Adhyaya 143

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योऽपि च तत्रास्ति देवश्चित्रेश्वरो द्विजाः । चित्रपीठस्य मध्यस्थश्चित्रसौख्यप्रदो नृणाम्

Sūta nói: Tại đó nữa, hỡi các bậc nhị sinh, còn có một vị thần khác—Đức Citreśvara—ngự giữa thánh tòa Citrapīṭha và ban cho con người niềm an lạc kỳ diệu.

Verse 2

यं दृष्ट्वा पूजयित्वा च स्नापयित्वाथवा नरः । मुच्यते परदारोत्थैः पातकैश्चोपपातकैः

Người nào chiêm bái Ngài, thờ phụng Ngài, và thậm chí tắm rửa (lin-ga/thánh tượng) cho Ngài, sẽ được giải thoát khỏi các tội và tội phụ phát sinh từ việc tư thông với vợ người khác.

Verse 3

धर्षयित्वा गुरोः पत्नीं कन्यां वा निजवंशजाम् । नीचां वा व्रतयुक्तां वा कामासक्तेन चेतसा

Kẻ đã xâm phạm vợ của thầy mình, hoặc thiếu nữ trong dòng tộc, hoặc người phụ nữ thấp hèn, hay người đang giữ giới nguyện, với tâm trí bị dục vọng nô dịch...

Verse 4

चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां यस्तं पूजयते नरः । स तत्पापं निहत्याशु स्वर्गलोकं ततो व्रजेत्

Bất cứ ai thờ phượng ngài vào ngày Caturdaśī của kỳ trăng sáng tháng Caitra sẽ nhanh chóng tiêu trừ tội lỗi đó và sau đó vãng sanh về cõi trời.

Verse 5

तथा चित्रांगदस्तत्र जाबालिसहितो नृपः । कुमार्या सहितः सार्द्धं नग्नया तत्समुत्थया । सन्तिष्ठते तदग्रे तु शप्तो जाबालिना पुरा

Tương tự, Vua Citrāṅgada cũng ở đó cùng với Jābāli; và cùng với một thiếu nữ — sinh ra từ hoàn cảnh đó — đang đứng khỏa thân, ông vẫn đứng trước vị thần, vì trước đây ông đã bị Jābāli nguyền rủa.

Verse 6

त्रयाणामपि यस्तेषां तस्मिन्नहनि निर्वपेत् । स इष्टां लभते नारीं सिद्धिं च मनसि स्थिताम्

Bất cứ ai dâng lễ vật vào ngày đó cho ba vị này sẽ có được người phụ nữ mình mong muốn và cũng đạt được sự viên mãn mà người ấy hằng ấp ủ trong tâm trí.

Verse 7

ऋषय ऊचुः । कस्माज्जाबालिना शप्तः पूर्वं चित्रांगदो युवा । सा च तत्तनया कस्मात्कुमारी वस्त्रवर्जिता

Các hiền nhân hỏi: Tại sao chàng trai trẻ Citrāṅgada trước đây lại bị Jābāli nguyền rủa? Và tại sao thiếu nữ đó — con gái ông — lại không mặc y phục?

Verse 8

अद्यापि तिष्ठते तत्र विरुद्धं रूपमाश्रिता । जनहास्य करं नित्यं तस्मात्सूत वदस्व नः

Cho đến hôm nay, nàng vẫn ở đó, mang một hình tướng trái nghịch—mãi là cớ cho người đời cười nhạo. Vì vậy, ôi Sūta, xin hãy nói cho chúng con biết nguyên do.

Verse 9

सूत उवाच । आर्सोत्पूर्वं मुनिर्नाम्ना जाबालिरिति विश्रुतः । कौमारब्रह्मचर्येण येन चीर्णं तपः सदा

Sūta nói: Thuở xưa có một vị hiền triết, nổi danh với tên Jābāli, người luôn tu khổ hạnh nhờ giữ gìn phạm hạnh (brahmacarya) từ thuở thiếu thời.

Verse 10

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं समासाद्य स सद्द्विजाः । बाल्येऽपि वयसि प्राप्ते समारेभे महत्तपः

Đến được thánh địa Hāṭakeśvara, vị brāhmaṇa chân chính ấy—dẫu tuổi còn trẻ—đã khởi sự một cuộc khổ hạnh lớn lao và nghiêm khắc.

Verse 11

कृच्छ्रचांद्रायणादीनि पाराकाणि शनैःशनैः । कुर्वता तेन ते देवाः संनीता भयगोचरम्

Khi ngài dần dần thực hành những giới nguyện khắc nghiệt như Kṛcchra, Cāndrāyaṇa và các hạnh khó khác, chư thiên đã bị đẩy vào cảnh giới của nỗi sợ hãi.

Verse 12

ततः शक्रादयो देवाः संत्रस्ता मेरुमूर्धनि । मिलित्वा चक्रिरे मंत्रं तस्य विघ्नकृते मिथः

Bấy giờ, Indra (Śakra) và các chư thiên khác, kinh hãi trên đỉnh Meru, tụ hội lại và bàn bạc với nhau một kế sách nhằm ngăn trở cuộc khổ hạnh của ngài.

Verse 13

यद्यस्य तपसो वृद्धिरेवं यास्यति नित्यशः । च्यावयिष्यति तन्नूनं स्वर्गराज्याच्छतक्रतुम्

Nếu sự tăng trưởng khổ hạnh của người ấy cứ tiếp diễn như thế từng ngày, thì chắc chắn người ấy sẽ làm rung chuyển và truất ngôi Śatakratu (Indra) khỏi quyền bá chủ cõi trời.

Verse 14

तस्माद्गच्छतु रंभाख्या तत्पार्श्वे ऽप्सरसां वरा । ब्रह्मचर्यविघाताय तस्यर्षेर्भावितात्मनः

Vì thế, hãy để Rambhā—bậc tối thắng trong hàng apsarā—đến bên người ấy, nhằm phá rối hạnh brahmacarya của vị hiền sĩ có tâm đã được điều phục vững bền.

Verse 15

ब्रह्मचर्यं तपोमूलं यतः संकीर्तितं द्विजैः । तस्याभावात्परिक्लेशः केवलं न फलं व्रते

Vì hạnh brahmacarya được các bậc học giả dvija tán dương là cội rễ của khổ hạnh. Thiếu nó, lời nguyện chỉ đem lại nhọc nhằn, chẳng sinh quả chân thật.

Verse 16

एवं ते निश्चयं कृत्वा समाहूय ततः परम् । रंभामूचुर्महेंद्रेण सर्वे देवास्तदादरात्

Đã quyết định như vậy, họ liền triệu Rambhā đến; và chư thiên, cùng với Đại Indra, khẩn thiết kính cẩn mà ngỏ lời với nàng.

Verse 17

गच्छ शीघ्रं महाभागे जाबालिर्यत्र तिष्ठति । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तपोविघ्नाय तस्य वै

Hãy đi mau, người hữu phúc, đến nơi Jābāli đang trú ngụ—trong thánh địa Hāṭakeśvara—quả thật để ngăn trở khổ hạnh của ông ấy.

Verse 18

ते ते भावाः प्रयोक्तव्याः कथास्तास्ता मनोहराः । वर्धयंती तथा चित्ते तस्य कामं निरर्गलम्

Hãy vận dụng những cử chỉ và tâm tình ấy, cùng những lời đối thoại mê say, để trong tâm người kia dục vọng được tăng trưởng, không còn ngăn ngại.

Verse 19

रंभोवाच । स मुनिर्न विजानाति कामधर्मं सुरेश्वर । अरसज्ञं कथं देव करिष्यामि स्मरान्वितम्

Rambhā thưa: «Ôi Chúa tể chư thiên, vị hiền sĩ ấy chẳng hiểu đạo lý của ái dục. Ôi thần linh, con sẽ làm sao khiến kẻ không biết vị đời trở nên rung động bởi tình yêu?»

Verse 20

इन्द्र उवाच । एष यास्यति मद्वाक्याद्वसंतस्तस्य सन्निधौ । अस्य संदर्शनादेव भविष्यति स सस्मरः

Indra phán: «Theo lệnh ta, mùa Xuân sẽ đến ngay bên cạnh ông ấy. Chỉ cần trông thấy mùa Xuân, ông ấy sẽ bị dục tình khuấy động.»

Verse 21

तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र सहानेन वरानने । संसिद्धिर्जायते येन देवकृत्यं भवेद्द्रुतम्

Vì thế, hỡi người đẹp, hãy mau đến đó cùng với ngài ấy. Nhờ vậy sẽ thành tựu, và công việc của chư thiên sẽ chóng được hoàn tất.

Verse 22

अथ सा तं प्रणम्योच्चैः प्रस्थिता धरणीतलम् । वसंतेन समायुक्ता जाबालिर्यत्र तिष्ठति

Bấy giờ nàng cúi đầu đảnh lễ ngài, rồi lên đường trên cõi đất, cùng mùa Xuân hộ tống, đến nơi Jābāli đang cư ngụ.

Verse 23

अथाकस्मादशोकस्य संजातः पुष्पसंचयः । तिलकस्य च चूतस्य मंजर्यः समुपस्थिताः

Bỗng chốc, trên cây aśoka hiện ra từng chùm hoa dày đặc; và những nụ hoa của cây tilaka cùng cây xoài cũng đồng loạt trổ ra.

Verse 24

शिशिरे च सरोजानि विकासं प्रापुरेव हि । ववौ च सुरभिर्वायुर्दाक्षिणात्यः सुकामदः

Ngay giữa mùa lạnh, những đóa sen vẫn nở bung; và làn gió thơm từ phương Nam thổi tới, làm khoái lạc các giác quan và khơi dậy niềm khát vọng.

Verse 25

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता रंभा तत्र वराप्सराः । सलिलाशयतीरस्थो जाबालिर्यत्र तिष्ठति

Trong lúc ấy, tiên nữ (apsaras) ưu thắng Rambhā đến nơi đó—chính tại chỗ Jābāli cư ngụ bên bờ hồ nước.

Verse 26

अक्षमालाधृतकरो जपन्मंत्रमनेकधा । अभीष्टं श्रद्धया युक्तो विधाय पितृतर्पणम्

Tay cầm chuỗi hạt (akṣamālā), ông tụng niệm các thần chú theo nhiều cách; với lòng tín thành, ông cử hành các nghi lễ như ý, lại còn dâng lễ tarpaṇa cho tổ tiên.

Verse 27

स्नानार्थं तज्जलं साऽथ प्रविवेश वराप्सराः

Rồi tiên nữ ưu thắng ấy bước xuống dòng nước kia để tắm gội.

Verse 28

विवस्त्रां तां समालोक्य सोऽपि यौवनशालिनीम् । याम्यानिलेन च स्पृष्टः कामस्य वशगो ऽभवत्

Thấy nàng trần thân, tuổi xuân rực rỡ, chàng cũng vậy—bị làn gió phương Nam chạm đến—liền rơi vào quyền lực của dục ái.

Verse 29

ततस्तस्याभवत्कंपस्तत्क्षणादेव सन्मुने । अक्षमाला कराग्राच्च पपात धरणीतले

Rồi ngay khoảnh khắc ấy, ô bậc hiền thánh, chàng run rẩy; và tràng hạt (akṣamālā) rơi khỏi đầu ngón tay xuống mặt đất.

Verse 30

पुलकः सर्वगात्रेषु संजज्ञेऽतीव दारुणः । अश्रुपाताः पतंति स्म कोष्णाः प्लावितभूतलाः

Một cơn rùng mình dữ dội lan khắp thân thể; và những dòng lệ ấm cứ tuôn rơi, làm ướt đẫm cả mặt đất.

Verse 31

अथ तं क्षुभितं ज्ञात्वा चित्तज्ञा सा वराप्सराः । निर्गत्य सलिलात्तस्माच्चक्रे वस्त्रपरिग्रहम्

Bấy giờ, nàng Apsarā cao quý, tinh tường lòng người, hiểu rằng chàng đang xao động nội tâm; nàng bước ra khỏi nước và khoác lấy y phục.

Verse 32

ततस्तस्यांतिके गत्वा प्रणिपत्य कृतादरा । प्रोवाच मधुरं वाक्यं वर्द्धंती तस्य तन्मतम्

Rồi nàng đến gần, cúi lạy với lòng cung kính; và nói lời ngọt dịu, khẽ nâng đỡ, làm mạnh thêm tâm trạng vừa khởi trong chàng.

Verse 33

आश्रमे सकलं ब्रह्मन्कच्चित्ते कुशलं मुने । स्वाध्याये तपसि प्राज्ञ शिष्येषु मृगपक्षिषु

“Bạch bậc hiền triết Bà-la-môn, trong đạo tràng (ẩn viện) của ngài mọi sự đều an ổn chăng? Bạch Muni, tâm ngài có được an tịnh chăng? Bậc trí giả ơi—việc tụng đọc thánh điển (svādhyāya) và khổ hạnh (tapas) có thịnh đạt chăng, và các đệ tử, cùng loài nai và chim chóc, cũng đều bình an chăng?”

Verse 34

कुशलं मे वरारोहे सर्वत्रैवाधुना स्थितम् । विशेषेणात्र संप्राप्ता सर्वलक्षणलक्षिता

Vị hiền triết nói: “Hỡi người đẹp eo thon, mọi sự đối với ta đều tốt lành; hiện nay, ở khắp nơi, phúc an của ta vẫn vững bền. Và hơn hết thảy, nàng đã đến đây—được trang nghiêm bởi mọi tướng mạo cát tường.”

Verse 35

का त्वं वद महाभागे मम मन्मथवर्धनी । किं देवी वासुरी वा किं पन्नगी किं तु मानुषी

“Nàng là ai? Xin hãy nói cho ta, hỡi người nữ phúc phần—người làm dậy lên trong ta ngọn sóng ái dục. Nàng là một nữ thần chăng, hay nữ Asura, hay thiếu nữ Nāga (xà nữ), hay là người phàm?”

Verse 36

निवेदय शरीरे मे किं न पश्यसि वेपथुम् । निरर्गलश्च रोमांचो बाष्पपूरश्च नेत्रजः

“Ta thưa rõ với nàng: chẳng lẽ nàng không thấy thân ta đang run rẩy sao? Nổi gai ốc dâng lên không sao ngăn được, và đôi mắt ta tràn đầy những dòng lệ.”

Verse 37

रंभोवाच । किं ते गात्रस्वभावोऽयम् किं वान्यो व्याधिसंभवः । कच्चिदेव न ते स्वास्थ्यं प्रपश्यामि शरीरजम्

Rambhā nói: “Tình trạng này là bản tính của thân ngài ư, hay phát sinh từ một chứng bệnh khác? Quả thật, tôi không thấy nơi ngài có được sức khỏe thân thể.”

Verse 38

मुनिरुवाच । न मे गात्रस्वभावो न व्याधिभिश्च सुलोचने । शृणुष्व कारणं कृत्स्नं येनेदृक्संस्थितं वपुः

Đạo sĩ nói: “Hỡi người có đôi mắt đẹp, đây không phải là trạng thái tự nhiên của thân ta, cũng chẳng do bệnh tật gây nên. Hãy lắng nghe trọn vẹn nguyên do khiến thân ta trở nên như thế này.”

Verse 40

तदहं मन्मथाविष्टो दर्शनात्तव शोभने । ब्रह्मचर्यपरोपीत्थं महाव्रतधरोऽपि च

“Vì thế, hỡi người rực rỡ, chỉ vừa thấy nàng, ta đã bị Manmatha (Thần Ái Dục) chiếm giữ—dẫu ta chuyên tâm giữ phạm hạnh và mang đại nguyện.”

Verse 41

रंभोवाच यद्येवं ब्राह्मणश्रेष्ठ मां भजस्व यथासुखम् । नात्र कश्चिद्भवेद्दोषः पण्यनारी यतोऽस्म्यहम्

Rambhā nói: “Nếu vậy, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, xin hãy hưởng thụ ta tùy ý. Ở đây tuyệt không có lỗi, vì bản tính ta là kỹ nữ.”

Verse 42

साधारणा वयं विप्र यतः सृष्टाः स्वयंभुवा । सर्वेषामेव लोकानां विशेषेण द्विजन्मनाम्

“Hỡi Bà-la-môn, chúng ta thuộc về mọi người, vì Svayambhū (Phạm Thiên) đã tạo ra chúng ta để làm niềm hưởng thụ cho mọi cõi—đặc biệt là cho hàng nhị sinh.”

Verse 43

अहं चापि समालोक्य त्वां मुने मन्मथोपमम् । हता कामशरैस्तीक्ष्णैर्न च गंतुं समुत्सहे

“Và chính ta nữa, hỡi đạo sĩ—thấy ngài đẹp tựa Manmatha—ta bị những mũi tên sắc của ái dục bắn trúng, nên chẳng còn đủ sức để rời đi.”

Verse 44

मया दृष्टाः सुराः पूर्वं यक्षा विद्याधरास्तथा । सिद्धाश्च किंनरा नागा गुह्यकाः किमु मानुषाः

Thuở trước ta đã thấy chư thiên, dạ-xoa và các vị Vidyādhara; lại cả các bậc Siddha, Kiṁnara, Nāga và Guhyaka—huống chi là loài người?

Verse 45

नेदृग्रूपं वपुस्तेषामेकस्यापि विलोकितम् । मध्ये ब्राह्मणशार्दूल तस्माद्भक्तां भजस्व माम्

Trong số họ, ta chưa từng thấy, dù chỉ một người, có vẻ đẹp và hình dung như thế. Vì vậy, hỡi bậc hùng sư trong hàng Bà-la-môn, xin hãy nhận lấy ta—kẻ một lòng quy kính nơi ngài—và hưởng thụ cùng ta.

Verse 46

यो नारीं कामसंतप्तां स्वयं प्राप्तां परित्यजेत् । स मूर्खः पच्यते घोरे नरके शाश्वतीः समाः

Ai khước từ một người nữ đang bừng cháy vì dục vọng, lại tự tìm đến—kẻ ấy là ngu si, bị thiêu đốt trong địa ngục ghê rợn suốt những năm tháng vô tận.

Verse 47

एवमुक्त्वा तया सोऽथ परिष्वक्तो महामुनिः । अनिच्छन्नपि वाक्येन हृदयेन च सस्पृहः

Nói xong như vậy, nàng liền ôm chầm lấy vị đại ẩn sĩ. Dẫu ngoài miệng từ chối, nhưng trong lòng ngài vẫn dấy lên niềm khao khát.

Verse 48

ततो लतानि कुंजे तं समानीय मुनीश्वरम् । कामशास्त्रोदितैर्भावै रराम कृत्रिमैर्मुनिम्

Rồi nàng đưa bậc Muni tôn quý vào một lùm cây phủ dây leo, và vui đùa cùng ngài, khoác lấy những trạng thái giả tạo như được dạy trong các kinh thư về ái dục.

Verse 49

एवं तया समं तत्र स्थितो यावद्दिनक्षयम् । कामधर्मसमासक्तः संत्यक्ताशेषकर्मकः

Vì thế, chàng ở đó cùng nàng cho đến lúc ngày tàn—đắm chìm trong “pháp” của ái dục, buông bỏ mọi bổn phận và mọi hành nghiệp khác.

Verse 50

ततो निष्कामतां प्राप्तो लज्जया परिवारितः । विससर्ज च तां रंभां शौचं चक्रे ततः परम्

Rồi chàng trở lại trạng thái vô dục, bị nỗi hổ thẹn bao vây. Chàng cho Rambhā lui đi, và sau đó làm lễ tẩy tịnh.

Verse 51

सापि तेन विनिर्मुक्ता कृतकृत्या विलासिनी । प्रहृष्टा प्रययौ तत्र यत्र देवाः सवासवाः

Được chàng giải thoát, nàng tiên nữ duyên dáng ấy—mục đích đã thành—hân hoan ra đi đến nơi chư thiên, cùng với Đế Thích (Indra), đang hội tụ.

Verse 143

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जाबालिक्षोभणोनाम त्रिचत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc, trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa—bộ gồm tám mươi mốt nghìn kệ—ở phần thứ sáu, Nāgarakhaṇḍa, trong phần tán dương thánh địa Hāṭakeśvara, chương mang tên “Sự khuấy động của Jābāli”, tức Chương 143.