Adhyaya 18

Verse 136

ऊर्ध्वगात्मा पशुपतिर्वातरंहा मनोजव: । चन्दनी पद्मनालाग्र: सुरभ्युत्तरणो नर:

风神伐由说道：“他性体上升而超越；为众生之主——兽主（Paśupati）；疾如风，速如意。其肢体涂以檀香；他是莲茎之尖端、其精髓所在；他亦是那位以人相（Nara）将苏罗毗（Surabhī）降至世间者。”

Verse 137

कर्णिकारमहास्रग्वी नीलमौलि: पिनाकधृत्‌ । उमापतिरुमाकान्तो जाह्नवीधृदुमाधव:

风神伐由说道：“他佩戴迦尔尼迦罗（karṇikāra）花的大花鬘；其首戴深蓝色的顶髻宝珠；执持毗那迦（Pināka）神弓；为乌玛之主（Umāpati），亦为乌玛所钟爱者；他将阇诃那毗（Jāhnavī，即恒河）承于头顶；他是乌玛之夫（Umādhava）。”

Verse 138

वरो वराहो वरदो वरेण्य: सुमहास्वन: । महाप्रसादो दमन: शत्रुहा श्वेतपिज्रल:

伐由说道：“他是至善者；是最胜的野猪化身（Varāha）；是赐福者；是堪当拣选而奉事者。他的吼声广大而雄浑。他以大恩泽护念信众，镇伏恶徒，歼灭仇敌，并显现出洁白而带赭金之辉的光耀。”

Verse 139

पीतात्मा परमात्मा च प्रयतात्मा प्रधानधृत्‌ । सर्वपारश्वमुखस्त्रयक्षो धर्मसाधारणो वर:

风神伐由说道：“他具金色之魂，亦为至上之我；其内在自持而清净；他承载普罗陀那（Pradhāna），即世界之原初根基。面向四方，具三目，依达摩而赐福——为最胜之主，使正法成为众生共同的尺度。”

Verse 140

चराचरात्मा सूक्ष्मात्मा अमृतो गोवृषेश्चर: । साध्यर्षिवसुरादित्यो विवस्वान्‌ सवितामृत:

风神伐由说道：他是一切动与不动众生的内在之我；其体性至为微妙。他不死不灭，是护持“牛与公牛之法”的主宰——那维系正义的秩序。他是萨提耶（Sādhyas）与诸仙的导师；亦列于八位婆苏与阿底提耶诸神之中；他即毗婆斯梵、娑毗特利（Vivasvān, Savitṛ）——光辉的太阳，本性不朽，生发并鼓舞世界。

Verse 141

व्यास: सर्ग: सुसंक्षेपो विस्तर: पर्ययो नरः । ऋतु: संवत्सरो मास: पक्ष: संख्यासमापन:

风神伐由说道：“他即毗耶娑（Vyāsa）；他即宇宙之‘萨尔伽’（sarga，流出/化生）。他既是简约之创生形态，亦是广大之创生形态。他是遍满一切、如毗湿瓦那罗般的‘那罗’（Nara）。他是季节、是年、是月、是半月（朔望期），也是‘计数之终’——使时间诸数目归结的历法关节点。”

Verse 142

कला: काष्ठा लवा मात्रा मुहूर्ताहःक्षपा: क्षणा: । विश्वेक्षेत्र प्रजाबीज॑ लिड्रमाद्यस्तु निर्गम:

风神伐由说道：“卡拉（kalā）、卡什塔（kāṣṭhā）、拉瓦（lava）、玛特拉（mātrā）、牟呼尔塔（muhūrta）、昼与夜，以及刹那（kṣaṇa）——这些皆为时间的度量与分段。他是宇宙之所依，如同大树之根基；他是一切众生的种子因；他是微细之相（liṅga），凭此可推知未显；他亦是创生中最先显现者。”

Verse 143

सदसद्‌ व्यक्तमव्यक्तं पिता माता पितामह: । स्वर्गद्धारं प्रजाद्वारं मोक्षद्वारं त्रिविष्टपम्‌

风神伐由说道：“他既是有，亦是无；既是显，亦是未显。他是父，是母，是祖父之源。他是通往天界之门，是通往子嗣之门，也是通往解脱之门——诚然，他本身就是三十三天（Triviṣṭapa）。”

Verse 144

निर्वाणं ह्वादनश्वैव ब्रह्मतोक: परा गति: । देवासुरविनिर्माता देवासुरपरायण:

风神伐由说道：祂本身即是涅槃，是赐予安乐者，亦即梵天之界——至上的归宿。祂创造天神与阿修罗，并且是至高的依怙；天神与阿修罗终究都依凭于祂。

Verse 145

देवासुरगुरुर्देवो देवासुरनमस्कृत: । देवासुरमहामात्रो देवासुरगणाश्रय:

伐由说道：“祂是天神与阿修罗共同敬奉的导师；至上的神圣者，为天神与阿修罗同样礼敬；祂为其中最尊最胜者，也是天神与阿修罗诸众所可依止的归宿。”

Verse 146

देवासुरगणाध्यक्षो देवासुरगणाग्रणी: । देवातिदेवो देवर्षिदेवासुरवरप्रद:

伐由说道：祂是统摄天神与阿修罗诸众的主宰，是其中最卓越的领袖；祂是超越诸神之神，自具神圣的仙圣之智，并且连天神与阿修罗也能从祂处得蒙赐福与恩赐。

Verse 147

देवासुरेश्वरो विश्वो देवासुरमहे श्वरः । सर्वदेवमयो<चिन्त्यो देवतात्मा55त्मसम्भव:

伐由说道：“祂是天神与阿修罗的主宰，是遍一切处者，是统御诸天与阿修罗的大自在。祂由一切诸神所成，心思难以测度；祂的本质即神圣，并且自生自存（自有者）。”

Verse 148

९४७ देवासुरेश्वर:--देवताओं और असुरोंके ईश्वर, ९४८ विश्व:--विराट्‌ स्वरूप, ९४९ देवासुरमहेश्वर:--देवताओं और असुरोंके महान्‌ ईश्वर, ९५० सर्वदेवमय:--सम्पूर्ण देवस्वरूप, ९५१ अचिन्त्य:--अचिन्त्यस्वरूप, ९५२ देवतात्मा--देवताओंके अन्तरात्मा, ९५३ आत्मसम्भव:--स्वयम्भू ।।

风神伐由说道：祂显现为大地所生长的一切；为三步遍行者（三界丈量者）特里维克拉玛，以三步量度诸世界；为神圣的医王；无垢而至净；不死不灭。祂堪受赞颂；为群象之主；恒常运行、遍在无碍；为猛虎——威力凛然；为诸天之狮；亦为人中之雄牛，世间最胜之人。

Verse 149

विबुधोड5ग्रवर: सूक्ष्म: सर्वदेवस्तपोमय: । सुयुक्त: शोभनो वच्ञी प्रासानां प्रभवो5व्यय:

风神伐由说道：“他确是天众中的智者，最先当受祭祀初分；其体性至微至妙；具足诸神之相；由苦行之力所成。为垂恩于信徒而恒常周备，性本吉祥，执金刚雷霆之杵；又是不竭不坏之源，名为‘普罗娑（Prāsa）’之兵由此而生——不朽不灭。”

Verse 150

गुहः कान्‍्तो निज: सर्ग: पवित्र सर्वपावन: । शृद्धी शृज्धप्रियो बभ्ू राजराजो निरामय:

风神说道：“他是古诃（Guha，斯甘达/迦尔蒂凯耶），可爱而光辉者；其显现与造化本身不相离。至净无比，亦能净化一切。执持名为‘室陵吉（śṛṅgī）’之角号，喜乐高峻峰巅；并曾示现为毗湿奴。彼为王中之王，毫无病苦与过失。”

Verse 151

अभिराम: सुरगणो विराम: सर्वसाधन: । ललाटाक्षो विश्वदेवो हरिणो ब्रह्म॒वर्चस:

风神伐由说道：“他是阿毗罗摩（Abhirāma），赐喜乐者；是苏罗伽那（Suragaṇa），以诸天之众为身；是毗罗摩（Virāma），令一切作为归于止息者；是萨尔瓦萨达那（Sarvasādhana），可由诸般修持之道而证得者。他是拉拉塔克沙（Lalāṭākṣa），额上具第三眼者；是毗湿瓦提瓦（Viśvadeva），遍满宇宙的神圣临在；是哈利那（Hariṇa），示现为鹿之形；亦是梵辉（Brahmavarcasa），以圣智之光而灿然。”

Verse 152

स्थावराणां पतिश्नैव नियमेन्द्रियवर्धन: । सिद्धार्थ:सिद्धभूतार्थो 5चिन्त्य:सत्यव्रत: शुचि:

风神伐由说道：“他确是诸不动者（群山）的主宰。以戒律与持守之行，增上对诸根与心意的制御。其所欲皆已圆满；一切所为皆已成就。他超越寻常思虑之境，坚住真实之誓，且全然清净。”

Verse 153

व्रताधिप: परं ब्रह्म भक्तानां परमा गति: । विमुक्तो मुक्ततेजाश्न श्रीमान्‌ श्रीवर्धनी जगत्‌

风神伐由说道：“他是诸誓戒之主，是至上梵（Brahman）；对信徒而言，他是最高归依与究竟之所至。恒常解脱，他向仇敌放射不可抗拒的威光；具足神圣吉祥，他增长礼敬者的福财，而他自身即是世界之形。”

Verse 154

यथाप्रधानं भगवानिति भक्‍त्या स्तुतो मया । यन्न ब्रह्मादयो देवा विदुस्तत्त्वेन नर्षय:

风神伐由说道：“我以虔敬之心赞颂那位世尊，称祂为‘至上本原（Pradhāna）本身’——此一真理，即便是梵天与诸天神，乃至诸仙圣，也未能在其实相中彻底了知。”

Verse 155

भक्‍्त्या त्वेवं पुरस्कृत्य मया यज्ञपतिर्विभु:

我以虔敬之心，将那全能的祭祀之主奉为首位，尊祂为仪式之上、至高的主宰与主持者。

Verse 156

शिवमेश्रि: स्तुवन्‌ देव॑ नामभि: पुष्टिवर्धनी:,जो सदा योगयुक्त एवं पवित्रभावसे रहनेवाला भक्त इन पुष्टिवर्धक नामोंद्वारा भगवान्‌ शिवकी स्तुति करता है, वह स्वयं ही उन परमात्मा शिवको प्राप्त कर लेता है

伐由说道：那位信徒若以清净自持，恒常安住于瑜伽之律，并以这些滋养、增力的圣名赞颂湿婆主，便能凭自身的虔修而证得至上之我——即湿婆。

Verse 157

नित्ययुक्तः शुचिर्भक्तः प्राप्रोत्यात्मानमात्मना,जो सदा योगयुक्त एवं पवित्रभावसे रहनेवाला भक्त इन पुष्टिवर्धक नामोंद्वारा भगवान्‌ शिवकी स्तुति करता है, वह स्वयं ही उन परमात्मा शिवको प्राप्त कर लेता है

伐由说道：那恒常精进、清净而信心坚固的信徒，能以自身之内我证得至上之我。凡常住瑜伽、以净化之心凭这些增力滋养的圣名赞颂湿婆者，必定抵达至上的湿婆主本身。

Verse 158

एतद्धि परम॑ ब्रह्म परं ब्रह्माधिगच्छति । ऋषयश्चैव देवाश्न स्तुवन्त्येतेन तत्परम्‌

伐由说道：“此即至上梵；凭此（赞颂之偈/赞礼之法）可证得最高之梵。诸仙圣乃至诸天神，也正是以此颂赞来礼赞那位至上者。”

Verse 159

स्तूयमानो महादेवस्तुष्यते नियतात्मभि: । भक्तानुकम्पी भगवानात्मसंस्थाकरो विभु:

当自律而能自制的信众赞颂大天（摩诃提婆）时，祂便深为欢喜。慈悯信众的世尊，乃遍一切处之大能，能使他们安住于内在的坚稳——令自我归于自我之中。

Verse 160

तथैव च मनुष्येषु ये मनुष्या: प्रधानत: । आस्तिका: श्रद्दधानाश्न बहुभिर्जन्मभि: स्तवै:

在人间亦复如是：那些首要为信奉天道、具足信心之人——其虔敬由多生多世所献的赞颂而日益坚固——便将具足无量的灵性光辉与威德。

Verse 161

भक्‍त्या हाुनन्यमीशानं परं देव॑ सनातनम्‌ | कर्मणा मनसा वाचा भावेनामिततेजस:

风神（Vāyu）说道：“以虔敬礼拜伊沙那（Īśāna）——至上而永恒之神。以行为、心念、言语与内在情感，凡以不二专注反复观念那永恒的世主湿婆（Śiva）者——无论醒寐、行住，乃至开合双目之微细动作——皆得无量灵性光辉。又凡听闻并令他人听闻、宣说其事，谈论其伟德，并以此赞歌恒常颂扬者，自身亦成可颂之人；常住满足，乐于此敬信。”

Verse 162

शयाना जाग्रमाणाश्च व्रजन्नुपविशंस्तथा । उन्मिषन्‌ निमिषंश्वैव चिन्तयन्त: पुनः पुन:

风神说道：无论卧或起、行或坐，乃至在开眼与合眼之间，他们也一再观念（主神）。

Verse 163

शृण्वन्त: श्रावयन्तश्न॒ कथयन्तश्न ते भवम्‌ | स्तुवन्तः स्तूयमानाश्न तुष्यन्ति च रमन्ति च

风神说道：凡听闻（主之赞颂）、令他人听闻，并宣说其名者——恒常颂扬祂、而自身亦成可颂之信众——内心常得满足，并且欢喜。

Verse 164

जन्मकोटिसहस्रेषु नानासंसारयोनिषु । जन्तोर्विगतपापस्य भवे भक्ति: प्रजायते

风神伐由说道：“历经千百万亿次生死，漂泊于世间轮回的种种胎藏与境遇之中；当一众生彻底离罪清净之时，对湿婆主的虔敬便在其心中生起。”

Verse 165

उत्पन्ना च भवे भक्तिरनन्या सर्वभावत: । भाविन: कारणे चास्य सर्वयुक्तस्य सर्वथा,भाग्यसे जो सर्वसाधनसम्पन्न हो गया है, उसको जगत्‌के कारण भगवान्‌ शिवमें सम्पूर्णभावसे सर्वथा अनन्य भक्ति प्राप्त होती है

风神伐由说道：“在一切资具圆满之人心中，便生起不动摇的虔敬——全心全意、专一无二——归向湿婆主，这位作为世界因缘之本的主宰。此虔敬以整个身心而来，不容丝毫分心与二心。”

Verse 166

एतद्‌ देवेषु दुष्प्रापं मनुष्येषु न लभ्यते । निर्विघ्ना निश्चला रुद्रे भक्तिरव्यभिचारिणी

风神伐由说道：“这般不变的虔敬——无碍、安住、专一——归向鲁陀罗，即便在诸天之中亦难得。于人间更不易见；此等虔敬多半不会自然而然生起。”

Verse 167

तस्यैव च प्रसादेन भक्तिरुत्पद्यते नृणाम्‌ | येन यान्ति परां सिद्धि तद्भागवतचेतस:

唯由他的恩慈，虔敬才在世人心中生起。凭此虔敬，心识尽成“薄伽梵之心”——全然沉入主中——便得至高成就。

Verse 168

ये सर्वभावानुगताः: प्रपद्यन्ते महेश्वरम्‌ । प्रपन्नवत्सलो देव: संसारात्‌ तान्‌ समुद्धरेत्‌,जो सम्पूर्ण भावसे अनुगत होकर महेश्वरकी शरण लेते हैं, शरणागतवत्सल महादेवजी इस संसारसे उनका उद्धार कर देते हैं

风神伐由说道：“凡以全身全心、诸情诸意皆相应而归依大自在天（摩醯首罗）者——那位怜爱归降者的摩诃提婆——必将扶举他们，使其脱离轮回世缚。”

Verse 169

एवमन्ये विकुर्वन्ति देवा: संसारमोचनम्‌ । मनुष्याणामृते देवं नान्या शक्तिस्तपोबलम्‌

风神伐由说道：“正是以此方式，诸天也凭借赞颂主宰而自解脱于轮回之缚。对人类而言，除归依神圣者——大天（摩诃提婆）之外，再无别的力量，也无由苦行所生之力，能使人从生死轮回（saṃsāra）中获得解脱。”

Verse 170

इति तेनेन्द्रकल्पेन भगवान्‌ सदसत्पति: । कृत्तिवासा: स्तुतः कृष्ण तण्डिना शुभबुद्धिना

于是，噢，奎师那！贤者檀荼（Taṇḍi）具吉祥之慧，光辉如因陀罗，便赞颂那位具福德的湿婆主——披象皮者，统御因与果、统御有与无之至上主宰。

Verse 171

स्तवमेतं भगवतो ब्रह्मा स्वयमधारयत्‌ । गीयते च स बुद्धयेत ब्रह्मा शंकरसंनिधौ

风神伐由说道：“这首献给圣主的赞歌，梵天亲自铭刻于心；人们也知梵天就在商羯罗（Śaṅkara）面前吟唱它。因此，应当求学并内化这如同吠陀般的赞颂。”

Verse 172

इदं पुण्यं पवित्र च सर्वदा पापनाशनम्‌ | योगदं मोक्षदं चैव स्वर्गदं तोषदं तथा,यह परम पवित्र, पुण्यजनक तथा सर्वदा सब पापोंका नाश करनेवाला है। यह योग, मोक्ष, स्वर्ग और संतोष--सब कुछ देनेवाला है

风神伐由说道：“此教诲具功德而清净，恒常灭除罪业而不虚。它赐予瑜伽，赐予解脱（mokṣa），赐予天界，也赐予满足与安宁。”

Verse 173

एवमेतत्‌ पठन्ते य एकभक्‍्त्या तु शड्करम्‌ | या गति: सांख्ययोगानां व्रजन्त्येतां गतिं तदा

确是如此。凡以一心虔敬诵读此赞歌、专注归向商羯罗（Śaṅkara）者，便能抵达那同一至高境地——正是通达数论（Sāṅkhya）之智者与诸瑜伽行者所证得的境界。

Verse 174

स्तवमेतं प्रयत्नेन सदा रुद्रस्य संनिधौ । अब्दमेकं चरेद्‌ भक्त: प्राप्रुयादीप्सितं फलम्‌

风神（Vāyu）说道：“愿虔信者以恒久之勤勉，常在鲁陀罗（湿婆）之前诵此赞颂。若能守此行持满一整年，便可得其所愿之果。”

Verse 175

एतद्‌ रहस्यं परम॑ ब्रह्मणो हृदि संस्थितम्‌ । ब्रह्मा प्रोवाच शक्राय शक्र: प्रोवाच मृत्यवे,यह परम रहस्यमय स्तोत्र ब्रह्माजीके हृदयमें स्थित है। ब्रह्माजीने इन्द्रको इसका उपदेश दिया और इन्द्रने मृत्युको

风神说道：“此至上秘奥——安住于梵天自心之中的内在奥秘——先由梵天传授给释迦罗（因陀罗），而释迦罗又转授给摩利提优（死神）。”

Verse 176

मृत्यु: प्रोवाच रुद्रेभ्यो रुद्रेभ्यस्तण्डिमागमत्‌ । महता तपसा प्राप्तस्तण्डिना ब्रह्मसझनि

风神说道：“死神将此教法传授给诸鲁陀罗；由诸鲁陀罗而至于檀荼（Taṇḍi）。檀荼在梵天界（Brahmaloka）以无比艰巨的苦行（tapas）而得之。”

Verse 177

तण्डि: प्रोवाच शुक्राय गौतमाय च भार्गव: । वैवस्वताय मनवे गौतम: प्राह माधव,माधव! तण्डिने शुक्रको, शुक्रने गौतमको और गौतमने वैवस्वतमनुको इसका उपदेश दिया

风神说道：“婆罗伽婆（Bhārgava）将此训诫传授给舒克罗（Śukra），亦传给乔多摩（Gautama）；而乔多摩——噢，摩陀婆（Mādhava）——又将其传给毗婆斯伐多·摩奴（Vaivasvata Manu）。”

Verse 178

नारायणाय साध्याय समाधिष्ठाय धीमते । यमाय प्राह भगवान्‌ साध्यो नारायणो<च्युत:

风神说道：“对那罗延（Nārāyaṇa）——亦名萨达亚（Sādhya）——安住于圆满三昧（samādhi）、具无上智慧者；那位吉祥的萨达亚，那罗延，不失不坠者（Acyuta），向阎摩（Yama）说了这些话。”

Verse 1543

स्तोतव्यमर्च्य वन्द्यं च कः स्तोष्यति जगत्पतिम्‌ । श्रीकृष्ण! इस प्रकार बहुत-से नामोंमेंसे प्रधान-प्रधान नाम चुनकर मैंने उनके द्वारा भक्तिपूर्वक भगवान्‌ शंकरका सावन किया। जिन्हें ब्रह्मा आदि देवता तथा ऋषि भी तत्त्वसे नहीं जानते। उन्हीं स्तवनके योग्य

堪受赞颂，堪受供奉，堪受礼敬——究竟有谁能充分称扬宇宙之主？噢，圣克里希纳！我从祂众多名号中拣选最为尊胜者，以虔敬之心向薄伽梵·商羯罗献上赞歌。即便是梵天以及诸天神与诸仙圣，也不能在真实本体上了知祂。如此唯独配受颂赞、供养与顶礼的世间之主湿婆，谁又能为祂作出相称的赞颂呢？

Verse 1556

ततोअभ्यनुज्ञां सम्प्राप्प स्तुतो मतिमतां वर: । इस तरह भक्तिके द्वारा भगवान्‌को सामने रखते हुए मैंने उन्हींसे आज्ञा लेकर उन बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ भगवान्‌ यज्ञपतिकी स्तुति की

随后，得蒙允可，我——被称颂为智者中最胜者——以信爱令主宰现前于我面前，并唯依其许可，向那位主、祭祀之主（yajña-pati）献上赞颂之歌。