
Chương 12 mở đầu với lời Brahmā thuật lại phản ứng của chư thiên sau khi Tāraka bị diệt. Viṣṇu và các thần đồng hoan hỷ, dâng lời tán tụng (stuti) liên tục lên Kumāra/Skanda, con của Śaṃkara. Bài thánh ca nêu Skanda như tác nhân vũ trụ—được trao quyền thiêng để tạo dựng, duy trì và hủy diệt—đồng thời khẩn cầu Ngài tiếp tục che chở chư thiên và gìn giữ trật tự. Được ca ngợi, Kumāra vô cùng hoan hỷ và lần lượt ban các ân phúc. Trong đoạn được nêu, Ngài trực tiếp dạy bảo các núi, tuyên bố chúng đáng được các ẩn sĩ, người hành lễ và bậc tri giả tôn thờ, và tiên báo rằng về sau chúng sẽ hiện thành những hình tướng đặc thù và các liṅga của Śambhu. Chương này kết hợp nghi lễ hậu chiến thắng, lời bảo chứng hộ trì, và sự thánh hóa cảnh quan, làm nền tảng thần học cho việc thờ núi và các hiển lộ Śiva-liṅga như chỗ nương bền vững của dharma.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । निहतं तारकं दृष्ट्वा देवा विष्णुपुरोगमाः । तुष्टुवुश्शांकरिं भक्त्या सर्वेऽन्ये मुदिताननाः
Phạm Thiên nói: Thấy Tāraka đã bị diệt, chư thiên—do Viṣṇu dẫn đầu—đã chí thành tán thán Śāṃkarī, Thánh Nữ và Thần lực của Śaṅkara; hết thảy những vị khác, mặt rạng niềm vui, cũng dâng lời tụng ca.
Verse 2
देवा ऊचुः । नमः कल्याणरूपाय नमस्ते विश्वमंगल । विश्वबंधो नमस्तेऽस्तु नमस्ते विश्वभावन
Chư Thiên thưa rằng: Kính lễ Ngài, Đấng có tự thân là điềm lành. Kính lễ Ngài, phúc lành của toàn vũ trụ. Ôi bậc thân quyến và đấng hộ trì thế gian, xin nhận lễ bái của chúng con; kính lễ Ngài, Đấng làm phát sinh và nâng đỡ vũ trụ.
Verse 3
नमोस्तु ते दानववर्यहंत्रे बाणासुरप्राणहराय देव । प्रलंबनाशाय पवित्ररूपिणे नमोनमश्शंकरतात तुभ्यम्
Kính lễ Ngài, ô Thần linh—Đấng diệt kẻ đứng đầu trong hàng Dānava, Đấng đoạt mạng Bāṇāsura; Đấng phá tan Pralamba, tự thân thanh tịnh. Con xin cúi lạy mãi mãi Ngài, hỡi Śaṅkara, bậc Tôn Chủ đáng tôn kính.
Verse 4
त्वमेव कर्त्ता जगतां च भर्त्ता त्वमेव हर्त्ता शुचिज प्रसीद । प्रपञ्चभूतस्तव लोकबिंबः प्रसीद शम्भ्वात्मज दीनबंधो
Chỉ riêng Ngài là Đấng Tạo Hóa và Đấng Nâng Đỡ mọi cõi; chỉ riêng Ngài là Đấng Thu Nhiếp. Ôi bậc thuần tịnh, xin đoái thương. Vũ trụ hiển lộ này chỉ là bóng phản chiếu của cảnh giới Ngài—xin đoái thương, hỡi con của Śambhu, bạn lành và nơi nương tựa của kẻ khốn cùng.
Verse 5
देवरक्षाकर स्वामिन्रक्ष नस्सर्वदा प्रभो । देवप्राणावन कर प्रसीद करुणाकर
Lạy Chúa, Đấng hộ trì chư thiên, bậc Chủ Tể của chúng con—xin luôn che chở chúng con, ôi Đấng Tối Thượng. Lạy Đấng gìn giữ sinh lực của chư thiên, xin đoái thương; ôi biển cả từ bi, xin rủ lòng xót thương.
Verse 6
हत्वा ते तारकं दैत्यं परिवारयुतं विभो । मोचितास्सकला देवा विपद्भ्यः परमेश्वर
Ôi Đấng bao trùm khắp, ôi Đấng Tối Thượng Īśvara—khi Ngài đã diệt trừ ác ma Tāraka cùng bè đảng của hắn, thì hết thảy chư thiên đều được giải thoát khỏi mọi tai ương.
Verse 7
ब्रह्मोवाच । एवं स्तुतः कुमारोऽसौ देवैर्विष्णुमुखैः प्रभुः । वरान्ददावभिनवान्सर्वेभ्यः क्रमशो मुने
Phạm Thiên nói: Được chư thiên tán dương như thế, với Viṣṇu đứng đầu, bậc Đại Chủ Kumāra hùng lực ấy đã ban những ân phúc mới mẻ cho tất cả họ, lần lượt từng vị, hỡi hiền giả.
Verse 8
शैलान्निरीक्ष्य स्तुवतस्ततस्स गिरिशात्मजः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रोवाच प्रददद्वरान्
Thấy họ trên núi đang dâng lời tán tụng, người con của Girīśa (Đức Śiva) vô cùng hoan hỷ. Rồi Ngài cất lời, đồng thời ban ân phúc.
Verse 9
स्कन्द उवाच । यूयं सर्वे पर्वता हि पूजनीयास्तपस्विभिः । कर्मिभिर्ज्ञानिभिश्चैव सेव्यमाना भविष्यथ
Skanda nói: “Tất cả các ngươi, những ngọn núi, quả thật sẽ trở nên đáng được các bậc khổ hạnh tôn thờ; và các người hành lễ cùng những bậc tri kiến chân lý cũng sẽ kính trọng và phụng sự các ngươi.”
Verse 10
शंभोर्विशिष्टरूपाणि लिंगरूपाणि चैव हि । भविष्यथ न संदेहः पर्वता वचनान्मम
Hỡi Nữ Thần sinh từ núi, theo lời Ta thì không còn nghi ngờ: những hiển lộ đặc thù của Śambhu chắc chắn sẽ thành tựu—cả các hình tướng riêng biệt lẫn các hình tướng dưới dạng Liṅga.
Verse 11
योऽयं मातामहो मेऽद्य हिमवान्पर्वतोत्तमः । तपस्विनां महाभागः फलदो हि भविष्यति
“Chính Himavān này—ông ngoại của Ta, bậc tối thượng trong các núi—hôm nay chắc chắn sẽ trở thành đấng ban phát quả lành (thành tựu tâm linh) cho các bậc khổ hạnh đại tâm.”
Verse 12
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे स्वामिकार्तिकचरितगर्भितशिवाशिवचरितवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương mười hai, mang tựa đề “Tường thuật các hành trạng của Śiva và điều bất tường, lồng trong truyện về Chúa Kārtikeya,” thuộc phần thứ tư (Kumāra-khaṇḍa) của quyển thứ hai, Rudra-saṃhitā, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa.
Verse 13
इदानीं खलु सुप्रीत्या कैलासं गिरिशालयम् । जननी जनकौ द्रष्टुं शिवाशंभू त्वमर्हसि
Giờ đây, quả thật với lòng hoan hỷ, con nên đến Kailāsa—nơi ngự của Chúa Tể Núi—để chiêm bái Mẹ và Cha của con là Śivā và Śambhu; điều ấy thật hợp lẽ.
Verse 14
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा निखिला देवा विष्ण्वाद्या प्राप्तशासनाः । कृत्वा महोत्सवं भूरि सकुमारा ययुर्गिरिम्
Brahmā nói: Nói xong như vậy, tất cả chư thiên—đứng đầu là Viṣṇu—sau khi nhận mệnh lệnh, đã mở đại lễ long trọng; rồi cùng với các Kumāra, họ tiến về ngọn núi.
Verse 15
कुमारे गच्छति विभौ कैलासं शंकरालयम् । महामंगलमुत्तस्थौ जयशब्दो बभूव ह
Khi Kumāra vinh hiển lên đường đến Kailāsa, nơi ngự của Śaṅkara, điềm đại cát tường bừng dậy, và tiếng hô “Chiến thắng!” vang dội khắp nơi.
Verse 16
आरुरोह कुमारोऽसौ विमानं परमर्द्धिमत् । सर्वतोलंकृतं रम्यं सर्वोपरि विराजितम्
Vị Kumāra thần thánh ấy bước lên cỗ thiên xa rực rỡ, đầy uy nghi tối thượng—đẹp đẽ, trang sức khắp bốn bề, và tỏa sáng cao vời trên hết thảy.
Verse 17
अहं विष्णुश्च समुदौ तदा चामरधारिणौ । गुह मूर्ध्नि महाप्रीत्या मुनेऽभूव ह्यतंद्रितौ
Bạch hiền giả, khi ấy Viṣṇu và ta cùng đứng đó như những người cầm phất trần (chamara), với niềm hoan hỷ lớn lao mà chuyên cần quạt mát trên đỉnh đầu của Guha (Kumāra).
Verse 18
इन्द्राद्या अमरास्सर्वे कुर्वंतो गुहसेवनम् । यथोचितं चतुर्दिक्षु जग्मुश्च प्रमुदास्तदा
Bấy giờ Indra cùng tất cả chư thiên bất tử, sau khi phụng sự và lễ bái Guha (Kumāra/Kārttikeya) đúng phép, liền hoan hỷ rời đi về bốn phương, ai nấy trở về chỗ của mình.
Verse 19
शंभोर्जयं प्रभाषंतः प्रापुस्ते शंभुपर्वतम् । सानंदा विविशुस्तत्रोच्चरितो मंगलध्वनिः
Họ hô vang: “Khải hoàn cho Śambhu!”, rồi đến núi của Śambhu. Bước vào nơi ấy trong niềm hoan hỷ, họ cất lên những tiếng hô cát tường vang dội khắp chốn.
Verse 20
दृष्ट्वा शिवं शिवां चैव सर्वे विष्ण्वादयो द्रुतम् । प्रणम्य शंकरं भक्त्या करौ बद्ध्वा विनम्रकाः
Vừa thấy Thượng Đế Śiva và Nữ Thần Śivā ở cùng nhau, tất cả chư thần—do Viṣṇu dẫn đầu—liền mau chóng tiến đến. Với lòng sùng kính, họ đảnh lễ Śaṅkara, chắp tay cung kính và khiêm nhu quy phục.
Verse 21
कुमारोऽपि विनीतात्मा विमानादवतीर्य च । प्रणनाम मुदा शंभुं शिवां सिंहासनस्थिताम्
Ngay cả Kumāra (Skanda), lòng khiêm nhu, cũng bước xuống từ cỗ xa giá trên trời và trong niềm hoan hỷ đã cúi lạy đảnh lễ Śambhu (Đức Śiva) cùng Śivā (Pārvatī) đang ngự trên bảo tọa.
Verse 22
अथ दृष्ट्वा कुमारं तं तनयं प्राणवल्लभम् । तौ दंपती शिवौ देवौ मुमुदातेऽति नारद
Bấy giờ, vừa thấy người con trai trẻ ấy—được yêu quý như chính sinh mệnh—đôi thần phối ngẫu, Śiva và Thánh Mẫu của Ngài, tràn đầy hoan hỷ vô cùng, hỡi Nārada.
Verse 23
महाप्रभुस्समुत्थाप्य तमुत्संगे न्यवेशयत् । मूर्ध्नि जघ्रौ मुदा स्नेहात्तं पस्पर्श करेण ह
Đấng Đại Chủ tể liền đỡ chàng dậy và đặt ngồi trên lòng mình. Vì thương yêu trong niềm hoan hỷ, Ngài hôn (ngửi) lên đỉnh đầu và lấy tay âu yếm chạm vào.
Verse 24
महानंदभरः शंभुश्चकार मुखचुंबनम् । कुमारस्य महास्नेहात् तारकारेर्महाप्रभोः
Tràn đầy đại hỷ lạc, Đức Chúa Śambhu đã hôn lên khuôn mặt của Kumāra. Ngài làm vậy vì tình thương sâu nặng dành cho bậc Đại Chủ ấy, đấng sẽ là người diệt Tāraka.
Verse 25
शिवापि तं समुत्थाप्य स्वोत्संगे संन्यवेशयत् । कृत्वा मूर्ध्नि महास्नेहात् तन्मुखाब्जं चुचुम्ब हि
Nàng Śivā cũng bồng Ngài lên và đặt ngồi trên lòng mình. Rồi vì tình mẫu tử sâu dày, nàng nâng Ngài lên đỉnh đầu và quả thật hôn lên gương mặt như hoa sen của Ngài.
Verse 26
तयोस्तदा महामोदो ववृधेऽतीव नारद । दंपत्योः शिवयोस्तात भवाचारं प्रकुर्वतोः
Hỡi Nārada, khi ấy niềm hoan hỷ lớn lao tăng trưởng vô cùng, vì đôi phu thê thần thánh—Śiva và Thánh phối của Ngài—đang chuyên tâm thực hành những nghi hạnh và nếp sống đúng với đạo lý của hôn nhân thiêng liêng.
Verse 27
तदोत्सवो महानासीन्नानाविधिः शिवालये । जयशब्दो नमश्शब्दो बभूवातीव सर्वतः
Lễ hội ấy trở nên thật huy hoàng trong đền thờ Śiva, với muôn nghi thức được cử hành. Khắp mọi nơi, tiếng hô “Jaya!” và lời đảnh lễ “Namaḥ!” vang dội tứ phía.
Verse 28
ततस्सुरगणास्सर्वे विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । सुप्रणम्य मुदा शंभुं तुष्टुवुस्सशिवं मुने
Bấy giờ, toàn thể chư thiên—đứng đầu là Viṣṇu—cùng các bậc hiền thánh, đều cúi mình đảnh lễ Śambhu với lòng tôn kính sâu xa; và trong niềm hoan hỷ, họ ca ngợi Đức Śiva cát tường, hỡi bậc hiền giả.
Verse 29
देवा ऊचुः । देवदेव महादेव भक्तानामभयप्रद । नमो नमस्ते बहुशः कृपाकर महेश्वर
Chư Thiên thưa rằng: “Ôi Đấng Thần của các thần, ôi Mahādeva—Đấng ban sự vô úy cho những người sùng kính—chúng con cúi lạy Ngài hết lần này đến lần khác. Ôi Maheśvara đầy lòng từ mẫn!”
Verse 30
अद्भुता ते महादेव महालीला सुखप्रदा । सर्वेषां शंकर सतां दीनबंधो महाप्रभो
Ôi Mahādeva, kỳ diệu thay đại līlā của Ngài, ban rải an lạc. Ôi Śaṅkara, ôi Đại Chúa Tể—Ngài là bạn là nơi nương tựa của kẻ khốn cùng, và là đấng hộ trì cho mọi bậc hiền thiện.
Verse 31
एवं मूढधियश्चाज्ञाः पूजायां ते सनातनम् । आवाहनं न जानीमो गतिं नैव प्रभोद्भुताम्
Vì vậy, do trí hiểu mê lầm và vô minh, chúng con không khéo trong pháp thờ phụng vĩnh cửu. Chúng con chẳng biết nghi thức thỉnh mời (āvāhana) cho đúng, cũng chẳng thấu con đường và quả vị cao cả phát sinh từ sự tỉnh giác chân thật.
Verse 32
गंगासलिलधाराय ह्याधाराय गुणात्मने । नमस्ते त्रिदशेशाय शंकराय नमोनमः
Kính lễ Śaṅkara—tựa dòng nước thiêng của sông Hằng, là chỗ nương tựa nâng đỡ muôn loài, là bản thể nội tại của các guṇa, là Chúa tể chư thiên. Con xin đảnh lễ Ngài, hết lần này đến lần khác.
Verse 33
वृषांकाय महेशाय गणानां पतये नमः । सर्वेश्वराय देवाय त्रिलोकपतये नमः
Kính lễ Mahesha, Đấng mang dấu hiệu bò đực; kính lễ Chúa tể các Gaṇa. Kính lễ Đấng Thần Chủ, bậc Tối Thượng của muôn loài; kính lễ Chúa tể và Đấng hộ trì của ba cõi.
Verse 34
संहर्त्रे जगतां नाथ सर्वेषां ते नमो नमः । भर्त्रे कर्त्रे च देवेश त्रिगुणेशाय शाश्वते
Ô Đấng Chúa tể muôn cõi, Đấng Tiêu dung vạn hữu, con kính lễ Ngài mãi mãi. Ô Thần của các thần, Ngài là Đấng Nâng đỡ và Đấng Sáng tạo; con kính lễ Ngài, Đấng vĩnh cửu, Chúa tể của ba guṇa.
Verse 35
विसंगाय परेशाय शिवाय परमात्मने । निष्प्रपंचाय शुद्धाय परमायाव्ययाय च
Kính lễ Śiva—Đấng Tối Thượng, Chân Ngã tối cao—bậc vô nhiễm, vượt ngoài mọi hiển lộ thế gian, thanh tịnh viên mãn, tối thượng và bất hoại.
Verse 36
दण्डहस्ताय कालाय पाशहस्ताय ते नमः । वेदमंत्रप्रधानाय शतजिह्वाय ते नमः
Kính lễ Ngài là Kāla (Thời Gian), tay cầm trượng; kính lễ Ngài tay nắm thòng lọng. Kính lễ Ngài là cốt tủy và uy quyền của các thần chú Veda; kính lễ Ngài “trăm lưỡi”, lời tán dương vô tận, lời thốt ra hóa thành thánh ngôn.
Verse 37
भूतं भव्यं भविष्यच्च स्थावरं जंगमं च यत् । तव देहात्समुत्पन्नं सर्वथा परमेश्वर
Ôi Parameśvara, mọi điều hiện hữu trong quá khứ, hiện tại và tương lai—dù bất động hay chuyển động—đều, theo mọi cách, phát sinh từ chính bản thể thần linh của Ngài.
Verse 38
पाहि नस्सर्वदा स्वामिन्प्रसीद भगवन्प्रभो । वयं ते शरणापन्नाः सर्वथा परमेश्वर
Xin luôn che chở chúng con, ôi Đấng Chủ Tể. Xin đoái thương, ôi Bhagavān, ôi Prabhu. Chúng con đã nương tựa nơi Ngài trong mọi phương diện, ôi Parameśvara; vậy xin ban ân cứu độ.
Verse 39
शितिकण्ठाय रुद्राय स्वाहाकाराय ते नमः । अरूपाय सरूपाय विश्वरूपाय ते नमः
Kính lễ Ngài Śitikaṇṭha—Rudra—Đấng chính là tiếng “svāhā” trong các lễ hiến cúng Veda. Kính lễ Ngài, Đấng vô tướng mà cũng hiện tướng, Đấng hiển lộ như Vũ Trụ Tướng bao trùm muôn loài.
Verse 40
शिवाय नीलकंठाय चिताभस्मांगधारिणे । नित्यं नीलशिखंडाय श्रीकण्ठाय नमोनमः
Xin đảnh lễ muôn lần đến Śiva—Đấng Cổ Xanh (Nīlakaṇṭha), thân mang tro thiêng (vibhūti), luôn được trang nghiêm bằng dấu ấn xanh nơi đỉnh, Śrīkaṇṭha—bậc cổ cát tường; xin đảnh lễ, xin đảnh lễ.
Verse 41
सर्वप्रणतदेहाय संयमप्रणताय च । महादेवाय शर्वाय सर्वार्चितपदाय च
Xin đảnh lễ Mahādeva—Đấng mà muôn loài đều cúi mình; Đấng nghiêng về sự tiết chế và tự chủ; xin đảnh lễ Śarva, và xin đảnh lễ Đấng có đôi chân thiêng được mọi người thờ phụng.
Verse 42
त्वं ब्रह्मा सर्वदेवानां रुद्राणां नीललोहितः । आत्मा च सर्वभूतानां सांख्यैः पुरुष उच्यसे
Ngài là Brahmā đối với chư thiên; giữa các Rudra, Ngài là Nīlalohita. Ngài cũng là Tự Ngã nội tại của mọi loài, và theo các bậc Sāṃkhya, Ngài được gọi là Puruṣa.
Verse 43
पर्वतानां सुमेरुस्त्वं नक्षत्राणां च चन्द्रमा । ऋषीणां च वशिष्ठस्त्वं देवानां वासवस्तथा
Trong các núi, Ngài là Meru; trong các thiên thể, Ngài là Mặt Trăng. Trong các hiền thánh, Ngài là Vasiṣṭha; và trong các thần, Ngài cũng là Vāsava (Indra)—Ngài đứng làm sự ưu việt tối thượng trong mọi bậc loài.
Verse 44
अकारस्सर्ववेदानां त्राता भव महेश्वर । त्वं च लोकहितार्थाय भूतानि परिषिंचसि
Ôi Maheśvara, xin Ngài làm nơi nương cứu độ cho toàn thể Veda, vốn khởi từ âm nguyên sơ ‘A’. Và vì lợi ích của muôn cõi, Ngài không ngừng dưỡng nuôi mọi loài hữu tình, nâng đỡ và gìn giữ bằng ân điển của Ngài.
Verse 45
महेश्वर महाभाग शुभाशुभनिरीक्षक । आप्यायास्मान्हि देवेश कर्तॄन्वै वचनं तव
Ôi Maheśvara, bậc Đại Phúc, Đấng phân biệt điều cát tường và bất tường—lạy Chúa tể chư thiên, xin nuôi dưỡng và gia cường cho chúng con, những kẻ phụng sự hành sự; vì chỉ lời phán của Ngài là mệnh lệnh của chúng con.
Verse 46
रूपकोटिसहस्रेषु रूपकोटिशतेषु ते । अंतं गंतुं न शक्ताः स्म देवदेव नमोस्तु ते
Dẫu đã chiêm ngưỡng hàng ngàn, hàng trăm ức hình tướng của Ngài, chúng con vẫn không thể chạm đến tận cùng của Ngài. Ôi Đấng Thần của các thần, xin kính lễ Ngài.
Verse 47
ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वाखिला देवा विष्ण्वाद्या प्रमुखस्थिताः । मुहुर्मुहुस्सुप्रणम्य स्कंदं कृत्वा पुरस्सरम्
Brahmā nói: Thế rồi, sau khi dâng lời tán tụng, tất cả chư thiên—đứng đầu là Viṣṇu—hết lần này đến lần khác cúi lạy chí thành; tôn Skanda làm người dẫn đầu, họ tiếp tục tiến bước.
Verse 48
देवस्तुतिं समाकर्ण्य शिवस्सर्वेश्वरस्स्वराट् । सुप्रसन्नो बभूवाथ विजहास दयापरः
Nghe bài tán tụng của chư thiên, Śiva—Đấng Tự Tại, Chúa tể muôn loài—vô cùng hoan hỷ; rồi, vốn đầy lòng từ mẫn, Ngài mỉm cười rạng rỡ.
Verse 49
उवाच सुप्रसन्नात्मा विष्ण्वादीन्सुरसत्तमान् । शंकरः परमेशानो दीनबंधुस्सतां गतिः
Bấy giờ Śaṅkara—Đấng Parameśvara tối thượng, người bạn từ bi của kẻ khốn cùng và nơi nương tựa của bậc hiền thiện—với tâm an nhiên hoan hỷ, đã cất lời cùng Viṣṇu và các vị thần tối thắng.
Verse 50
शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवा वाक्यं मे शृणुतादरात् । सर्वथाहं सतां त्राता देवानां वः कृपानिधिः
Śiva phán: “Hỡi Hari, hỡi Vidhātṛ (Brahmā), hỡi chư thiên—hãy kính cẩn lắng nghe lời Ta. Trong mọi phương diện, Ta là Đấng hộ trì bậc chính thiện; đối với các ngươi, Ta là kho tàng ân điển và lòng bi mẫn.”
Verse 51
दुष्टहंता त्रिलोकेशश्शंकरो भक्तवत्सलः । कर्ता भर्ता च हर्ता च सर्वेषां निर्विकारवान्
Śaṅkara—Đấng diệt trừ kẻ ác, Chúa tể ba cõi, và Đấng trìu mến người sùng kính—đối với muôn loài là Đấng tác tạo, Đấng duy trì và Đấng thu nhiếp; nhưng Ngài vẫn bất biến, không hề bị biến đổi chạm đến.
Verse 52
यदा यदा भवेद्दुःखं युष्माकं देवसत्तमाः । तदा तदा मां यूयं वै भजंतु सुखहेतवे
Hễ khi nào nỗi khổ khởi lên nơi các ngươi, hỡi những bậc tối thắng trong chư thiên, thì ngay lúc ấy hãy chí thành thờ phụng Ta, để được an lạc; vì Ta chính là nguyên nhân của phúc lành và hạnh phúc của các ngươi.
Verse 53
ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तस्तदा देवा विष्ण्वाद्यास्समुनीश्वराः । शिवं प्रणम्य सशिवं कुमारं च मुदान्विताः
Brahmā nói: Được truyền lệnh như vậy, các vị thần—do Viṣṇu dẫn đầu—cùng các bậc hiền thánh uy nghi, đã cúi đầu đảnh lễ Śiva cùng với Śakti của Ngài, và cũng đảnh lễ Kumāra; lòng tràn hoan hỷ, họ liền làm đúng như lời dạy.
Verse 54
कथयंतो यशो रम्यं शिवयोश्शांकरेश्च तत् । आनन्दं परमं प्राप्य स्वधामानि ययु र्मुने
Hỡi hiền giả, khi kể lại vinh quang mỹ diệu của Śiva và Śaṅkara, họ đạt được niềm an lạc tối thượng rồi trở về những cõi thiêng liêng của chính mình.
Verse 55
शिवोपि शिवया सार्द्धं सगणः परमेश्वरः । कुमारेणयुतः प्रीत्योवास तस्मिन्गिरौ मुदा
Rồi chính Śiva—Đấng Tối Thượng—cùng với Śivā, có các gaṇa hầu cận, lại được thần tử Kumāra tháp tùng, đã an trú trên ngọn núi ấy trong niềm hoan hỷ và tình thương mến.
Verse 56
इत्येवं कथितं सर्वं कौमारं चरितं मुने । शैवं च सुखदं दिव्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
Vậy đó, hỡi hiền giả, toàn bộ thiên truyện về những công hạnh của Kumāra—một bản tường thuật Shaiva thiêng liêng, ban phúc an lạc—đã được kể xong. Ngài còn muốn nghe điều gì nữa?
The aftermath of Tāraka’s slaying: the devas (with Viṣṇu foremost) rejoice, praise Kumāra/Skanda, and request ongoing protection and stability.
The hymn presents Skanda as operating under Śiva’s cosmic sovereignty, emphasizing that divine grace (prasāda) responds to bhakti and stuti; protection of the devas is articulated as a theological function of praise, alignment, and boon-bestowal.
Śambhu’s liṅga-forms and ‘distinctive forms’ are projected onto the mountains: Skanda declares mountains worship-worthy and foretells their status as embodiments/markers of Śiva’s sacred presence.