毗婆斯婆多·摩奴

无垢者啊，你先前为我们宣说的诸《普罗那》——其义味如甘露者——我们愿再度聆听。

苏多说道：他如此发问之后，摩奴便询问摩度苏达那：“世尊啊，经过多少年，才会发生中间的毁灭（antarākṣaya）？”

国王啊，请听可被任用于帕尔瓦那（Parvaṇa-śrāddha）仪式之人：奉持五圣火者（pañcāgni），已成就梵行学业之“斯那塔迦”（snātaka），精通“三苏帕尔那”（Trisuparṇa）吠陀诵读者，以及通晓六支吠陀学（ṣaḍaṅga，Vedāṅga）者。

在恰克舒沙·摩奴期，有一位名为萨提亚弗拉塔的伟大王圣。他一心归依那罗延，只以清水为食而修行苦行。

在罗摩耶迦-伐尔沙，毗婆斯瓦特·摩奴执政之地，至上人格神在上一时代终末——即恰克舒沙·摩奴万塔罗的末期——显现为最受爱戴的摩蹉化身，并曾向该伐尔沙之主摩奴预先示现。如今毗婆斯瓦特·摩奴仍以宏大的奉爱瑜伽礼敬摩蹉主，并诵念如下真言。

舒迦提婆·高斯瓦弥说：现今的摩奴名为“施拉达德瓦”（Śrāddhadeva），是毗婆斯梵——太阳的主宰神——之子。他是第七位摩奴。现在请听我讲述他的诸子。

那时，萨提亚夫拉塔（特里尚库）在路上看到我极度忧伤。那位王仙（Rajarshi）问道：这个男孩为什么哭？

萨提亚夫拉塔故事之描述。洛马沙说：他完全不懂吠陀经的学习，也不懂持咒（Japa）。他既不懂对神灵的冥想，也不懂对祂们的崇拜。

……即使在诵念时没有带鼻音点（bindu），她也必定会满足人的愿望。哦，众王之首，萨提亚夫拉塔的故事就是这方面的一个例子。

他一再嫉妒最具正法之德的难陀跋陀罗。此人不信正道、行止恶劣——却又被传为“萨底耶弗罗多”（誓守真实者）。

依次为：Svāyaṃbhuva、Svārociṣa、Uttama，以及 Raivata；其后为 Tāmasa 与第六位 Cākṣuṣa；而今则是 Vaivasvata。

又于娑迦洲（Śākadvīpa）中，名为“律誓”（Ṛtavrata）、“真誓”（Satyavrata）与“随誓”（Anuvrata）之诸域，人们以持诵（japa）礼敬圣尊瓦依耶瓦特迦摩（Vāyyavātkama）。