Adhyaya 29

Verse 1

स्कंद उवाच । आनंदबाष्पसलिलरुद्धकंठं विलोक्य तम् । मृडः पस्पर्श पाणिभ्यां सौधाभ्यां तु सुधांबुधिः

Skanda nói: Thấy người ấy nghẹn cổ vì dòng lệ an lạc, Rudra hiền hòa—biển cam lộ—đã dùng cả hai tay mát dịu, an ủi mà chạm đến người ấy.

Verse 2

अथ तत्स्पर्शसौख्येन धर्मराजो महातपाः । पुनरंकुरयामास तपोग्नि ज्वलितां तनुम्

Bấy giờ, nhờ sự an lạc của cái chạm ấy, Dharmarāja—bậc đại khổ hạnh—khiến thân mình, vốn từng bị lửa khổ hạnh thiêu đốt, lại hồi sinh, nảy nở như mầm non.

Verse 3

ततः प्रोवाच स ब्राध्निर्देव देवमुमापतिम् । प्रसन्नवदनं शांतं शांतपारिषदावृतम्

Bấy giờ, vị rực sáng ấy thưa với Đấng Thần của các thần, Umāpati—dung nhan hoan hỷ, bản thể an tịnh, và được vây quanh bởi hội chúng hiền hòa thanh lương.

Verse 4

प्रसन्नोसि यदीशान सर्वज्ञ करुणानिधे । किमन्येन वरेणात्र यत्त्वं साक्षात्कृतो मया

“Lạy Īśāna, bậc Toàn tri, biển cả Từ bi! Nếu Ngài đã hoan hỷ, thì nơi đây còn cần ân phúc nào khác, khi con đã được diện kiến Ngài trực tiếp?”

Verse 5

यं न वेदा विदुः सम्यङ्न च तौ वेदपूरुषौ । ततोपि वरयोग्योस्मि तन्नाथ प्रार्थयाम्यहम्

“Đấng mà ngay cả các Veda cũng chẳng biết trọn vẹn, và cả hai ‘nhân vị của Veda’ kia cũng không tỏ; vậy mà, lạy Nātha, con vẫn đủ duyên xin một ân huệ—nên con cúi xin thỉnh nguyện.”

Verse 6

श्रीकंठांडज डिंभानाममीषां मधुरब्रुवाम् । मत्तपश्चिरसाक्षीणां मत्पुरः प्राप्तजन्मनाम्

“Về những thiếu nhi này—sinh từ trứng của Śrīkaṇṭha, lời nói ngọt lành—đã lâu làm chứng cho hạnh khổ tu của con, và sinh ra trong thành của con rồi nay đến trước mặt con…”

Verse 7

पितृभ्यां परिहीनानामितिहास कथाविदाम् । त्यक्ताहारविहाराणां कीराणां वरदो भव

“Xin Ngài làm Đấng ban ân phúc cho bầy vẹt này—mồ côi cha mẹ, tinh thông Itihāsa và các thánh truyện, và đã từ bỏ ăn uống cùng nếp sinh hoạt thường tình trong hạnh tu.”

Verse 8

एतत्प्रसूतिसमये आमयेन प्रपीडिता । शुकी पंचत्वमापन्ना शुकः श्येनेन भक्षितः

Ngay vào lúc sinh nở, con vẹt mái bị bệnh hành hạ đã lìa đời; còn vẹt non thì bị chim ưng bắt ăn thịt.

Verse 9

रक्षितानामनाथानां सदा मन्मुखदर्शिनाम् । अनाथनाथ भवता ह्यायुःशेषस्वरूपिणा

Chúng con là kẻ cô độc bất lực, đã được Ngài che chở, luôn hướng mắt về dung nhan Ngài; ôi Đấng nương tựa của kẻ không nơi nương tựa, chính Ngài là hiện thân của phần thọ mạng còn lại của chúng con.

Verse 10

इति धर्मवचः श्रुत्वा परोपकृतिनिर्मलम् । तानाहूय मुने शंभुर्विनयावनताननान्

Nghe những lời Dharma thanh tịnh, thấm nhuần tinh thần lợi tha, hỡi hiền giả, Śambhu liền gọi họ đến, khi họ đang đứng với gương mặt cúi xuống vì khiêm cung.

Verse 11

उवाच धर्मेति प्रीतः शुकशावानिदं वचः । अयि पत्त्ररथा ब्रूत साधवो धर्मसंगताः

Hoan hỷ, Śiva thốt lên: “Dharma!” rồi nói với bầy vẹt non: “Hỡi những kẻ cưỡi trên đôi cánh, hãy nói đi—hỡi các bậc thiện lành, những ai hòa hợp với chính đạo.”

Verse 12

को वरो भवता देयो धर्मेश परिचारिणाम् । साधुसंसर्गसंक्षीण जन्मांतरमहैनसाम्

“Hỡi Dharmēśa, Ngài sẽ ban ân huệ nào cho các thị giả của Ngài—những người mà đại tội tích tụ qua bao đời đã được bào mòn nhờ gần gũi bậc thánh thiện?”

Verse 13

इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं ते पतत्त्रिणः । प्रोचुः प्रणम्य देवेशं नमस्ते भवनाशन

Nghe lời của Maheśa, bầy chim cúi lạy Đấng Chúa tể chư thiên và thưa: “Kính lễ Ngài, ô Đấng diệt trừ bhava (vòng hữu sinh thế tục)!”

Verse 14

पक्षिण ऊचुः । अनाथनाथ सर्वज्ञ को वरो नः समीहितः । इतोपि त्र्यक्ष यत्साक्षात्तिर्यक्त्वेपि समीक्षिताः

Bầy chim thưa: “Ôi Đấng nương tựa của kẻ không nơi nương tựa, ôi Đấng Toàn tri—chúng con còn mong cầu ân huệ nào nữa? Ôi Chúa Ba Mắt, chỉ bấy nhiêu đã đủ: Ngài đích thân đoái nhìn chúng con, dẫu chúng con chỉ là loài súc sinh (tiryak).”

Verse 15

लाभाः संतूद्यमवतां गिरीशेह परः शताः । परं परोयं लाभोत्र यत्त्वं दृग्गोचरी भवेः

Ôi Girīśa, nơi đây muôn loài có thể được vô số lợi lạc; nhưng vượt trên mọi lợi lạc, lợi lạc tối thượng chính là: Ngài hiện rõ trước mắt chúng con.

Verse 16

यदेतद्दृश्यते नाथ तत्सर्वं क्षणभंगुरम् । अभंगुरो भवानेकस्त्वत्सपर्याप्यभंगुरा

Ôi Nātha, mọi điều thấy được đều mong manh, tan vỡ trong khoảnh khắc. Chỉ riêng Ngài là bất hoại; và sự phụng sự, thờ phượng Ngài cũng bất hoại.

Verse 17

विचित्रजन्मकोटीनां स्मृतिर्नोत्र परिस्फुरेत् । एतत्तपस्विरचितलिंगपूजा विलोकनात्

Tại đây, ký ức về vô số kiếp sinh đa dạng của chúng con không còn dấy lên—vì chúng con được chiêm ngưỡng lễ thờ Liṅga do một vị khổ hạnh (tapasvī) thiết lập.

Verse 18

देवयोनिरपि प्राप्ता चिरमस्माभिरीशितः । दिव्यांगना सहस्राणि तत्र भुक्त्वा स्वलीलया

Lạy Chúa Tể! Từ lâu chúng con cũng đã đạt đến những kiếp sinh thiên giới; và tại đó, do chính lila-nghiệp của mình, chúng con đã hưởng thụ cùng hàng ngàn tiên nữ cõi trời.

Verse 19

आसुरी दानवी नागी नैरृती चापि कैन्नरी । विद्याधरी च गांधर्वी योनिरस्माभिरर्जिता

Chúng con cũng đã tích được những kiếp sinh làm Asurī, Dānavī, Nāgī, Nairṛtī và Kinnarī; lại còn làm Vidyādharī và Gandharvī nữa.

Verse 20

नरत्वे भूपतित्वं च परिप्राप्तमनेकशः । जले जलचरत्वं च स्थले च स्थलचारिता

Trong kiếp làm người, chúng con nhiều lần đạt ngôi vương; ở dưới nước thì thành loài thủy tộc, còn trên đất liền thì đi lại như kẻ cư trú cõi trần.

Verse 21

वने वनौकसो जाता ग्रामेषु ग्रामवासिनः । दातारो याचितारश्च रक्षितारश्च घातुकाः

Trong rừng chúng con thành kẻ ở rừng; trong làng chúng con thành dân làng—khi là người bố thí, khi là kẻ xin ăn, khi là người bảo hộ, và khi lại là kẻ sát hại.

Verse 22

सुखिनोपि वयं जाता दुःखिनो वयमास्म च । जेतारश्च वयं जाताः पराजेतार एव च

Chúng con từng sinh ra trong an lạc, và cũng từng chìm trong khổ não; từng là kẻ chiến thắng, và cũng từng là người bại trận.

Verse 23

अधीतिनोपि मूर्खाश्च स्वामिनः सेवका अपि । चतुर्षु भूतग्रामेषु उत्तमाधममध्यमाः

Chúng con tuy đã học hành mà vẫn ngu muội; khi làm chủ, khi làm kẻ hầu—trong bốn loài hữu tình, lúc ở bậc thượng, lúc bậc hạ, lúc bậc trung.

Verse 24

अभूम भूरिशः शंभो न क्वापि स्थैर्यमागताः । इतोयोनेस्ततो योनौ ततो योनेस्ततोन्यतः

Ôi Śambhu, chúng con đã hiện hữu vô số cách, nhưng chẳng nơi nào được an định; từ một kiếp sinh sang kiếp sinh khác, rồi từ kiếp ấy lại sang kiếp nữa.

Verse 25

पिनाकिन्क्वापि न प्रापि सुखलेशो मनागपि । इदानीं पुण्यसंभारैर्धर्मेश्वरविलोकनात्

Ôi Pinākin, ở đâu chúng con cũng chẳng được dù chỉ một mảy hạnh phúc; nhưng nay, nhờ tích tụ công đức, do được chiêm bái Dharmēśvara, một trạng thái mới đã khởi lên trong lòng chúng con.

Verse 26

तापनेःसुतपो वह्निज्वालाप्रज्वलितैनसः । संवीक्ष्य त्र्यक्ष साक्षात्त्वां कृतकृत्या बभूविम

Bị thiêu đốt bởi tội lỗi bùng cháy như ngọn lửa, chúng con đã tu khổ hạnh nghiêm mật; ôi Đấng Ba Mắt, được thấy Ngài trực diện, chúng con trở nên kṛtakṛtya—mục đích đã viên thành.

Verse 27

तथापि चेद्वरो देयस्तिर्यक्ष्वस्मासु धूर्जटे । कृपणेष्वपि शोच्येषु ज्ञानं सर्वज्ञ देहि तत्

Dẫu vậy, nếu ban cho chúng con một ân huệ—tuy chúng con thấp kém và lang thang, ôi Dhūrjaṭi—thì xin Đấng Toàn Tri cũng ban cho kẻ khốn cùng đáng thương này tri kiến giải thoát ấy.

Verse 28

येन ज्ञानेन मुक्ताः स्मोऽमुष्मात्संसारबंधनात् । यंत्रिताः प्राकृतैः पाशैरदुर्भेद्यैश्च मादृशैः

Nhờ trí tuệ ấy, chúng con được giải thoát khỏi xiềng xích luân hồi; dẫu những hữu tình như chúng con vẫn bị trói chặt bởi những thòng lọng tự nhiên, vật chất, cực khó bứt phá.

Verse 29

ऐंद्रं पदं न वांछामो न चांद्रं नान्यदेव हि । वाञ्छामः केवलं मृत्युं काश्यां शंभोऽपुनर्भवम्

Chúng con chẳng cầu địa vị của Indra, chẳng cầu ngôi của Nguyệt thần, cũng chẳng cầu bất cứ phẩm vị thiên giới nào. Ôi Śambhu, chúng con chỉ nguyện: được chết tại Kāśī và chứng đắc cảnh giới không còn tái sinh.

Verse 30

त्वत्सान्निध्याद्विजानीमः सर्वज्ञ सकलं वयम् । यथा चंदनसंसर्गात्सर्वे सुरभयो द्रुमाः

Bạch Đấng Toàn Tri, nhờ được gần Ngài mà chúng con thấu hiểu mọi điều; như mọi cây cối khi gần gỗ chiên-đàn đều trở nên thơm ngát.

Verse 31

एतदेव परं ज्ञानं संसारोच्छित्तिकारणम् । वपुर्विसर्जनं काले यत्तवानंदकानने

Chính điều này là trí tuệ tối thượng, là nguyên nhân chấm dứt luân hồi: xả bỏ thân này đúng thời tại rừng Ānanda của Ngài.

Verse 32

निर्मथ्य विष्वग्वाग्जालं सारभूतमिदं परम् । ब्रह्मणोदीरितं पूर्वं काश्यां मुक्तिस्तनुत्यजाम्

Sau khi khuấy chắt mạng lưới ngôn từ mênh mông, tinh túy tối thượng này được rút ra—Brahmā thuở xưa đã tuyên thuyết: tại Kāśī, người xả bỏ thân xác sẽ được giải thoát.

Verse 33

यद्वाच्यं बहुभिर्ग्रंथैस्तदष्टाभिरिहाक्षरैः । हरिणोक्तं रविपुरः कैवल्यं काशिसंस्थितौ

Điều vô số kinh điển muốn nói, nay được gói trong tám âm: trước mặt Ravi, Hari tuyên dạy: “Kaivalya thuộc về người an trú tại Kāśī.”

Verse 34

याज्ञवल्क्यो मुनिवरः प्रोक्तवान्मुनिसंसदि । रवेरधीत्य निगमान्काश्यामंते परं पदम्

Trong hội chúng các hiền triết, bậc thánh Yājñavalkya tuyên bố: “Học Nigama (Veda) từ Ravi, đến cuối cùng người ấy đạt Parama-pada tại Kāśī.”

Verse 35

स्वामिनापि जगद्धात्री पुरतो मंदराचले । इदमेव पुरा प्रोक्तं काशीनिर्वाणजन्मभूः

Ngay cả chính Đấng Chúa Tể, trước mặt Jagaddhātrī trên núi Mandara, thuở xưa cũng đã tuyên dạy điều này: Kāśī là nơi khai sinh của nirvāṇa (giải thoát rốt ráo).

Verse 36

कृष्णद्वैपायनोप्येवं शंभो वक्ष्यति नान्यथा । यत्रविश्वेश्वरः साक्षान्मुक्तिस्तत्र पदेपदे

Hỡi Śambhu, Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) cũng sẽ nói đúng như vậy, không khác: nơi nào Viśveśvara hiện diện trực tiếp, nơi ấy mỗi bước đều là giải thoát.

Verse 37

वदंत्यन्येपि मुनयस्तीर्थसंन्यासकारिणः । चिरंतना लोमशाद्याः काशिका मुक्तिकाशिका

Các bậc hiền triết khác nữa—những bậc cổ xưa lập nên hạnh xuất gia và hành hương thánh địa, như Lomaśa và các vị khác—đều nói: “Kāśikā chính là Muktikāśikā, Kāśī ban giải thoát.”

Verse 38

वयमप्येवं जानीमो यत्र स्वर्गतरंगिणी । आनंदकानने शंर्भोमोक्षस्तत्रैव निश्चितम्

Chúng ta cũng biết đúng như vậy—nơi dòng sông thiên giới chảy qua; tại Ānandakānana, ôi Śambhu, giải thoát (mokṣa) chỉ ở đó là chắc chắn, không nghi ngờ.

Verse 39

भूतं भावि भविष्यं यत्स्वर्गे मर्त्ये रसातले । तत्सर्वमेव जानीमो धर्मेशानुग्रहात्परात्

Bất cứ điều gì thuộc quá khứ, hiện tại và vị lai—dù ở cõi trời, cõi người hay rasātala—tất thảy chúng ta đều biết trọn vẹn nhờ ân huệ tối thượng của Dharmarāja.

Verse 40

अतो हिरण्यगर्भोक्तं हरिप्रोक्तं मुनीरितम् । भवतोक्तं च निखिलं शंभो जानीमहे वयम्

Vì thế, điều Hiraṇyagarbha (Brahmā) đã nói, điều Hari (Viṣṇu) đã dạy, điều các bậc muni đã tuyên thuyết, và cả mọi lời Ngài nói—ôi Śambhu—chúng ta đều biết trọn vẹn.

Verse 41

करामलकवत्सर्वमेतद्ब्रह्मांडगोलकम् । अस्मद्वाग्गोचरेऽस्त्येव धर्मपीठनिषेवणात्

Toàn thể khối cầu vũ trụ này đối với chúng ta như quả āmalaka trong lòng bàn tay; nhờ phụng sự Thánh tọa Dharma, nó đã nằm trong phạm vi lời nói và sự hiểu biết của chúng ta.

Verse 42

धर्मराजस्य तपसा तिर्यञ्चोपि वयं विभो । जाताः स्म निर्विकल्पं हि सर्वज्ञानस्य भाजनम्

Nhờ khổ hạnh của Dharmarāja—dẫu chúng ta chỉ là loài chim, ôi Chúa tể—chúng ta đã trở thành, không nghi ngờ, khí cụ xứng đáng để dung chứa trí biết tất cả.

Verse 43

मधुरं मृदुलं सत्यं स्वप्रमाणं सुसंस्कृतम् । हितं मितं सदृष्टांतं श्रुत्वा पक्षिसुभाषितम्

Nghe lời nói thiện mỹ của loài chim—ngọt ngào, dịu dàng, chân thật, tự chứng minh, được trau chuốt tinh luyện; lợi ích, chừng mực và kèm những ví dụ thích đáng—lòng người liền rung động.

Verse 44

देवोतिविस्मयापन्नो ऽवर्णयत्पीठगौरवम् । त्रैलोक्यनगरे चात्र काशीराजगृहं मम

Bị cuốn trong niềm kinh ngạc phi thường, vị Thiên đã tán dương uy nghi của tòa thánh tọa ấy; và tại đây, trong thành đô như kinh thành của ba cõi, ngài cũng nhắc đến hoàng cung của ta ở Kāśī.

Verse 45

तत्रापि भोगभवनमनर्घ्यमणिनिर्मितम् । मोक्षलक्ष्मीविलासाख्यः प्रासादो मेति शर्मभूः

Nơi ấy cũng có một tòa lâu đài hưởng lạc, dựng bằng những bảo châu vô giá; cung điện của ta mang danh ‘Mokṣalakṣmīvilāsa’, là nguồn hoan hỷ lớn lao đối với ta.

Verse 46

पतत्त्रिणो पिमुच्यंते यं कुर्वाणाः प्रदक्षिणम् । स्वेच्छया विचरंतः खे खेचरा अपि देवताः

Ngay cả các loài bay lượn cũng được giải thoát nhờ đi nhiễu quanh (pradakṣiṇā) nơi ấy; và chư thiên nữa—những vị du hành giữa hư không như khecara—cũng thong dong qua lại tùy ý.

Verse 47

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्य विलोकनात् । शरीराद्दूरतो याति ब्रह्महत्यापि नान्यथा

Chỉ cần chiêm ngưỡng cung điện mang danh ‘Mokṣalakṣmīvilāsa’, ngay cả tội brahmahatyā cũng rời xa thân thể—không có kết quả nào khác ngoài điều ấy.

Verse 48

मोक्षलक्ष्मीविलासस्य कलशो यैर्निरीक्षतः । निधानकलशास्तांस्तु न मुंचंति पदेपदे

Ai chiêm ngưỡng kalaśa (bình đỉnh) của cung điện nơi Giải Thoát và Lakṣmī vui đùa—người ấy chẳng bao giờ bị những bình báu của phúc lộc bỏ rơi ở bất cứ bước nào.

Verse 49

दूरतोपि पताकापि मम प्रासादमूर्धगा । नेत्रातिथी कृता यैस्तु नित्यं तेऽतिथयो मम

Dẫu ở xa, ai khiến lá cờ trên đỉnh cung điện của Ta trở thành ‘vị khách của đôi mắt’—người ấy quả thật là khách thường hằng của Ta.

Verse 50

भूमिं भित्त्वा स्वयं जातस्तत्प्रासादमिषेण हि । आनंदाख्यस्य कंदस्य कोप्येष परमोंकुरः

Xuyên qua lòng đất, điều này tự mình vươn dậy—quả như mượn cớ cung điện ấy; nó tựa mầm tối thượng của củ rễ mang tên ‘Ānanda’ (Hỷ Lạc).

Verse 51

ब्रह्मादिस्थावरांतानि यत्र रूपण्यनेकशः । मामेवोपासते नित्यं चित्रं चित्रगतान्यपि

Nơi ấy, muôn hình vạn trạng—từ Brahmā trở xuống đến cả loài bất động—đều hằng ngày chỉ thờ phụng một mình Ta; kỳ diệu thay, ngay cả những hình tượng trong tranh cũng thờ phụng như vậy tại đó.

Verse 52

ससौधो मेखिले लोके स्थानं परमनिर्वृतेः । रतिशाला स मे रम्या स मे विश्वासभूमिका

Trong cõi đời bao bọc này, tòa điện ấy là ngôi tọa xứ của Ta nơi an lạc tối thượng. Sảnh đường khả ái ấy là phòng hoan hỷ của Ta; chính đó là nền đất của lời bảo chứng thân mật Ta dành cho các bhakta.

Verse 53

मम सर्वगतस्यापि प्रासादोयं परास्पदम् । परं ब्रह्म यदाम्नातं परमोपनिषद्गिरा । अमूर्तं तदहं मूर्तो भूयां भक्तकृपावशात्

Dẫu Ta thấm khắp muôn nơi, cung điện này vẫn là tòa ngự tối thượng của Ta. Ta chính là Phạm (Brahman) Tối Thượng mà lời Upaniṣad chí tôn tuyên xưng; tuy vô tướng, Ta vì lòng từ mẫn đối với hàng tín đồ mà hiện thân hữu tướng.

Verse 54

नैःश्रेयस्याः श्रियो धाम तद्याम्यां मंडपोस्ति मे । तत्राहं सततं तिष्ठे तत्सदोमंडपं मम

Ở phía nam có một mạn-đà-pa của Ta, là nơi trú ngụ của vinh quang giải thoát tối hậu (naiḥśreyasa). Tại đó Ta thường hằng an trụ; ấy chính là mạn-đà-pa hội chúng của Ta.

Verse 55

निमेषार्धप्रमाणं च कालं तिष्ठति निश्चलः । तत्र यस्तेन वै योगः समभ्यस्तः समाः शतम्

Ai ở đó an trụ bất động dù chỉ trong thời lượng nửa cái chớp mắt—chỉ bấy nhiêu thôi, sự tu tập yoga tại đó được kể ngang bằng một trăm năm tu tập ở nơi khác.

Verse 56

निर्वाणमंडपं नाम तत्स्थानं जगतीतले । तत्रर्चं संजपन्नेकां लभेत्सर्वश्रुतेः फलम्

Nơi ấy trên mặt đất được gọi là ‘Mạn-đà-pa Niết-bàn’. Tại đó, chỉ cần tụng niệm một chân ngôn trước thánh tượng, liền đạt được quả báo của toàn thể Śruti (mặc khải).

Verse 57

प्राणायामं तु यः कुर्यादप्येकं मुक्तिमंडपे । तेनाष्टांगः समभ्यस्तो योगोऽन्यत्रायुतं समाः

Nhưng ai thực hành dù chỉ một lần prāṇāyāma trong ‘Mạn-đà-pa Giải thoát’—chỉ bấy nhiêu, Aṣṭāṅga-yoga được xem như đã tu tập tương đương mười nghìn năm ở nơi khác.

Verse 58

निर्वाणमंडपे यस्तु जपेदेकं षडक्षरम् । कोटिरुद्रेण जप्तेन यत्फलं तस्य तद्भवेत्

Ai ở trong Niết-bàn Mạn-đà-la mà trì tụng dù chỉ một lần thần chú sáu âm, người ấy được quả báo đồng như quả của Koṭirudra-japa, tức tụng danh Rudra đến một ức lần.

Verse 59

शुचिर्गंगांभसि स्नातो यो जपेच्छतरुद्रियम् । निर्वाणमंडपे ज्ञेयः स रुद्रो द्विजवेषभृत्

Người thanh tịnh, đã tắm trong nước sông Hằng, rồi tụng đọc Śatarudrīya—hãy biết rằng trong Niết-bàn Mạn-đà-la, người ấy chính là Rudra, dẫu mang dáng vẻ của dvija (Bà-la-môn).

Verse 60

ब्रह्मयज्ञसकृत्कृत्वा मम दक्षिणमंडपे । ब्रह्मलोकमवाप्याथ परं ब्रह्माधिगच्छति

Chỉ cần cử hành Brahma-yajña một lần trong Mạn-đà-la phương Nam của Ta, người ấy đạt đến Brahmaloka, rồi sau đó chứng ngộ Brahman Tối Thượng.

Verse 61

धर्मशास्त्रं पुराणानि सेतिहासानि तत्र यः । पठेन्निरभिलाषुः सन्स वसेन्मम वेश्मनि

Tại đó, ai không cầu lợi riêng mà đọc Dharmaśāstra, các Purāṇa và các Itihāsa, người ấy được ở trong chính thánh cư của Ta.

Verse 62

तिष्ठेदिंद्रियचापल्यं यो निवार्य क्षणं कृती । निर्वाणमंडपेन्यत्र तेन तप्तं महत्तपः

Người có năng lực, khi ở trong Niết-bàn Mạn-đà-la mà chế ngự được sự phóng dật của các căn dù chỉ trong khoảnh khắc—người ấy đã thực hành một đại khổ hạnh.

Verse 63

वायुभक्षणतोन्यत्र यत्पुण्यं शरदां शतम् । तत्पुण्यं घटिकार्धेन मौनं दक्षिणमंडपे

Công đức đạt được ở nơi khác do chỉ sống bằng khí (khổ hạnh tuyệt thực) suốt trăm mùa thu, cũng chính công đức ấy được nhờ giữ im lặng nửa ghaṭikā tại Nam Maṇḍapa.

Verse 64

मितं कृष्णलकेनापि योदद्यान्मुक्तिमंडपे । स्वर्णं सौवर्णयानेन स तु संचरते दिवि

Tại Mukti Maṇḍapa, dù ai bố thí chỉ một lượng đo được—dẫu chỉ một kṛṣṇalaka—người ấy vẫn rong chơi cõi trời trên cỗ xe bằng vàng.

Verse 65

तत्रैकं जागरं कुर्याद्यस्मिन्कस्मिन्दिनेपि यः । उपोषितोर्चयेल्लिंगं स सर्वव्रतपुण्यभाक्

Bất cứ ai, vào ngày nào cũng được, canh thức một đêm tại đó, nhịn ăn và thờ phụng Liṅga—người ấy được dự phần công đức của mọi giới nguyện.

Verse 66

तत्र दत्त्वा महादानं तत्र कृत्वा महाव्रतम् । तत्राधीत्याखिलं वेदं च्यवते न नरो दिवः

Đã bố thí đại thí tại đó, đã thọ trì đại nguyện tại đó, và đã học trọn toàn bộ Veda tại đó—người ấy không sa rơi khỏi cõi trời.

Verse 67

प्रयाणं कुर्वते यस्य प्राणा मे मुक्तिमंडपे । समामनुप्रविष्टोत्र तिष्ठेद्यावदहं खलु

Với người mà hơi thở sinh mệnh lìa đời trong Mukti Maṇḍapa của Ta, chính Ta cùng theo hơi thở ấy mà nhập vào nơi đó và ở lại (bên linh hồn ấy) bao lâu tùy ý Ta.

Verse 68

जलक्रीडां सदा कुर्यां ज्ञानवाप्यां सहोमया । यदंबुपानमात्रेण ज्ञानं जायेत निमर्लम्

Ta luôn vui đùa trong nước tại Jñāna-vāpī, Giếng Trí, cùng với Umā; chỉ cần uống nước ấy, trí tuệ thanh tịnh không vết nhơ liền sinh khởi.

Verse 69

तज्जलक्रीडनस्थानं मम प्रीतिकरं महत् । अमुष्मिन्राजसदने जाड्यहृज्जलपूरितम्

Chính nơi vui đùa trong nước ấy làm Ta vô cùng hoan hỷ; trong cung điện vương giả kia, nước đầy ắp, có năng lực xua tan sự trì độn của tâm.

Verse 70

तत्प्रासादपुरोभागे मम शृंगारमंडपः श्री । पीठं तद्धि विज्ञेयं निःश्रीकश्रीसमर्पणम्

Ở phần tiền điện của cung ấy có Śṛṅgāra-maṇḍapa cát tường của Ta, đình đài trang sức; hãy biết đó là pīṭha linh thiêng, ban phúc thịnh vượng ngay cả cho người kém phận.

Verse 71

मदर्थं तत्र यो दद्याद्दुकूलानि शुचीन्यहो । माल्यानि सुविचित्राणि यक्षकर्दमवंति च

Ai ở nơi ấy vì Ta mà dâng cúng y phục tinh sạch, những vòng hoa muôn vẻ tinh xảo, và cả hương cao thơm ngát xứng bậc thần linh—người ấy được Ta hoan hỷ.

Verse 72

नाना नेपथ्यवस्तूनि पूजोपकरणाऽन्यपि । स श्रियालंकृतस्तिष्ठेद्यत्र कुत्रापि सत्तमः

Dâng cúng đủ loại vật phẩm trang sức và các pháp cụ thờ phụng khác nữa, bậc thiện nhân ấy ở đâu cũng được trang nghiêm bởi phúc thịnh vượng.

Verse 73

निर्वाणलक्ष्मीर्वृणुते तं निर्वाणपदाप्तये । यत्र कुत्रापि निधनं प्राप्नुयादपि स ध्रुवम्

Nirvāṇa-Lakṣmī tuyển chọn người ấy để đạt đến cảnh giới giải thoát. Dẫu gặp cái chết ở bất cứ nơi đâu, vận mệnh giải thoát ấy vẫn chắc chắn dành cho người ấy.

Verse 74

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्योत्तरे मम । ऐश्वर्यमडपं रम्यं तत्रैश्वर्यं ददाम्यहम्

Về phía bắc cung điện của Ta mang danh ‘Mokṣa-Lakṣmī-Vilāsa’ có một mạn-đà-la (maṇḍapa) duyên dáng gọi là Aiśvarya-maṇḍapa. Tại đó Ta ban aiśvarya—phú quý và uy quyền tối thượng.

Verse 75

मत्प्रासादैंद्रदिग्भागे ज्ञानमंडपमस्ति यत् । ज्ञानं दिशामि सततं तत्र मां ध्यायतां सताम्

Ở phương đông cung điện của Ta có Jñāna-maṇḍapa, mạn-đà-la của trí tuệ. Tại đó, Ta luôn ban jñāna cho những bậc hiền thiện hằng thiền quán về Ta.

Verse 76

भवानि राजसदने ममास्ति हि महानसम् । यत्तत्रोपहृतं पुण्यं निर्विशामि मुदैव तत्

Hỡi Bhavānī, trong hoàng cung quả thật có đại trù phòng của Ta. Bất cứ phẩm vật cúng dường thanh tịnh nào được dâng đến đó, Ta đều thọ nhận với niềm hoan hỷ.

Verse 77

विशालाक्ष्या महासौधे मम विश्रामभूमिका । तत्र संसृतिखिन्नानां विश्रामं श्राणयाम्यहम्

Trong đại cung điện của Viśālākṣī có chốn an nghỉ của Ta. Tại đó, Ta ban sự nghỉ ngơi cho những ai mỏi mệt vì luân hồi saṃsāra.

Verse 78

नियमस्नानतीर्थं च चक्रपुष्करिणी मम । तत्र स्नानवतां पुंसां तन्नैर्मल्यं दिशाम्यहम्

Đây là thánh địa tắm gội theo giới luật của Ta—Cakra-Puṣkariṇī. Ai tắm tại đó, chính Ta ban cho họ sự thanh tịnh và trong sạch không vết nhơ.

Verse 79

यदाहुः परमं तत्त्वं यदाहुर्ब्रह्मसत्तमम् । स्वसंवेद्यं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

Điều mà các bậc hiền triết gọi là Thực Tại Tối Thượng, điều họ gọi là Brahman chí tôn, và điều họ tuyên xưng là tự thân trực chứng—chính điều ấy Ta hiển lộ tại đó, ở chỗ viên mãn cuối cùng.

Verse 80

यदाहुस्तारकं ज्ञानं यदाहुरतिनिर्मलम् । स्वात्मारामं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

Tri kiến mà họ gọi là “Tāraka” (đấng đưa qua bờ), mà họ gọi là cực kỳ thanh tịnh, và mà họ nói là an lạc chỉ trong tự ngã—chính tri kiến ấy Ta hiển lộ tại đó, ở chỗ viên mãn cuối cùng.

Verse 81

जगन्मंगलभूर्यात्र परमा मणिकर्णिका । विपाशयामि तत्राहं कर्मभिः पाशितान्पशून्

Maṇikarṇikā tối thượng—tràn đầy điềm lành cho thế gian—chính là thánh địa hành hương cao nhất. Tại đó, Ta nới lỏng và giải thoát các hữu tình bị trói buộc bởi nghiệp của chính mình.

Verse 82

निर्वाणश्राणने यत्र पात्रापात्रं न चिंतये । आनंदकानने तन्मे दानस्थानं दिवानिशम्

Tại “Nirvāṇa-Śrāṇaṇa”, nơi Ta không xét ai xứng hay không xứng; trong Ānandakānana ấy là nơi bố thí của Ta, suốt ngày và suốt đêm.

Verse 83

भवांबुधौ महागाधे प्राणिनः परिमज्जतः । भूत्वैव कर्णधारोंते यत्र संतारयाम्यहम्

Trong biển cả mênh mông, sâu thẳm khó dò của vòng sinh tử, khi muôn loài đang chìm đắm, thì ngay giây phút cuối cùng, chính Ta làm người cầm lái, đưa họ vượt qua bờ kia.

Verse 84

सौभाग्यभाग्यभूर्या वै विख्याता मणिकर्णिका । ददामि तस्यां सर्वस्वमग्रजायांत्यजाय वा

Maṇikarṇikā, nổi danh là mảnh đất lớn của phúc lành và định mệnh, quả thật vang tiếng. Tại đó, Ta ban trọn tất cả—cho người bậc nhất, hay cả kẻ bị ruồng bỏ.

Verse 85

महासमाधिसंपन्नैर्वेदांतार्थ निषेविभिः । दुष्प्रापोन्यत्र यो मोक्षः शोच्यैरपि स लभ्यते

Sự giải thoát mà nơi khác khó đạt, dù với người đầy đủ đại định và chuyên phụng sự nghĩa Vedānta—tại đây, ngay cả kẻ đáng thương và sa ngã cũng được chứng đắc.

Verse 86

दीक्षितो वा दिवाकीर्तिः पंडितो वाप्यपंडितः । तुल्यो मे मोक्षदीक्षायां संप्राप्य मणिकर्णिकाम्

Dù đã thọ dīkṣā, nổi danh rạng như ban ngày, học giả hay không học—khi đến Maṇikarṇikā, trong lễ dīkṣā giải thoát của Ta, tất cả đều bình đẳng.

Verse 87

यत्त्यागेन्यत्र कृपणस्तत्प्राप्य मणिकर्णिकाम् । ददामि जंतुमात्राय सर्वस्वं चिरसंचितम्

Điều mà kẻ keo kiệt nơi khác chỉ chịu buông bỏ bằng sự xả ly lớn lao—khi đến Maṇikarṇikā, Ta ban cho mọi loài hữu tình trọn tất cả những gì đã tích lũy từ lâu.

Verse 88

यदि दैवादिह प्राप्तस्त्रिसंयोगोऽतिदुर्घटः । अविचारं तदा देयं सर्वस्वं चिरसंचितम्

Nếu nhờ phúc duyên do Trời ban mà tại đây đạt được ‘tam hội’ vô cùng hiếm có, thì hãy bố thí không do dự, dẫu là toàn bộ của cải đã tích lũy từ lâu.

Verse 89

शरीरमथ संपत्तिरथ सा मणिकर्णिका । त्रिसंयोगोयमप्राप्यो देवैरिंद्रादिकैरपि

‘Tam hội’ này—thân người, tư lương vật chất, và chính Maṇikarṇikā—ngay cả chư thiên, bắt đầu từ Indra, cũng không thể đạt được.

Verse 90

पुनः पुनर्विचार्येति जंतुमात्रेभ्य एव च । निर्वाणलक्ष्मीं यच्छामि सदोपमणिकर्णिकम्

Vì thế, suy xét mãi—cho hết thảy chúng sinh—Ta ban phúc lộc của giải thoát; bởi Maṇikarṇikā luôn tối thượng.

Verse 91

मुक्तिदा न मही सा मे वाराणस्यां महीयसी । तन्मही रजसा साम्यं त्रिलोक्यपि न चोद्वहेत्

Mảnh đất của Ta tại Vārāṇasī thật chí tôn; đó không chỉ là ‘đất’—mà là đất ban giải thoát. Dẫu ba cõi cũng không sánh nổi một hạt bụi của nơi ấy.

Verse 92

परं लिंगार्चनस्थानमविमुक्तेश्वरेश्वरम् । तत्र पूजां सकृत्कृत्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

Avimukteśvara là nơi tối thượng để thờ phụng Liṅga. Chỉ một lần lễ bái tại đó, con người trở thành kṛtakṛtya—đã viên mãn mục đích đời mình.

Verse 93

सायं पाशुपतीं संध्यां कुर्यां पशुपतीश्वरे । विभूतिधारणात्तत्र पशुपाशैर्न बध्यते

Vào buổi chiều, nên cử hành nghi lễ sandhyā Pāśupata tại Paśupatīśvara. Nhờ đắp vibhūti (tro thánh) ở đó, người ấy không bị trói buộc bởi những sợi pāśa ràng buộc muôn loài.

Verse 94

प्रातःसध्याकरोम्येव सदोंकारनिकेतने । तत्रैकापि कृता संध्या सर्वपातककृंतनी

Buổi sáng, ta cử hành sandhyā tại nơi cư ngụ thường hằng của Oṃkāra. Chỉ một lần sandhyā thực hiện ở đó cũng chém đứt mọi tội lỗi.

Verse 96

रत्नेश्वरोर्चितो दद्यान्महारत्नानि भक्तितः । रत्नैः समर्च्य तल्लिंगं स्त्रीरत्नादि लभेन्नरः

Khi Ratneśvara được phụng thờ, nên dâng những bảo châu lớn lao với lòng bhakti. Sau khi cúng kính Liṅga ấy bằng châu báu, người nam đạt được các ân phúc quý giá—như người vợ hiền thượng hạng và những ‘bảo vật’ khác của đời sống.

Verse 97

विष्टपत्रितयांतःस्थोप्यहं लिंगे त्रिविष्टपे । तिष्ठामि सततं भक्तमनोरथसमृद्धये

Dẫu ngự trong Triviṣṭapa, tức ba cõi, Ta vẫn thường trụ nơi Liṅga này, để cho những ước nguyện trong lòng người bhakta được viên mãn và hưng thịnh.

Verse 98

विरजस्कं महापीठं तत्र संसेव्य मानवः । विरजा जायते नूनं चतुर्नद कृतोदकः

Phụng sự đại thánh tọa mang danh Virajaska, con người chắc chắn trở nên lìa mọi cấu uế. Ai thực hiện nghi thức nước của ‘bốn dòng sông’ tại đó, quả thật được thanh tịnh.

Verse 99

वसामि कृत्तिवासेहं सदा प्रति चतुर्दशि । अत्र जागरणं कृत्वा चतुर्दश्यां न गर्भभाक्

Ta luôn ngự tại Kṛttivāsa vào mỗi ngày caturdaśī (ngày mười bốn theo lịch trăng). Ai giữ thức canh (jāgaraṇa) tại đây trong ngày ấy thì không còn phải thọ sinh từ bào thai nữa.

Verse 100

पितृप्रीतिप्रदं पीठं वृषभध्वजसंज्ञकम् । पितृतर्पणकृत्तत्र पितॄंस्तारयति क्षणात्

Thánh tọa này mang danh Vṛṣabhadhvaja, ban niềm hoan hỷ cho các Pitṛ (tổ tiên). Ai làm lễ tarpaṇa dâng Pitṛ tại đó, liền tức khắc độ thoát các bậc tiền nhân.

Verse 110

ममानुग्रहतः कीरानेतान्पश्य रवेः सुत । दिव्यविमानमारुह्य गंतारो मत्पुरं महत्

Nhờ ân sủng của Ta, hỡi con của Mặt Trời, hãy nhìn những con vẹt này. Chúng sẽ lên vimāna thiêng và đi đến cõi ngự vĩ đại của Ta.

Verse 113

आरुह्यते न यानेन दिव्यरूपवराः खगाः । कैलासमभिसंजग्मुर्धर्ममापृच्छ्यतेऽमलाः

Những chim ấy, nay mang hình tướng thần diệu thù thắng và đã thanh tịnh, chẳng cần lên bất cứ cỗ xe nào. Chúng tiến về Kailāsa để thỉnh hỏi về Dharma.