Mohinī-ākhyāna: The Trial of Ekādaśī and the King’s Satya-saṅkalpa

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । तद्वाक्यं ब्राह्मणाः श्रुत्वा मोहिन्या समुदीरितम् । तथ्यमित्येवमुक्त्वा तु राजानं वाक्यमब्रुवन् ॥ १ ॥

Vasiṣṭha nói: Nghe những lời do Mohinī thốt ra, các brāhmaṇa liền thưa: “Đúng thật,” rồi sau đó đáp lời và trình bày với nhà vua.

Verse 2

ब्राह्मणा ऊचुः । यस्त्वया नृपते पुण्यः कृतोऽयं शपथः किल । एकादश्यां न भोक्तव्यं पक्षयोरुभयोरपि ॥ २ ॥

Các brāhmaṇa thưa: “Muôn tâu Đại vương, quả thật ngài đã thọ trì lời thệ nguyện phước đức này: vào ngày Ekādaśī thì không nên ăn—dù là nửa tháng sáng hay nửa tháng tối đều như nhau.”

Verse 3

न कृतः शास्त्रदृष्ट्या तु स्वबुद्ध्यैव प्रकल्पितः । साग्रीनां प्राशनं प्रोक्तमुभयोः संध्ययोः किल ॥ ३ ॥

Điều ấy không được thiết lập theo thẩm quyền kinh điển, mà chỉ do ý riêng mà đặt ra. Tuy vậy, việc dùng sāgrī lại được nói là thực hiện vào cả hai thời điểm giao nhau của saṃdhyā: lúc rạng đông và lúc hoàng hôn.

Verse 4

होमोच्छिष्टप्रभोक्तारस्त्रयो वर्णाः प्रकीर्तिताः । विशेषाद्भूमिपालानां कथं युक्तमुपोषणम् ॥ ४ ॥

Kinh dạy rằng ba giai cấp nhị sinh (dvija) thọ dụng phần còn lại của lễ cúng hỏa tế (homa). Đặc biệt đối với các bậc quân vương, người hộ trì đất nước, thì việc nhịn ăn sao có thể xem là thích hợp?

Verse 5

सर्वदोद्यतशस्त्राणां दुष्टसंयमिनां विभो । शास्त्रतोऽशास्त्रतो वापि यस्त्वया शपथः कृतः ॥ ५ ॥

Ôi Đấng Tối Thượng! Giữa những kẻ ác dùng bạo lực để chế ngự người khác, luôn sẵn vũ khí—dù thuận theo kinh điển hay trái với kinh điển—bất cứ lời thệ ước nào do Ngài đã lập, xin cho vẫn ràng buộc như pháp.

Verse 6

परिपूर्णो भवत्यद्य वाक्येन हि द्विजन्मनाम् । व्रतभंगो न तेऽस्तीह भुक्ष्वं विप्रसमन्वितः ॥ ६ ॥

Hôm nay, chỉ bởi lời của các bậc nhị sinh (Bà-la-môn), Ngài được viên mãn trọn vẹn. Ở đây tuyệt không có sự phá giới nguyện của Ngài—xin hãy thọ thực, cùng với các Bà-la-môn.

Verse 7

परितापो न ते कार्यो विप्रवाक्यं महत्तरम् । योऽन्यथा मन्यते वाक्यं विप्राणां नृपसत्तम ॥ ७ ॥

Xin chớ sầu muộn; lời của các Bà-la-môn là thẩm quyền tối thượng. Ôi bậc quân vương tối thắng, ai cho rằng lời khuyên của Bà-la-môn là khác đi (mà khinh suất trái nghịch) thì ắt lạc đường.

Verse 8

स याति राक्षसीं योनिं जन्मानि दश पञ्च च । तच्छ्रुत्वा वचनं रोद्रं राजा कोपसमन्वितः ॥ ८ ॥

“Nàng sẽ rơi vào thai sinh của rākṣasī (nữ quỷ) suốt mười lăm đời.” Nghe những lời dữ dội ấy, nhà vua bừng bừng phẫn nộ.

Verse 9

उवाच स्फुरमाणौष्टस्तान्विप्रान्श्लक्ष्णया गिरा । सर्वेषामेव भूतानां भवंतो मार्गदर्शिनः ॥ ९ ॥

Với đôi môi run rẩy, ông nhẹ nhàng thưa cùng các vị Bà-la-môn: “Chư vị quả thật là những bậc chỉ đường, dẫn lối cho muôn loài hữu tình.”

Verse 10

यतीनां विधवानां च श्लोकोऽयं पठ्यते द्विजाः । विमार्गगामिनां चैतन्मतं न सात्वतां क्वचित् ॥ १० ॥

Hỡi các bậc Nhị-sinh, bài kệ này được tụng cho các vị khổ hạnh và cho các quả phụ; nhưng quan điểm ấy thuộc về kẻ lạc vào tà lộ, tuyệt chẳng phải giáo nghĩa của các Sāttvata—những người sùng kính Chúa Tể.

Verse 11

यद्भवद्भिः समुद्दिष्टं राज्ञां नोपोषणं स्मृतम् । तत्र वाक्यानि श्रृणुत वैष्णवा चारलक्षणे ॥ ११ ॥

“Điều chư vị đã chỉ dạy—rằng đối với bậc quân vương, việc trai giới không được quy định—nay xin lắng nghe lời tôi về hạnh kiểm và những dấu hiệu phân biệt của một người Vaiṣṇava.”

Verse 12

न शंखेन पिबेत्तोयं न हन्यात्कूर्मसूकरौ । एकादश्यां न भोक्तव्यं पक्षयोरुभयोरपि ॥ १२ ॥

Không nên uống nước từ vỏ ốc tù và; cũng không được giết rùa hay heo rừng. Vào ngày Ekādaśī, tuyệt đối không được ăn, dù thuộc nửa tháng sáng hay nửa tháng tối.

Verse 13

न पातव्यं हि मद्य तु न हन्तव्यो द्विजः क्वचित् । क्रीडेन्नाक्षैस्तु धर्मज्ञो नाश्नीयाद्धरिवासरे ॥ १३ ॥

Quả thật, không được uống rượu men say; cũng không được làm hại một vị Bà-la-môn trong bất cứ lúc nào. Người hiểu biết chánh pháp không nên cờ bạc bằng xúc xắc, và vào ngày thánh của Hari cũng không được ăn.

Verse 14

अभक्ष्य भक्षणं पापं परदाराभिमर्शनम् । एकादश्यां भोजनं च पतनस्यैव कारणम् ॥ १४ ॥

Ăn những gì bị cấm là tội; chạm đến vợ người khác cũng là tội. Cũng vậy, ăn uống vào ngày Ekādaśī chính là nguyên nhân của sự sa đọa tâm linh.

Verse 15

अकार्यकरणं कृत्वा किं जीवेच्छरदां शतम् । को हि संचेष्टमानस्तु भुनक्ति हरिवासरे ॥ १५ ॥

Đã làm điều không nên làm rồi, sống dù trăm mùa thu thì ích gì? Vì ai là người thật sự tỉnh thức và tinh tấn lại ăn vào ngày thánh của Hari?

Verse 16

चतुष्पदेभ्योऽपि जनैर्नान्नं देयं हरेर्दिने । उत्तराशास्थितैर्विप्रैर्विष्णुधर्मपरायणैः ॥ १६ ॥

Vào ngày thánh của Hari, người ta không nên cho thức ăn ngay cả cho loài bốn chân. Thay vào đó, thức ăn ấy nên dâng cúng các Bà-la-môn ngồi quay mặt về phương bắc, những vị chuyên tâm phụng trì dharma của Viṣṇu.

Verse 17

सोऽहं कथं करोम्यद्य अभक्ष्यस्य तु भक्षणम् । नोपक्षीणशरीरोऽहं नामयावी द्विजोत्तमाः ॥ १७ ॥

“Hôm nay làm sao ta có thể ăn điều bị cấm? Thân ta chưa suy nhược, cũng chẳng mắc bệnh gì, hỡi các bậc tối thượng trong hàng nhị sinh.”

Verse 18

स कथं हि व्रतं त्यक्षे विमार्गस्थद्विजोक्तितः । धर्मभूषणसंज्ञेन रक्ष्यमाणे धरातले ॥ १८ ॥

Sao ta có thể bỏ lời nguyện của mình chỉ vì lời nói của một Bà-la-môn đã lạc khỏi chính đạo, khi trái đất này đang được gìn giữ bởi bậc được tôn xưng là “Trang sức của Dharma”?

Verse 19

न च रक्षाविहीनोऽहं शत्रुः कोऽपिन मेऽस्ति च । एवं ज्ञात्वा द्विजश्रेष्ठा वैष्णवव्रतशालिनः ॥ १९ ॥

Ta chẳng hề thiếu sự hộ trì, và cũng không có một kẻ thù nào. Biết như vậy, hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, những ai kiên định trong các thệ nguyện Vaiṣṇava đều an ổn vững bền.

Verse 20

भवद्भिर्नोचितं वक्तुं प्रतिकूलं व्रतापहम् । असंपरीक्ष्य ये दद्युः प्रायश्चित्तं द्विजातयः ॥ २० ॥

Các ngài không nên nói điều trái với dharma và làm tổn hại các thệ nguyện. Những bậc nhị sinh nào đặt ra sự sám hối mà chưa xét kỹ sự việc trước, thật là hành xử sai lầm.

Verse 21

तेषामेव हि तत्पापं स्मृतिवैकल्यसम्भवम् । देवो वा दानवो वापि गन्धर्वो राक्षसोऽपि वा ॥ २१ ॥

Quả thật, tội ấy—phát sinh do sự thiếu ghi nhớ—chỉ thuộc về chính những kẻ ấy (những người quên bổn phận đúng đắn). Dù là chư thiên, a-tu-la, Gandharva hay thậm chí Rākṣasa, nguyên lý này vẫn như nhau.

Verse 22

सिद्धो वा ब्राह्मणो वापि पितास्माकं स्वयं वदेत् । हरिर्वापि हरो वापि मोहिनीजनकोऽपि वा ॥ २२ ॥

Dù là bậc Siddha hay một brāhmaṇa, xin chính phụ thân của chúng ta hãy tự nói ra điều ấy; hoặc là Hari, hoặc là Hara, hoặc thậm chí đấng sinh ra Mohinī cũng được.

Verse 23

दिनकृल्लोकपालो वा नो भोक्ष्ये हरिवासरे । यो हि रुक्मांगदो राजा विख्यातो भूतले द्विजाः ॥ २३ ॥

Dẫu chính Mặt Trời, vị hộ thế của các cõi, có ra lệnh, ta cũng không ăn vào ngày của Hari (Ekādaśī). Bởi vua Rukmāṅgada ấy nổi danh khắp mặt đất, hỡi các bậc nhị sinh.

Verse 24

सत्यप्रतिज्ञां विफलां न कदाचित्करोति हि । द्युपतेः क्षीयते तेजो हिमवान्परिवर्त्तते ॥ २४ ॥

Quả thật, Ngài không bao giờ để lời thệ nguyện chân thật trở thành hư không. Dẫu vinh quang của Chúa tể cõi trời có thể phai, và cả Hi-ma-vān (Himalaya) có thể đổi thay—nhưng lời hứa chân thật của Ngài không hề sai chạy.

Verse 25

जलधिः शोषमायाति पावकश्चोष्णतां त्यजेत् । तथापि न त्यजे विप्रा व्रतमेकादशीदिने ॥ २५ ॥

Dẫu cho đại dương có khô cạn và lửa có từ bỏ sức nóng của mình, thì, ô các bậc Bà-la-môn, ta vẫn không bao giờ từ bỏ giới nguyện Ekādaśī vào chính ngày Ekādaśī.

Verse 26

प्रसिद्धिरेषा भुवनत्रयेऽपि आरट्यते मे पटहेन विप्राः । ग्रामेषु देशेषु परेषु वापि ये भुञ्जते रुक्मविभूषणस्य ॥ २६ ॥

Hỡi các bậc Bà-la-môn, danh tiếng này của ta được loan truyền bằng tiếng trống vang khắp cả ba cõi: trong thôn làng, trong xứ sở, và cả nơi đất xa—rằng (ta là người) thọ hưởng phần ăn của bậc được trang sức bằng kim hoàn vàng ròng.

Verse 27

दण्ड्याश्च वध्याश्च सपुत्रकास्ते न चापि वासो विषये हि तेषाम् । हरेर्दिने सर्वमखप्रधाने पापापहे धर्मविवर्द्धने च ॥ २७ ॥

Vào ngày thánh của Hari—đứng đầu mọi tế lễ, diệt trừ tội lỗi và làm tăng trưởng chánh pháp—thì ngay cả kẻ đáng bị trừng phạt hay đáng bị xử tử, cùng với các con trai của họ, cũng không được cho cư trú trong vương quốc.

Verse 28

मोक्षप्रदे जन्मनिकृंतनाख्ये तेजो निधौ सर्वजनप्ररूढे । एंवविधे प्रोद्गत एव शब्दे यद्यस्मि भोक्ता वृजिनस्य कर्त्ता ॥ २८ ॥

Tại thánh địa ban giải thoát mang tên “Janma-nikṛntana”, kho tàng quang minh thiêng liêng được mọi người truyền tụng—nếu, dù lời ấy đã được tuyên bố rõ ràng như vậy, ta vẫn là kẻ tạo tội và kẻ thọ quả báo của tội ấy (thì còn hy vọng nào cho ta?)

Verse 29

अमेध्यलिप्तः पटहो भवेत्तदा संछादितो नीलमयेन वाससा । उत्पाद्य कीर्तिं स्वयमेव जतुर्निकृंतति प्राणभयाच्च पापात् ॥ २९ ॥

Bấy giờ kẻ ấy giống như chiếc trống bị bôi nhơ uế, lại phủ bằng tấm vải xanh; tự mình dựng nên danh tiếng rồi chính mình chặt đứt nó—vì sợ mất mạng và vì tội lỗi.

Verse 30

यस्तस्य वासो निरये युगानां षष्टिर्भवेद्वा क्रिमिदंशसंज्ञे । वृथा हि सूता मम सा जनित्री भवेन्निराशा द्विजपितृदेवाः ॥ ३० ॥

Kẻ nào làm điều ấy—chỗ ở của hắn sẽ là địa ngục suốt sáu mươi yuga, tại vùng gọi là Krimidaṃśa (“khổ hình bởi giòi bọ và loài cắn xé”). Quả thật, mẹ ta sinh ta ra uổng công; và hàng nhị sinh, các Pitṛ cùng chư thiên sẽ trở nên vô vọng.

Verse 31

वैवस्वतो हर्षमुपाश्रयेच्च सलेखको मे व्रतभंग एव । किं तेन जातेन दुरात्मना हि ददाति हर्षं रिपुसुंदरीणाम् ॥ ३१ ॥

Ta há nên tìm niềm vui nơi Vaivasvata (Diêm Vương) sao? Với ta, chỉ có việc phá giới, bội thệ đang bị ghi chép. Sinh ra như thế có ích gì cho kẻ tâm ác, kẻ đem niềm vui cho những mỹ nhân của quân thù?

Verse 32

कुकर्मणा पापरतिः कुजातिः सर्वस्य नाशी त्वशुचिस्स मूढः । न मन्यते वेदपुराणशास्त्रानंते पुरीं याति दिनेशसूनोः ॥ ३२ ॥

Do nghiệp ác, hắn trở nên ham mê tội lỗi, rơi vào cảnh hèn kém và thành kẻ phá hoại mọi điều lành; ô uế và mê muội, hắn chẳng kính trọng Veda, Purāṇa và các śāstra. Cuối cùng, hắn đi đến thành giới của con trai Thần Mặt Trời—Yama.

Verse 33

कृत्वैव वांतिं पुनरत्ति तां यस्तद्वत्प्रतिज्ञाव्रतभङ्गकारी । वेदा न शास्त्रं न च तत्पुराणं न चापि सन्तः स्मृतयो न च स्युः ॥ ३३ ॥

Kẻ nào nôn ra rồi lại ăn chính thứ mình đã nôn—kẻ ấy cũng như người phá giới, bội ước, làm hỏng lời thệ và sự trì giữ. Với người như vậy, dường như Veda không còn, śāstra không còn, Purāṇa cũng không; bậc hiền thiện và cả Smṛti cũng như chẳng hiện hữu để làm khuôn phép.

Verse 34

ये माधवस्य प्रियकृत्ययोग्ये वदंति शुद्धेऽह्नि भुजिक्रियां तु । श्राद्धेन तेनापि न चास्ति तृप्तिः पितुश्च चीर्णेन हरेर्दिने तु ॥ ३४ ॥

Những kẻ chủ trương rằng nên ăn bữa cơm vào “ngày thanh tịnh”, dù ngày ấy đáng để làm việc khiến Mādhava hoan hỷ—thì ngay cả lễ śrāddha như vậy cũng không làm cha được thỏa lòng, khi cử hành vào ngày thánh của Hari.

Verse 35

व्रतेन यद्विष्णुपदप्रदेन साकं क्षयाहेन वदंतु मूढाः ॥ ३५ ॥

Cứ để kẻ mê muội gọi đó là “cùng với ngày suy giảm”; nhưng lời nói ấy không làm suy tổn lời thệ nguyện ban cho cảnh giới tối thượng của Viṣṇu.

Verse 36

एतच्छ्रुत्वा तु तद्वाक्यं मोहिनी ज्वलितांतरा । कोपसंरक्तनयना भर्तारं पर्यभाषत् ॥ ३६ ॥

Nghe những lời ấy, Mohinī bừng cháy trong lòng; đôi mắt đỏ ngầu vì giận, nàng liền nói với chồng mình.

Verse 37

करोषि चेन्न मे वाक्यं धर्मबाह्यो भविष्यसि । धर्मबाह्यो हि पुरुषः पांशुना तुल्यतां व्रजेत् ॥ ३७ ॥

Nếu chàng không làm theo lời thiếp, chàng sẽ trở thành kẻ đứng ngoài dharma. Vì người đàn ông ở ngoài dharma, quả thật, sẽ hóa ngang với bụi đất.

Verse 38

पांशुना पूर्यते गर्तः स गर्तखनको भवेत् । त्वया ममार्पितः पाणिर्वराय पृथिवीपते ॥ ३८ ॥

Hố sâu bị lấp đầy bởi bụi đất, và kẻ đào hố ấy cũng như bị tiêu tan. Ôi chúa tể của cõi đất, chính chàng đã trao tay thiếp cho một người cầu hôn xứng đáng.

Verse 39

तामुल्लंघ्य प्रतिज्ञां स्वां पालयिष्यासि नो यदि । कृतकृत्या तदा यास्ये प्राप्तो धर्मो मया तव ॥ ३९ ॥

Nếu sau khi vượt qua điều ấy mà ngài không giữ lời thệ nguyện của chính mình, thì ta sẽ ra đi, việc ta đã viên mãn; bởi từ ngài ta đã nhận được phần dharma chính đáng phải nhận.

Verse 40

न चाहं ते प्रिया भार्या न च त्वं मे पतिर्नृप । उपधानं करिष्यामि स्वकं बाहुं न ते युधि ॥ ४० ॥

Muôn tâu Đại vương, thiếp chẳng phải ái thê của ngài, và ngài cũng chẳng phải phu quân của thiếp. Thiếp sẽ không lấy chính cánh tay mình làm gối cho ngài—nhất là giữa chiến trận.

Verse 41

धिक् त्वां धर्मक्षयकरं स्ववचोलोपकारकम् । म्लेच्छेष्वपि न दृश्येत त्वादृशो धर्मलोपकः ॥ ४१ ॥

Đáng hổ thẹn thay ngươi—kẻ làm suy hoại dharma, kẻ khiến lời mình tiêu tan! Dẫu giữa bọn mleccha cũng khó thấy kẻ phá dharma như ngươi.

Verse 42

सत्याच्चलितमद्यत्वां परित्यक्ष्ये सुपापिनम् । एवमुक्त्वा वरारोहा ह्युदतिष्ठत्त्वरान्विता ॥ ४२ ॥

“Ta sẽ lìa bỏ kẻ đại tội này, vì men say khiến hắn lạc khỏi chân thật.” Nói xong, người phụ nữ cao quý liền đứng dậy tức khắc, vội vã bước đi.

Verse 43

यथा सती हरं त्यक्त्वा दिव्याभरणभूषिता । प्रस्थिता सा तदा तन्वी भूसुरैश्च समन्विता ॥ ४३ ॥

Như Satī rời bỏ Hara (Śiva), được trang nghiêm bằng bảo sức thiên giới, khi ấy người thiếu phụ mảnh mai cũng lên đường, có các brāhmaṇa thanh tịnh tháp tùng.

Verse 44

वरं मद्यस्य संस्पर्शो नास्य संगो नृपस्य वै । वरं नीलांबरस्पर्शो नास्य धर्मच्युतस्य हि ॥ ४४ ॥

Thà chỉ chạm vào rượu còn hơn kết giao với vua; thà chạm vào áo xanh còn hơn kết giao với kẻ đã lìa rơi khỏi dharma.

Verse 45

एवं हि मोहिनी रुष्टा प्रलपंती तदा भृशम् । गौतमादिसमायुक्ता निर्जगाम गृहाद्ब्रहिः ॥ ४५ ॥

Vì thế, Mohinī nổi giận rồi than khóc thảm thiết; nàng cùng Gautama và những người khác bước ra khỏi nhà.

Verse 46

हा तात हा जगन्नाथ सृष्टिस्थित्त्यंतकारक । इत्येव शब्दं क्रोशंती ब्रह्मणोमानसोद्भवा ॥ ४६ ॥

“Ôi cha ơi! Ôi Jagannātha, Chúa tể vũ trụ, Đấng làm nên tạo hóa, gìn giữ và hủy diệt!”—chỉ kêu lên những lời ấy, các người con sinh từ tâm của Brahmā gào khóc thảm thiết.

Verse 47

एतस्मिन्नेव काले तु वाजिराजं समास्थितः । अटित्वा सकलामुर्वीं संप्राप्तो धर्मभूषणः ॥ ४७ ॥

Ngay lúc ấy, Dharmabhūṣaṇa cưỡi lên tuấn mã—vua của loài ngựa; rong ruổi khắp cõi đất, rồi ông đến nơi định mệnh đã an bài.

Verse 48

संमुखोऽभूज्जनन्यास्तु त्वरायुक्तो विमत्सरः । कर्णाभ्यां तस्य शब्दोऽसौ विश्रुतः पितृवत्सलः ॥ ४८ ॥

Ông vội đứng trước mẹ mình, lòng không chút đố kỵ; và bằng đôi tai, ông nghe tiếng nói quen thuộc ấy, chan chứa tình thương đối với cha.

Verse 49

मोहिनीवक्त्रसंभूतो विप्रवाक्योपबृंहितः । धर्मांगदो धर्ममूर्तिः रुक्मागदसुतस्तदा ॥ ४९ ॥

Bấy giờ Dharmāṅgada—hiện thân của Dharma—được sinh ra từ miệng Mohinī, lại được lời tụng của các Bà-la-môn gia trì; khi ấy ngài là con của Rukmāgada.

Verse 50

अवरुह्य हयात्तूर्णं ययौ तातपदांतिके । पुनरुत्थाय विप्रेन्द्रान्ननाम विहितांजलिः ॥ ५० ॥

Xuống ngựa thật mau, ngài lập tức đến dưới chân phụ vương. Rồi đứng dậy, ngài chắp tay cung kính đảnh lễ các vị Bà-la-môn tối thượng.

Verse 51

ततः शीघ्रगतिं दृष्ट्वा मोहिनीं रुष्टमानसाम् । आलक्ष्य तरसा मातः प्राह राजन् कृतांजलिः ॥ ५१ ॥

Rồi thấy Mohinī bước đi vội vã, lòng bừng bừng phẫn nộ, ngài lập tức nhận ra và chắp tay thưa rằng: “Ôi Mẹ…”—vị vua nói như thế.

Verse 52

केनावमानिता देवि कथं रुष्टा पितुः प्रिये । एतैर्द्विजेंद्रैः सहिता क्व त्वं संप्रस्थिताधुना ॥ ५२ ॥

“Ôi Nữ Thần, ai đã xúc phạm người? Vì sao người nổi giận, hỡi người được phụ vương yêu quý? Và cùng các vị Bà-la-môn tối thượng này, nay người đang lên đường đi đâu?”

Verse 53

धर्मांगदवचः श्रुत्वा मोहिनी वाक्यमब्रवीत् । पिता तवानृती पुत्र करो येन वृथा कृतः ॥ ५३ ॥

Nghe lời Dharmāṅgada, Mohinī nói: “Hỡi con, hãy khiến phụ vương con nói điều không thật, để lời thệ nguyện của người trở nên vô hiệu.”

Verse 54

यः कर्त्ता सुकृतं भूरि रक्ताशोकाकृतिः स्थितः । ध्वजांकुशांकितः श्रीमान्दक्षिणः कनकांगदः ॥ ५४ ॥

Người ấy, bậc làm nên vô lượng công đức, đứng đó tựa cây aśoka đỏ thắm; mang dấu hiệu cờ và móc thúc (aṅkuśa), cát tường rạng ngời—chính là Dakṣiṇa, đeo vòng tay bằng vàng.

Verse 55

रुक्मांगदेन ते पित्रा न चाहं वस्तुमुत्सहे ॥ ५५ ॥

Cha của ngươi là Rukmāṅgada đã truyền/định liệu như vậy; nhưng lòng ta không nỡ ở lại nơi này.

Verse 56

धर्मांगद उवाच । यद्ववीषि वचो देवि तत्कर्त्ताहं न संशयः । मा कोपं कुरु मातस्त्वं निवर्त्ततस्व पितुः प्रिये ॥ ५६ ॥

Dharmāṅgada nói: “Thưa Nữ thần, lời nào nàng đã nói, ta sẽ làm đúng như thế, không chút nghi ngờ. Mẹ hiền, xin đừng giận; người yêu dấu, xin hãy quay về với phụ thân của nàng.”

Verse 57

मोहिन्युवाच । अनेन समयेनाहं त्वत्पित्रा मंदराचले । कृता भार्या शिवः साक्ष्ये स्थितो यत्र सुराधिपः ॥ ५७ ॥

Mohinī nói: “Ngay vào lúc này, trên núi Mandara, ta đã được phụ thân ngươi cưới làm vợ; tại nơi ấy, Śiva đứng làm chứng, và Chúa tể chư thiên cũng hiện diện.”

Verse 58

समयात्स च्युतः सम्यक्पिता ते रुक्मभूपणः । न प्रयच्छति मे देयं तस्य वृद्धिं विचिंतये ॥ ५८ ॥

Hỡi Rukmabhūpaṇa, phụ thân ngươi đã thực sự trễ hẹn, rời khỏi thời hạn đã giao ước; người không trao cho ta điều đáng thuộc về ta. Vì thế ta đang nghĩ đến việc gia tăng thế lực cho lời thỉnh cầu và sự đòi hỏi của mình đối với người.

Verse 59

न याचे कांचनं धान्यं हस्त्यश्वं ग्रामवाससी । येन तस्य भवेद्धानिर्न याचे तन्नृपात्मज ॥ ५९ ॥

Ô hoàng tử, ta không cầu vàng, lúa thóc, voi ngựa, thôn ấp hay y phục. Ta cũng không xin điều gì khiến người ấy phải chịu tổn thất.

Verse 60

येनासौ प्रीणयेद्देहं स्वकीयं देहिनां वर । तन्मया प्रार्थितं पुत्र स मोहान्न प्रयच्छति ॥ ६० ॥

Ô bậc tối thắng trong loài hữu thân, điều gì có thể làm thân người ấy vui thỏa và nuôi dưỡng chính thân mình—ta đã cầu xin điều ấy, con ạ; nhưng vì mê muội, người ấy không ban cho.

Verse 61

तस्यैव चोपकाराय शरीरस्य नृपात्मज । याचितः सुखहेतोस्तु मया नृपतिसत्तमः ॥ ६१ ॥

Ô hoàng tử, vì lợi ích của chính thân này và vì hạnh phúc, ta đã tự mình khẩn cầu vị minh quân tối thượng ấy.

Verse 62

स्थितः सोऽद्यानृते घोरे सुरापानसमे विभुः ॥ ६२ ॥

Bậc hùng lực ấy nay đứng trong sự dối trá ghê gớm—một hành vi được xem như đồng với việc uống rượu.

Verse 63

सत्यच्युतं निष्ठुरवाक्यभाषिणं विमुक्तधर्मं त्वनृतं शठं च । परित्यजेयं जनकं तवाधमं नैव स्थितिर्मे भविता हि तेन ॥ ६३ ॥

Kẻ đã lìa chân thật, nói lời cay nghiệt, bỏ rơi dharma—kẻ dối trá và gian xảo: một kẻ hèn mạt như thế, dẫu là cha của ngươi, ta cũng sẽ từ bỏ. Vì ở với người ấy, ta tuyệt chẳng có chút ổn định nào.

Verse 64

तच्छ्रुत्वा मोहिनीवाक्यं पुत्रो धर्मांगदोऽब्रवीत् । मयि जीवति तातो मे न भवेदनृती क्वचित् ॥ ६४ ॥

Nghe lời của Mohinī, người con Dharmāṅgada thưa: “Chừng nào con còn sống, phụ vương của con sẽ không bao giờ, dù trong bất cứ lúc nào, trở thành kẻ nói lời dối trá.”

Verse 65

निवर्तस्व वरारोहे करिष्येऽहं तवेप्सितम् । पित्रा मे नानृतं देवि पूर्वमुक्तं कदाचन ॥ ६५ ॥

Xin nàng quay lại, hỡi người đẹp thắt lưng thon; ta sẽ làm điều nàng mong muốn. Ôi Nữ Thần, phụ vương ta chưa từng nói lời dối trá; lời đã nói từ trước của Người chưa bao giờ hóa thành hư vọng.

Verse 66

स कथं मयि जाते तु वदिष्यति महीपतिः । यस्य सत्ये स्थिता लोकाः सदेवासुरमानुषाः ॥ ६६ ॥

Vậy thì, khi ta đã sinh ra, vị vua của cõi đất này sẽ nói hay hành xử thế nào?—Người mà nơi chân thật của Người, mọi thế giới đều đứng vững, gồm cả chư thiên, asura và loài người.

Verse 67

वैवस्वतगृहं येन कृतं शून्यं हि पापिभिः । विजृंभते यस्य कीर्तिर्व्याप्तं ब्रह्मांडमंडलम् ॥ ६७ ॥

Chính Người đã khiến ngôi nhà của Vaivasvata (Yama) trở nên trống vắng vì không còn kẻ tội lỗi; danh tiếng của Người bừng nở, lan trùm khắp toàn thể vòm trứng vũ trụ (brahmāṇḍa).

Verse 68

स कथं जायते भूपो मिथ्यावचनसंस्थितः । अश्रुतं भूपतेर्वाक्यं परोक्षे श्रद्दधे कथम् ॥ ६८ ॥

Vậy thì làm sao có thể có một vị vua được dựng lập trên lời nói dối? Và khi Người vắng mặt, làm sao ta có thể đặt lòng tin vào lời của một bậc quân vương mà chính ta còn chưa từng được nghe?

Verse 69

ममोपरि दयां कृत्वा निवर्तस्व शुभानने । एतद्धर्मांगदेनोक्तं वाक्यमाकर्ण्य मोहिनी ॥ ६९ ॥

“Xin thương xót con và quay trở lại, ô người có dung nhan hiền mỹ.” Nghe lời Dharmāṅgada thốt ra, Mohinī—nữ thần mê hoặc—liền đáp lại theo đó.

Verse 70

न्यवर्तत महीपालपुत्रस्कंधावलंबिनी । यत्र रुक्मांगदः शेते मृतकल्पो रविप्रभः ॥ ७० ॥

Dòng nước (hay dòng chảy) liền quay lại, bám vào bờ vai của hoàng tử. Tại đó, Rukmāṅgada nằm bất động như đã chết, tuy vẫn rực sáng như mặt trời.

Verse 71

तस्मिन्निवेशयामास शयने कांचनान्विते । दीपरत्नैः सुप्रकाशे विद्रुमैश्चित्रिते वरे ॥ ७१ ॥

Tại đó, người cho (người ấy) ngồi trên một chiếc giường tuyệt mỹ, trang sức bằng vàng, rực sáng bởi những bảo châu như đèn, và khảm san hô tinh xảo.

Verse 72

आखंडलास्त्रमणिभिः कृतपादे सुकोमले । दीर्घविस्तारसंयुक्ते ह्यनौपम्ये मनोहरे ॥ ७२ ॥

Những bậc lên xuống của giường được kết bằng bảo thạch rực sáng như vũ khí của Indra, mềm mại vô cùng; lại dài rộng thênh thang, đẹp đẽ vô song, khiến lòng người say mê.

Verse 73

ततः कृतांजलिः प्राहपितरं श्लक्ष्णया गिरा । तातैषा जननी मेऽद्य त्वां वदत्यनृती त्विति ॥ ७३ ॥

Bấy giờ, chắp tay cung kính, người thưa với cha bằng lời dịu dàng: “Thưa cha, hôm nay mẫu thân của con gọi cha là ‘kẻ nói lời không thật’.”

Verse 74

कस्मात्त्वमनृती भूप भविष्यसि महीतले । सकोषरत्ननिचये गजाश्वरथसंयुते ॥ ७४ ॥

Tâu Đại vương, cớ sao ngài lại trở thành kẻ nói dối trên cõi đất này, dù đang có kho tàng và đống châu báu, lại đầy đủ voi, ngựa và xe chiến?

Verse 75

राज्ये प्रशास्यमाने तु सप्तोदधिसमन्विते । प्रदेहि सकलं ह्यस्यै यत्त्या श्रावितं विभो ॥ ७५ ॥

Bạch Đấng Tôn Chủ, khi vương quốc bao trùm bảy biển đang được trị vì đúng pháp, xin ban trọn vẹn cho nàng mọi điều chính Ngài đã tuyên cáo.

Verse 76

मयि चापधरे तात को व्यलीकं चरेत्तव । देहि शक्रपदं देव्यै जितं विद्धि पुरंदरम् ॥ ७६ ॥

Hỡi người thân yêu, khi chính ta đang gánh lấy trọng trách, ai có thể dối trá với ngươi? Hãy ban cho Nữ Thần ngôi vị Indra; hãy biết rằng Purandara (Indra) đã bị chinh phục.

Verse 77

वैरिंच्यं दुर्ल्लभं यच्च योगिगम्यं निरंजनम् । तच्चाप्यहं प्रदास्यामि तपसा तोष्य पद्मजम् ॥ ७७ ॥

Ngay cả cảnh giới hiếm có gọi là “Vairiñcya”, thanh tịnh không nhiễm và chỉ bậc du-già mới đạt được, ta cũng sẽ ban, sau khi tu khổ hạnh làm đẹp lòng Padmajā (Phạm Thiên).

Verse 78

समीहते यज्जननी मदीया रसातले वापि धरातले वा । त्रिविष्टपे वापि परे पदे वा दास्यामि जित्वा नरदेवदानवान् ॥ ७८ ॥

Bất cứ điều gì mẹ ta mong muốn—dù ở Rasātala (cõi dưới), hay trên mặt đất, hay tại Trivisṭapa (cõi trời), thậm chí ở nơi tối thượng—ta sẽ ban, sau khi chinh phục loài người, chư thiên và Dānavas.

Verse 79

अहं हि दासस्तव भूप यस्माद्विक्रीयतां मामथवा तृणाय । हस्ते हि पापस्य दिवाप्रकीर्तेर्वत्स्यामि तत्कर्मकरः सुभुक्तः ॥ ७९ ॥

Tâu Đại vương, vì con thật là kẻ tôi tớ của bệ hạ, xin hãy bán con đi—dẫu chỉ đổi lấy một cọng cỏ cũng được. Con sẽ sống trong tay kẻ tội lỗi mang tiếng xấu, làm phận sai dịch hèn mọn, và sẽ cam chịu, dù có được nuôi ăn no đủ đi nữa.

Verse 80

यद्दुष्करं भूमिपते त्रिलोक्यां नादेयमस्तीह तदिष्टंभावात् । तच्चापि राजेंद्र ददस्व देव्यै मज्जीवितं मज्जननीभवं वा ॥ ८० ॥

Tâu chúa tể cõi đất, trong ba cõi không có điều gì thật khó đạt, vì khi lòng thiện chí khởi lên thì mọi sự đều có thể ban cho. Vậy nên, hỡi bậc vua tối thượng, xin hãy ban cho vị nữ thần ấy cả điều này nữa: chính mạng sống của con, hoặc cho con được tái sinh làm con trai của nàng.

Verse 81

तेनैव सद्यो नृपनाथ लोके सत्कीर्तियुक्तो भव सर्वदैव । विराजयित्वा स्वगुणैर्नृपौघान्करैरिवात्मप्रभवैः खशोभैः ॥ ८१ ॥

Chỉ nhờ chính công đức ấy thôi, tâu chúa tể các bậc quân vương, bệ hạ sẽ lập tức được trang nghiêm bằng danh thơm cao quý ở đời này mãi mãi. Bệ hạ sẽ rạng ngời vượt hẳn muôn vua nhờ đức hạnh của mình, như bầu trời được tô đẹp bởi những tia sáng sinh từ chính ánh quang của nó.

Verse 82

कीर्तिप्रभंगे वृजिनं भविष्यति प्रजावधे यन्मनुराह सत्यम् । संमार्जयित्वा विमलं यशः स्वं कथं सुखी स्यां नृपते ततः क्षमः ॥ ८२ ॥

Khi danh tiếng bị tổn vỡ, tai ương ắt theo sau; và Manu đã nói thật rằng giết hại thần dân là trọng tội. Dẫu con có gột rửa và phục hồi tiếng tốt trong sạch của mình, sau việc ấy con làm sao còn có thể an vui, tâu Đại vương? Vậy xin bệ hạ hãy tha thứ cho con (và đừng theo đường ấy).

Verse 83

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते पञ्चविंशोऽध्यायः ॥ २५ ॥

Như vậy kết thúc chương hai mươi lăm, “Sự tích Mohinī,” trong phần Hậu (Uttara-bhāga) của Thánh điển Bṛhan-Nāradīya Purāṇa tôn kính.