्रसेनममधीत्सिंहो जांबवता हतः । सकुमारक मा रोदीस्तव ह्येष स्यमंतकः ॥ ३९ ॥

狮子吞食了普罗塞那，而那狮子又被阇姆婆梵（Jāmbavān）所杀。孩子啊，莫要哭泣——这颗善曼塔迦（Syamantaka）宝珠确是你的。

Verse 40

इषशुक्लचतुर्थ्यां तु कपर्द्दीशं विनायकम् ॥ ४० ॥

在伊沙月明半月的第四日（Caturthī）时，应礼拜毗那耶迦（Vināyaka），即卡帕尔迪伊沙（Kaparddīśa）之主。

Verse 41

पौरुषेण तु सूक्तेन पूजयेदुपचारकैः । अकारणान्मुष्टिगतांस्तंडुलान्सकपर्द्दिकान् ॥ ४१ ॥

应以《普鲁沙颂》（Pauruṣa Sūkta）依诸供养仪轨（upacāra）而行礼拜，并且无需特别缘由或繁复条件，奉上手捧米粒，兼以海贝（cowrie）同献。

Verse 42

विप्राय बटवे दद्याद्गंधपुष्पार्चिताय च । तंडुला वैश्वदैवत्या हरदैवत्यमिश्रिताः ॥ ४२ ॥

应在以檀香芬芳与花供恭敬之后，将米施与婆罗门或年少的梵行学生。此米当为毗湿维天众（Viśvedevas）而加持，并掺入奉献于哈拉（Hara，湿婆）之物。

Verse 43

कपर्दिगणनाथोऽसौ प्रीयतां तैः समर्पितैः । चतुर्थ्यां कार्तिके कृष्णे करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ४३ ॥

愿众伽那之主卡帕尔迪（Kapardī，湿婆）因所奉献之供品而欢喜。忆传名为“卡拉卡誓”（Karaka-vrata）者，当于迦尔提迦月暗半月之第四日（Caturthī）奉行。

Verse 44

स्त्रीणामेवाधिकारोऽत्र तद्विधानमुदीर्यते । पूजयेच्च गणाधीशं स्नाता स्त्रीसमलंकृता ॥ ४४ ॥

此处之行持资格（adhikāra）唯属妇女，故今宣说其仪轨。女子沐浴后，妆饰齐整，应礼拜伽那之主伽那提沙（Gaṇādhiśa，即伽内沙）。

Verse 45

तदग्रे पूर्णपक्वान्नं विन्यसेत्करकान्दश । समर्प्य देवदेवाय भक्त्या प्रयतमानसा ॥ ४५ ॥

随后，应在其前安置十只器皿，盛满完全熟成的饮食；以调伏而清净之心，怀着奉爱（bhakti）供献于诸天之天主。

Verse 46

देवो मे प्रीयतामेवमुच्चार्य्याथ समर्पयेत् । सुवासिनीभ्यो विप्रेभ्यो यथाकामं च सादरम् ॥ ४६ ॥

诵曰：“愿主垂悦于我”，然后行供献。其后当以恭敬之心，随愿施与已婚妇女及婆罗门。

Verse 47

ततश्चंद्रोदये रात्रौ दत्त्वार्घं विधिपूर्वकम् । भुञ्जीत मिष्टमन्नं च व्रतस्य परिपूर्तये ॥ ४७ ॥

随后在夜间月出之时，依仪轨奉献阿尔吉亚（arghya）之后，应食用甘甜之食，以圆满此誓愿。

Verse 48

यद्वा क्षीरेण करकं पूर्णं तोयेन वा मुने । सपूगाक्षतरत्नाढ्यं द्विजाय प्रतिपादयेत् ॥ ४८ ॥

或者，噢牟尼，应将一只水罐献与二次生者（婆罗门）：罐中盛满乳汁——或盛满清水——并配以槟榔、阿克沙塔（未碎米粒），且以宝石装饰。

Verse 49

एतत्कृत्वा व्रतं नारी षोडशद्वादशाब्दकम् । उपायनं विधायाथ व्रतमेतद्विसर्ज्जयेत् ॥ ४९ ॥

女子若依规定期限修持此誓愿——十六年或十二年——之后应行“优帕亚那”（upāyana，结愿供献），并随即以仪式正式解除、圆满此誓。

Verse 50

यावज्जीवं तु वा नार्या कार्य्यं सौभाग्यवांछया । व्रतेनानेन सदृशं स्त्रीणां सौभाग्यदायकम् ॥ ५० ॥

凡欲求吉祥福运之女子，当终身持守此誓戒；于诸女众之中，赐予婚姻吉庆与夫妇兴盛者，无有誓戒可与此相比。

Verse 51

विद्यते भुवनेष्वन्यत्तस्मान्नित्यमिति स्थितिः । ऊर्ज्जशुक्लचतुर्थ्यां तु नागव्रतमुदाहृतम् ॥ ५१ ॥

诸世界之中，别无真实恒常之物；故当安住于永恒之道。是以名为“那伽誓”（Nāga-vrata）之行，规定于乌尔迦月（Ūrja）白分第四日（Caturthī）奉行。

Verse 52

प्रातर्व्रतं तु संकल्प्य धेनुशृंजगलं शुचि । पीत्वा स्नात्वाथ मध्याह्ने शंखपालादिपन्नगान् ॥ ५२ ॥

清晨当立誓受持此行，保持清净；饮用名为“德奴施陵伽伽罗”（Dhenuśṛṅgagala）之圣水。继而沐浴毕，于正午应以仪轨安抚供奉商迦帕拉（Śaṅkhapāla）等诸蛇神。

Verse 53

शेषं चाह्वामपूर्वैस्तु पूजयेदुपचारकैः । क्षीरेणाप्यायनं कुर्यादेतन्नागव्रतं स्मृतम् ॥ ५३ ॥

先当奉请舍沙（Śeṣa）降临，以常规供品与侍奉之礼敬拜；并以乳汁行其滋养之仪。此即所称“那伽誓”（Nāga-vrata）。

Verse 54

एवंकृते तु विप्रेंद्र नृभिर्नागव्रते शुभे । विषाणि नश्यंत्यचिरान्न दशंति च पन्नगाः ॥ ५४ ॥

婆罗门中之最胜者啊！若众人如法奉行此吉祥那伽誓（Nāga-vrata），诸毒不久便失其势，群蛇亦不噬人。

Verse 55

मार्गशुक्लचतुर्थ्यां तु वर्षं यावन्मुनीश्वरा । क्षपयेदेकभक्तेन नक्तेनाथ द्वितीयकम् ॥ ५५ ॥

噢，诸牟尼中最胜者：自摩伽尸尔沙月明半月之第四日（Caturthī）起，当守此誓满一年——白昼仅食一餐（ekabhakta），而第二种行持为“nakta”，即昼间断食，夜间受食。

Verse 56

अयाचितोपवासाभ्यां तृतीयकचतुर्थके । एवं क्रमेण विधिवच्चत्वार्यब्दानि मानवः ॥ ५६ ॥

至第三年与第四年，应修持两种戒行：以不求而得之食为生（ayācita），以及持斋断食（upavāsa）。如是依次第、如法而行，人便圆满四年之誓。

Verse 57

समाप्य च ततोऽस्यांते व्रतस्नातो महाव्रती । कारयेद्धेमघटितं भूगणेर्मूषकं रथम् ॥ ५७ ॥

随后，当此誓行圆满之际，那位大誓者——行毕誓终浴（vrata-snāna）——应为 Bhūgaṇa 令造一乘黄金铸成的鼠形车。

Verse 58

अशक्तो वर्णकैरेव शुभ्रं चाब्जं सुपत्रकम् । तस्योपरि घटं स्थाप्य ताम्रपात्रेण संयुतम् ॥ ५८ ॥

若力不能及（不能尽行其仪），则当以彩绘颜料绘成一朵瓣叶圆满的白莲；其上安置水罐（ghaṭa），并配以铜器（tāmra-pātra）。

Verse 59

पूरयेत्तंडलैः शुभ्रैस्तस्योपरि गणेश्वरम् । न्यसेद्वस्त्रयुगाच्छन्नं गंधाद्यैः पूजयेच्च तम् ॥ ५९ ॥

当以洁白净米充满其中；其上安置主神伽内沙（Gaṇeśa），以两幅衣布覆之；再以香料等诸供品恭敬礼拜。

Verse 60

नैवेद्यं मोदकं कल्प्यं गणेशः प्रीयतामिति । जागरैर्शीतवाद्याद्यैः पुराणाख्यानकैश्चरेत् ॥ ६० ॥

当备办供食（naivedya），尤以甜美的摩达迦（modaka）为上，应祈愿：“愿迦内沙（Gaṇeśa）欢喜。”又当守夜精进，以清凉柔和的乐音相伴，并诵读《往世书》（Purāṇa）之圣传。

Verse 61

प्रभाते विमले स्नात्वा होमं कृत्वा विधानतः । तिलव्रीहियवश्वेतसुर्षपाज्यैः सखंडकैः ॥ ६१ ॥

于清净黎明，沐浴洁身之后，应依仪轨行火供（homa），以芝麻、稻米、大麦、白芥子与酥油（ghee），并以小块团捏之供品同投圣火。

Verse 62

गणो गणाधिपश्चैव कूष्मांडस्त्रिपुरांतकः । लंबोदरैकदंतौ च रुक्मदंष्ट्रश्च विघ्नपः ॥ ६२ ॥

“（祂是）伽那（Gaṇa）、伽那主（Gaṇādhipa，众伽那之主）、库什曼达（Kūṣmāṇḍa）、摧灭三城者（Tripurāntaka）、大腹者（Lambodara）、独牙者（Ekadanta）、金牙者（Rukmadaṃṣṭra）、以及除障者（Vighnapa）。”

Verse 63

ब्रह्मा यमोऽथ वरुणः सोमसूर्यहुताशनाः । गन्धमादी परमेष्ठीत्येवं षोडशनामभिः ॥ ६३ ॥

“（祂被称呼为）梵天（Brahmā）、阎摩（Yama）与伐楼那（Varuṇa）；又为苏摩（Soma）、苏利耶（Sūrya）与火神（Hutāśana/Agni）；又为甘达玛迪（Gandhamādī）与至上座者（Parameṣṭhī）——如是以十六圣名而赞颂。”

Verse 64

प्रणवाद्यैर्ङेंनमोंऽतैः प्रत्येकं दहने हुनेत् । वक्रतुंडेति ङेंतेन बर्मांतेनाष्टयुक्छतम् ॥ ६४ ॥

每一供投于火中时，应以“唵（Oṃ）”起首、以“那摩哈（namaḥ）”作结之真言而献。继而以“vakratuṇḍa-”开头、以护身咒式（barman）结尾之真言，行一百零八次火供。

Verse 65

ततो व्याहृतिभिः शक्त्या हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् । दिक्पालान्पूजयित्वा च ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः ॥ ६५ ॥

随后，随其能力，以神圣的“vyāhṛti”圣音献供，应行“pūrṇāhuti”圆满终供。礼敬诸方护法天（Dikpāla）之后，当施食供养婆罗门。

Verse 66

चतुत्विंशतिसंख्याकान् मोदकैः पायसैस्तथा । सवत्सां गां ततो दद्यादाचार्याय सदक्षिणाम् ॥ ६६ ॥

当供奉二十四个摩达迦（modaka）甜团，并供上乳粥（pāyasa）。随后应以一头母牛与其犊，连同相称的供养金（dakṣiṇā），奉献于阿阇梨（ācārya）师长。

Verse 67

अन्योभ्योऽपि यथाशक्ति भूयसीं च ततो ददेत् । प्रणम्य दक्षिणीकृत्य प्रविसृज्य द्विजोत्तमाम् ॥ ६७ ॥

随后，亦应随力施与他人，并更增广施。既已顶礼，并如法奉上供养金（dakṣiṇā），当恭敬送别那位上等婆罗门。

Verse 68

बन्धुभिः सह भुंजीत स्वयं च प्रीतमानसः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् ॥ ६८ ॥

当与亲族同食，而自身亦以欢喜之心受用。凡人行此誓戒（vrata），于此世得享最上妙乐。

Verse 69

सायुज्यं लभते विष्णोर्गणेशस्य प्रसादतः । केचिद्वरव्रतं नाम प्राहुरेतस्य नारद ॥ ६९ ॥

承伽内沙（Gaṇeśa）之恩，得与毗湿奴（Viṣṇu）成就“sāyujya”——亲密合一。噢，纳罗陀（Nārada），有人称此行持为“Vara-vrata”（瓦拉誓戒）。

Verse 70

विधानमेतदेवापि फलं चापीह तत्समम् । पौषमासचतुर्थ्यां तु विघ्नेशं प्रार्थ्य भक्तितः ॥ ७० ॥

此即所规定之仪轨，其所得功果亦与之相称。然于Pauṣa月之第四日（Caturthī），当以虔诚之bhakti祈祷毗伽尼舍（Vighneśa，伽内沙），除障之主。

Verse 71

विप्रैकं भोजयेच्चैवं मोदकैर्दक्षिणां ददेत् । एवं कृते मुने भूयाद्व्रती संपत्तिभाजनम् ॥ ७१ ॥

如是当供养一位婆罗门，并以摩达迦（modaka）为达克希那（供养礼金）。如此行之，噢牟尼，持戒之人此后将成为堪受福裕之器。

Verse 72

माघकृष्णचतुर्थ्यां तु संकष्टव्रतमुच्यते । तत्रोपवासं संकल्प्य व्रती नियमपूर्वकम् ॥ ७२ ॥

于摩伽（Māgha）月黑半月之第四日（Caturthī），规定名为“桑卡什塔誓”（Saṅkaṣṭa-vrata）的斋誓。是日持誓者当立誓禁食，并以戒律与克制如法守持。

Verse 73

चंद्रोदयमभिव्याप्य तिष्ठेत्प्रयतमानसः । ततश्चंद्रोदये प्राप्ते मृन्मयं गणनायकम् ॥ ७३ ॥

当以调伏之心守候，直至月出。及至月轮升起之时，当礼拜以泥土塑成之伽那那耶迦（Gaṇanāyaka，伽内沙）。

Verse 74

विधाय विन्यसेत्पीठे सायुधं च सवाहनम् । उपचारैः षोडशभिः समभ्यर्च्य विधानतः ॥ ७४ ॥

布置既毕，当将（神像）安置于座坛之上，并具其神圣兵器与乘具。随后依仪轨，以十六种供奉（ṣoḍaśopacāra）如法恭敬礼拜。

Verse 75

मोदकं चापि नैवेद्यं सगुडं तिलकुट्टकम् । ततोऽर्घ्यं ताम्रजे पात्रे रक्तचंदनमिश्रितम् ॥ ७५ ॥

亦当以供食（naivedya）奉上甘甜的摩达迦（modaka）与拌入粗糖的芝麻甜食；继而以铜器盛水，和入红檀香，奉献阿尔伽（arghya）。

Verse 76

सकुशं च सदूर्वं च पुष्पाक्षतसमन्वितम् । सशमीपत्रदधि च कृत्वा चंद्राय दापयेत् ॥ ७६ ॥

备办供品：具库沙草与杜尔瓦草，并配花与阿克沙塔（整粒米），又加舍弥叶与凝乳；当令其奉献于月神。

Verse 77

गगनार्णवमाणिक्य चंद्र दाक्षायणीपते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं गणेशप्रतिरूपक ॥ ७७ ॥

噢月神——苍穹大海之宝珠，达克沙耶妮之主——愿你纳受我所奉上的阿尔伽；噢具甘尼沙之相者。

Verse 78

एवं दत्त्वा गणेशाय दिव्यार्घ्यं पापनाशनम् । शक्त्या संभोज्य विप्राग्र्यान्स्वयं भुंजीत चाज्ञया ॥ ७८ ॥

如是将能灭罪的神圣阿尔伽奉献于甘尼沙后，应随己力供养最上婆罗门；继而在得允准之下，自行进食。

Verse 79

एवं कृत्वा व्रतं विप्र संकष्टाख्यं शूभावहम् । समृद्धो धनधान्यैः स्यान्न च संकष्टमाप्नुयात् ॥ ७९ ॥

婆罗门啊，如是修持名为“桑卡什塔”（Saṅkaṣṭa）的吉祥誓戒，便能财谷丰盈，且不遭困厄忧患。

Verse 80

माघशुक्लचतुर्थ्यां तु गौरीव्रतमनुत्तमम् । तस्यां तु गौरी संपूज्या संयुक्ता योगिनीगणैः ॥ ८० ॥

在摩伽月明半月的第四日（Caturthī），有无上之誓愿名为“高丽誓”（Gaurī-vrata）。当日应如法礼敬女神高丽，她与众多瑜伽女神（Yoginī）眷属同在。

Verse 81

नरैः स्त्रीभिर्विशेषेण कुंदपुष्पैः सकुंकुमैः । रक्तसूत्रे रक्तपुष्पैस्तथैवालक्तकेन च ॥ ८१ ॥

男子——尤其是女子——应以昆达花（kunda）和朱红粉（kumkuma，藏红花粉）相和而行其仪，又以红线、红花，并同样以红色漆染（alta）为供。

Verse 82

धूपैर्दीपंश्च बलिभिः सगुडैनार्द्रकेण च । पयसा पायसेनापि लवणेन च पालकैः ॥ ८२ ॥

以香与灯明，以供献（bali），以粗糖（jaggery）与鲜姜，以乳与甜乳饭（pāyasa），并以盐与绿叶菜（如菠菜）——以此诸供而修行礼拜。

Verse 83

पूज्याश्चाविधवा नार्यस्तथा विप्राः सुशोभनाः । सौभाग्यवृद्धये देयो भोक्तव्यं बंधुभिः सह ॥ ८३ ॥

当礼敬未亡之妇女，亦当礼敬端正殊胜、堪受供养的婆罗门。为增长吉祥福运，应行布施，并与亲族同食已加持之供食。

Verse 84

इदं गौरीव्रतं विप्र सौभाग्यारोग्यवर्द्धनम् । प्रतिवर्षं प्रकर्त्तव्यं नारीभिश्च नरैस्तथा ॥ ८४ ॥

婆罗门啊，此高丽之誓能增长吉祥与安康。应当年年奉行——女子如是，男子亦然。

Verse 85

ढुंढिव्रतं परैः प्रोक्तं कैश्चित्कुंडव्रतं स्मृतम् । ललिताव्रतमित्यन्यैः शांतिव्रतमथापरैः ॥ ८५ ॥

有人称此为“Ḍhuṃḍhi誓戒”，有人记为“Kuṇḍa誓戒”。亦有人称为“Lalitā誓戒”，还有人称之为“Śānti誓戒”。

Verse 86

स्नानं दानं जपो होमः सर्वमस्यां कृतं मुने । भवेत्सह स्रगुणितं प्रसादाद्दंतिनः सदा ॥ ८६ ॥

噢圣者啊，沐浴、布施、持诵（japa）与火供（homa）——凡于此时所作的一切，恒常因“Dantī”（象首主伽内沙）之恩而增至千倍。

Verse 87

चतुर्थ्यां फाल्गुने मासि ढुंढिराजव्रतं शुभम् । तिलषिष्टैर्द्विजान् भोज्य स्वयं चाश्नीत मानवः ॥ ८७ ॥

在Phālguna月的第四日（Caturthī）当守持吉祥的“Ḍhuṃḍhirāja誓戒”。以芝麻制品供养二次生者（婆罗门），行者自身亦当同食。

Verse 88

गणेशाराधनपरो दानहोमप्रपूजनैः । तिलैरेव कृतैः सिद्धिं प्राप्नुयात्तत्प्रसादतः ॥ ८८ ॥

凡专心礼敬伽内沙者——以芝麻独作布施、火供与恭敬供奉（pūjā）——必蒙其恩而得悉地（siddhi，成就）。

Verse 89

सौवर्णं गजवक्त्रं च कृत्वा संपूज्य यत्नतः । द्विजाग्र्याय प्रदातव्यं सर्वसंपत्समृद्धये ॥ ८९ ॥

造作象面尊（主伽内沙）之金像，殷勤供奉礼拜之后，当施与一位上等婆罗门，以令一切福祉财宝圆满兴盛。

Verse 90

यस्मिन्कस्मिन्भवेन्मासि चतुर्थी रविवारयुक् । सांगारका वा विप्रेंद्र सा विशेषफलप्रदा ॥ ९० ॥

噢，最胜婆罗门！无论落于何月，若第四日（Caturthī）逢星期日，或为“桑迦罗迦”（Sāṅgārakā，即第四日与星期二相合），皆能赐予格外殊胜之果报。

Verse 91

सर्वासु च चतुर्थीषु शुक्लास्वप्यसितासु च । विघ्नेश एव देवेशः संपूज्यो भक्तितत्परैः ॥ ९१ ॥

凡逢第四日（Caturthī）——无论在白分或黑分——唯应以至诚奉爱（bhakti）礼敬障碍主毗伽尼沙（Vighneśa），诸天之主。

Verse 92

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वाद्शमास चतुर्थीव्रतनिरूपणं नाम त्रयोदशाधिकसततमोऽध्यायः ॥ ११३ ॥

至此，在尊贵的《大那罗陀往世书》（Bṛhannāradīya Purāṇa）之前分（Pūrvabhāga）、大叙事（Bṛhad-upākhyāna）、第四品（Pada）中，题为《十二月第四日戒（Caturthī-vrata）之阐明》的第一百一十三章圆满结束。