The Greatness of Kāśī (Avimukta): Pilgrimage Calendar, Yātrā-Dharma, and the Network of Śiva-Liṅgas

Verse 1

वसुरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि यात्राकालं तु मोहिनि । देवाद्यैस्तु कृता या तु यथायोग्यफलाप्तिदा ॥ १ ॥

Vasu nói: “Nay, hỡi người đẹp mê hoặc, ta sẽ giảng về thời điểm thích hợp để khởi hành cuộc hành hương (yātrā)—thời điểm do chư thiên và các bậc khác đã định, ban quả báo tùy theo căn cơ và sự trì hành của mỗi người.”

Verse 2

चैत्रमासे तु दिविजैर्यात्रेयं विहिता पुरा । तत्रस्थैः कामकुंडे तु स्नानपूजनतत्परैः ॥ २ ॥

Vào tháng Chaitra, cuộc hành hương này xưa kia đã được chư thiên ấn định. Tại đó, ở Kāmakuṇḍa, những người lưu trú nơi thánh địa chuyên tâm tắm gội thanh tịnh và phụng thờ lễ bái.

Verse 3

ज्येष्ठमासे तु वै सिद्धैः कृता यात्रा शुभानने । रुद्रावासस्य कुंडे तु स्नानपूजापरायणैः ॥ ३ ॥

Hỡi người có dung nhan cát tường, vào tháng Jyeṣṭha, các bậc Siddha quả thật đã hành hương, chuyên tâm tắm gội và lễ bái tại hồ thiêng của Rudrāvāsa.

Verse 4

आषाढे चापि गंधर्वैर्यात्रेयं विहिता शुभैः । प्रियादेव्यास्तु कुंडे वै स्नानपूजनकारकैः ॥ ४ ॥

Và vào tháng Āṣāḍha nữa, cuộc hành hương này đã được các Gandharva cát tường thiết lập, bởi những người thực hành tắm gội và thờ phụng tại hồ thiêng của Nữ thần Priyādevī.

Verse 5

विद्याधरैस्तु यात्रेयं श्रावणे मासि मोहिनि । लक्ष्मीकुंडस्थितैश्चीर्णा स्नानार्चनपरायणैः ॥ ५ ॥

Hỡi người đẹp mê hoặc, vào tháng Śrāvaṇa, các Vidyādhara thực hiện cuộc hành hương này; và những ai lưu trú tại Lakṣmī-kuṇḍa cũng trì hành, chuyên tâm tắm gội nghi lễ và thờ phụng (arcana).

Verse 6

मार्कंडेयह्रदस्थैस्तु स्नानपूजनतत्परैः । कृता यक्षैस्तु यात्रेयमिषमासे वरानने ॥ ६ ॥

Ôi nàng dung nhan kiều diễm! Vào tháng Iṣa, các Yakṣa cư trú bên hồ Mārkaṇḍeya đã thực hành cuộc hành hương này, chuyên tâm tắm gội thanh tịnh và phụng thờ lễ bái.

Verse 7

पन्नगैश्चैव यात्रेयं मार्गमासे तु मोहिनि । कोटितीर्थस्थितैश्चीर्णा स्नानपूजाविधायकैः ॥ ७ ॥

Ôi Mohinī! Vào tháng Mārgaśīrṣa, cuộc hành hương này nên được thực hiện cùng các Nāga; những người cư trú tại Koṭitīrtha đã hành trì đúng pháp và chỉ dạy nghi thức tắm gội cùng lễ bái.

Verse 8

कपालमोचनस्थैस्तु गुह्यकैः शुभलोचने । पौषे मासि कृता यात्रा स्नानध्यानार्चनान्वितैः ॥ ८ ॥

Ôi người mắt đẹp! Vào tháng Pauṣa, các Guhyaka cư trú tại Kapāla-mocana thực hiện cuộc hành hương, kèm theo tắm gội, thiền định và lễ bái phụng thờ.

Verse 9

कालेश्वराख्यकुंडस्थैः फाल्गुने मासि शोभने । पिशाचैस्तु कृता यात्रा स्नानपूजादितत्परैः ॥ ९ ॥

Trong tháng Phālguna cát tường, ôi người diễm lệ, các Piśāca cư trú tại hồ thiêng mang danh Kāleśvara đã thực hiện cuộc hành hương, chuyên tâm tắm gội và các việc lễ bái phụng thờ cùng những nghi thức khác.

Verse 10

फाल्गुने तु शुभे मासे सिते या तु चतुर्दशी । तेन सा प्रोच्यते देवि पिशाची नाम विश्रुता ॥ १० ॥

Ôi Nữ Thần! Ngày trăng thứ mười bốn (caturdaśī) rơi vào nửa tháng sáng của tháng Phālguna cát tường, vì lẽ ấy được gọi và lưu danh rộng rãi với tên “Piśācī”.

Verse 11

अथ ते संप्रवक्ष्यामि यात्राकृत्यं शुभानने । कृतेन येन मनुजो यात्राफलमवाप्नुयात् ॥ ११ ॥

Nay, hỡi người có dung nhan đoan mỹ, ta sẽ giảng cho nàng những bổn phận cần làm khi lên đường; nhờ thực hành như vậy, con người sẽ đạt trọn vẹn quả phúc của cuộc hành hương hay chuyến du hành ấy.

Verse 12

उदकुंभास्तु दातव्या मिष्टान्नेन समन्विताः । फलपुष्पसमोपेता वस्त्रैः संछादिताः शुभाः ॥ १२ ॥

Nên bố thí những bình nước, kèm theo thức ăn ngọt, cùng trái cây và hoa, lại phủ vải cho trang nghiêm cát tường.

Verse 13

चैत्रस्य शुक्लपक्षे तु तृतीया या महाफला । तत्र गौरी तु द्रष्टव्या भक्तिभावेन मानवैः ॥ १३ ॥

Trong nửa tháng sáng của tháng Caitra, ngày mồng ba âm lịch là ngày đại hữu phúc. Vào ngày ấy, mọi người nên chiêm bái (darśana) và thờ kính Nữ thần Gaurī với tâm chí thành.

Verse 14

स्नानं कृत्वा तु गंतव्यं गोप्रेक्षे तु वरानने । स्वर्द्वारि कालिकादेवी अर्चितव्या प्रयत्नतः ॥ १४ ॥

Sau khi tắm gội, hỡi người đẹp, hãy đi đến Goprekṣā. Tại Svargadvāra, nên chí tâm thờ cúng Nữ thần Kālikā với sự tinh cần.

Verse 15

अन्या चापि परा प्रोक्ता संवर्ता ललिता शुभा । द्रष्टव्या चैव सा भक्त्या सर्वकामफलप्रदा ॥ १५ ॥

Lại còn dạy về một hình tướng cao hơn nữa: Saṃvartā, Lalitā, đấng cát tường. Quả thật nên chiêm bái Ngài với lòng sùng kính, vì Ngài ban quả phúc cho mọi điều mong cầu.

Verse 16

ततस्तु भोजयेद्विप्राञ्छिवभक्ताञ्छुचिव्रतान् । वासोभिर्द्दक्षिणाभिश्च पुष्कालभिर्यथार्हतः ॥ १६ ॥

Bấy giờ, nên thết đãi các Bà-la-môn—những tín đồ của Śiva giữ giới nguyện thanh tịnh—và tùy theo xứng đáng mà tôn kính họ bằng y phục cùng lễ vật dakṣiṇā rộng hậu.

Verse 17

पंचगौरीः समुद्दिश्य रसान् गंधान्द्विजेऽर्पयेत् । उत्तमं श्रेय आप्रोति सौभाग्येन समन्वितः ॥ १७ ॥

Sau khi khấn thỉnh Năm Gaurī, hãy dâng lên một Bà-la-môn các món ăn ngon và hương liệu thơm; người được phúc lành đầy đủ sẽ đạt lợi ích tối thượng.

Verse 18

विनायकान्प्रवक्ष्यामि क्षेत्रावासे तु विघ्नदान् । यान्संपूज्य नरो देवि निर्विघ्नेन फलं लभेत् ॥ १८ ॥

Ôi Nữ Thần, ta sẽ nói về các Vināyaka cư trú nơi thánh địa và gây chướng ngại; ai thành kính thờ phụng họ đúng phép sẽ đạt quả mong cầu, không bị ngăn trở.

Verse 19

ढुण्ढिं तु प्रथमं दृष्ट्वा तथा किलविनायकम् । देव्या विनायकं चैव गोप्रेक्षं हस्तिहस्तिनम् ॥ १९ ॥

Trước hết hãy chiêm bái Ḍhuṇḍhi, rồi quả thật là Kila‑Vināyaka; lại nên chiêm bái Devyā‑Vināyaka, Goprekṣa và Hasti‑Hastin.

Verse 20

विनायकं तकथैवान्यं सिंदूर्यं नाम विश्रुतन् । चतुर्थ्यां देवि द्रंष्टव्या एवं चैव विनायकाः ॥ २० ॥

Cũng vậy, còn một Vināyaka khác, nổi danh với tên Sindūrya; ôi Nữ Thần, vào ngày Caturthī nên đến chiêm bái (darśana) Ngài. Như thế, các Vināyaka quả thật cần được chiêm bái theo pháp ấy.

Verse 21

लड्डुकाश्च प्रदातव्या एतानुद्दिश्य वाडवे । एतेन चैव कृत्येन सिद्धिमाञ्जायते नरः ॥ २१ ॥

Nên dâng bánh laddu (bánh ngọt nghi lễ) và hồi hướng cho Vaḍava, ngọn lửa dưới biển. Chính nhờ hạnh nguyện ấy, người ấy được thành tựu siddhi, sự viên mãn tâm linh.

Verse 22

अतः परं प्रवक्ष्यामि चंडिकाः क्षेत्ररक्षिकाः । दक्षिणे रक्षते दुर्गा नैर्ऋते चांतरेश्वरी ॥ २२ ॥

Nay ta sẽ nói về các Caṇḍikā hộ trì thánh địa: ở phương Nam, Durgā che chở; ở phương Tây-Nam (Nairṛta), Antareśvarī che chở.

Verse 23

अंगारेशी पश्चिमे तु वायव्ये भद्रकालिका । उत्तरे भीमचंडा च महामत्ता तथैशके ॥ २३ ॥

Ở phương Tây là Aṅgāreśī; ở Tây-Bắc (Vāyavya) là Bhadrakālikā. Ở phương Bắc là Bhīmacāṇḍā, và ở Đông-Bắc (Īśāna) là Mahāmattā.

Verse 24

ऊर्द्ध्वकेशीसमायुक्ताशांकरी पूर्वतः स्मृता । अधः केशी तथाग्नेय्यां चित्रघंटा च मध्यतः ॥ २४ ॥

Śāṃkarī, mang hình tướng Ūrddhvakeśī (tóc dựng ngược), được ghi nhớ ở phương Đông. Adhaḥkeśī (tóc rủ xuống) cũng ở phương Đông-Nam (Agni); còn Citraghaṇṭā ở vị trí trung tâm.

Verse 25

एतास्तु चंडिकादेवीर्यो वै पश्यति मानवः । तस्य तुष्टाश्च ताः सर्वाः क्षेत्रं रक्षति तत्पराः ॥ २५ ॥

Nhưng người nào được chiêm bái các nữ thần Caṇḍikā ấy, thì tất cả các Ngài đều hoan hỷ với người ấy và chuyên tâm hộ trì kṣetra, thánh địa.

Verse 26

विघ्नं कुर्वंति सततं पापिनां देवि सर्वदा । तस्माद्देव्यः सदा पूज्या रक्षार्थे सविनायकाः ॥ २६ ॥

Ôi Nữ Thần, chướng ngại luôn luôn và mọi lúc phát sinh đối với kẻ tội lỗi; vì thế, các Nữ Thần—cùng với Vināyaka (Gaṇeśa)—nên được thờ phụng thường hằng để hộ trì.

Verse 27

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं संततिं विभवं सुखम् । ततो भक्त्या गंधपुष्पनैवेद्यादीन्समर्प्पयेत् ॥ २७ ॥

Nếu ai ước cầu thành tựu tối thượng, con cháu, phú quý và an lạc, thì hãy với lòng bhakti mà dâng hương liệu, hoa, lễ vật thực phẩm (naivedya) và các phẩm vật khác lên Thần linh.

Verse 28

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तस्मिन्स्थाने सुलोचने । तिस्रो नद्यस्तु तत्रस्था वहंति च शुभोदकाः ॥ २८ ॥

Và còn nữa, hỡi người mắt đẹp, ta sẽ nói về nơi ấy: tại đó có ba dòng sông tọa lạc, chảy tràn những dòng nước cát tường.

Verse 29

तासां दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या निवर्तिते । एका तु तत्र त्रिस्रोता तथा मंदाकिनी परा ॥ २९ ॥

Chỉ cần chiêm ngưỡng những dòng sông ấy, tội brahma-hatyā (sát hại một brāhmaṇa) liền được tiêu trừ. Trong số đó, một dòng gọi là Trisrotā (ba dòng chảy), và một dòng nổi danh khác là Mandākinī.

Verse 30

मत्स्योदरी तृतीया च एतास्तिस्रतु पुण्यदाः । मंदाकिनी तत्र पुण्या मध्यमेश्वरसंस्थिता ॥ ३० ॥

Matsyodarī và dòng thứ ba nữa—cả ba đều ban phước đức. Tại đó, Mandākinī cũng là dòng sông linh thiêng, vì tọa lạc nơi thánh điện Madhyameśvara.

Verse 31

संस्थिता त्रिस्रोतिका च अविमुक्तेति पुण्यदा । मत्स्योदरी तु ॐकारे पुण्यदा सर्वदैव हि ॥ ३१ ॥

(Dòng nước/thánh địa ấy) được gọi là Saṃsthitā, cũng là Trisrotikā và Avimuktā—mỗi danh xưng đều ban phước đức. Và tại Oṃkāra, nó được biết là Matsyodarī, mãi mãi là nguồn ban công đức thanh tịnh.

Verse 32

तस्मिन्स्थाने यदा गंगा आगमिष्यति मोहिनी । तदा पुण्यतमः कालो देवानामपि दुर्लभः ॥ ३२ ॥

Khi dòng sông Gaṅgā diễm lệ đến nơi thánh địa ấy, thì thời khắc ấy trở nên tối thượng cát tường—hiếm hoi đến nỗi ngay cả chư thiên cũng khó mà gặp được.

Verse 33

वरणासिक्तसलिले जाह्नवीजलविप्लुते । तत्र नादेश्वरे पुण्ये स्नातः किमनुशोचति ॥ ३३ ॥

Khi dòng nước hòa cùng Varaṇā và tràn ngập bởi nước Jāhnavī (Gaṅgā), thì tại Nādeśvara linh thiêng ấy, người đã tắm gội nơi đó—còn điều gì phải than tiếc nữa?

Verse 34

मत्स्योदरीसमायुक्ता यदा गंगा बभूव ह । तस्मिन्काले शिवः स्नानात्कपालं मुक्तवाञ्छुभे ॥ ३४ ॥

Hỡi người cát tường, khi Gaṅgā hợp lưu cùng Matsyodarī, vào thời khắc ấy, Śiva sau khi tắm gội đã ném bỏ chiếc sọ.

Verse 35

कपालमोचनं नाम तत्रैव सुमहत्सरः । पावनं सर्वसत्त्वानां पुण्यदं परिकीर्तितम् ॥ ३५ ॥

Ngay tại đó có một hồ lớn mang tên Kapālamocana. Hồ ấy được tán dương là nơi thanh tẩy mọi loài hữu tình và ban phước đức.

Verse 36

मत्स्योदरीजले गंगा ॐकारेश्वरसन्निधौ । तदा तस्मिञ्जले स्नात्वा दृष्ट्वा चोंकारमीश्वरम् ॥ ३६ ॥

Tại đó, sông Hằng chảy trong dòng nước Matsyodarī, ngay trước thánh nhan Ôṃkāreśvara. Rồi người tắm trong nước ấy và chiêm bái Chúa tể Ôṃkāra thì được phúc lành.

Verse 37

शोकं जरां मृत्युबंधं ततो न स्पृशते नरः । तस्मिन्स्रातः शिवः साक्षादोंकारेश्वरसंज्ञितः ॥ ३७ ॥

Người tắm tại đó sẽ không còn bị chạm đến bởi sầu khổ, tuổi già hay xiềng xích của tử vong; vì ngay nơi ấy, chính Śiva hiển lộ, được tôn xưng là Ôṃkāreśvara.

Verse 38

एतद्रहस्यमाख्यातं तव स्नेहाद्वरानने । अकारं चाप्युकरं च मकारं च प्रकीर्तितम् ॥ ३८ ॥

Hỡi người có dung nhan đoan mỹ, vì thương mến nàng mà ta đã nói ra bí mật này; và ta cũng đã tuyên xưng các âm tiết ‘A’, ‘U’ và ‘M’.

Verse 39

अकारस्तत्र विज्ञेयो विष्णुलोकगतिप्रदः । तस्य दक्षिणपार्श्वे तु उकारः परिकीर्तितः ॥ ३९ ॥

Tại đó, âm tiết ‘A’ cần được hiểu là đấng ban con đường đến cõi của Viṣṇu. Ở bên phải của nó, âm tiết ‘U’ được tuyên bố là hiện hữu.

Verse 40

तत्र सिद्धिं परां प्राप्तो देवाचार्यो बृहस्पतिः । ॐकारं तत्र विज्ञेयं ब्रह्मणः पदमव्ययम् ॥ ४० ॥

Tại đó, Bṛhaspati—vị đạo sư của chư thiên—đã đạt thành tựu tối thượng. Tại đó, âm tiết Ôṃ cần được hiểu là cảnh giới bất hoại của Brahman.

Verse 41

तयोस्तथोत्तरे भागे मकारं विष्णुसंज्ञितम् । तस्मिँल्लिंगे तु संसिद्धः कपिलर्षिर्महामुनिः ॥ ४१ ॥

Ở phần phía bắc của những dấu ấn linh thiêng ấy, âm tiết “ma” được gọi là danh xưng của Vishnu. Ngay trong liṅga ấy, đại hiền Kapila—bậc đại ẩn sĩ đã thành tựu—đạt đến sự viên mãn giải thoát.

Verse 42

वाराणसीमभ्युपेत्य पंचायतनमुत्तमम् । आराध्यमानो देवशं भीष्मस्तत्र स्थितोऽभवत् ॥ ४२ ॥

Đến Vārāṇasī và ngôi đền Pañcāyatana tối thượng, Bhīṣma ở lại nơi ấy, được các đoàn thiên chúng tôn thờ phụng sự.

Verse 43

तस्मिन्स्थाने तु सुभगे स्वयमाविरभूच्छिवः । गोप्रेक्षक इति ख्यातः संस्तुतः सर्वदैवतैः ॥ ४३ ॥

Tại nơi cát tường ấy, Śiva tự mình hiển hiện. Ngài được biết đến với danh xưng “Goprekṣaka” (Đấng trông coi, hộ trì đàn bò) và được hết thảy chư thiên tán thán.

Verse 44

गोप्रेक्षेश्वरमागत्य दृष्ट्वाभ्यर्च्य च मानवः । न दुर्गतिमवाप्नोति कल्मषैश्च विमुच्यते ॥ ४४ ॥

Người nào đến Goprekṣeśvara, chiêm bái rồi thành tâm phụng thờ, sẽ không rơi vào ác thú và được giải thoát khỏi mọi tội cấu.

Verse 45

वनस्था दह्यमानास्तु सुरभ्यो दाववह्निना । म्रमंत्योऽस्मिन्ह्रदेऽभ्येत्य शांतास्तोयं पपुस्तदा ॥ ४५ ॥

Bấy giờ, những bò Surabhī thơm ngát sống trong rừng, bị lửa cháy rừng thiêu đốt, lang thang rồi tìm đến hồ này; chúng liền được an dịu và uống nước nơi đây.

Verse 46

कपिला ह्रद इत्येवं ततः प्रभृति कथ्यते । तत्रापि स शिवः साक्षाद्वषध्वज इति स्मृतः ॥ ४६ ॥

Từ đó về sau, nơi ấy được gọi là “Kapilā-hrada” (hồ Kapilā). Ngay tại đó, chính Śiva hiện diện—được tưởng niệm là Vṛṣadhvaja, “Đấng có cờ mang hình bò.”

Verse 47

सान्निध्यं कृतवान्देवो दृश्यमानः सदा स्थितः । कपिलाह्रदतीर्थेऽस्मिन्स्नात्वा संयतमानसः ॥ ४७ ॥

Đấng Deva đã thiết lập sự hiện diện thiêng liêng tại đây, luôn an trụ và như thể có thể thấy được. Ai tắm tại thánh địa Kapilā-hrada này, với tâm được nhiếp phục và an định, (sẽ đạt sự gần gũi với Ngài).

Verse 48

वृषध्वजं शिवं दृष्ट्वा सर्वयज्ञफलं लभेत् । स्वर्लोकतां मृतस्तत्र पूजयित्वा शिवो भवेत् ॥ ४८ ॥

Ai chiêm bái Śiva, Vṛṣadhvaja—Đấng có cờ mang hình bò—sẽ nhận được quả báo của mọi tế lễ. Và nếu chết tại đó, sau khi đã thờ phụng Ngài, người ấy đạt cõi trời; thật vậy, đạt trạng thái tương ưng với Śiva.

Verse 49

लभते देहभेदेन गणत्वं चातिदुर्लभम् । अस्मिन्नेव प्रदेशे तु गावो वै ब्रह्मणा स्वयम् ॥ ४९ ॥

Khi lìa bỏ thân này, người ấy đạt địa vị cực kỳ hiếm có: thuộc về đoàn chúng thiêng (gaṇa). Quả thật, ngay tại vùng đất này, đàn bò đã được chính Brahmā thiết lập.

Verse 50

शांत्यर्थं सर्वलोकानां सर्वान्पावयितुं ध्रुवम् । भद्रदोहं सरस्तत्र पुण्यं पापहरं शुभम् ॥ ५० ॥

Vì sự an hòa cho mọi thế giới, và chắc chắn để thanh tẩy muôn loài, tại đó có một hồ mang tên Bhadradoha—thánh thiện, cát tường, và có năng lực trừ diệt tội lỗi.

Verse 51

तस्मिन्स्थाने नरः स्नातः साक्षाद्वागीश्वरो भवेत् । शिवस्तत्र समानीय स्थापितः परमेष्ठिना ॥ ५१ ॥

Tại thánh địa ấy, người nào tắm gội sẽ như trở thành bậc Chúa tể của lời nói, được linh hứng mà hùng biện. Chính tại đó, Śiva đã được Parameṣṭhin (Phạm Thiên Brahmā) đích thân thỉnh đến và an lập.

Verse 52

ब्रह्मणश्चापि संगृह्य विष्णुना स्थापितः पुनः । हिरण्यगर्भ इत्येवं नाम्ना तत्र स्थितः शिवः ॥ ५२ ॥

Lại nữa, sau khi thu nhiếp cả tinh lực liên hệ với Brahmā, Viṣṇu một lần nữa an lập Ngài tại đó. Vì thế, Śiva ngự tại nơi ấy dưới danh xưng “Hiraṇyagarbha”.

Verse 53

पुनश्चापि ततो ब्रह्मा स्वर्लोकेश्वरसंज्ञकम् । स्थापयामास वै लिंगं स्वर्लीलं कारणे क्वचित् ॥ ५३ ॥

Rồi lại nữa, Brahmā an lập một liṅga mang danh “Svarlokeśvara”. Và ở một nơi nào đó, vì một dụng ý thần linh đặc biệt, Ngài cũng dựng liṅga “Svarlīla”.

Verse 54

दृष्ट्वा वै तं तु देवेशं शिवलोके महीयते । प्राणानिह पुनस्त्यक्त्वा न पुनर्जायते क्वचित् ॥ ५४ ॥

Quả thật, ai được chiêm bái Đấng Chúa tể của chư thiên ấy sẽ được tôn vinh trong cõi của Śiva. Và khi về sau, tại đây, người ấy lại xả bỏ hơi thở sinh mạng, thì không còn tái sinh ở bất cứ nơi nào nữa.

Verse 55

अनंता सा गतिस्तस्य योगिनामेव या स्मृता । अस्मिन्नेव महीदेशे दैत्यो दैवतकंटकः ॥ ५५ ॥

Đó được nói là cảnh giới cứu cánh vô tận của người ấy—chỉ các yogin mới ghi nhận. Ngay tại miền đất này lại có một Daitya, kẻ như gai nhọn, nỗi khổ não của chư thiên.

Verse 56

व्याघ्ररूपं समास्थाय निहतो दर्पितो बली । व्याघ्रेश्वर इति ख्यातो नित्यं तत्र समास्थितः ॥ ५६ ॥

Hóa hiện thân thành hổ, kẻ kiêu mạn và hùng mạnh ấy đã bị diệt. Ngài được tôn xưng là Vyāghreśvara (“Chúa Tể trong hình hổ”) và thường trụ tại nơi ấy.

Verse 57

न पुनर्दुर्गतिं याति दृष्ट्वैनममरेश्वरम् । हिमवत्स्थापितं लिंगं शैलेश्वरमिति स्थितम् ॥ ५७ ॥

Ai chiêm bái Đấng Chúa của chư thiên này thì không còn rơi vào ác thú nữa. Liṅga được an lập trên núi Himavat ấy được tôn danh là “Śaileśvara”.

Verse 58

दृष्ट्वैतन्मनुजो भद्रे न दुर्गतिमवाप्नुयात् । उत्पलो विदलश्चैव यौ दैत्यौ ब्रह्मणो वरात् ॥ ५८ ॥

Ôi hiền nữ cát tường, người phàm chiêm bái điều này sẽ không mắc vào ác thú. Utpala và Vidala—hai Daitya ấy—được quyền lực nhờ ân huệ (boon) của Brahmā.

Verse 59

स्त्रीलौल्याद्दर्पितौ दृष्ट्वा पार्वत्या निहतावुभौ । सांरंगं कंतुकेनात्र तस्येदं चिह्नमास्थितम् ॥ ५९ ॥

Thấy cả hai kẻ ấy phồng lên kiêu mạn vì mê đắm nữ sắc, Pārvatī đã đánh hạ cả đôi. Nơi đây được ghi dấu bằng biểu tượng vui chơi của con nai (sāraṅga) cùng dấu hiệu của cây cung làm dấu nhận biết.

Verse 60

दृष्ट्वैतन्मनुजो लिंगं ज्येष्ठस्थानं समाश्रितम् । न शोचति पुनर्भद्रे सिद्धो जन्मनि जन्मनि ॥ ६० ॥

Ôi hiền nữ cát tường, người nào chiêm bái Liṅga này an lập nơi tôn quý bậc nhất thì không còn sầu khổ nữa; người ấy được thành tựu—đời này qua đời khác.

Verse 61

समंतात्तस्य देवैस्तु लिंगानि स्थापितानि च । दृष्ट्वा च तानि वै मर्त्यो देहभेदे गणो भवेत् ॥ ६१ ॥

Khắp quanh thánh địa ấy, chư thiên quả thật đã an lập các liṅga. Phàm nhân nào chiêm bái những liṅga ấy, khi xả bỏ thân này sẽ được vào hàng gaṇa của Śiva.

Verse 62

नदी वारायणसी चेयं पुण्या पापप्रणाशिनी । क्षेत्रमेतदलंकृत्य जाह्नव्या सह संगता ॥ ६२ ॥

Con sông này, Vārāyaṇasī, thật linh thiêng, có năng lực tiêu trừ tội lỗi. Tô điểm cho thánh địa này, nàng đã hợp lưu cùng Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 63

स्थापितं संगमे चास्मिन्ब्रह्मणा लिंगमुत्तमम् । संगमेश्वरमित्येव ख्यातं जगति दृश्यताम् ॥ ६३ ॥

Tại nơi hợp lưu linh thiêng này, Brahmā đã an lập một Śiva-liṅga tối thượng. Xin cho thế gian nhận biết danh xưng ấy chính là “Saṅgameśvara”.

Verse 64

संगमे देवनद्योश्च यः स्नात्वा मनुजः शुभे । अर्चयेत्संगमेशानं तस्य जन्मभयं कुतः ॥ ६४ ॥

Hỡi hiền nữ cát tường, nếu một người tắm tại nơi hợp lưu của các dòng sông thần thánh và thờ phụng Chúa Saṅgameśāna (Śiva, Đấng Chủ của hợp lưu), thì làm sao còn nỗi sợ tái sinh?

Verse 65

स्थापितं लिंगमेतच्च शुक्रेण भृगुसूनुना । नाम्ना शुक्रेश्वरं भद्रे सर्वसिद्धामरार्चितम् ॥ ६५ ॥

Hỡi hiền nữ cát tường, chính liṅga này đã được Śukra, con của Bhṛgu, an lập. Nó được gọi là “Śukreśvara”, được hết thảy các Siddha và chư thiên tôn thờ.

Verse 66

दृष्ट्वैतन्मानवः सद्यो मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः । मृतश्च न पुनर्जन्म संसारे लभते नरः ॥ ६६ ॥

Chỉ cần chiêm ngưỡng điều này, con người liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Và sau khi chết, người ấy không còn thọ sinh trở lại trong vòng luân hồi (saṃsāra) nữa.

Verse 67

जंबुकोऽत्र हतो दैत्यो महादेवेन मोहिनि । तलिंगं तु नरो दृष्ट्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ ६७ ॥

Hỡi Mohinī, tại đây quỷ Jambuka đã bị Mahādeva tiêu diệt. Người nào chiêm bái liṅga ấy sẽ đạt được mọi điều mong cầu.

Verse 68

देवैः शक्रपुरोगैश्च एतानि स्थापितानि हि । जानीहि पुण्यलिंगानि सर्वकामप्रदानि च ॥ ६८ ॥

Những liṅga này quả thật do chư thiên thiết lập, với Śakra (Indra) đứng đầu. Hãy biết đó là các liṅga linh thiêng, ban cho sự viên mãn mọi ước nguyện.

Verse 69

एवमेतानि सर्वाणि शिवलिंगानि मोहिनि । कथितानि मया तुभ्यं क्षेत्रेऽस्मिन्नविमुक्तके ॥ ६९ ॥

Như vậy, hỡi nàng Mohinī diễm lệ, tất cả các Śiva-liṅga này ta đã thuật lại cho nàng trong thánh địa mang tên Avimukta.

Verse 70

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे काशीमाहात्म्यं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५० ॥

Như vậy kết thúc chương thứ năm mươi, mang tên “Sự vĩ đại của Kāśī,” thuộc Uttara-bhāga của Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, trong cuộc đối thoại giữa Mohinī và Vasu.