Adhyaya 35

Verse 1

स्कंद उवाच । जगज्जनन्याः पार्वत्याः पुरोगस्ते पुरारिणा । यथाख्यायि कथा पुण्या तथा ते कथयाम्यहम्

Skanda nói: Trước mặt Pārvatī, Mẹ của muôn loài, câu chuyện công đức mà kẻ diệt Tripura (Śiva) đã từng thuật cho Agastya thuở trước—ta nay cũng sẽ kể lại cho ngươi đúng như thế.

Verse 2

पुरा महीमिमां सर्वां ससमुद्राद्रिकाननाम् । ससरित्कां सार्णवां च सग्रामपुरपत्तनाम्

Thuở xưa, một bậc hiền thánh đã du hành khắp cõi địa cầu này—cùng với biển cả, núi non và rừng thẳm; cùng với sông ngòi và các vùng nước; cùng với thôn làng, thành thị và các trấn ấp.

Verse 3

परिभ्रम्य महातेजा महामर्षो महातपाः । दुर्वासाः संपरिप्राप्तः शंभोरानंदकाननम्

Sau khi du phương, bậc đại hiền rực sáng, đại khổ hạnh—Durvāsā—đã đến Ānandakānana của Śambhu, khu rừng hoan lạc nơi Kāśī.

Verse 5

विलोक्याक्रीडमखिलं बहुप्रासादमंडितम् । बहुकुंडतडागं च शंभोस्तोषमुपागमत् । पदेपदे मुनीनां च जितकाल महाभियाम् । दृष्टोटजानि रम्याणि दुर्वासा विस्मितोभवत्

Ngắm toàn bộ lâm viên hoan hỷ, được điểm trang bởi nhiều cung điện và đầy ắp vô số hồ kuṇḍa cùng ao đầm, Durvāsā tràn niềm hoan hỷ hướng về Śambhu. Mỗi bước chân, ngài thấy những am thất xinh đẹp của các bậc muni—những đại nhân đã thắng Kāla (thời gian)—và Durvāsā bàng hoàng kinh ngạc.

Verse 6

सर्वर्तुकुसुमान्वृक्षान्सुच्छायस्निग्धपल्लवान् । सफलान्सुलताश्लिष्टान्दृष्ट्वा प्रीतिमगान्मुनिः

Thấy những cây nở hoa suốt bốn mùa—bóng mát dịu lành, chồi non óng mượt; trĩu quả và được dây leo mềm mại quấn ôm—vị muni tràn đầy hoan hỷ.

Verse 7

दुर्वासाश्चातिहृष्टोभू्द्दृष्ट्वा पाशुपतोत्तमान् । भूतिभूषितसर्वांगाञ्जटाजटितमौलिकान्

Durvāsā vô cùng hoan hỷ khi thấy những bậc Pāśupata tối thượng—toàn thân được trang nghiêm bằng vibhūti (tro thánh), và trên đầu đội như vương miện những búi tóc jata bện kết.

Verse 8

कौपीनमात्र वसनान्स्मरारि ध्यान तत्परान् । कक्षीकृतमहालाबून्हुडुत्कारजितांबुदान्

Ngài thấy tại Kāśī những ẩn sĩ chỉ khoác mỗi khố, một lòng chuyên chú thiền quán Smarāri—Đức Śiva, kẻ hàng phục Kāma; bên hông đeo những quả bầu lớn, và tiếng gọi mộc mạc của họ dường như còn át cả tiếng sấm mây.

Verse 9

करंडदंडपानीय पात्रमात्रपरिग्रहान् । क्वचित्त्रिदंडिनो दृष्ट्वा निःसंगा निष्परिग्रहान्

Ở vài nơi, ngài thấy các sa-môn tridaṇḍin—không vướng mắc, không sở hữu—tư trang chỉ có cây gậy, chiếc giỏ và bình nước.

Verse 10

कालादपि निरातंकान्विश्वेशशरणं गतान् । क्वचिद्वेदरहस्यज्ञानाबाल्यब्रह्मचारिणः

Ngài thấy có người không sợ cả Kāla (Thời gian), vì đã nương tựa Viśveśa—Đấng Chúa Tể muôn loài; lại thấy có người thấu triệt mật nghĩa của Veda và giữ hạnh brahmacarya từ thuở ấu thơ.

Verse 11

विलोक्य काश्यां दुर्वासा ब्राह्मणान्मुमुदेतराम्

Thấy các vị Brāhmaṇa ở Kāśī, hiền giả Durvāsā hoan hỷ khôn xiết.

Verse 12

पशुष्वपि च या तुष्टिर्मृगेष्वपि च या द्युतिः । तिर्यक्ष्वपि च या हृष्टिः काश्यां नान्यत्र सा स्फुटम्

Sự mãn nguyện có cả nơi loài bò, ánh rạng ngời thấy cả nơi thú rừng, và niềm hân hoan hiện cả nơi loài sinh thấp—tất thảy ấy chỉ hiển nhiên ở Kāśī, không nơi nào khác.

Verse 13

इदं सुश्रेयसो व्युष्टिः क्वामरेषु त्रिविष्टपे । यत्रत्येष्वपि तिर्यक्षु परमानंदवर्धिनी

Đây chính là bình minh của điều thiện tối thượng—trong cõi trời của chư thiên, nơi đâu có được?—bởi tại đây, ngay cả loài vật cư trú chốn này cũng làm tăng trưởng niềm an lạc tối thượng.

Verse 14

वरमेतेपि पशव आनंदवनचारिणः । सदानंदाः पुनर्देवाननंदनवनाश्रिताः

Ngay cả những loài vật lang thang trong Ānandavana (Kāśī) còn đáng quý hơn, vì chúng luôn ở trong an lạc; còn chư thiên tuy ở Nandana-lâm, cũng chỉ lại “vui thích” mà thôi—niềm vui ấy không cùng bậc.

Verse 15

वरं काशीपुरीवासी म्लेच्छोपि हि शुभायतिः । नान्यत्रत्यो दीक्षितोपि स हि मुक्तेरभाजनम्

Ngay cả một ‘mleccha’ cư trú trong thành Kāśī còn đáng trọng hơn, vì người ấy trở nên cát tường; còn kẻ thọ dīkṣā ở nơi khác, dẫu đã được tác pháp, vẫn không thật là khí cụ xứng đáng cho giải thoát (so với vậy).

Verse 16

वैश्वेश्वरी पुरी चैषा यथा मे चित्तहारिणी । सर्वापि न तथा क्षोणी न स्वर्गो नैव नागभूः

Thành Vaiśveśvarī này (Kāśī của Viśveśvara) quyến rũ lòng ta như không nơi nào khác—không phải toàn cõi địa cầu, chẳng phải thiên giới, cũng chẳng phải cả thế giới Nāga có thể sánh bằng.

Verse 17

स्थैर्यं बबंध न क्वापि भ्रमतो मे मनोगतिः । सर्वस्मिन्नपि भूभागे यथा स्थैर्यमगादिह

Khi lang thang, tâm ý ta chẳng nơi nào kết được sự vững bền; nhưng tại đây (Kāśī), nó đạt được sự an định mà ở bất cứ miền đất nào khác cũng chưa từng có.

Verse 18

रम्या पुरी भवेदेषा ब्रह्मांडादखिलादपि । परिष्टुत्येति दुर्वासाश्चेतोवृत्तिमवाप ह

Thành đô này thật diệu mỹ—còn hơn cả toàn thể vũ trụ. Tán thán như vậy xong, hiền giả Durvāsā liền đạt đến sự chuyển hóa của tâm ý, một nội tâm mới.

Verse 19

तप्यमानोपि हि तपः सुचिरं स महातपाः । यदा नाप फलं किंचिच्चुकोप च तदा भृशम्

Dẫu vị đại khổ hạnh ấy đã tu khổ hạnh suốt thời gian rất lâu, nhưng khi chẳng được chút kết quả nào, bấy giờ ông nổi giận dữ dội.

Verse 20

धिक्च मां तापसं दुष्टं धिक्च मे दुश्चरं तपः । धिक्च क्षेत्रमिदं शंभोः सर्वेषां च प्रतारकम्

Hổ thẹn cho ta, kẻ khổ hạnh xấu ác này! Hổ thẹn cho khổ hạnh gian nan của ta! Hổ thẹn cho thánh địa của Śambhu này, dường như lừa dối hết thảy mọi người!

Verse 21

यथा न मुक्तिरत्र स्यात्कस्यापि करवै तथा । इति शप्तुं यदोद्युक्तः संजहास तदा शिवः

“Hãy để nơi đây không một ai đạt được giải thoát!”—khi ông sắp thốt lời nguyền như thế, Śiva bỗng cất tiếng cười vang.

Verse 22

तत्र लिंगमभूदेकं ख्यातं प्रहसितेश्वरम् । तल्लिंगदर्शनात्पुंसामानंदः स्यात्पदेपदे

Tại đó, chỉ một liṅga hiện ra, lừng danh là Prahāsiteśvara. Chỉ cần chiêm bái liṅga ấy, người đời liền được hỷ lạc ở mỗi bước chân.

Verse 23

उवाच विस्मयाविष्टो मनस्येव महेशिता । ईदृशेभ्यस्तपस्विभ्यो नमोस्त्विति पुनःपुनः

Bị kinh ngạc bao trùm, ông cất lời, như tự quán niệm trong tâm về uy quyền của Đại Chúa (Maheśvara): “Xin đảnh lễ, xin đảnh lễ mãi mãi, trước những bậc khổ hạnh như thế!”

Verse 24

यत्रैव हि तपस्यंति यत्रैव विहिताश्रमाः । लब्धप्रतिष्ठा यत्रैव तत्रैवामर्षिणो द्विजाः

Hễ nơi nào họ tu khổ hạnh, nơi nào am thất được lập, và nơi nào họ được danh vọng—ngay tại đó, các vị brāhmaṇa (dvija) ấy trở nên dễ phật ý, mau sinh bất bình.

Verse 25

मनाक्चिंतितमात्रं तु चेल्लभंते न तापसाः । क्रुधा तदैव जीयंते हारिण्या तपसां श्रियः

Nếu các bậc khổ hạnh không đạt được dù chỉ điều vừa thoáng nghĩ, thì do sân hận, ánh huy hoàng sinh từ khổ hạnh của họ liền bị suy giảm và bị cuốn mất tức khắc.

Verse 26

तथापि तापसा मान्याः स्वश्रेयोवृद्धिकांक्षिभिः । अक्रोधनाः क्रोधना वा का चिंता हि तपस्विनाम्

Dẫu vậy, người cầu tăng trưởng phúc lợi cho mình vẫn phải kính trọng các bậc khổ hạnh. Dù họ không sân hay dễ sân—đối với người cầu đạo, có gì đáng bận tâm khi đối diện các tapasvin?

Verse 27

इति यावन्महेशानो मनस्येव विचिंतयेत् । तावत्तत्क्रोधजो वह्निर्व्यानशे व्योममंडलम्

Khi Mahēśa còn đang suy niệm như thế trong tâm, đúng chừng ấy lâu, ngọn lửa sinh từ cơn giận đã lan rộng, trùm khắp toàn thể vòm trời.

Verse 28

तत्कोधानलधूमोघैर्व्यापितं यन्नभोंगणम् । तद्दधाति नभोद्यापि नीलिमानं महत्तरम्

Vòm trời bị những đợt khói bốc lên từ ngọn lửa phẫn nộ ấy tràn ngập; đến nay bầu trời vẫn khoác lấy sắc xanh thẳm hơn, mênh mang hơn.

Verse 29

ततो गणाः परिक्षुब्धाः प्रलयार्णव नीरवत् । आः किमेतत्किमेतद्वै भाषमाणाः परस्परम्

Bấy giờ các gaṇa rối loạn, như nước đại dương vào thời pralaya, vừa kêu lên vừa hỏi nhau: “A! Đây là gì—thật sự đây là gì?”

Verse 30

गर्जंतस्तर्जयंतश्च प्रोद्यता युधपाणयः । प्रमथाः परितस्थुस्ते परितो धाम शांभवम्

Gầm vang và đe dọa, tay giương vũ khí, các pramatha đứng vây quanh bốn phía—bao bọc thánh địa của Śaṃbhu.

Verse 31

को यमः कोथवा कालः को मृत्युः कस्तथांतकः । को वा विधाता के लेखाः कुद्धेष्वस्मासु कः परः

“Yama là ai? Kāla—Thời gian—là ai? Tử thần là ai, và Antaka, kẻ kết liễu, là ai? Vidhātā, đấng định đoạt, là ai, và những nét bút số mệnh là gì—khi chúng ta nổi giận, ai có thể đứng trên chúng ta?”

Verse 32

अग्निं पिबामो जलवच्चूर्णीकुर्मोखिलान्गिरीन् । सप्तापि चार्णवांस्तूर्णं करवाम मरुस्थलीम्

“Chúng ta có thể uống lửa như uống nước; có thể nghiền nát mọi núi non thành bụi; và có thể mau chóng biến cả bảy đại dương thành đất sa mạc.”

Verse 33

पातालं चानयामोर्ध्वमधो दध्मोथवा दिवम् । एकमेव हि वा ग्रासं गगनं करवामहे

Chúng ta có thể kéo Pātāla lên trên, hoặc dìm cõi trời xuống dưới; quả thật, ngay cả bầu trời cũng có thể biến thành một miếng nuốt trọn.

Verse 34

ब्रह्मांडभांडमथवा स्फोटयामः क्षणेन हि । आस्फालयामो वान्योन्यं कालं मृत्युं च तालवत्

Hoặc chỉ trong khoảnh khắc, chúng ta có thể đập vỡ chiếc bình của vũ trụ; và còn có thể quật bay cả Thời Gian lẫn Tử Thần, như vỗ phăng bằng quạt lá cọ.

Verse 35

ग्रसामो वाथ भुवनं मुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् । यत्र मुक्ता भवंत्येव मृतमात्रेण जंतवः

Chúng ta cũng có thể nuốt trọn các cõi—nhưng sẽ tha cho thành Vārāṇasī; vì tại đó, chúng sinh quả thật đạt giải thoát chỉ bằng cái chết mà thôi.

Verse 36

कुतोऽयं धूमसंभारो ज्वालावल्यः कुतस्त्वमूः । को वा मृत्युंजयं रुद्रं नो विद्यान्मदमोहितः

Khối khói dày này từ đâu tụ lại, và những tràng lửa kia từ đâu hiện ra? Ai say men kiêu mạn và mê lầm mà lại không nhận ra Rudra—Đấng Chiến Thắng Tử Thần?

Verse 37

इति पारिषदाः शंभोर्महाभय भयप्रदाः जल्पंतः कल्पयामासुः प्राकारं गगनस्पृशम्

Thế rồi các tùy tùng của Śaṃbhu cất lời—đáng sợ trong nỗi kinh hoàng lớn—và vừa rì rầm với nhau, họ bày dựng một bức lũy vươn cao chạm tới trời.

Verse 38

शकलीकृत्य बहुशः शिलावत्प्रलयानलम् । नंदी च नंदिषेणश्च सोमनंदी महोदरः

Họ hết lần này đến lần khác nghiền nát ngọn lửa của thời mạt kiếp, như thể chỉ là đá. Lại có Nandī, Nandiṣeṇa, Somanandī và Mahodara—những thủ lĩnh hùng mạnh trong hàng gaṇa của Śiva.

Verse 39

महाहनुर्महाग्रीवो महाकालो जितांतकः । मृत्युप्रकंपनो भीमो घंटाकर्णो महाबलः

Mahāhanu, Mahāgrīva, Mahākāla và Jitāntaka; Mṛtyuprakampana, Bhīma, Ghaṇṭākarṇa và Mahābala—những gaṇa đáng sợ ấy đứng làm hộ vệ rùng rợn của Śiva.

Verse 40

क्षोभणो द्रावणो जृंभी पचास्यः पंचलोचनः । द्विशिरास्त्रिशिराः सोमः पंचहस्तो दशाननः

Lại có Kṣobhaṇa, Drāvaṇa và Jṛmbhī; Pacāsya và Pañcalocana; Dviśiras và Triśiras; Soma; Pañcahasta và Daśānana—những gaṇa mang hình tướng kỳ diệu, đủ khiến mọi cõi kinh ngạc.

Verse 41

चंडो भृंगिरिटिस्तुंडी प्रचंडस्तांडवप्रियः । पिचिंडिलः स्थूलशिराः स्थूलकेशो गभस्तिमान्

Caṇḍa, Bhṛṅgiriṭi, Tuṇḍī và Pracaṇḍa—những kẻ ưa điệu Tāṇḍava; lại có Piciṃḍila, Sthūlaśiras, Sthūlakeśa và Gabhastimān—các gaṇa bừng cháy bởi mãnh lực dữ dội.

Verse 42

क्षेमकः क्षेमधन्वा च वीरभद्रो रणप्रियः । चंडपाणिः शूलपाणिः पाशपाणिः करोदरः

Kṣemaka và Kṣemadhanvā; Vīrabhadra vui thích chiến trận; Caṇḍapāṇi, Śūlapāṇi, Pāśapāṇi và Karodara—những gaṇa mang binh khí, phụng hành ý chỉ của Śiva.

Verse 43

दीर्घग्रीवोथ पिंगाक्षः पिंगलः पिंगमूर्धजः । बहुनेत्रो लंबकर्णः खर्वः पर्वतविग्रहः

Rồi hiện ra Dīrghagrīva, Piṅgākṣa, Piṅgala và Piṅgamūrdhaja; Bahunetra, Laṃbakarṇa, Kharva và Parvatavigraha—những gaṇa có tướng mạo kỳ dị và uy lực mênh mông.

Verse 44

गोकर्णो गजकर्णश्च कोकिलाख्यो गजाननः । अहं वै नैगमेयश्च विकटास्योट्टहासकः

Gokarṇa và Gajakarṇa, Kokilākhya và Gajānana; lại chính ta—Naigameya—cùng Vikaṭāsya và Oṭṭahāsaka: ấy là những danh xưng của các gaṇa.

Verse 45

सीरपाणिः शिवारावो वैणिको वेणुवादनः । दुराधर्षो दुःसहश्च गर्जनो रिपुतर्जनः

Sīrapāṇi, Śivārāva, Vaiṇika và Veṇuvādana; Durādharṣa và Duḥsaha; Garjana và Riputarjana—những gaṇa mà tiếng vang và sức mạnh đều bất khả khuất phục.

Verse 46

इत्यादयो गणेशानाः शतकोटि दुरासदाः । काश्यां निवारयामासुरपि प्राभंजनीं गतिम्

Như thế, và còn nhiều nữa, là các gaṇa-chúa—hàng trăm koṭi, khó bề tiếp cận—ở Kāśī; họ chặn lại cả đà xông tới nhanh như bão, khiến đường tiến cũng phải dừng.

Verse 47

क्षुब्धेषु तेषु वीरेषु चकंपे भुवनत्रयम् । दुर्वाससश्च कोपाग्नि ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्

Khi các dũng sĩ ấy bừng bừng phẫn nộ, tam giới rung chuyển. Và ngọn lửa giận của Durvāsas, với những lưỡi lửa bốc lên, khiến muôn vật rối loạn.

Verse 48

तदा विविशतुः काश्यां सूर्याचंद्रमसावपि । न गणैरकृतानुज्ञौ तत्तेजः शमितप्रभौ

Bấy giờ, ngay cả Mặt Trời và Mặt Trăng cũng bước vào Kāśī; nhưng vì chưa được các gaṇa của Śiva cho phép, ánh quang của họ bị làm cho dịu xuống, vẻ huy hoàng cũng trở nên lắng yên.

Verse 49

निवार्य प्रमथानीकमतिक्षुब्धमुमाधवः । मदंश एव हि मुनीरानसूये य एष वै

Ngăn lại đạo quân pramatha đang cuồng động, Đấng Phu Quân của Umā nói: “Hỡi bậc vô tỳ vết, vị hiền triết này quả thật là một phần quyền năng của chính Ta.”

Verse 50

अथो दुर्वाससे लिंगादाविरासीत्कृपानिधिः । महातेजोमयः शंभुर्मुनिशापात्पुरीमवन्

Rồi vì Durvāsas, từ liṅga hiện ra Đấng là biển cả từ bi. Śambhu, kết thành quang minh vô lượng, đã che chở thành đô khỏi lời nguyền của vị hiền triết.

Verse 51

माभूच्छापो मुनेः काश्यां निर्वाणप्रतिबंधकः । इत्यनुक्रोशतो देवस्तस्य प्रत्यक्षतां गतः

“Chớ để lời nguyền của bậc hiền triết tại Kāśī trở thành chướng ngại cho giải thoát.” Vì lòng thương xót ấy, Đức Chúa đã trực hiện trước mặt ngài.

Verse 52

उवाच च प्रसन्नोस्मि महाक्रोधन तापस । वरयस्व वरः कस्ते मया देयो विशंकितः

Và Đức Chúa phán: “Ta đã hoan hỷ, hỡi vị khổ hạnh có cơn phẫn nộ lớn. Hãy chọn một ân phúc—ngươi muốn Ta ban điều gì? Chớ ngần ngại.”

Verse 53

ततो विलज्जितोगस्त्य शापोद्यतकरो मुनिः । अपराद्धं बहु मया क्रोधांधेनेति दुर्धिया

Bấy giờ vị hiền triết—tay đã giơ lên để ban lời nguyền—liền hổ thẹn, hỡi Agastya, và thú nhận: “Bị cơn giận che mờ và trí xét đoán kém cỏi, ta đã phạm lỗi lớn.”

Verse 54

उवाच चेति बहुशो धिङ्मां क्रोधवशंगतम् । त्रैलोक्याभयदां काशीं शप्तुमुद्यतचेतसम्

Và ông nói đi nói lại: “Thật đáng hổ thẹn cho ta, kẻ bị cơn giận sai khiến! Tâm ta còn dấy lên ý định nguyền rủa Kāśī, đấng ban sự vô úy cho ba cõi.”

Verse 55

दुःखार्णव निमग्नानां यातायातेति खेदिनाम् । कर्मपाशितकंठानां काश्येका मुक्तिसाधनम्

Với những ai chìm trong biển khổ, mỏi mệt vì vòng đến-đi vô tận, và nghẹt thở bởi thòng lọng nghiệp—chỉ riêng Kāśī là phương tiện đưa đến giải thoát.

Verse 56

सर्वेषां जंतुजातानां जनन्येकैक्काशिका । महामृतस्तन्यदात्री नेत्री च परमं पदम्

Đối với mọi loài hữu tình, chỉ Kāśikā là Người Mẹ độc nhất; Mẹ ban dòng sữa đại cam lộ và dẫn dắt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 57

जनन्या सह नो काशी लभेदुपमितिं क्वचित् । धारयेज्जननी गर्भे काशी गर्भाद्विमोचयेत्

Kāśī không thể đem so sánh, dù với chính mẹ ruột. Mẹ mang con trong dạ, còn Kāśī giải thoát hữu tình khỏi “bào thai” của những lần sinh tử nối tiếp.

Verse 58

एवंभूतां तु यः काशीमन्योपि हि शपिष्यति । तस्यैव शापो भविता न तु काश्याः कथंचन

Dù bất cứ ai nguyền rủa Kāśī, lời nguyền ấy chỉ quay lại giáng lên chính kẻ nguyền rủa; Kāśī tuyệt nhiên không thể bị tổn hại bằng bất kỳ cách nào.

Verse 59

इति दुर्वाससो वाक्यं श्रुत्वा देवस्त्रिलोचनः । अतीव तुषितो जातः काशीस्तवन लब्धमुत्

Nghe lời của Durvāsas, Đấng Thiên Chủ ba mắt vô cùng hoan hỷ, vì đã thọ nhận bài tán thán (stavana) ca ngợi Kāśī.

Verse 60

यः काशीं स्तौति मेधावी यः काशीं हृदि धारयेत् । तेन तप्तं तपस्तीव्रं तेनेष्टं क्रतुकोटिभिः

Người trí tuệ tán dương Kāśī và giữ Kāśī trong tim—chỉ bằng việc ấy, như đã thực hành khổ hạnh mãnh liệt và như đã dâng cúng vô số tế lễ đến hàng ức.

Verse 61

जिह्वाग्रे वर्तते यस्य काशीत्यक्षरयुग्मकम् । न तस्य गर्भवासः स्यात्क्वचिदेव सुमेधसः

Với bậc minh triết, nơi đầu lưỡi luôn an trụ hai âm “Kāśī”, người ấy sẽ không bao giờ còn phải trú trong bào thai nữa, vào bất cứ lúc nào.

Verse 62

यो मंत्रं जपति प्रातः काशी वर्णद्वयात्मकम् । स तु लोकद्वयं जित्वा लोकातीतं व्रजेत्पदम्

Ai vào lúc rạng đông tụng niệm thần chú “Kāśī” gồm hai chữ, người ấy chinh phục cả hai cõi và đạt đến cảnh giới vượt ngoài mọi thế giới.

Verse 63

आनुसूयेय ते ज्ञानं काशीस्तवन पुण्यतः । यथेदानीं समुत्पन्नं तथा न तपसः पुरा

Hỡi con của Anasūyā, nhờ công đức ca ngợi Kāśī mà tri kiến ấy đã khởi lên trong con như nay đang hiển lộ; trước kia nó chưa từng sinh chỉ do khổ hạnh mà thôi.

Verse 64

मुने न मे प्रियस्तद्वद्दीक्षितो मम पूजकः । यादृक्प्रियतरः सत्यं काशीस्तवन लालसः

Này hiền giả, đối với Ta, người đã thọ quán đảnh hay kẻ thờ phụng Ta cũng không thân yêu bằng—quả thật—người khát khao ca tụng Kāśī.

Verse 65

तादृक्तुष्टिर्न मे दानैस्तादृक्तुष्टिर्न मे मखैः । न तुष्टिस्तपसा तादृग्यादृशी काशिसंस्तवैः

Không phải bố thí làm Ta hoan hỷ như thế; cũng không phải tế lễ; khổ hạnh cũng chẳng được như vậy—bằng niềm hoan hỷ Ta nhận từ những thánh ca tán dương Kāśī.

Verse 66

आनंदकाननं येन स्तुतमेतत्सुचेतसा । तेनाहं संस्तुतः सम्यक्सर्वैः सूक्तैः श्रुतीरितैः

Nhờ người tâm thanh tịnh đã ca ngợi Ānandakānana này, chính Ta cũng được tán dương đúng pháp bằng mọi thánh tụng mỹ diệu do Veda tuyên thuyết.

Verse 67

तव कामाः समृद्धाः स्युरानुसूयेय तापस । ज्ञानं ते परमं भावि महामोहविनाशनम्

Hỡi vị khổ hạnh, con của Anasūyā, nguyện mọi ước nguyện của con được viên mãn. Và nguyện nơi con khởi sinh trí tuệ tối thượng—trí tuệ diệt trừ đại mê lầm.

Verse 68

अपरं च वरं ब्रूहि किं दातव्यं तवानघ । त्वादृशा एव मुनयः श्लाघनीया यतः सताम्

Hỡi bậc vô tội, xin hãy nói thêm một ân phúc nữa: nên ban cho ngài điều gì? Vì chỉ các bậc Muni như ngài mới đáng được tán dương giữa hàng người hiền thiện.

Verse 69

यस्यास्त्वेव हि सामर्थ्यं तपसः क्रुद्ध्यतीहसः । कुपितोप्यसमर्थस्तु किं कर्ता क्षीणवृत्तिवत्

Người nào có sức mạnh chân thật của khổ hạnh, thì ngay cả cơn giận cũng có thể linh nghiệm. Nhưng nếu đã nổi giận mà không có sức ấy, thì làm được gì—như kế sinh nhai đã cạn kiệt?

Verse 70

इति श्रुत्वा परिष्टुत्य दुर्वासाः कृत्तिवाससम् । वरं च प्रार्थयामास परिहृष्ट तनूरुहः

Nghe vậy, Durvāsā liền tán tụng Kṛttivāsa (Śiva) khắp bốn phương; thân nổi gai vì hoan hỷ, ngài cầu xin một ân phúc.

Verse 71

दुर्वासा उवाच । देवदेव जगन्नाथ करुणाकर शंकर । महापराधविध्वंसिन्नंधकारे स्मरांतक

Durvāsā thưa rằng: “Ôi Thần của chư thần, Jagannātha, Śaṅkara đầy lòng bi mẫn! Đấng diệt trừ trọng tội, kẻ sát phạt Andhakāra, đấng kết liễu Smara (Kāma)!”

Verse 72

मृत्युंजयोग्रभूतेश मृडानीश त्रिलोचन । यदि प्रसन्नो मे नाथ यदि देयो वरो मम

Ôi Mṛtyuñjaya, đấng chiến thắng tử thần; ôi Bhūteśa uy mãnh, chúa tể muôn loài; ôi Mṛḍānīś, bậc Tam Nhãn! Nếu Ngài hoan hỷ với con, hỡi Nātha, nếu ân phúc của con được ban…

Verse 73

तदिदं कामदं नाम लिगमस्त्विह धूर्जटे । इदं च पल्वलं मेत्र कामकुंडाख्यमस्तु वै

Vì vậy, hỡi Dhūrjaṭi, xin cho liṅga tại đây được mang danh ‘Kāmada’, Đấng ban thành tựu điều mong cầu. Và này bạn hiền, ao này quả thật hãy được gọi là ‘Kāmakūṇḍa’.

Verse 74

देवदेव उवाच । एवमस्तु महातेजो मुने परमकोपन । यत्त्वया स्थापितं लिंगं दुर्वासेश्वरसंज्ञितम्

Đấng Tối Thượng của chư thiên phán: “Hãy như vậy, hỡi bậc hiền triết rực sáng, hỡi người có oai nộ bậc nhất. Liṅga do ngươi thiết lập sẽ được xưng là ‘Durvāseśvara’.”

Verse 75

तदेव कामकृन्नृणां कामेश्वरमिहास्त्विति । यः प्रदोषे त्रयोदश्यां शनिवासरसंयुजि

Chính liṅga ấy tại đây hãy là ‘Kāmeśvara’, Đấng thành tựu dục nguyện của loài người. Và ai—vào lúc pradoṣa, ngày trăng mười ba, khi trùng với ngày thứ Bảy—

Verse 76

संस्नास्यति नरो धीमान्कामकुंडे त्वदास्पदे । त्वत्स्थापितं च कामेशं लिंगं द्रक्ष्यति मानवः

Người trí giả nào tắm trong Kāmakūṇḍa—chốn trú ngụ linh thiêng của ngươi—và chiêm bái liṅga Kāmeśa do ngươi thiết lập—

Verse 77

स वै कामकृताद्दोषाद्यामीं नाप्स्यति यातनाम् । बहवोपि हि पाप्मानो बहुभिर्जन्मभिः कृताः

Quả thật, do những lỗi lầm phát sinh từ dục vọng, người ấy sẽ không phải chịu hình phạt của Diêm Vương. Dẫu có nhiều tội lỗi đã gây tạo qua nhiều đời nhiều kiếp…

Verse 78

कामतीर्थांबु संस्नानाद्यास्यंति विलयं क्षणात् । कामाः समृद्धिमाप्स्यंति कामेश्वर निषेवणात्

Tắm gội trong dòng nước của Kāmatīrtha, mọi khổ não liền tan biến trong khoảnh khắc. Và nhờ chí thành phụng sự Đức Kāmeśvara, những mục nguyện và ước vọng được viên mãn, thịnh đạt trọn vẹn.

Verse 79

इति दत्त्वा वराञ्शंभुस्तल्लिंगे लयमाययौ । स्कंद उवाच । तल्लिंगाराधनात्कामाः प्राप्ता दुर्वाससा भृशम्

Ban như vậy các ân huệ, Śambhu (Đại Thần Śiva) liền hòa nhập vào chính liṅga ấy. Skanda nói: “Nhờ thờ phụng liṅga ấy, hiền giả Durvāsas đã đạt được điều mình mong cầu một cách dồi dào.”

Verse 80

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन काश्यां कामेश्वरः सदा । पूजनीयः प्रयत्नेन महाकामाभिलाषुकैः

Vì thế, với mọi nỗ lực, Đức Kāmeśvara tại Kāśī phải luôn được thờ phụng một cách chí thành—bởi những ai cầu mong sự thành tựu lớn lao.

Verse 81

कामकुंडकृतस्नानैर्महापातकशांतये । इदं कामेश्वराख्यानं यः पठिष्यति पुण्यवान् । यः श्रोष्यति च मेधावी तौ निष्पापौ भविष्यतः

Tắm gội tại Kāma-kuṇḍa khiến những trọng tội được lắng dịu. Ai có phước đức tụng đọc thiên truyện về Kāmeśvara này, và ai có trí tuệ lắng nghe—cả hai đều sẽ trở nên thanh tịnh, không còn tội lỗi.

Verse 85

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे दुर्वाससो वरप्रदानं नाम पंचाशीतितमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ tám mươi lăm, mang tên “Ban Ân Phúc cho Durvāsas,” thuộc Uttarārdha của Kāśī Khaṇḍa, trong phần thứ tư của Śrī Skanda Mahāpurāṇa, nơi Saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn śloka.