Adhyaya 255

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । तस्यैव पश्चिमे भागे ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्

Īśvara phán: “Rồi này, hỡi Đại Nữ Thần, hãy đi đến một tīrtha—bến thánh hành hương—lừng danh khắp ba cõi. Ở phía tây của nơi ấy là chốn của các ṛṣi, những bậc hành trì công hạnh thanh tịnh…”

Verse 2

तस्मिंस्त्रिनेत्रा मत्स्याश्च दृश्यंतेऽद्यापि भामिनि । अंगिरा गौतमोऽगस्त्यः सुमतिः सुसखिस्तथा

Trong miền thánh ấy, hỡi người ái nữ, cho đến hôm nay vẫn thấy những con cá mang dấu ba mắt. Nơi đó cũng là chốn ngự của các ṛṣi: Aṅgiras, Gautama, Agastya, Sumati và Susakhi.

Verse 3

विश्वामित्रः स्थूलशिराः संवर्त्तः प्रतिमर्द्दनः । रैभ्यो बृहस्पतिश्चैव च्यवनः कश्यपो भृगुः

Viśvāmitra, Sthūlaśiras, Saṃvarta, Pratimardana, Raibhya, và cả Bṛhaspati—cùng với Cyavana, Kaśyapa và Bhṛgu—đều hiện diện nơi ấy.

Verse 4

दुर्वासा जामदग्न्यश्च मार्कंडेयोऽथ गालवः । उशनाऽथ भरद्वाजो यवक्रीतस्त्रितस्तथा

Durvāsas, Jāmadagnya, Mārkaṇḍeya, rồi đến Gālava; cũng vậy Uśanā, Bharadvāja, Yavakrīta và cả Trita đều ở nơi ấy.

Verse 5

नारदः पर्वतश्चैव वसिष्ठोऽरुंधती तथा

Nārada và Parvata, lại có hiền thánh Vasiṣṭha—cùng với Arundhatī—cũng đều hiện diện tại đó.

Verse 6

काण्वोऽथ गौतमो धौम्यः शतानन्दोऽकृतव्रणः । जमदग्निस्तथा रामो बकश्चेत्येवमादयः । कृष्णद्वैपायनश्चैव पुत्रशिष्यैः समन्वितः

Rồi có Kāṇva, Gautama, Dhaumya, Śatānanda và Akṛtavraṇa; lại có Jamadagni, Rāma và Baka—cùng các bậc hiền thánh khác. Và Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) cũng đến, có các con trai và đệ tử tháp tùng.

Verse 7

एतत्क्षेत्रं समा साद्य प्रभासं मुनिसत्तमाः । तपस्तेपुर्महात्मानो विविधं परमाद्भुतम्

Đến được thánh địa này—Prabhāsa—các bậc hiền thánh tối thượng, những đại hồn ấy, đã tu khổ hạnh muôn cách, kỳ diệu tột bậc.

Verse 8

एवं ते नियतात्मानो दमयुक्तास्तपस्विनः । समाधिना जिगीषन्ते ब्रह्मलोकं सनातनम्

Vì thế, các vị khổ hạnh ấy—tự chế ngự và đầy đủ sự điều phục—nhờ samādhi mà cầu thắng vượt mọi ràng buộc thế gian, để đạt đến Brahmaloka vĩnh cửu.

Verse 9

अथाभवदनावृष्टिः कदाचिन्महती प्रिये । कृच्छ्रं प्राप्तो ह्यभूत्तत्र सर्वलोकः क्षुधार्दितः

Rồi vào một thời điểm, hỡi người yêu dấu, xảy ra một trận đại hạn, mưa chẳng rơi. Khi ấy, mọi người nơi đó lâm vào cảnh khốn cùng, bị cơn đói hành hạ.

Verse 10

ततो निरन्ने लोकेऽस्मिन्नात्मानं ते परीप्सवः । मृतं कुमारमादाय कृच्छ्रं प्राप्तास्तदाऽपचन्

Bấy giờ, khi cõi đời này trở nên thiếu lương thực, những người ấy vì muốn giữ mạng sống của mình đã mang một cậu bé đã chết; lâm vào cảnh khốn cùng tột độ, họ đã nấu (thân ấy) ngay lúc đó.

Verse 11

अथोपरिचरस्तत्र क्लिश्यमानान्हि तानृषीन् । दृष्ट्वा राजा वृषादर्भिः प्रोवाचेदं वचस्तदा

Bấy giờ, vua Uparicara thấy các bậc hiền triết ở đó đang chịu khổ, liền (đứng với vṛṣa và cỏ darbha làm pháp vật) mà nói những lời này vào lúc ấy.

Verse 12

राजोवाच । प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां दृष्टा वृत्तिरनिंदिता । तस्मात्प्रतिग्रहं मत्त गृह्णीध्वं मुनिपुंगवाः

Vua nói: “Đối với các Bà-la-môn, việc nhận thí vật được xem là một kế sinh nhai không đáng chê trách. Vậy nên, hỡi các bậc Muni tối thắng, xin hãy nhận lễ vật này từ trẫm.”

Verse 13

मुद्गान्माषांश्च व्रीहींश्च तथा रत्नानि कांचनम् । युष्माकं संप्रदास्यामि यच्चान्यदपि दुर्ल्लभम् । निवर्त्तध्वमतः सर्वे ह्येतस्मात्पातकात्परम्

“Trẫm sẽ ban cho các ngài đậu xanh, đậu đen, gạo, cùng châu báu và vàng—và cả những vật khác khó kiếm. Vậy nên, tất cả hãy quay lui; vì lễ thí này quả là phương tiện để vượt qua tội lỗi này.”

Verse 14

ऋषय ऊचुः । तज्जानंतः कथं राजन्गृह्णीमस्ते प्रतिग्रहम्

Các hiền triết thưa: “Biết rõ sự thật ấy rồi, tâu Đại vương, làm sao chúng tôi có thể nhận lễ vật của ngài?”

Verse 15

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी । दशध्वजि समा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

Một chiến binh xa chiến mang tội ngang mười kẻ đồ tể; người cầm cờ ngang mười chiến binh xa; kỹ nữ ngang mười người cầm cờ; và vua ngang mười kỹ nữ.

Verse 16

यो राज्ञां प्रतिगृह्णाति ब्राह्मणो लोभमोहितः । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

Vị Bà-la-môn nào vì lòng tham mà mê muội, nhận lễ vật của các vua, thì bị hành hạ như bị nấu trong những địa ngục ghê rợn như Tāmisra.

Verse 17

तद्गच्छ कुशलं तेऽस्तु सह दानेन पार्थिव । अन्येषां दीयतामेतदित्युक्त्वा ते वनं ययुः

Rồi họ nói: “Xin ngài hãy đi—cầu an lành thuộc về ngài, cùng với lễ vật này, hỡi Đại vương. Hãy đem điều ấy ban cho người khác.” Nói xong, họ vào rừng.

Verse 18

अथ राज्ञः समादेशात्तत्र गत्वा च मंत्रिणः । ऊदुम्बराणि व्यकिरन्हेमगर्भाणि भूतले

Rồi theo lệnh nhà vua, các đại thần đến đó và rải xuống đất những quả udumbara chứa đầy vàng.

Verse 19

अथ तानि व्यचिन्वंश्च ऋषयो वरवर्णिनि । गुरूणीति विदित्वा तु न ग्राह्याण्यंगिराऽब्रवीत्

Bấy giờ các bậc hiền triết bắt đầu nhặt lấy, hỡi người có dung sắc thanh tú; nhưng khi biết chúng là “nặng” vì mang lỗi nặng, Aṅgirā nói: “Không nên nhận.”

Verse 20

अत्रिरुवाच । नास्महेनास्महे मूढ वयमज्ञानबुद्धयः । हैमानीमानि जानीमः प्रतिबुद्धाः स्म जाड्यतः

Atri nói: “Hỡi kẻ ngu, chúng ta chẳng thật là người trí; sự hiểu biết của ta còn thuộc vô minh. Ta đã tưởng những thứ ấy là vàng, nay đã tỉnh thức khỏi sự đần độn của mình.”

Verse 21

वसिष्ठ उवाच । धर्मार्थं संचयो यस्य द्रव्याणां स न शस्यते । तपःसंचयनं मन्ये वसिष्ठो धनसंचयम्

Vasiṣṭha nói: “Kẻ tích lũy của cải chỉ với danh nghĩa ‘vì dharma’ thì chẳng thật đáng ca ngợi. Ta, Vasiṣṭha, cho rằng tích lũy khổ hạnh (tapas) cao quý hơn tích lũy giàu sang.”

Verse 22

त्यजध्वं संचयान्सर्वाञ्जातीनां समुपद्रवान् । न हि संचयवान्कश्चिद्दृश्यते निरुपद्रवः

Hãy từ bỏ mọi sự tích trữ, vì nó trở thành nguồn khổ lụy cho người thuộc mọi giai tầng. Thật vậy, kẻ tích lũy chưa từng được thấy là không vướng tai ương.

Verse 23

यथायथा न गृह्णाति ब्राह्मणोऽसत्प्रतिग्रहम् । तथातथाऽनिशं चास्य ब्रह्मतेजस्तु वर्धते

Hễ một brāhmaṇa từ chối những lễ vật bất chính đến mức nào, thì cũng chính mức ấy—không ngừng—hào quang tâm linh của vị ấy, tức quang huy của Brahman, lại tăng trưởng.

Verse 24

अकिंचनत्वं राज्यं च तुलया समतोलयम् । अकिंचनत्वमधिकं राज्यादपि न संशयः

Ta đã đặt sự vô sở hữu (akincana) và vương quyền lên cùng một cán cân; và sự vô sở hữu tỏ ra cao quý hơn cả vương quyền—không còn nghi ngờ gì.

Verse 25

कश्यप उवाच । अनर्थो ब्राह्मणस्यैष यदर्थनिचयो महान् । अर्थैश्वर्यविमूढोऽपि श्रेयसो भ्रश्यते द्विजः

Caśyapa nói: Đó là tai họa của một Bà-la-môn khi tích chứa của cải lớn. Bị mê muội bởi giàu sang và quyền thế, người “hai lần sinh” rơi khỏi thiện ích tối thượng.

Verse 26

अर्थसंपद्विमोहाय बहुशोकाय चैव हि । तस्मादर्थमनर्थाख्यं श्रेयोऽर्थी दूरतस्त्यजेत्

Phú quý vật chất quả thật dẫn đến mê lầm và nhiều sầu khổ. Vì vậy, người cầu thiện ích tối thượng nên ném xa thứ “của cải” vốn thật sự mang tên bất hạnh.

Verse 27

यस्य धर्मार्थमप्यर्थास्तस्यापि न हि दृश्यते । प्रक्षालनाद्धि पंकस्य दूरादस्पर्शनं वरम्

Ngay cả người nói rằng của cải là vì dharma cũng vẫn không thấy được sự an ổn. Tốt hơn việc rửa bùn là tránh chạm vào nó từ xa.

Verse 28

भरद्वाज उवाच । जीर्यंति जीर्यतः केशा दंता जीर्यंति जीर्यतः । चक्षुः श्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका न तु जीर्यते

Bharadvāja nói: Khi già, tóc cũng già; khi già, răng cũng già. Mắt và tai cũng suy tàn—chỉ riêng ái dục (tṛṣṇā) là không suy tàn.

Verse 29

सूची सूत्र तथा वस्त्रे समानयति सूचिका । तद्वत्संसारसूत्रस्य तृष्णा सूची विधीयते

Như cây kim kéo sợi chỉ và tấm vải lại với nhau, cũng vậy, ái dục (tṛṣṇā) được đặt làm chiếc kim khâu sợi chỉ của vòng luân hồi.

Verse 30

यथा शृंगं रुरोः काये वर्द्धमाने हि वर्द्धते । अनंतपारा दुर्वारा तृष्णा दुःखप्रदा सदा । अधर्मबहुला चैव तस्मात्तां परिवर्जयेत्

Như sừng nai lớn lên cùng thân thể, dục vọng cũng lớn theo đời người. Ái dục không bờ bến, khó chế ngự, luôn sinh khổ; lại đầy dẫy phi pháp (adharma), vì thế nên từ bỏ nó.

Verse 31

गौतम उवाच । संतुष्टः को न शक्नोति फलैश्चापि हि वर्त्तितुम् । सर्वोऽपींद्रियलोभेन संकटान्यभिगाहते

Gautama nói: Người biết đủ thì ai lại không thể sống, dù chỉ bằng trái cây? Nhưng mọi người vì lòng tham của các giác quan mà lao vào cảnh khốn khó.

Verse 32

सर्वत्र संपदस्तस्य संतुष्टं यस्य मानसम् । उपानद्गूढपादस्य ननु चर्मावृतेव भूः

Với người có tâm biết đủ, phúc lộc hiện hữu khắp nơi. Quả thật, người mang dép che chân thì như thể cả mặt đất đều được phủ bằng da.

Verse 33

संतोषामृततृप्तानां यत्सुखं शांतचेतसाम् । कुतस्तद्धनलुब्धानां सुखं चाशांतचेतसाम्

Niềm vui của người tâm an tịnh, no đủ bằng cam lộ của tri túc—làm sao niềm vui ấy có thể thuộc về kẻ tham luyến tài vật, tâm chẳng yên?

Verse 34

विश्वामित्र उवाच । कामं कामयमानस्य यदि कामः स सिद्ध्यति । तथैनमपरः कामो भूयो विध्यति बाणवत्

Viśvāmitra nói: Dẫu người ham muốn mà được toại nguyện, thì một ham muốn khác lại đâm đến hết lần này đến lần khác—như mũi tên.

Verse 35

न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति । हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्द्धते

Dục vọng đối với lạc thú chẳng bao giờ lắng dịu bởi sự hưởng thụ lạc thú; như ngọn lửa được nuôi bằng lễ vật hiến tế, nó chỉ càng bùng cháy thêm.

Verse 36

कामानभिलषन्लोभान्न नरः सुखमेधते । समालभ्य तरुच्छायां भवनं वाञ्छो नरः

Con người vì lòng tham mà cứ khao khát dục lạc thì không thể lớn lên trong hạnh phúc. Dẫu đã đến bóng mát cây, người ấy vẫn còn mong một mái nhà.

Verse 37

चतुःसागरसंयुक्तां यो भुंक्ते पृथिवीमिमाम् । एकस्तु वनवासी च स कृतार्थो न पार्थिवः

Dẫu một vị vua cai trị cõi đất này, được bốn biển bao quanh, vẫn không phải là người viên mãn; chính kẻ ẩn cư một mình nơi rừng mới thật sự thành tựu.

Verse 38

जमदग्निरुवाच । प्रतिग्रहसमर्थो यस्तपो वर्द्धयते महान् । न करोति तपस्तस्य जायते च सहस्रधा

Jamadagni nói: Người có thể nhận lễ vật, nhưng bậc vĩ đại ấy lại tăng trưởng khổ hạnh và không nhận; tapas của người ấy sinh khởi và nhân lên ngàn lần.

Verse 39

प्रतिग्रहसमर्थानां निवृत्तानां प्रतिग्रहात् । य एव ददतां लोकास्त एवाप्रतिगृह्णताम्

Đối với những người có quyền nhận mà lại từ bỏ việc nhận, thì chính các cõi trời mà người bố thí đạt được, người không nhận cũng đạt được như vậy.

Verse 40

अरुंधत्युवाच । बिसतंतुर्यथा नित्यं समंतान्नालसंस्थितः । तृष्णा चैवमनाद्यंता तथा देहाश्रिता सदा

Arundhatī nói: Như sợi tơ sen luôn lan khắp trong cuống sen, cũng vậy, ái dục (khát ái) không đầu không cuối vẫn mãi bám víu nơi thân này.

Verse 41

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः । योऽसौ प्राणांतिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्

Khát ái ấy, kẻ mê lầm khó dứt bỏ, và nó chẳng hề già đi dù con người có già; đó là căn bệnh đưa đến tận diệt sinh mạng. Hạnh phúc thuộc về người biết buông bỏ khát ái ấy.

Verse 42

चंडोवाच । उग्रात्प्रतिग्रहाद्यस्माद्बिभ्यत्येते महेश्वराः । बलीयांसो दुर्बलवत्तथा चैव बिभेम्यहम्

Caṇḍa nói: “Vì sự thọ nhận cúng dường một cách dữ dội (không đúng pháp), ngay cả những tín đồ hùng mạnh của Maheśvara cũng sinh sợ hãi. Dẫu có sức, họ vẫn run như kẻ yếu—nên ta cũng sợ.”

Verse 43

पशुमुख उवाच । यदाचरंति विद्वांसः सदा धर्मपरायणाः । तदेव विदुषा कार्यमात्मनो हितमिच्छता

Paśumukha nói: “Điều gì các bậc học giả—luôn nương tựa nơi dharma—thực hành, thì người trí cầu lợi ích chân thật cho mình cũng chỉ nên làm đúng điều ấy.”

Verse 44

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा हेमगर्भाणि त्यक्त्वा तानि फलानि च । ऋषयो जग्मुरन्यत्र सर्व एव दृढव्रताः

Īśvara nói: “Nói xong như vậy, các bậc ṛṣi—kiên cố trong lời nguyện—đã bỏ lại những trái vàng ấy và đi sang nơi khác.”

Verse 45

ततस्ते विचरंतो वै ददृशुः सुमहत्सरः । पद्मिनीभिः समाकीर्णं सर्वतो वरवर्णिनि

Rồi khi họ tiếp tục du hành, họ trông thấy một hồ nước vô cùng rộng lớn, bốn phía đầy những bụi sen, hỡi phu nhân có sắc da mỹ lệ.

Verse 46

तस्मिन्देशे तदा प्राप्तः परिव्राजः शुनोमुखः । तेनैव सहितास्तत्र स्नाताः सर्वे महर्षयः

Ngay tại nơi ấy, bấy giờ vị du tăng khổ hạnh tên Śunomukha đến; cùng với ngài, tất cả các đại hiền thánh đều tắm gội tại đó.

Verse 47

तत्रावतारं कृत्वा तैर्गृहीतानि बिसानि तु । निक्षिप्य सरसस्तीरे चक्रुः पुण्यां जलक्रियाम्

Sau khi xuống nước tại đó, họ hái những cọng sen (bisāni); đặt chúng trên bờ hồ, họ cử hành nghi lễ nước thanh tịnh, đem lại phước lành.

Verse 48

अथोत्तीर्य जलात्तस्मात्ते समेत्य परस्परम् । बिसानि तान्यपश्यंत इदं वचनमब्रुवन्

Rồi họ bước lên khỏi làn nước ấy, tụ họp lại với nhau; không thấy những cọng sen kia, họ liền thốt ra lời này.

Verse 49

ऋषय ऊचुः । केन क्षुधाभितप्तानामस्माकं पापकर्मणा । बिसानि तानि सर्वाणि हृतानि च मुनीश्वराः

Các hiền thánh nói: “Ai—do nghiệp tội nào đối với chúng ta đang bị cơn đói thiêu đốt—đã lấy đi hết những cọng sen ấy, ô các bậc tôn quý giữa hàng Muni?”

Verse 50

ते शंकमानास्त्वन्योन्यं पर्यपृच्छन्द्विजोत्तमाः । चक्रुस्ते शपथान्सर्वे यथान्यायं च भामिनि

Nghi kỵ lẫn nhau, các bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh hỏi vặn nhau; rồi tất cả đều lập lời thệ nguyện trang nghiêm, đúng theo phép tắc chánh pháp, hỡi người nữ nồng nhiệt.

Verse 51

कश्यप उवाच । सर्वभक्षः स भवतु न्यासलोपं करोतु सः । कूटसाक्षित्वमभ्येतु बिसस्तैन्यं करोति यः

Kaśyapa nói: “Kẻ nào trộm những cọng sen ấy, nguyện cho hắn thành kẻ ăn tạp mọi thứ; nguyện cho hắn phạm tội xâm đoạt vật ký thác (nyāsa); và nguyện cho hắn sa vào nghiệp làm chứng gian.”

Verse 52

वसिष्ठ उवाच । अनृतौ मैथुनं यातु पर नारीं विशेषतः । अतिथिः स्यात्तथान्योन्यं बिसस्तैन्यं करोति यः

Vasiṣṭha nói: “Kẻ phạm bisastainya (trộm vặt như trộm cọng sen) sẽ ưa thích dục lạc trái thời, nhất là với vợ người khác; lại trở thành kẻ làm khách không bền, nay nhà này mai nhà khác.”

Verse 53

भरद्वाज उवाच । नृशंसो वै स भवतु समृद्ध्या चाप्यहंकृ तः । मत्सरी पिशुनश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

Bharadvāja nói: “Kẻ phạm bisastainya sẽ trở nên tàn nhẫn; dù được phú quý cũng sinh kiêu mạn. Lại còn đố kỵ và hay gièm pha người khác.”

Verse 54

विश्वामित्र उवाच । नित्यं कामरतः सोस्तु दिवा सेवतु मैथुनम् । नीचकर्मरतश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

Viśvāmitra nói: “Kẻ phạm bisastainya sẽ mãi nghiện dục vọng; hắn tìm khoái lạc ái ân cả giữa ban ngày, và còn chuyên tâm vào những việc hèn hạ.”

Verse 55

जमदग्निरुवाच । कन्यां यच्छतु वृद्धाय स भूयाद्वृषलीपतिः । अस्तु वार्द्धुषिको नित्यं बिसस्तैन्यं करोति यः

Jamadagni nói: “Kẻ phạm tội bisastainya sẽ phải gả một thiếu nữ cho người già; hắn trở thành chồng của người đàn bà hạnh kiểm thấp kém, và suốt đời sống bằng nghề cho vay nặng lãi.”

Verse 56

गौतम उवाच । स गृह्णात्वविकादानं करोतु हयविक्रयम् । प्रकरोतु गुरोर्निंदां बिसस्तैन्यं करोति यः

Gautama nói: “Kẻ phạm bisastainya sẽ nhận lấy điều không nên nhận, làm nghề buôn bán ngựa, và còn công khai phỉ báng chính thầy của mình.”

Verse 57

अत्रिरुवाच । मातरं पितरं नित्यं दुर्मतिः सोऽवमन्यताम् । शूद्रं पृच्छतु धर्मार्थं बिसस्तैन्यं करोति यः

Atri nói: “Kẻ phạm bisastainya trở nên tâm trí xấu ác, luôn khinh mạn cha mẹ; lại đi hỏi đạo dharma nơi kẻ không xứng đáng.”

Verse 58

अरुन्धत्युवाच । करोतु पत्युः पूर्वं सा भोजनं शयनं तथा । नारी दुष्टसमाचारा बिसस्तैन्यं करोति या

Arundhatī nói: “Người nữ phạm bisastainya trở nên hạnh kiểm bại hoại: nàng ăn và nằm xuống trước chồng, trái với phép tắc.”

Verse 59

चण्डोवाच । स्वामिनः प्रतिकूलास्तु धर्मद्वेषं करोतु च । साधुद्वेषपरा चैव बिसस्तैन्यं करोति या

Caṇḍa nói: “Người nữ phạm bisastainya sẽ trở nên nghịch ý với chủ (hay chồng), sinh lòng ghét bỏ dharma, và đặc biệt chuyên tâm khinh miệt bậc hiền thiện.”

Verse 60

पशुमुख उवाच । परस्य प्रेष्यतां यातु सदा जन्मनिजन्मनि । सर्वधर्म क्रियाहीनो बिसस्तैन्यं करोति यः

Paśumukha nói: “Kẻ phạm tội bisastainya (trộm cọng sen) sẽ làm kẻ tôi tớ của người khác, hết đời này sang đời khác, và bị tước mất mọi hành trì dharma cùng các bổn phận tôn giáo.”

Verse 61

शुनोमुख उवाच । वेदान्स पठतु न्यायाद्गृहस्थः स्यात्प्रियातिथिः । सत्यं वदतु चाजस्रं बिसस्तैन्यं करोति यः

Śunomukha nói: “Kẻ phạm bisastainya (trộm cọng sen) lại (trớ trêu thay) trở thành người gia chủ, tụng đọc Veda đúng phép, được khách quý mến như chủ nhà hiếu khách, và luôn nói lời chân thật.”

Verse 62

ऋषय ऊचुः । इष्टमेतद्द्विजातीनां यस्त्वया शपथः कृतः । त्वया कृतं बिसस्तैन्यं सर्वेषां नः शुनोमुख

Các hiền triết nói: “Điều ấy quả là điều đáng ước cho hàng nhị sinh, theo lời thệ nguyện mà ngươi đã lập. Nhưng, hỡi Śunomukha, chính ngươi đã trộm những cọng sen của tất cả chúng ta.”

Verse 63

शुनोमुख उवाच । मया हृतानि सर्वेषां बिसानीमानि वै द्विजाः । धर्मं वै श्रोतुकामेन जानीध्वं मां पुरंदरम्

Śunomukha nói: “Quả thật, hỡi các bậc nhị sinh, chính ta đã lấy những cọng sen ấy của tất cả các ngài. Hãy biết ta là Purandara (Indra), đến đây với lòng khao khát được nghe về dharma.”

Verse 64

अलोभादक्षया लोका जिता वै मुनिसत्तमाः । प्रार्थयध्वं वरं शुभ्रं सर्वमेव ह्यसंशयम्

“Nhờ lìa lòng tham, hỡi các bậc hiền thánh tối thượng, những cõi bất hoại được chinh phục. Vậy hãy cầu xin một ân phúc thanh tịnh; mọi điều xứng đáng được ban sẽ thuộc về các ngài, không nghi ngờ gì.”

Verse 65

ऋषय ऊचुः । इहागत्य नरो यस्तु त्रिरात्रोपोषितः शुचिः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य श्राद्धं कुर्यात्समाहितः

Các bậc hiền triết nói: “Người nào đến đây, giữ thân tâm thanh tịnh và trai giới ba đêm; rồi tắm gội, dâng nước cúng (tarpya) cho tổ tiên, và nhất tâm cử hành lễ śrāddha.”

Verse 66

सर्वतीर्थोद्भवं तस्य पुण्यं भूयात्पुरंदर । नाधोगतिमवाप्नोति विबुधैस्सह मोदताम् । तथेत्युक्त्वा ततः शक्रस्त त्रैवान्तर्हितोऽभवत्

“Hỡi Purandara, công đức người ấy xin được ngang với công đức phát sinh từ mọi tīrtha. Người ấy không rơi vào cảnh giới thấp; nguyện được hoan hỷ cùng chư thiên.” Nói “Như vậy,” rồi Śakra (Indra) liền ẩn mất khỏi nơi ấy.

Verse 255

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋषितीर्थमाहात्म्य वर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh điển Skanda Mahāpurāṇa, bản Saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu kệ, ở phần thứ bảy—Prabhāsa Khaṇḍa—thuộc phần đầu của Prabhāsakṣetra Māhātmya, chương mang tên “Mô tả sự vĩ đại của Ṛṣitīrtha”, tức Chương 255, được kết thúc.