Adhyaya 16

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं पुत्रेषु नष्टेषु देवमातादितिस्तदा । हृते त्रिविष्टपे दैत्यै: पर्यतप्यदनाथवत् ॥ १ ॥

舒迦提婆·高斯瓦弥说道：大王啊，当阿底提的诸子——诸天——如此从天界消失，而阿修罗夺取了三十三天之位时，天母阿底提便如同失去依怙者一般悲恸哀叹。

Verse 2

एकदा कश्यपस्तस्या आश्रमं भगवानगात् । निरुत्सवं निरानन्दं समाधेर्विरतश्चिरात् ॥ २ ॥

许多日后，大神力的迦叶波牟尼从三昧定中出起，某日回到住处；他见阿底提的道场毫无喜庆，亦无欢欣。

Verse 3

स पत्नीं दीनवदनां कृतासनपरिग्रह: । सभाजितो यथान्यायमिदमाह कुरूद्वह ॥ ३ ॥

俱卢中最杰出者啊，迦叶波牟尼受到如法的迎接礼敬后，便就座，随后对面容愁苦的妻子阿底提如此说道。

Verse 4

अप्यभद्रं न विप्राणां भद्रे लोकेऽधुनागतम् । न धर्मस्य न लोकस्य मृत्योश्छन्दानुवर्तिन: ॥ ४ ॥

哦，温柔吉祥者，我在想：如今在正法、婆罗门或普罗大众——皆随死神之意而转——方面，是否发生了什么不祥之事？

Verse 5

अपि वाकुशलं किञ्चिद् गृहेषु गृहमेधिनि । धर्मस्यार्थस्य कामस्य यत्र योगो ह्ययोगिनाम् ॥ ५ ॥

哦，我这眷恋家居的妻子，若在家中如法奉行达摩、财富与欲乐之道，则非瑜伽行者的作为亦如瑜伽者；其中可曾有何差失？

Verse 6

अपि वातिथयोऽभ्येत्य कुटुम्बासक्तया त्वया । गृहादपूजिता याता: प्रत्युत्थानेन वा क्‍वचित् ॥ ६ ॥

是否因你过于眷恋家人，未能如法迎接不请自来的宾客，使他们未受礼敬便离去；或你曾未起身相迎？

Verse 7

गृहेषु येष्वतिथयो नार्चिता: सलिलैरपि । यदि निर्यान्ति ते नूनं फेरुराजगृहोपमा: ॥ ७ ॥

凡是宾客离去时连一杯清水的供奉都未曾得到的家宅，实如田野间豺狼所居的洞穴一般。

Verse 8

अप्यग्नयस्तु वेलायां न हुता हविषा सति । त्वयोद्विग्नधिया भद्रे प्रोषिते मयि कर्हिचित् ॥ ८ ॥

哦，贞洁吉祥的女子，当我外出他乡时，你是否因忧惧不安而未能按时向火中奉献酥油供品？

Verse 9

यत्पूजया कामदुघान्याति लोकान्गृहान्वित: । ब्राह्मणोऽग्निश्च वै विष्णो: सर्वदेवात्मनो मुखम् ॥ ९ ॥

礼敬祭火与婆罗门，居家者便能得所愿之果而住于上界；因为祭火与婆罗门被视为遍在诸天之超灵——圣毗湿奴的“口”。

Verse 10

अपि सर्वे कुशलिनस्तव पुत्रा मनस्विनि । लक्षयेऽस्वस्थमात्मानं भवत्या लक्षणैरहम् ॥ १० ॥

大心的夫人啊，你的诸子都安好吗？见你面容憔悴，我知你心不安宁；这是为何？

Verse 11

श्रीअदितिरुवाच भद्रं द्विजगवां ब्रह्मन्धर्मस्यास्य जनस्य च । त्रिवर्गस्य परं क्षेत्रं गृहमेधिन्गृहा इमे ॥ ११ ॥

阿底提说：尊敬的婆罗门夫君啊，婆罗门、圣牛、正法与众生福祉皆安好。家主啊，居家生活乃是法、利、欲三者（特里瓦尔伽）最上之田地，因此此家充满吉祥。

Verse 12

अग्नयोऽतिथयो भृत्या भिक्षवो ये च लिप्सव: । सर्वं भगवतो ब्रह्मन्ननुध्यानान्न रिष्यति ॥ १२ ॥

亲爱的夫君啊，诸祭火、宾客、仆从与乞者，我都依礼妥善照料；因我常常忆念于你，故正法之事绝无疏忽之虞。

Verse 13

को नु मे भगवन्कामो न सम्पद्येत मानस: । यस्या भवान्प्रजाध्यक्ष एवं धर्मान्प्रभाषते ॥ १३ ॥

主啊，我心中有何愿望会不成就呢？你是众生之主（Prajāpati），又亲自向我宣说正法之理。

Verse 14

तवैव मारीच मन:शरीरजा: प्रजा इमा: सत्त्वरजस्तमोजुष: । समो भवांस्तास्वसुरादिषु प्रभो तथापि भक्तं भजते महेश्वर: ॥ १४ ॥

噢，摩利支之子啊，由你的身与意所生的众生各具萨埵、罗阇、怛摩三德；你对天神与阿修罗一视同仁。然而至上人格神虽平等对待一切众生，却对奉献者（奉爱者）格外垂怜。

Verse 15

तस्मादीश भजन्त्या मे श्रेयश्चिन्तय सुव्रत । हृतश्रियो हृतस्थानान्सपत्नै: पाहि न: प्रभो ॥ १५ ॥

因此，主宰啊，持善誓者啊，请垂念你婢女的福祉。我们的对手阿修罗夺走了我们的荣华与居所；主啊，愿你护佑我们。

Verse 16

परैर्विवासिता साहं मग्ना व्यसनसागरे । ऐश्वर्यं श्रीर्यश: स्थानं हृतानि प्रबलैर्मम ॥ १६ ॥

强大的敌对阿修罗将我放逐；我沉没在苦难之海中。我的权势、光辉、美名，乃至居所，都被他们夺走了。

Verse 17

यथा तानि पुन: साधो प्रपद्येरन् ममात्मजा: । तथा विधेहि कल्याणं धिया कल्याणकृत्तम ॥ १७ ॥

噢，圣贤中最善者、赐吉祥者之最胜者，请体察我们的处境，赐下吉祥，使我的儿子们得以重获所失。

Verse 18

श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितोऽदित्या कस्तामाह स्मयन्निव । अहो मायाबलं विष्णो: स्‍नेहबद्धमिदं जगत् ॥ १८ ॥

舒迦提婆继续说道：阿底提如此请求时，迦叶牟尼微微一笑，说：“唉！毗湿奴的幻力何其强大，使整个世界都被对儿女的爱恋所系缚！”

Verse 19

क्‍व देहो भौतिकोऽनात्मा क्‍व चात्मा प्रकृते: पर: । कस्य के पतिपुत्राद्या मोह एव हि कारणम् ॥ १९ ॥

这由五大元素构成的物质之身，岂是我真我？真我（阿特曼）超越自然（普拉克里提），清净常住。因执著于身，才有夫、子等名分；此等关系皆为幻相，皆由迷妄而起。

Verse 20

उपतिष्ठस्व पुरुषं भगवन्तं जनार्दनम् । सर्वभूतगुहावासं वासुदेवं जगद्गुरुम् ॥ २० ॥

阿底提啊，当以奉爱之行亲近至上人格神——阎那尔达那、普鲁绍塔玛；祂为万有之主，能降伏诸敌，并住于一切众生心穴之中。唯有瓦苏戴瓦——宇宙之师奎师那——能赐予一切吉祥。

Verse 21

स विधास्यति ते कामान्हरिर्दीनानुकम्पन: । अमोघा भगवद्भ‍क्तिर्नेतरेति मतिर्मम ॥ २१ ॥

怜悯贫苦者的哈利必将成就你的一切愿望，因为对至尊的奉爱（薄伽提）绝不落空。除奉爱之外，别的方法皆无益——这是我的见解。

Verse 22

श्रीअदितिरुवाच केनाहं विधिना ब्रह्मन्नुपस्थास्ये जगत्पतिम् । यथा मे सत्यसङ्कल्पो विदध्यात् स मनोरथम् ॥ २२ ॥

圣母阿底提说道：婆罗门啊，请告诉我以何等仪轨来敬拜世界之主，使祂悦纳于我，成就我真实的誓愿，并圆满我心中所求。

Verse 23

आदिश त्वं द्विजश्रेष्ठ विधिं तदुपधावनम् । आशु तुष्यति मे देव: सीदन्त्या: सह पुत्रकै: ॥ २३ ॥

最尊贵的婆罗门啊，请教我那圆满的礼拜法与次第，使我的主神迅速欢喜。我与诸子正陷于极险之境；愿我以奉爱敬拜主，令不动者速速救护我们脱离此可怖处境。

Verse 24

श्रीकश्यप उवाच एतन्मे भगवान्पृष्ट: प्रजाकामस्य पद्मज: । यदाह ते प्रवक्ष्यामि व्रतं केशवतोषणम् ॥ २४ ॥

圣者迦叶仙人说：我因求得子嗣，曾向莲华所生的梵天请问。如今我将把他教我的同一法门宣说给你——那能令至上主凯沙瓦欢喜的誓行。

Verse 25

फाल्गुनस्यामले पक्षे द्वादशाहं पयोव्रतम् । अर्चयेदरविन्दाक्षं भक्त्या परमयान्वित: ॥ २५ ॥

在法尔古那月的明半月中，应行十二日的“乳誓”，唯以乳为食；并以至诚大爱敬礼莲眼的至上主阿罗温达克沙。

Verse 26

सिनीवाल्यां मृदालिप्य स्‍नायात् क्रोडविदीर्णया । यदि लभ्येत वै स्रोतस्येतं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ २६ ॥

在无月之日，若得野猪掘出的泥土，应以其涂身，然后在流动的河水中沐浴；沐浴时当诵念如下真言。

Verse 27

त्वं देव्यादिवराहेण रसाया: स्थानमिच्छता । उद्‌धृतासि नमस्तुभ्यं पाप्मानं मे प्रणाशय ॥ २७ ॥

大地母神啊！因你渴望安住之所，至上主以原初野猪（阿底婆罗诃）之形将你从拉萨塔拉托举而起。我向你顶礼；愿你消除我一切罪业之报。

Verse 28

निर्वर्तितात्मनियमो देवमर्चेत् समाहित: । अर्चायां स्थण्डिले सूर्ये जले वह्नौ गुरावपि ॥ २८ ॥

随后，完成每日的自律修持后，应摄心专注而礼拜至上主：在圣像中、在祭坛上、在太阳中、在水中、在火中，并且也在灵性导师身上。

Verse 29

नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महीयसे । सर्वभूतनिवासाय वासुदेवाय साक्षिणे ॥ २९ ॥

至高的薄伽梵瓦苏戴瓦，最伟大的普鲁沙！你住于一切众生心中，万有亦住于你内；你是万事之见证，我恭敬顶礼于你。

Verse 30

नमोऽव्यक्ताय सूक्ष्माय प्रधानपुरुषाय च । चतुर्विंशद्गुणज्ञाय गुणसङ्ख्यानहेतवे ॥ ३० ॥

我顶礼于你——不显现而极其微妙的至上之人、主质之主；你了知二十四元素，是诸德性计数之因，并开示数论瑜伽之道。

Verse 31

नमो द्विशीर्ष्णे त्रिपदे चतु:श‍ृङ्गाय तन्तवे । सप्तहस्ताय यज्ञाय त्रयीविद्यात्मने नम: ॥ ३१ ॥

我顶礼于你——以祭祀为体的至上主：二首、三足、四角、如经纬之网，七手具足；以三部吠陀之智为心魂者，我向你致敬。

Verse 32

नम: शिवाय रुद्राय नम: शक्तिधराय च । सर्वविद्याधिपतये भूतानां पतये नम: ॥ ३२ ॥

我顶礼于你，鲁陀罗、湿婆：执持一切神力者，统御一切知识者，万类众生之主，我向你致敬。

Verse 33

नमो हिरण्यगर्भाय प्राणाय जगदात्मने । योगैश्वर्यशरीराय नमस्ते योगहेतवे ॥ ३३ ॥

我顶礼于你——安住为金胎（Hiraṇyagarbha）、为生命之气（Prāṇa）、为宇宙之灵（Jagad-Ātman）者；你的身躯是一切瑜伽神通之荣耀之源。我敬礼于你，瑜伽之因。

Verse 34

नमस्त आदिदेवाय साक्षिभूताय ते नम: । नारायणाय ऋषये नराय हरये नम: ॥ ३४ ॥

我向您顶礼，原初的神格、众生心中的见证者。顶礼那罗延，化现为人身的那罗—那罗延仙人；顶礼于诃利。

Verse 35

नमो मरकतश्यामवपुषेऽधिगतश्रिये । केशवाय नमस्तुभ्यं नमस्ते पीतवाससे ॥ ३५ ॥

顶礼于您，身色如摩罗迦塔宝石般青黛，完全主宰吉祥天女室利。噢凯沙瓦，披黄衣者，我向您致敬。

Verse 36

त्वं सर्ववरद: पुंसां वरेण्य वरदर्षभ । अतस्ते श्रेयसे धीरा: पादरेणुमुपासते ॥ ३६ ॥

噢至高可敬的主，赐福者中最胜者！您能满足众人的愿望；因此沉稳之人为了自身的究竟福祉，礼敬您莲花足下的尘埃。

Verse 37

अन्ववर्तन्त यं देवा: श्रीश्च तत्पादपद्मयो: । स्पृहयन्त इवामोदं भगवान्मे प्रसीदताम् ॥ ३७ ॥

诸天与吉祥天女室利都侍奉祂的莲花足，并仿佛渴慕那足下芬芳而加以敬重。愿至上人格神垂怜我、悦纳我。

Verse 38

एतैर्मन्त्रैर्हृषीकेशमावाहनपुरस्कृतम् । अर्चयेच्छ्रद्धया युक्त: पाद्योपस्पर्शनादिभि: ॥ ३८ ॥

迦叶牟尼继续说：诵念这些咒语，以信心与奉爱迎请赫里希凯沙，并奉上洗足水（pādya）、供水（arghya）等供品，当如是礼拜凯沙瓦——克里希纳，至上人格神。

Verse 39

अर्चित्वा गन्धमाल्याद्यै: पयसा स्‍नपयेद् विभुम् । वस्त्रोपवीताभरणपाद्योपस्पर्शनैस्तत: । गन्धधूपादिभिश्चार्चेद्‌द्वादशाक्षरविद्यया ॥ ३९ ॥

起初，奉献者应诵持十二音节真言，供奉香料、花鬘、熏香等。随后以乳为主尊沐浴，并为祂披上衣服、圣线与饰物；再献洗足之水，然后以芬芳之花、熏香等供具再次礼拜主。

Verse 40

श‍ृतं पयसि नैवेद्यं शाल्यन्नं विभवे सति । ससर्पि: सगुडं दत्त्वा जुहुयान्मूलविद्यया ॥ ४० ॥

若有能力，应供奉以乳煮成的上等米饭为供食，并加上酥油与糖蜜；同时诵持同一根本真言，将其投入圣火作供献。

Verse 41

निवेदितं तद्भ‍क्ताय दद्याद्भ‍ुञ्जीत वा स्वयम् । दत्त्वाचमनमर्चित्वा ताम्बूलं च निवेदयेत् ॥ ४१ ॥

应将已供奉的圣食（prasāda）施与一位毗湿奴信徒，或先分给他一部分，再自受一部分。随后向神像奉上净口水（ācamana），再行礼拜，并供奉槟榔叶（tāmbūla）。

Verse 42

जपेदष्टोत्तरशतं स्तुवीत स्तुतिभि: प्रभुम् । कृत्वा प्रदक्षिणं भूमौ प्रणमेद् दण्डवन्मुदा ॥ ४२ ॥

随后应默诵真言一百零八遍，并以赞颂之词歌咏主的荣耀。接着绕行礼拜（pradakṣiṇa），最后怀着喜悦行“杖身礼”（daṇḍavat），全身俯伏致敬。

Verse 43

कृत्वा शिरसि तच्छेषां देवमुद्वासयेत् तत: । द्वय‍वरान्भोजयेद् विप्रान्पायसेन यथोचितम् ॥ ४३ ॥

将供奉过的花与水等余物触于头顶后，应行送神结仪（udvāsana）。随后按礼以甜乳饭（pāyasa）供养至少两位德高的婆罗门。

Verse 44

भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्‍नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्‍नापयित्वार्चेद् यावद्‌व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥

当恭敬礼遇已受供养的尊贵婆罗门之后，应得其许可，与亲友同享余下的圣食（prasāda）。当夜须严守梵行；次日清晨再沐浴，身心清净、专注安住，以乳为毗湿奴圣像沐浴，并依先前详述之法敬拜，直至誓愿圆满。

Verse 45

भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्‍नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्‍नापयित्वार्चेद् यावद्‌व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥

当恭敬礼遇已受供养的尊贵婆罗门之后，应得其许可，与亲友同享余下的圣食（prasāda）。当夜须严守梵行；次日清晨再沐浴，身心清净、专注安住，以乳为毗湿奴圣像沐浴，并依先前详述之法敬拜，直至誓愿圆满。

Verse 46

पयोभक्षो व्रतमिदं चरेद् विष्णवर्चनाद‍ृत: । पूर्ववज्जुहुयादग्निं ब्राह्मणांश्चापि भोजयेत् ॥ ४६ ॥

唯以乳为食，怀深信与奉爱敬拜毗湿奴，应当奉行此誓。亦当如前向圣火献供，并供养婆罗门。

Verse 47

एवं त्वहरह: कुर्याद्‌द्वादशाहं पयोव्रतम् । हरेराराधनं होममर्हणं द्विजतर्पणम् ॥ ४७ ॥

如是日复一日，满十二日当行此乳誓（payo-vrata）：每日礼敬哈利，行火供（homa），作供奉，并以饮食使婆罗门得满足。

Verse 48

प्रतिपद्दिनमारभ्य यावच्छुक्लत्रयोदशीम् । ब्रह्मचर्यमध:स्वप्नं स्‍नानं त्रिषवणं चरेत् ॥ ४८ ॥

自初一（pratipat）起，直至白月十三（śukla-trayodaśī），当守完全梵行，卧于地上，并每日三次沐浴，如是奉行此誓。

Verse 49

वर्जयेदसदालापं भोगानुच्चावचांस्तथा । अहिंस्र: सर्वभूतानां वासुदेवपरायण: ॥ ४९ ॥

在此期间，不应无谓谈论世俗物欲与感官享乐之事；应对一切众生无嫉无怨，安住不害（阿希姆萨），并成为纯净质朴、全心归依婆苏提婆（Vāsudeva）的奉爱者。

Verse 50

त्रयोदश्यामथो विष्णो: स्‍नपनं पञ्चकैर्विभो: । कारयेच्छास्त्रद‍ृष्टेन विधिना विधिकोविदै: ॥ ५० ॥

随后在月相第十三日（trayodaśī），应在通晓经典的婆罗门协助下，依照圣典所示仪轨，以五种供液（乳、酪、酥油、糖与蜜）为毗湿奴行沐浴灌顶。

Verse 51

पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥

当舍弃吝于用财之习，应为住于一切众生心中的毗湿奴（Śipiviṣṭa）举行盛大供奉。以专注之心，将谷物以酥油与乳煮成供品（caru），诵《普鲁沙颂》（Puruṣa-sūkta）而行祭供，并奉上多种滋味的食供（naivedya）；如此便能令至上之普鲁沙欢喜。

Verse 52

पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥

当舍弃吝于用财之习，应为住于一切众生心中的毗湿奴（Śipiviṣṭa）举行盛大供奉。以专注之心，将谷物以酥油与乳煮成供品（caru），诵《普鲁沙颂》（Puruṣa-sūkta）而行祭供，并奉上多种滋味的食供（naivedya）；如此便能令至上之普鲁沙欢喜。

Verse 53

आचार्यं ज्ञानसम्पन्नं वस्त्राभरणधेनुभि: । तोषयेद‍ृत्विजश्चैव तद्विद्ध्याराधनं हरे: ॥ ५३ ॥

应以衣服、饰物与乳牛使精通吠陀的阿阇黎（ācārya）及其助祭诸祭司（ṛtvij）欢喜；此即名为“毗湿奴-阿罗陀那”（viṣṇu-ārādhana）的仪式，也就是对哈利（Hari，毗湿奴）的礼拜。

Verse 54

भोजयेत् तान्गुणवता सदन्नेन शुचिस्मिते । अन्यांश्च ब्राह्मणाञ्छक्त्या ये च तत्र समागता: ॥ ५४ ॥

噢，笑容清净吉祥的女士，应以精善净食供养博学的阿阇黎及其助祭，并以分施圣食（prasāda）使在场的婆罗门与众人皆得满足。

Verse 55

दक्षिणां गुरवे दद्याद‍ृत्विग्भ्यश्च यथार्हत: । अन्नाद्येनाश्वपाकांश्च प्रीणयेत्समुपागतान् ॥ ५५ ॥

应按其应得向上师与助祭奉献达克希纳——衣物、饰品、乳牛及财施；并以分施圣食（prasāda）使所有到场者皆欢喜，乃至旃陀罗亦然。

Verse 56

भुक्तवत्सु च सर्वेषु दीनान्धकृपणादिषु । विष्णोस्तत्प्रीणनं विद्वान्भुञ्जीत सह बन्धुभि: ॥ ५६ ॥

当众人——包括贫者、盲者、吝者等——都已用食之后，行祭者应明了：众生皆以毗湿奴圣食（viṣṇu-prasāda）饱足时，毗湿奴最为欢喜；于是他便与亲友同享圣食。

Verse 57

नृत्यवादित्रगीतैश्च स्तुतिभि: स्वस्तिवाचकै: । कारयेत्तत्कथाभिश्च पूजां भगवतोऽन्वहम् ॥ ५७ ॥

从初一（pratipat）至十三（trayodaśī）每日都应伴以舞蹈、乐器与歌咏、赞颂与吉祥真言，并诵读《圣典博伽梵往世书》的圣事，如此日日礼拜至上人格神。

Verse 58

एतत्पयोव्रतं नाम पुरुषाराधनं परम् । पितामहेनाभिहितं मया ते समुदाहृतम् ॥ ५८ ॥

此即名为“乳誓”（payo-vrata）的宗仪，为礼敬至上普鲁沙、至上人格神之最胜法门。我从祖父梵天处得闻此法，今已为你详尽宣说。

Verse 59

त्वं चानेन महाभागे सम्यक्‌चीर्णेन केशवम् । आत्मना शुद्धभावेन नियतात्मा भजाव्ययम् ॥ ५९ ॥

噢最有福的女士，当以清净之心摄持自我，如法修行此乳誓（payo-vrata），并以虔敬礼拜无尽的主——凯沙瓦（Keśava）。

Verse 60

अयं वै सर्वयज्ञाख्य: सर्वव्रतमिति स्मृतम् । तप:सारमिदं भद्रे दानं चेश्वरतर्पणम् ॥ ६० ॥

此乳誓（payo-vrata）亦名“萨尔瓦-祭”（sarva-yajña），又被忆念为“一切誓行”（sarva-vrata）。温柔的女士啊，它是诸苦行之精髓，是布施之道，也是令至上主宰欢喜的方法。

Verse 61

त एव नियमा: साक्षात्त एव च यमोत्तमा: । तपो दानं व्रतं यज्ञो येन तुष्यत्यधोक्षज: ॥ ६१ ॥

这正是最上等的戒律与最殊胜的自制。由此，苦行、布施、誓行与祭祀皆得圆满，因为超越感官的主阿多克沙迦（Adhokṣaja）因此而欢喜。

Verse 62

तस्मादेतद्‌व्रतं भद्रे प्रयता श्रद्धयाचर । भगवान्परितुष्टस्ते वरानाशु विधास्यति ॥ ६२ ॥

因此，温柔的女士啊，当以谨慎与信心（śraddhā）奉行此誓，严守诸规。至上人格神必迅速欢喜，并很快赐予你诸般恩愿。